武穴结婚习俗里面 结婚前送节送哪些亲戚？结婚后还送吗？

意，便举行订婚仪式。届时女青年在亲人陪同下到男青年家，男方置办酒席热情接待，并邀请介绍人或亲朋好友作陪。男方须赠送订婚礼物给女方，多是现金和衣物，有的还送金银首饰如项链、耳环、戒指等，礼物多少一般由男女两方事先商定。在农村，青年男女订婚后至结婚前，一般还要“送书子”、“送日子”、“下催妆”等。

送书子 又称“过红子”。过去，儿女婚姻由父母包办，双方父母通过给儿女订婚确定儿女之间的婚约。有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”之说。男女双方确定联姻后，男方托媒人到女方家，交换分别写有男女姓名、年龄及家长和媒人姓名等的“书子”，作为联姻依据。男方还要送给女方定亲礼物。除衣服、钱、首饰和扎腿带子、袜子外，另有盐两包，大米两包，针1 对，葱1 对。送盐、米等意为“缘份到了”，送针意为“联姻”，送葱意为“从约”（从破“四旧”以后，送书子一般只送现金和衣服，并不再交换“书子”）。女方回书子时有帽子1 个，腰带1 条、衣服1 身、手巾1 对，袜子和鞋各1 双，烟袋包子1 对（现多是烟两盒）。

送日子 男方根据男女两人的生辰八字等请“先生”查定结婚日期后，派人到女方家告知，俗称“送日子”。过去，送日子时一般有“四色礼”：馒头（或鸡）、肉、大白鲢鱼、粉皮。现在多送衣服和现金。送日子以后，双方将结婚日期各自通知亲友，亲友们在其结婚前来送礼物。送给男方的称“送礼”，送给女方的称“送填箱”。

下催妆 在结婚的前一天，男方派人到女方家“下催妆”，意为催促女方要按时发嫁。下催妆礼一般有红、蓝袄1 对，化妆品1 套，公、母鸡1 对，鱼1 对，肉1 刀。催妆礼一般随嫁妆返回男方家，故有“催妆礼吃不起”之说。鸡称“长命鸡”。下催妆时，女方若留下“长命鸡”，说明女方发嫁时有“大盒子”。盒内有“宽心面”、“压岁馒头”、烧饼和“拜鞋”（即由新娘送给男方家的长辈和兄嫂、姐弟等的鞋）等。近年来大盒子已不再见。

结婚 男方称“娶媳妇”，女方称“出嫁”。多数按农历选择吉日。解放前，因儿女婚姻多由父母一手包办，男女双方多在结婚那天才相互认识。境内曾发生过这样一则真实的故事：某村有两户人家同日同时娶亲，阴差阳错之中，两家都把新娘接错了，并拜堂成了亲。等到察觉此事，生米已做成了熟饭，只好将错就错。后来有了孩子，其中一家为之取名曰“差”，另一家则为孩子取名曰“错”。解放后，男女结婚先办理登记手续，后举行婚礼。婚前，男方购置家具，布置新房，女方准备“嫁妆”。

过去结婚时，女方家用轿（伴娘称“看轿的”）或小推车（伴娘称“称车的”）将出嫁女送至男方家。5 0 ~ 7 0 年代初，小推车都用席子遮起来，出嫁女坐在右边，称车的坐在左边。车后跟着抬橱、柜、桌的和两个扛小杌的人员，通称“抬嫁妆的”。停车时，扛小杌的要上前去用杌子垫车腿。后来，改由男方雇车到女方家接新娘，新郎一般不随车前去，新娘由“伴娘”陪同。车至男方大门外停车后，先停留片刻，谓之“磨性子”，寓意过门后性情温顺。此时，男方燃放鞭炮。新娘由男方“架媳妇”者扶下车，新娘下车时先“踩糕”（一般为米糕，寓意“步步登高”，如男方姓高，则新娘不踩糕）。新郎出来迎接新娘，双方交换手绢后，一般在院子里由“司仪”主持，先拜天地，次拜高堂，然后夫妻对拜后，再共进新房。这时，有专人在院子里撒栗子、枣和糖块，寓意“早立子”、生活甜蜜。此后，男方摆宴席招待宾客。女方前来“送亲”的多是新娘的舅或伯父、叔叔等，被敬为上宾，俗称“大客”；其它来送亲的称“散客”。新婚之夜，常有一些朋友、同学或晚辈到洞房“闹房”取乐，农村邻里间上洞房看媳妇或要喜烟，孩子要栗子、枣或喜糖，夜深后都自动离去。此后，新郎新娘由男方亲人侍侯喝“交杯酒”。是夜，洞房里不熄灯，称“长命灯”。婚后不久，新娘要由丈夫陪同回娘家，俗称“过对月”。

