册亨县属于哪个市

册亨县属于贵州省黔西南布依族苗族自治州。

册亨县位于贵州省西南部，黔西南布依族苗族自治州东南端，地处珠江上游两大支流南、北盘江交汇的夹角地带，于东经105°27′～106°12′、北纬24°38′～25°19′之间。

东临北盘江与望谟县相邻，南隔南盘江同广西壮族自治区的田林、乐业、隆林三县相望，西连安龙县，北抵贞丰县。南北最大距离73千米，东西最大距离76千米，国土总面积2598平方千米。

历史沿革悠久

册亨在夏商周时即有建制，目前仍保留着古罗甸王国遗址、古土司府遗址、古墓葬圹群、摩岩浮雕及图腾崇拜、佛道巫术、祭祀乐舞等各种历史文化遗产。

新中国成立后，1951年成立册亨县人民政府，先后属兴仁专区、兴义地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区。1957年国务院批准县人民委员会由册阳迁往者楼建新县城。

1958年撤销册亨县建制，并入安龙县。1961年恢复册亨县建制。1965年国务院批准撤销册亨县，改设册亨布依族自治县，仍属兴义地区。

1981年，册亨布依族自治县划归黔西南布依族苗族自治州，同时撤销自治县建制，改设册亨县。

-册亨县

册亨县辖9个镇、5个乡：者楼镇、坡妹镇、冗渡镇、丫他镇、巧马镇、秧坝镇、坝赖镇、岩架镇、八渡镇、庆坪乡、达央乡、威旁乡、弼佑乡、百口乡。　1913年置册亨县。　2000年，册亨县辖9个镇、5个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口215030人，其中各乡镇人口（人）： 者楼镇 33322 、坡妹镇 21964 、冗渡镇 17590 、丫他镇 17779 、巧马镇 14546 、秧坝镇 14470、 坝赖镇 12071 、岩架镇 16722 、八渡镇 10127、 庆坪乡 15030 、达央乡 10538 、威旁乡 10155 、弼佑乡 14922 、百口乡 5794。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。

册亨县位于贵州省西南部。珠江上游两大支流南、北盘江在县境内奔腾交汇。东隔北盘江与望谟县为邻，南隔南盘江与广西乐业、田林、隆林三县相望，西倚安龙县，北与贞丰县接壤，总面积2598平方公里。居住着布依、汉、苗、壮、仡佬等20余个民族。2002年末全县总人口218万人，其中布依族占总人口7415%。县境内光照充足，热量丰富，雨量充沛，夏热冬吸，雨热同季。最高海拔1634米，年均日照1514小时，年均气温192C。，年无霜期305天，具有南亚热带季风气候为主的立体气候特点，素有"天然温室"之林，适应各类植物的生长。

一、布依族的族称

布依族源于古“百越”，秦汉以前称“濮越”或“濮夷”，东汉六朝称“僚”，唐宋称“蕃蛮”，元、明、清至中华人民共和国成立前称“八蕃”、“仲家”、“侬家”、“布笼”、“笼人”、“土人”、“夷族”等。

布依族自称“濮越”或“濮夷”，用汉字记音写为“布夷”、“布依”、“布越依”、“布绛”等等。在布依族语言里，“布”是“族”或“人”的意思。

故旧方志中，有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外，不同地区布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等等。

1953年，根据本民族意愿并经国务院批准，统一命名为“布依族” 。

二、布依族的特点

（1）信仰

布依族信仰祖先和多种神灵。山、水、井、洞及生长奇特的古树无不被认为是神灵的化身。各村寨建有土地庙。一些特定的宗教仪式，要供奉神竹。各地布依族还供奉雷神、门神、灶神、龙王等等。这些反映了布依族作为农耕民族的原始宗教信仰。

（2）饮食

布依族人民以大米为主食，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。布依族尤喜糯食，并有多种制作方法，如制成糍粑、圆糖粑、耳块粑、枕头粽和三角粽等。逢年过节，必食糯米饭，并以糯米粑赠送亲友。节日里还喜食用花汁和树叶汁染制的各色“糯饭”。

