中国彩礼地图出炉！看完你还敢结婚吗？

“整个家完了，彻底完了。”望着儿子房间门上那个残存的大红“囍”字，河南省安阳市汤阴县付道镇67岁的陈老汉忍不住老泪纵横。今年春节前，他和老伴以一套在县城里购置的婚房和11万元礼金，给27岁的小儿子娶了亲。为此，老两口不仅用尽了毕生积蓄，还欠下了20多万元的债。没想到，就在新婚之夜，小两口为了这11万元礼金发生激烈争执，小儿子盛怒之下将新娘砸死，给两个家庭及社会都留下了巨大伤痛。

惨剧让人唏嘘，沉重的彩礼是始作俑者。从20世纪50年代的几尺花布，到改革开放后的“三转一响”（自行车、手表、缝纫机和收音机），再到如今一些地方用百元钞票“称斤论两”，国内一些地方不断加码的“彩礼”正在将像陈老汉这样的普通父母压得喘不过气来。

本来是礼节性的民俗，彩礼缘何不断走高？如何通过移风易俗，铲除这种社会陋习？对此，本报记者进行了相关调查。

彩礼地图

西部高东部低，山村高城郊低

4年前，一张“全国彩礼地图”在微博上走红，该图以地图形式标注了中国各地的结婚彩礼金额，引发网友热议。本报记者经过调查发现，4年时间里，这份“彩礼地图”已经发生了很大变化。其中很多地方尤其是农村地区不仅彩礼翻了番，房子、汽车等也成了结婚标配。

今年27岁的小安（应被采访者要求化名）是河北省保定市一所中学的教师，去年年底，他和爱人经过自由恋爱结婚。他告诉记者，由于是自由恋爱，自己的工作也比较稳定，女方家要的彩礼相对少一些，一共是礼金66万元加买房买车。他同时表示，“这属于双方都有正式工作的情况。”

“在保定农村，如果男方没有正式工作，彩礼是10万元起步，还要在县城里买房、买车。”小安说，这几乎是现在本地农村结婚的“标配”。据他介绍，当地农村还有很多讲究，比如礼金要“万紫千红一片绿”，即1万张5元（紫色）钞票、1000张100元（红色）钞票，再加一把50元（绿色）的钞票，需要花费至少15万元以上。还有的地方讲究“三斤三两”，即用3斤3两重的、崭新的100元钞票作为礼金，一共大约15万元。

根据2013年的“彩礼地图”，河北省的平均彩礼为1万元礼金加“三金（金镯子、钻戒、钻石项链）”，花费大约为3万元。也就是说，4年时间里，即便不加入买房买车的花费，河北省的平均彩礼也增长了2—5倍。

调查发现，这种现象同样发生在河南、山东、贵州、陕西、甘肃等地，而且表现出“越是贫困地区，越出现高价彩礼”的特点。4年来，贵州的彩礼由2万元礼金加电器上涨为88万元礼金加“三金”；陕西由3万元礼金加“三金”“三银”上涨为10万元礼金加“三金一动（‘动’指的是汽车）”；甘肃一些农村地区的礼金则疯涨为18万元。

值得一提的是，一些一线城市的彩礼涨幅存在差异。4年来，北京市的彩礼由1万元礼金加礼品上涨为20万元加一套房；上海市的彩礼保持不变，维持在10万元加一套房；广州市的彩礼由1万元礼金加“三金”上涨为总价值5万元的彩礼。

新疆、西藏等少数民族聚集区的彩礼情况差异也比较大。在新疆，维吾尔族姑娘对结婚首饰（耳环、项链、手链、戒指）更为看重，礼金可以商量，大体3万元到10万元不等；当地汉族男性结婚则需要20万元的礼金加一套房子（男女各付一半，或者男方买房、女方买车）。4年前，新疆的彩礼还是8888元礼金加双份礼品。在西藏生活的藏族男子无疑是幸福的，因为他们娶新娘不需要送礼金，只需要送数量不等的牦牛（8000至1万元一头）、羊或者汽车就行。