以前，结婚时还有许多讲究，如：“姑不娶，姨不送，姐姐送了一身病”等等。所谓“姑不娶”，就是当姑的不驾媳妇。“姨不送”和“姐姐送了一身病”，是说当姨的和当姐姐的不当送客。现在结婚，不再讲究这些事情。

生育

过去，人们片面追求“多子多福，家大业大”，普遍存在重男轻女的封建思想观念。自2 0 世纪6 0 年代开始实行计划生育，8 0 年代后，计划生育工作逐渐纳入地方政府的常规化管理，群众在思想上也有了较大的转变，一般“一对夫妇一个孩”。农村夫妇头胎是女孩的，在符合条件下，可生二胎。

家庭生孩子增添人口，称为“添喜”。生男孩的，在家门口挂红（布）子并系上弓箭和大蒜头，意为“能打会算”；生女孩的，只系红子和蒜头。孩子出生后，男方要向女方娘家“报喜”，并告知亲友邻居。娘家便筹备鸡蛋、白面、小米、红糖、小孩衣服、小被褥等礼品，由新生儿的舅及其他亲人择日前去给孩子“铰头”。但铰头不能骑月（即跨两个月，指农历），民间有“不铰头不能见舅”之说。铰头时，其舅用剪刀象征性地铰铰孩子的头发、手、脚等，“铰”手脚是防孩子日后“手贱”。亲友邻居在“铰头”前送鸡蛋、红糖、小儿衣服等，表示祝贺。

分家、温锅

分家 在农村，男子结婚后，父母将生活用具、粮食、承包地等分一部分给儿子，称“分家”，此后夫妻俩开始独立生活。

温锅 新婚夫妇单立门户另起炉灶时，双方父母及其亲人要携带礼物前去为其“温锅”，新婚夫妇设宴招待。城乡居民搬迁新居后，亲朋好友也有前往为其“温锅”祝贺的。

过生日

老年人过生日，有从办完儿女的婚事后开始的，也有从5 0 岁或其他年龄开始的。生日这天上午，儿女要带礼品前往祝寿，兄弟或朋友也有前往祝寿的。全家人欢聚饮宴（也有在下午饮宴的）。

近年来，由于生活条件的改善和对独生子女的关心、疼爱，有些家庭开始给小孩子过生日。

丧葬

殡葬 当地对死者实行土葬。各村以一姓或一族为单位，共用一块墓地，但因生产而死的妇女不入祖林；夭折少年也不入祖林，另埋一处，称“少亡林”。婴儿死后弃于“官地”（也称“舍林子”）。现今由于社会医疗水平的提高，妇女因生产死亡或未成年人夭折的已很少见。

从1 9 7 7 年4 月开始推行火化，现火化率已达9 5 % 以上。人去世后，尸体要送火化厂火化，再将骨灰入棺土葬，但土葬不留高坟头。

老年人在弥留之际，即给穿上寿衣（多由女儿制办），生前没穿寿衣的，死后也给穿上。死后，先由长子为其“指路”，送其一个魂（迷信说法人有三个魂，一个去西天，一个附尸，一个去转生）西去，子女等方可大哭出声；还要派人到亲戚家“报丧”。报丧者不能进亲戚家，多在村头请人传达。亲戚知道后，即前往哀悼。人死后，要在其大门外一边（按男左女右）竖放一大柳枝，上系纸穗，象征家有丧事，邻居亲友方可进门送“纸”（指烧纸），表示致哀。柳枝在入葬时拿去坟前烧掉。但送纸可延续到“五七”坟前。