（3）家庭

布依族家庭实行父系家长制。家长有支配家中经济和指挥成员的权力。男性长辈皆受尊敬，为人正直者更有威望。族中纠纷，自行调解，无须上诉官府。妇女的地位低于男子，寡妇可以继承财产，如果再嫁则不能继承。一些地方有“兄终弟及”（俗称“填房”）的婚制。

（4）语言

布依语属汉藏语系壮侗语族，与壮语有密切的亲属关系。壮语北部方言和贵州望谟、册亨、独山、平塘、安龙、兴义等市县的布依语基本相同。由于布依族与汉族长期的文化接触和交流，因此布依语词汇系统中有不少汉语借词。布依语有完整的语音系统、丰富的词汇和富于表现力的语法结构。布依语划分为黔南、黔中、黔西三个土语区（习惯上称第一、第二、第三土语区）。

（5）文字

布依族过去没有自己的文字，一般使用汉文，布依摩经中采用汉字记音或运用偏旁部首按汉字“六书”造字法创造一些新字记录经文。1956年中央人民政府组织专家创制了以拉丁字母为基础的布依族拼音文字方案。该方案经过两次修订，现在布依族地区重点推行。

扩展资料

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。

2010年全国第六次人口普查有287万余人。

-布依族

布依族的戏剧

地戏：因为是在平地演出，不搭戏台，所以称为地戏。民间传说布依族演地戏是向其他民族学来的。布依族地戏产生较早，流行较广。主要以贵阳市区及安顺一带最为盛行。主要乐器是锣、鼓等，一般在春节期间演出。演唱地戏时，演员都穿戏服，戴面具，面具戴在额上，其下悬一块青布遮住脸面。演出武戏时，主将的背上插四面小令旗，面具插上野鸡毛，身穿战袍，手持刀、枪武器。用汉语演唱，题材都是汉族故事。传统剧目有《杨家将》、《三国演义》等。

布依戏：布依戏始于清乾隆年间册亨州，已有几百年历史，一直在乡间流行。各戏班的召集人、戏师和演员，都是生产第一线的农民，且能文能武，无论编排的剧目，演唱的形式，都具有浓郁的乡土气息。一般由三十二至三十六人组成戏班，各有分工。布依戏有两种类型，一是根据本民族民间故事、传说改编，由本民族的民歌和民间坐唱曲调衍变而来。穿布依族服装，用布依族语演唱。一种是根据汉族剧目或故事移植，用汉语道白，用布依族语演唱，服装与汉族的戏剧服类似。伴奏有锣、鼓、二胡、月琴、木鱼、萧等。主要剧目有《四接亲》、《秦香莲》等。

花灯戏：是在汉族民歌小调的基础上发展起来的剧种，有的地区还融合了广西彩调，流行于独山、平塘等县。大约在距今一百多年前，布依族群众就已开始演唱花灯戏了。起初，花灯戏是一种比较简单的民间说唱，后经艺人们不断加工、提高，逐渐形成了载歌载舞的布依族剧种。花灯剧的剧目大半是民间传说故事，也有演唱汉族剧目的。用汉语或布依族语演唱。主要剧目《金猫和宝瓢》、《梁祝》等。