经过调查，在彩礼上涨的区域里，西部地区彩礼高于东部和南部地区，贫困山区彩礼高于城郊村。

一月二十三日，贵州省从江县小黄侗寨村民挑着彩礼定亲。光源摄（人民视觉）

可喜变化

华南降幅大，长江流域“零礼金”

可喜的是，在国内一些大城市、南方一些经济逐步发展起来的农村地区和长江流域地区，很多地方的彩礼不升反降。

罗观林是素称岭南古邑的广东省英德市的一个普通农民。老罗1982年结婚时，给女方的礼金是900元。2000年，他的儿子结婚，礼金是8000元。去年，当地的彩礼是1至2万元。

据了解，1982年，当时农村基层公务员每月收入在30元左右，老罗订婚的礼金900元相当于当时农村公务员30个月（即两年半）的收入。2016年，英德市乡镇干部的工资收入大概为每月6000元，1至2万元彩礼相当于农村公务员3个月的工资。可以发现，如果以农村公务员工资作为参照，当地农村的彩礼水平下降了90%。

“改革开放以来，华南农村的彩礼是大幅度下降的。”华中科技大学乡村治理研究中心主任贺雪峰率领的课题组经过调查后认为，一方面，华南农村多是宗族性村庄，受到宗族抵制，外来男性娶本地女孩的力量大为减弱。另一方面，改革开放后，华南农村女孩很多外出打工，自由恋爱的越来越多，家境逐渐殷实的父母对女儿的自由恋爱也乐观其成。

此外，长江流域如重庆市、武汉市等一些地区还存在结婚“零礼金”现象；一些女方家长即便索要彩礼，也不会自装腰包，而是返还给女孩，另外还会准备一份与男方彩礼不相上下的嫁妆。贺雪峰认为，这是由于这些地方属于分散性的原子化村庄，男孩生育偏好少，父母因此可能对儿子女儿同等看待，同时自由恋爱的基础也比较好。因此，彩礼和嫁妆相当于双方父母的财产完成了代际转移。

这种势头在深圳、北京等城市近年来也开始出现。一些在这些城市工作、结婚的受访者告诉记者，随着大量外来人口涌入，男女平等、自由恋爱观念的普遍和收入水平逐渐提高，出于对女儿未来幸福的考虑，很多女方父母不再将男方的彩礼数额作为强制性要求，一些女方父母还会出钱和男方合力买房。

天价彩礼

男多女少、盲目攀比

调查结果显示，虽然各地彩礼数额差异大，但大部分地区的彩礼价位在不断走高，“儿子娶媳妇，爹娘脱层皮”的现象在不少地区的农村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素导致了“天价彩礼”的存在？

“最根本的原因是中国适婚人群‘男多女少’，导致女孩‘物以稀为贵’。”中国人民大学人口与发展研究中心主任、中国人口学会会长翟振武认为，20世纪80年代中期超声波技术兴起并开始用于生男生女的检测，让长期存在的男孩偏好有了技术基础，导致中国的出生人口性别比开始持续走高。与此相应，从20世纪80年代开始，彩礼在农村兴起，并且呈现逐年增长趋势。

山东社会科学院人口所所长崔树义分析，农村本来就是男多女少，随着城市化发展，女孩开始从农村流向城市，从欠发达地区流向发达地区，更加剧了农村女孩的稀缺。在一些欠发达的农村地区，很多女性即便无法嫁进城市，也希望嫁给当地经济条件好的男性，女方家长则希望借彩礼改变自身经济状况，也助推了“天价彩礼”的出现。

“市场经济发展过程中出现的功利性、互相攀比的社会心态也是重要原因。”中国社会科学院农村发展研究所研究员吴国宝认为，攀比之风既是农村“熟人社会”的产物，又和很多人现在功利性过强、讲面子、讲排场、希望一夜暴富等浮躁的社会心态有关，同时让一些职业媒婆有了“两头通吃”、漫天要价的市场。

“很多人因为付给别人‘天价彩礼’，就想着通过收受‘天价彩礼’来补亏空，从而形成了恶性循环。”国家一级心理咨询师蔡劲林分析道，在一些农村地区，很多农民既是“天价彩礼”的受害者，同时又是施行者。