老年人死后，子女要“披麻戴孝”，其他亲人也穿孝，但轻重有别。第一次指路后，开始上土地庙（因各村已无土地庙，一般是在村外设一亡者灵位）为其另一亡魂“泼汤”，有“三顿”、“五顿”、“七顿”不等。泼汤时挑汤罐者即是治丧主持人，跟其身后手提酒壶者为死者长子。泼汤期间，死者尸体运往火化厂火化。骨灰运回后，多在门外“入棺”。挖墓穴、抬棺木、埋葬等工作，由“举重府”完成。“升棺”前由大儿媳妇扫棺顶，“升棺”时由主持人摔“老盆”。送葬时，女子不能到墓地。长子在领棺下葬时，其腋下须夹一用包袱包着的圆旋饼（平时人们买旋饼吃时，卖饼者要将饼掰成几块方可卖给顾客，以避讳）。是日晚“送盘缠”，将扎糊的纸马或纸轿（也有用谷秸代表驴子的）等，拿到设置的亡者灵位前，将亡灵牌捧上马（轿）后点火焚烧，并由长子指路送其上西方（迷信说法此魂去见阎王，经阎王评定功过后再去转生）。

革命功臣、英模人物、离休老干部等去世后，县委老干部局为其主持召开追悼会，各有关单位敬献花圈。五保老人去世后，其丧葬由村民委员会责成专人负责。

上坟 死者埋葬后的第三天，子女给其“圆坟”，后再择日上“五七坟”（多数在3 5 天以前）。时下上“五七坟”，有些亡者的子女们为摆阔气，讲排场，给亡灵买些纸扎的家具、家电、汽车、摇钱树等等，大操大办。“五七坟”前，子孙近邻等每晚要去坟前点把火，守一会灵，以免亡灵寂寞。再后子女都参加的祭奠活动是一年坟、二年坟、三年坟和十年坟。十年坟都定在第九年上，有“十年坟九年上，儿女越过越旺象”之说。以上每次上坟时，都在上午，忌过晌。平常均由男性上坟，多为儿孙（都在下午）。每年都要上忌日坟、年坟（春节前几天），清明节、七月十五、冬至及吃“新麦包子”（麦收以后，农民用新麦子磨面包水饺，敬天、上坟，全家人尝鲜）时也要上坟。清明节、七月十五、冬至上坟有“前三日，后十日”之俗，即如果当日因事不得上坟，可在前三天或后十天内上坟。

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武穴结婚习俗里面 结婚前送节送哪些亲戚？结婚后还送吗？

　在中国陕北地区的新人结婚的风俗习惯是怎样的呢，关于陕北结婚风俗礼节有哪些下面就让我们一起来了解下吧，希望可以帮到您!

陕北结婚风俗礼节有哪些

　陕北人结婚办喜事既大方又喜庆，既隆重又讲究，很有特色。虽然有些与新时代不太适合的婚俗已被革除(如：蒙盖头、踩红毡、拜天地、端宝斗、上头、撒帐等)，有些也已改革(如：新郎可以亲自去迎娶新娘，并直接参与围儿女等

　陕北人结婚办喜事既大方又喜庆，既隆重又讲究，很有特色。虽然有些与新时代不太适合的婚俗已被革除(如：蒙盖头、踩红毡、拜天地、端宝斗、上头、撒帐等)，有些也已改革(如：新郎可以亲自去迎娶新娘，并直接参与围儿女等仪式)，但大多婚俗还是被原汁原味传承下来，沿用至今。陕北婚俗主要是由择亲、订亲、迎亲、回门四部分组成。

　择亲：

　经媒人说合介绍后，男女双方的家长首先就要打问对方“门备”好不好，(意思是看对方家族及间家有无狐臭遗传。)这是一个重要原则。

　如对方“门备”没问题而且男女双方都看对时，就又要看对方生年八字，看犯不犯月，(犯月是“正蛇、二鼠、三牛、四猴、五兔、六狗、七猪、八马九羊头、十月的虎满山吼、十一月的鸡架上抖，十二月的龙海底游”。)看大相是不是相合，(如：“若要富，蛇盘兔。”“虎马享荣华，鼠牛两兴旺。”“二龙不相见。”“鼠羊相逢一旦休，兔子见龙不长久;老虎见蛇如刀断，不叫白马见青牛;金鸡不与犬相见，金猴见猪泪长流”等等)。其实这些都是迷信说法，绝不能相信。