这几天用每个日落时分和凌晨深夜，翻完了册亨这座小城的本土小吃。打算融在这夜晚格外热闹的小城，沿河跑步。

沿河而成的小城，每栋建筑都有关于布依族的墙绘，把生产和生活都印成了画作。

薄薄的一层米皮摊上重重的特制辣椒酱料，折耳根小菜碎儿，还有炸黄豆。还可以选择性得加**糯米饭。一块钱一个。我买的时候都强调婆婆不要加折耳根。

再次碰到集市上的裹卷粉，又买了几个。当地朋友很爱吃，我吃一个就够，可能是辣椒酱料太多太辣，也可能是忌惮里面的炸黄豆热量高。

烤小豆腐。

可能豆腐有点寡淡，这里的人要带着厚重的辣椒蘸料。一块钱四块，当时老板跟我解释说这蘸料一点不辣，我豪气得说把我当本地人就成！结果…又辣又咸，有点招架不住。

下面的火生自当地木头，小刷子一遍遍上油，用长长的筷子不断翻动使之烤制均匀。

小城里的烤玉米，五元一个。特意赶城来卖的烤制玉米挑选得大而壮实。凑过去拍照的时候，婆婆特意用铁夹子翻到好的一面。

这个烤玉米是走山路的时候碰到，采摘随意，烤制随意，两块钱一个。不大的玉米混着木灰啃起来，淡淡的香甜多了几分原生味儿。

在这个小城里，很有必要每天半夜来点宵夜。

萝卜小菜酸爽，蘸料有点重口，是干辣椒烤糊后研磨成粉，加盐。五块钱一盘。

豆腐干和魔芋。

都是在卤汁里煮的。又一种蘸料，不只是辣椒粉，有小葱花酱汁，很满意。不过蘸料被老板不自觉得加了折耳根，这淡淡的腥味我还可以勉强忍受。感觉魔芋的味道很怪。两块钱一小份，自选。

心心念念的花米饭。

来之前已经觊觎这个布依族标杆特色食物了！考究了一点它的制作过程，从山里采摘特别的树叶树枝，每一种对应着一款颜色，折服于布依族村寨对食物的精巧别致。

没有严苛售卖单价，五块钱，婆婆会看着给你抓一份的。嘴巴甜一点，笑一笑，会给很多呐。

花米饭其实有四种颜色，听当地小哥哥讲这个严格区别于广西地区的五色米饭。这大概就是每个民族它的独特和坚守吧。

傍晚在河边溜达发现了一款烤黑棕。

五块钱一个。咬到第二口的时候发现里面裹着块厚厚的肥肉条，在炭火里，糯米饭被肥油浸得松软香糯。虽然我接受不了，但在想这大概是沿承下来的百年前堪称美食和奢侈的东西吧。

当地朋友在桥边买的宵夜，后来得知这么好吃的东西叫米豆腐。

本平淡的米豆腐，被调料汁拌匀后很迷惑嘴巴啊。像北方的凉粉，被手工切成小块。加了特制辣椒酱和炸黄豆，还有小葱花等酱汁，又麻辣又鲜香。

一年多前我在福建南平的村寨里也吃到过这种，在那里它叫蒸糕。分白糖红糖两种味道，就是清甜可爱的味道。

……

改天整理一下这里的菜品和水果！

位于：贵州省黔西南州册亨县

册亨位于贵州省西南部。珠江上游两大支流南、北盘江在县境内奔腾交汇。东隔北盘江与望谟县为邻，南隔南盘江与广西乐业、田林、隆林三县相望，西倚安龙县，北与贞丰县接壤，总面积2598平方公里。居住着布依、汉、苗、壮、仡佬等20余个民族。2002年末全县总人口218万人，其中布依族占总人口7415%。县境内光照充足，热量丰富，雨量充沛，夏热冬吸，雨热同季。最高海拔1634米，最低海拔301米，平均海拔830米，年均日照1514小时，年均气温192C。，年无霜期305天，具有南亚热带季风气候为主的立体气候特点，素有"天然温室"之林，适应各类植物的生长。

县委、县政府坚持一切从实际出发，立足县情民情，提出了"围绕一个目标 (生态农业立县、优质农产兴县)，发挥三大优势(天然温室十天然草场广和天然林地多)，培育三大丈柱(休业、草地畜牧业、优质早熟蔬菜业)，发展三大产业，实现三大突被，的发展路子。明确了奋斗目标:加大农业结构调整力度，以市场为导向，以"三大资源优势"为依托，以科技为支撑，按照区域化布局，规模化生产的要求，围绕 “一个中心六条主线"(即以者楼为中心，沿者楼至坡妹线、至威旁线、至八渡线、至百口线、至巧马线、至弼佑线)，实施3331工程(即优质蔬菜、优质大米、甘蔗各3万亩和10万亩砂仁)和"11125工程"(油茶、草场、衫木各为10万亩和2万亩麻竹、5万亩中药材)，建成一批优势特色产业，建立优质元公害农畜产业商品基地。