“当彩礼逐渐成为一种敛财手段，实质上与买卖婚姻相差无几，由此导致有情人难成眷属、因婚致贫甚至家破人亡的悲剧不断发生。”崔树义表示，越来越多的穷人娶不起媳妇，或者为了娶媳妇弄得“全家返贫”，光棍村不断出现，从这个意义上说，“天价彩礼”已经成为一种应当及早加以消除的社会陋习。

移风易俗

综合施策，标本兼治

为应对越刮越烈的彩礼之风，2016年7月29日，由国家卫生计生委、中宣部、中央文明办等11个部委印发的《关于“十三五”期间深入推进婚育新风进万家活动的意见》强调，“十三五”期间，中国各级政府将加强引导，倡导婚事简办，反对包办婚姻、违法早婚、大操大办和借婚姻索取财物。《意见》同时对保障妇女合法权益，不断提高社会性别平等意识，促进出生人口性别结构趋向自然平衡等提出要求。2016年11月28日，中宣部、中央文明办召开“倡导移风易俗，推进乡风文明”电视电话会议，农村“天价彩礼”、大操大办、盲目攀比等现象被点名批评。

那么，如何通过移风易俗，铲除“天价彩礼”的土壤呢？“这需要综合施策，仅仅靠单纯的引导、宣传很难奏效。”中国人民大学农业与农村发展学院教授朱信凯认为，“天价彩礼”既有生育观念、价值取向、面子心理等主观原因，也有男女性别失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客观原因，问题的复杂性、顽固性要求各级政府要多从治本上下功夫。

“大力发展农村经济，提高农民收入，逐步缩小城乡差别是治本之策。”朱信凯表示，只有农村经济条件改善了，养儿防老的观念才能逐步消除，“生男生女都一样”才能成为共识，“天价彩礼”才会失去生存土壤。他建议，目前，政府应尽快加大综合治理出生性别比严重失衡的力度，完善农村养老政策，减少城市落户限制以及促进城乡人口合理流动等。

从更深的层面看，“天价彩礼”也暴露了农村社会治理的缺陷。吴国宝建议，可以引导农村社会组织、各种社区协会甚至传统组织，通过制定一些村规民约、成立红白理事会等来遏制“天价彩礼”；同时引导广大农民改变观念，积极践行社会主义核心价值观，做到自觉摒弃陋习，培育文明新风。

“移风易俗要内化于心才算成功。治理‘天价彩礼’，既需要政府引导，更需要社会合力。只要每个人都明白自己为此应该做什么，并一起朝着这个目标去努力，‘天价彩礼’的歪风就一定能消除。”吴国宝说。