　订亲：

　男方先请阴阳(风水先生)看好吉日，再由谋人传达给女方。到时双方被请的房头(伯、叔、)、间家(外爷、舅舅)及姑姑、姨姨等代表都到男方家(或酒店)去参加订婚仪式。宴席上先是由未来的新郎新娘给“娘家(女方家)”父母和众亲戚敬酒，这时娘家人要给红包。下来新郎新娘再给“婆家(男方家)”父母和众亲戚敬酒，这时婆家人也要给红包。这算是两家新亲戚初次认识。

　等吃过饭，男方家长给女方家长财礼钱(都是带八的好数)。女方根据情况再给男方退回一定的钱(也是带八的好数)。男方家长将备好的“三金(戒指、项练、耳环)”送给未来的儿媳，作为定亲信物。而女方家也要赠与未来女婿一顶帽子，一双皮鞋。俗话叫做：“铁头帽子稳跟鞋”意思双方定亲了，是不能变心的。

　最后，男方要给参加定亲仪式的娘家人和介绍人，每人一个红包(根据关系，数量不等)。另外还要给娘家数量不少的果馅(双数)让他们自己分发，娘家也给婆家退还几个(好数，如八个)。于是订婚仪式顺利完成。

　迎亲：

　因本人爱好摄影，曾多次被人请去搞结婚典礼摄像，现根据自己亲身所摄婚礼过程，重点谈谈米脂婚俗中“迎亲”这场重头戏。(这里按新郎直接去“引人”为例。)

　起事：

　总管很重要，他总是由最有经验和最具威信的人来担当。因为结婚时的一切事宜不分巨细他都要负责，比如大到灶房、吹手，小到红纸、红花。总管头脑一定要清楚，心里一定要有数，他用一根看不见的红丝线，把结婚中每一个程序和环节都巧妙的、和谐的串连和组合在一起，使婚礼能顺利有序的进行，直到完满结束。说白了，总管就是导演。

　迎亲：

　婚日清晨，新郎家中连夜早早就熬好了红豆米汤，供“引人”男女和鼓乐人员、司机等吃喝。“红豆米汤”取其红字吉利，冬天取暖，夏天解渴。鼓乐里长号挽有三尺红布、司机、摄像都发给红被面(驱邪迎吉之意)。等一切准备就绪，吉日吉时总管宣布出发。首先由吹手中长管号“掌号”，然后鞭炮爆响鼓乐齐鸣，迎亲队伍从新房内由引人婆姨带头依次鱼贯而出。(现在改革了，大多新郎都直接去“引人”。)这时男方要带上“催妆馍馍(白面蒸的大喜馍，共十个，取其十月怀胎之意。)”“围儿女馍馍(白面所蒸如大碗，两个，馍上捏有面花并染色。)”“十来个红点喜馍(要双数，围儿女时用。)” “离母糕(由软米蒸成，揉压成小案板大小，清油擦过表面金黄金黄，糕四角各插一颗红枣，糕中间也插一颗大红枣，五枣代表着五行。离母糕是给娘家的。)”“新褥子(娘家围儿女时铺炕用)”新娘手拿的鲜花等必需物。

没有什么特别意思，而且一般都系红腰带的。红腰带一般是新郎到新娘家里迎亲,临出门前由丈母娘来扎,扎的时候一般是先男后女,现在都不讲究了,先女后男也有很多。扎的时候注意不能绑,要搭上,还要注意一定要“活结 ”,意义就是没有心结,生活和顺,没有烦恼。结婚当天,有一个关键环节就是扎红腰带,红腰带颜色为红色,在中国红色就是吉祥的意思,这个大家都知道,红色颜色热烈喜庆,是结婚嫁娶的颜色的主色调,红腰带也有辟邪的意思,还有就是“栓住”新郎的意思。

三金就是2楼说的金戒指 金项链 金耳环这三样。

十色在我们家这边还没听过。我们这边订婚时候要送“十盒”，就是按照过去的礼仪，把东西都装成礼盒那样，一共是十样东西，所以叫十盒。

我见过的十盒里面包括：猪肉10斤、大米一袋、白面一袋、水果一篮、烟两条、酒两盒、鱼两条，（不好意思，我看的不够十份，这个是根据个人能力而定的，可以拿六份或是八份。）注意有些东西要成双，如烟、酒这类的，都是取吉利！

我想你说的十色应该跟我说的十盒有关系！希望能帮到你~