县境夏属鬼方，春秋属国，战国属大夜郎国，秦属大夜郎国地，汉属谈指县，梁属东乌蛮地;唐代先后属矢部东端地、罗甸国地;宋代先后属广南西路、茂龙羁糜州、泗城州，元代属那历州;明代属广西泗城州江外甲;清代先后属安隆洞长司、西隆州。清雍正五年(1727)设置册亨州同。清道光十六年 (1836)，册亨州同改称理苗州，光绪二十二年 (1896)，又改称理民州。民国3年(1914)废州制，设置册亨县，先后属贵州省第二，第三行政督察区(区专员公署分别驻安顺、兴仁)。1951年5月16日成立册亨县人民政府，先后属兴仁专区、兴义地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区。1957年8月，国务院批准县人民委员会由册阳迁往者楼建新县城。1958年12月29日，撤消册亨县建置，并入安龙县。1951年8月18日，恢复册亨县建置。1965年11月26日，国务院批准撤消册亨县，改称册亨县布依族自治县，仍属兴义地区。1981年9月21日，册亨县布依族自治县划归新置的黔西南布依族苗族自治州，同时撤消自治县建置，改设册亨县。　1991年末建镇并乡撤区，将原来了个区(镇)、38个乡(镇)改划为14个乡镇，辖10个居委会，185个行政村，994个村民组。

民族简介

贵州是一个多民族的省份，除汉族外，世居地少数民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、满、白、蒙古、羌和土家等17个。根据1990年的统计，全省总人口32391万人中，少数民族人口有11236万人，占全省总人口的34。7％。人口最多的少数民族是苗族（36869万人），其次是布依族（24781万人）、侗族（14003万人）和土家族（10282万人）。居住在贵州的布依族、水族和仡佬族，人口均占国内本民族人口总数的95％以上。

在这片丰沃的土地上，有刀耕火种的原始生产方式,有图腾崇拜、佛道巫术、祭祀乐舞的宗教遗留；有创世神话,讴歌祭调、谣谚传说一直到各类迁徙、叙事、自娱的民间歌舞艺术得以流传的心态环境；也有从远古岩画、古黔青铜器、寺庙雕刻、蜡染刺绣、鸡卜星历、地戏、阳戏、傩戏、花灯一直到民族服饰、民族曲艺、民族图案及工艺品得以存在的精神氛围，表现出贵州这片土地上特有的自然形态和文化形成，显示了在复杂历史时期形成的文化，以其“十里不同天,一山不同族”的多元民族文化，形成了它的多样化格局和灿若云锦般的辉煌。

经济发展简述

在全国上下进一步掀起学习和贯彻"三个代表"重要思想新热潮的形势下，册亨县各族人民坚持以党的-精神为指导，以经济建设为中心，按照县委、县政府的要求和部署，发扬奋力拼搏，开拓进取的精神，与时俱进，扎实工作，克服困难，保持了全县经济社会加快发展的良好态势。

一、二00二年全县国民经济保持健康发展，工农业生产稳步发展，财政收入平稳增长，第三产业保持增长态势。2002年，全县国内总产值(现价)完成30230万元，同比增长469%其中:第一产业完成19920万元，同比增长25%;第二产业完成3700万元，同比增长746%;第三产业完成6610万元，同比增长102%工农业总产值(现价)完成48613万元，同比增长1089%其中;工业总产值完成13339万元，同比增长1484%;农业总产值完成35274万元，同比增长945趴 乡企总产值(巩价)完成13064万元，同比增长1104%。全县财政总收入完成1764万元。全社会消费品零售总额完成6382万元，同比增长644%;银行存款余额24332万元，同比增长3011%;全社会固定资产投资11905万元，同比增长8649%。

二、二00三年元至八月份，全县经济社会发展保持了良好的态势。预计国内生产总值同比增长753%;其中:第一产业同比增长744队 第二产业同比增长428%，第三产业同比增大952%。工业经济保持平稳增长，农村经济稳步发展，财政收入大幅增长，第三产业保持增长态势。1——8月，全县工业总产值(现价)完成90805万元，同比增长1322%;其中:规模以上工业完成209097万元，规模以下工业完戌69896万元。农业加大了产业结构调整，今年秋季作物播面大于往年，现已在收割中。财政总收入完成132947万元，同比增长3474%;其中:地方财政收入完成93894万元。全县全社会消费品零售额完成3375万元，同比增长2322%;邮电业务总量完成359万元，同比增长621%;银行各项存款余额完成23729万元，同比增长1558%;固定资产投资完成1350万元，同比增长4211%。