本来结婚是件高兴的事儿。可现在参加婚礼就像在赶场子，一场接一场，简直比上班还累。更头疼的是，份子钱多少才算合适？多了，没必要也给不起，少了，跟不上大流多伤感情。

全国“婚礼红包地图”出炉

近日，一份各地婚礼红包水平数据调查显示，浙江、上海的红包最大平均需要1000元。

江苏次之，平均在800元左右，广东、云南红包最小，只需给100元左右即可。

调查显示，华东、华北地区红包规格普遍更高，浙江和上海当之无愧成了“最讲面子”地区，红包均价达到1000元，江苏、北京、山东等地区也高达800元。

与此同时，以云南、广东为代表的西南部、南部地区婚礼红包的规格相对较低，云南、广东只需要100元红包，即可参加普通朋友的婚礼。

西藏地区更显可爱，200元加上一条哈达便是给新婚夫妇的礼物祝福了。

变味的份子钱，扭曲的婚恋观

其实份子钱在一开始的时候并不是送钱，都是送东西表达自己的心意。

到清末明初，为了体现身份，更讲究送份子钱的礼节。跟之前的份子钱相比，如今的可能变了点味。

60年代：大家一般随3-5块钱。当时工人月薪是36块钱左右，抽出七分之一随份子能接受。

70年代：份子钱涨到了5-10元，当时工人普遍的月薪是42元，份子钱和月薪的比例没变多少。

80年代：20元比较常见，随50元的也有，当时工人的月薪差不多是55元。

90年代：90年代初和末，人均月薪有个小飞跃，从几十元增加到上百元甚至上千元。即使这样，也有只随50块钱的人，只能说是“能者多随”。

2000年之后，刚开始几年100元的份子钱属于正常水平。最近两三年，200元的红包也算薄的……

结婚，于每一个人来说都是人生中的一件大事，是我们开启人生另一里程碑的开始，是我们人生升级的起始点。而在每一个同地区的婚礼上都会有一些固定的行为习惯，我们称之为习俗。而我国地大物博，民族更是多，且每一个地区的婚礼习俗都有所不一样。那么，国内哪些地区的结婚习俗有哪些呢？一起去看看吧！

国内各地结婚习俗宁波：新人要在酒店门口等客人，新人倒酒时会有人出节目，会有人敲竹杠，宴后每人有糖和烟。

温州：新人不必在门口等，酒席上可以出节目，不可以敲竹杠，宴后每人一百元。

义乌：新人要在酒店门口等，酒席上不可以出节目，不可以敲竹杠，宴后有糖无烟。

杭州：新人要在酒店门口等，酒席上可以出节目，不可以敲竹杠，宴后一人两包糖无烟。

南方各地基本比较注重传统。繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事。若提亲，订下婚约以至婚礼期间都由媒人促成，那么婚后要给媒人送上媒人利是作为答谢。现在越来越多的青年男女结婚已不按这一套，而时兴旅游结婚或新婚舞会。

上海：新娘出门前，要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿婚后幸福。送嫁时，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走。女司仪要多备带一双新鞋，上轿后立即为新娘更换，表示新娘不带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫。如果女家无设宴款待亲友，或邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖，以示正式通知各人女儿已出嫁。

厦门：一般仍照旧俗择定佳期，由双方长辈主办婚事。佳期前一天，女方将“嫁妆”送达男方，布置好洞房；佳期当天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再设宴请客。席散以后，宾客朋友不论辈份大小，都可前往“闹洞房”。婚后三天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家则备酒筵接待，女方亲友应邀作陪。

台湾：婚期前后数日，亲友前来道贺，喝酒吃糖答四句。现时青年婚嫁仍然有4道礼节，即：问名，即议婚；送定，或称过定、小聘、文定，为订婚礼俗，由男方带聘礼至女家，女家将聘礼置于公厅案上，然后请男方来宾入席，由待嫁**捧 “甜茶”上厅请客，茶毕，男方赠“压茶瓯”红包；完聘，或称大聘，就是完全把聘金送完；迎娶，新娘轿后悬挂彩色米筛一面，其上写“百子千孙”，新娘起程途中，需丢掉手中纸扇，俗谓 “送扇不相见”。当新娘轿停在男方家门前时，新郎乃用脚“跶轿门”3次，以示丈夫尊严，然后男方令一男童手捧茶盘，盘上置柑桔迎新娘出轿，新娘见之答以红包，此谓“请出轿”。新娘出轿门时，由“好命人”或新郎协助新娘过米筛，据说可以趋邪，或说可为安胎。

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婚俗的历史非常悠久，并且处于不断的变动之中，具有鲜明的时代特色，也是中国传统习俗重要的组成部分，在中国各地婚礼习俗都有所不同。下面就带来河南各地结婚风俗盘点，一起来看看河南各地婚俗习惯吧。

河南各地结婚风俗之濮阳

濮阳早期的封建思想比较严重，属相不合，即使门户相对，也不能成婚。像男女属龙虎，“龙虎相对”;属狗兔，“狗兔相克”;属鸡猴，“鸡侯不到头”等。不过现在这种现象基本就没有啦!

