葬礼上的唢呐曲,主要包括四种:
1、《大出殡》、《十跪父/母重恩》、《千张纸》,《哭七关》,《苏武牧羊》,《烟花叹》等应景的曲子。
2、《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》、《时间都去哪儿啦》等流行歌曲。
3、一些所谓的喜丧(老人活过虚岁73岁,也就是周岁72岁),也会吹奏《猪八戒背媳妇》、《小放牛》等欢快曲调。
4、有时候唢呐手应围观群众的邀请,也会演奏其制定曲目,如《百鸟朝凤》、《一枝花》等。
唢呐
唢呐,是中国民族吹管乐器的一种。
唢呐的音色明亮,音量大,管身木制,呈圆锥形,上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗),所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹;在广东地区又被称为嘀嗒 [1] ,是广东“八音”乐器中的一种。
最常见唢呐曲,包括《百鸟朝凤》、《全家福》、《抬花轿》、《六字开门》、《社庆》、《一枝花》、《凤阳歌绞八板》、《怀乡曲》等。,王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。
参考资料:
每个地方都有每个地方的风俗习惯,南方和北方本来就有很大的风俗差异,就连村子和村子之间都会有不同的差异,所以这种现象是十分正常的。世界千大万大,把每个人每个区域划分的整整齐齐。当然,各个地方的风俗习惯和吃穿住行也有一定的改变。不同的地区,气温不一样,生活方式也不一样,所以形成的习惯更不一样。南方办喜事是吹唢呐,那么到北方办喜事就是敲锣打鼓,这就是差异。
中国的面积广阔,地域也十分宽广,所以每个地区的距离都很遥远。南方和北方本来就是相隔十万八千里,所以风俗习惯必然也不相同。就说办喜事的风俗,南方就是请人吹唢呐来迎接新娘子,但是在我们北方,就是锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。
虽然用的东西不一样,但是都是欢迎的意思。不过,办丧事的话,南方和北方用的都是唢呐。办丧事本来就是要祭奠过世的人,让他们的灵魂得到安息,希望他们走的时候可以了无牵挂。在我们这里,办丧事事必须要请人吹唢呐的,这就是传下来的规矩。
不同的地方有不同的规矩和习惯,南方的风俗习惯也是一种规矩和规定。之所以办喜事丧事都请人吹唢呐,可能也是当地的规矩吧。不过,很多的风俗习惯都是从老祖先那里流传下来的,所以没有那么多的为什么,只要将这种风俗习惯传承下去,发扬给后代就好了。
如果从习俗上来看,农村葬礼吹喇叭是传承的一种,但很多地方开始禁止吹,原因也很简单,就是触碰了某些人的利益。在我看来,葬礼上吹喇叭是可以的,为什么不能吹?这是一种习俗,也是一种传承,虽然不吹也可以,但这完全看主家意愿。让我搞不懂的是,还有有关部门站出来禁止。
说个发生在某村的真事,这个村大概有200户人家,村东头的一户人家的老人走了,于是雇佣唢呐手吹奏,左邻右舍听到唢呐声,包括村里的老村长也到场帮忙处理丧事。但他们家的后院有一对儿刚结婚两年的夫妇,家里有个孩子,1岁多,可能是被唢呐的声音吓到了,于是就向村里反应,说这东西扰民,然后好像还去主家找了,主家也很闹心,甚至因为这事差点大打出手。
如果从扰民的角度来看,唢呐的动静的确是有扰民之嫌,毕竟这玩意的东西特别有穿透力,只要唢呐一响基本上全村都能听得到。有些人家办丧事会雇佣好几个唢呐手,不分黑夜不停地吹奏,这样的确是会影响周围的村民休息。
尤其是现在的年轻人,几乎不是很注重这些风俗,根本不理解这些传统风俗,对于他们来说只要是危害自己利益,只要是影响到自己,只要是自己接受不了的,都应该被禁止。而有关部门也只能根据民愿出台一些政策。
但在我看来,我觉得唢呐不应该禁止,毕竟这种噪音不是长久的,谁家还没有个白事情?吹唢呐的原因我就不在这里科普了。人家雇佣唢呐手也只是在葬礼期间吹奏,而不是永久性的扰民,其实没必要去鸡蛋里挑骨头。
过年放炮除却影响环境之外,为什么没有人站出来说动静大影响人休息?其实唢呐的意义跟过年放炮、吃饺子是一样的。过年咱们穿新衣服给老人拜年,老人去世披麻戴孝送老人最后一程,这是个习俗,是个礼仪。
但就因为这个事情影响了某些人的正常生活,还是暂时性的,这就像捅破了天一样,仗着自己的权益就去各种投诉,这是我不能理解的。
我的观点是吹唢呐是习俗,谈不上好坏,这是传承,是民俗,不该禁止。但同时也该考虑扰民的这个事。
在农村有很多非常奇怪的习俗,对于现在的人来说可能有点儿难以理解,但是却一直传承了下去,已经变成了一个固定的风俗习惯吧,就像在农村过丧事一样,那家过丧事都需要提前去请那些吹唢呐的“乐人”,然后从丧事开始一直吹到丧事结束,期间的话也会休息,一阵一阵的。
可能现在有某些的人不太理解,为什么过丧事是要去奏乐呢?这不是对死者的不敬吗?其实不是这样子的,过丧事请来的人,他们吹的节奏大都是固定的,简称丧乐。
我觉得在中国的某些地区,对这些特定的“乐人”起的一个名称非常的贴切,他们叫做吹鬼子,为什么这么说呢?虽然说他们也是乐队演出的一种表现形式吧,但是跟正宗的乐队对比起来,其实收入低的可怜而且地位比较低,所以人们笑称他们“穷得像鬼一样”,其实呀,鬼子这个词是由一个同音词演变而来的,就是古代所谓的龟兹,并不是一个讽刺人的称呼。
他们所奏的乐曲是为了送别离去的人,而且现在在农村一直在流行着这个送别方式,这可能也是孝心体现的一部分吧,从始至终。
然后到了婚事就不一样,婚事一般弹奏的都是比较欢快的音乐,而且呃,现在,现在有条件的家庭会请来所谓的驻唱歌手,其实是一些收费比较低的歌手,然后搭建一个台子在上面唱跳,看起来极其的没有意思,反正我觉得像这种固定的传统习俗吧,近些年是不会消失的,可能会一直延续下去吧。
你说的吹喇叭其实是吹唢呐。唢呐是我国的传统民族乐器,一般在民间较为流行,主要用于老百姓婚丧嫁娶等比较正式和隆重的场合。唢呐吹奏的方式和场合因地而异,曲调也不尽相同,但是我国大部分地区在婚丧事中都要用到唢呐,也没有什么地方禁忌。
「唢呐」两个字,其实就是波斯原来乐器的音译( Surna)。唢呐又名喇叭,在台湾民间称为鼓吹,在西晋 时期(公元265-420年)开凿於新疆克孜尔石窟 寺第三十八窟的壁画中就已经出现了演奏唢呐的绘画, 在北魏时期开凿的云岗石窟(公元460-494年开 凿)中也有唢呐的雕刻形象。据山东嘉祥史料记载,从 现存于武氏祠和於1977年出土的汉画像石印证,早 在一千八百多年前,山东西南(位於济宁、荷泽两地之 间)一带就有了比较完整的鼓吹乐队。 唢呐不但用於独奏,也用於戏曲、歌舞伴奏,现在现在的国乐团、民族乐队中它也是很重要的乐器。我国的唢呐民乐代表有《百鸟朝凤》等。
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