旅游资源简介

县旅游资源十分丰富，根据册亨县旅游发展总体规划指导思想的要求，我县旅游定位为:民族文化与生态旅游县。到"十五"期末，我县旅游景区全面启动实施，并初具规模。围绕这一目标，经过深入调查，我县的旅游资源主要有布依戏、民族舞蹈、民歌对唱，丰富优美的民族民居和风情民俗，独具特色的溶洞景观和文物古迹等，这些都是为开发我县民族旅游业创造良好的条件，只要投入一定的资金，加强基础建设，精心组织和指导各文化艺术团体，使之从内容到形式适应民族文化与生态旅游的发展需要，将会取得社会效益和经济效益。现将拟开发的民族文化与生态旅游景点简介如下;

一、民族文化

1、威旁乡大寨村的民间舞蹈

2、岩架镇洛凡村

3、秋坝镇大扳用村

4、丫他镇板其村

5、布依戏之乡乃吉村

6、强佑乡弼佑村的布依彩调戏

7、巧马镇板坝布依戏队

二、生态旅游景点

1、郭家洞

2、扳其洞

3、板其温泉

4、大田河大峡谷

5、烈士陵园(生态园)

行政区划

册亨县辖9个镇、5个乡：者楼镇、坡妹镇、冗渡镇、丫他镇、巧马镇、秧坝镇、坝赖镇、岩架镇、八渡镇、庆坪乡、达央乡、威旁乡、弼佑乡、百口乡。

1913年置册亨县。

2000年，册亨县辖9个镇、5个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口215030人，其中各乡镇人口（人）： 者楼镇 33322 坡妹镇 21964 冗渡镇 17590 丫他镇 17779 巧马镇 14546 秧坝镇 14470 坝赖镇 12071 岩架镇 16722 八渡镇 10127 庆坪乡 15030 达央乡 10538 威旁乡 10155 弼佑乡 14922 百口乡 5794。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，册亨县上榜。

2020年6月，册亨县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红一方面军)）。

2019年3月15日，册亨县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，册亨县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（左右江片区）。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，册亨县在列。

关于端午节的习俗，人们都知道划龙舟、吃粽子、戴香囊、挂艾草等等，但在我国贵州省西南部的册亨县，当地的布依族人在过端午节时有一个与众不同的驱赶邪佞习俗，历来少有人知，那么今天的传统节日就为你介绍一二。

每年的端午节，册亨县者楼河流域中下游一带的布依族有一个驱赶邪佞的习俗。每年这个时候，大人们都要用碎布头缝制一些小老虎、小猩猩、小猴子等小动物，或者缝制一些南瓜、地瓜、桃子等水果，挂在孩童的胸前，以祈求驱赶邪佞避灾。

端午节早上，大人们首先给孩子挂上这些小东西，有些还不止挂一种，挂两三种，襁褓中的婴儿则干脆缝在衣襟上，挂的时候，嘴里念念有词，说一些消灾避邪，身体康健，快快长大的话语，然后才去摘竹叶来包三角粽子，做节日里的其他事情。

这些家长们心怀美好祈愿而缝制的“动物”和“水果”，形象鲜明生动，花花绿绿十分好看，孩子们身上挂着这些小东西，蹦蹦跳跳的在一起，比一比谁挂的多，谁的更漂亮。这些小东西要一直吊到者楼河端午节后发的第一次大水，才把它丢到河水里，让它顺着河水漂走，表示大水把一年的灾和邪都带走了，从此就没病没灾了。

册亨布依族的这一习俗，是过去科学不发达的产物。过去当地在五月酷暑将至时节，蚊虫滋生，容易发生疾病，而又缺医少药，所以给人们带来一种恐惧心理，于是就有端午节给孩子挂小动物、小水果的布缕来驱赶邪佞避灾的习俗，当然，如今这一传统已经随着社会生活水平的发展和科学知识的普及而逐渐消失了。

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