婚礼当天，出门时，新娘脚不能离地，说是“不沾娘家土”，走时带水盆，寓意：“嫁出去的姑娘，泼出去的水”连盆子都给你了，所以不能再回来了。

到男方家时下车前要用烧着的谷秆和鞭炮燎车一周，意在驱除狐妖鬼邪。新娘下车跨马鞍，有“好马不把双鞍备，好女不嫁二夫男”之说。

婚礼当天下午或者第二天上午，要有一名巧妇用红线给新媳妇儿绞脸。(貌似以前在古装剧看过)绞时面部略施脂粉，歌里是这样唱的：“开新脸，使新线，今年吃火烧，明年吃喜面”。

新人的枕头里面要装麦秸、籽棉、红枣，早生贵子的意思，这要新人亲手装填。

结婚第二天，新媳妇要到男方各亲戚家拜见，还能再收一次红包噢

结婚第三天，新婚夫妇要去岳家认门，称之为“走三天”，午饭后一起回去不能留宿，在婆家住九天，方得回门。回门后先住七天，以后再住八天，所以才有“先住七，后住八，发了婆家发娘家”的谚语。

 

河南各地结婚风俗之洛阳

洛阳是十三朝古都，建都史达千年之久，是数千年的政治、文化和经济中心，所以以洛阳为中心的婚嫁习俗随社会的发展传到全国各地。

结婚前一天晚上，要由男方近亲家的健康男孩儿睡在新床上，俗为"压床"，意为新娘快快生个胖小子。

婚礼当日新娘上车时双脚不能着地，由新郎抱着，来回要走不同的路线，每逢到路口、大树、枯井、古庙处，都要燃放鞭炮以辟邪。

至男家门口，男家人立即燃放鞭炮，仪式必须在中午12时前举行，否则不吉利。

洛阳的闹房很厉害，按照风俗，新婚的前三夜都要闹洞房，三天不论大小，新媳妇可要准备好。

婚后第二天是新媳妇父母来看闺女的，要带四色礼品到男方家。婚后第三日则为回门日。

禁忌：

准新郎结婚前夜忌独睡新床，忌哥哥未婚弟弟先娶，说这是“大麦未熟小麦先熟。

套被子不能在9月，“十月里缝被子十全十美”，而“九月里缝被子连生九女”。好恶毒的谚语

洛阳人最忌在“无春之年”结婚，如果留意，就会发现每隔几年，洛阳就会爆发一次井喷式的集中结婚高潮，大家争抢着，好像要赶末班车，生怕过了这个村就没了这个店。在其他地区有的就在当天打个手电筒破解。

必须哭嫁，哭则表示不愿离开父母，兼有惜别少女时代的意思，是个懂事的闺女。如果不哭，便是没教养，娘家人会觉得难堪。

 

河南各地结婚风俗之郑州

六大礼俗

择吉送好饰新房，红喜高悬满厅堂;

亲迎新娘不回头，正午以前拜花堂

大宴宾朋谢四方，三天回门看岳丈。

在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时，女家需回礼。

早上新郎率领迎亲队伍亲迎新娘，花车带头，礼车队随后。到娘家后，娘家人一般都关门拒婿，好友起哄想娶到咱家姑娘不是那么容易的。‘不回头’是说‘结婚不走回头路’，去娘家迎亲和回酒店典礼的路线不能完全重复。

登峰那边好像新郎要批一个大红床单，12点前新人拜罢天地，大吉大利。

婚礼三天后(第三天)回门，不可留宿。

禁忌：

婚庆当天若下雨，不要帮忙给新人打伞(散)，民间认为不吉利。新郎发型不宜梳成中分，夏天再热不能宜穿短袖衬衫(半截袖)，民间认为口彩不好。

新娘女友拦门不要时间太长，不要过于难为新郎。娘家亲友在禧宴上一般宜先于男方亲友离席，俗语“客走主家安”!娘家亲友对此要予以理解。

河南各地结婚风俗之安阳

结婚的前一天，男方要备酒菜一桌，送到女方家里，称为"养酒礼"，现在多改为送现金。

婚礼当天男方到女方家接新娘要吃辣面，女方藏鞋(这个好像大多数地方都有)。男方给一万零一块，最后那一块钱要拿回去，意味万里挑一，所以这一块一定要挑回去啊。

到男方家时，家里人都要化个妆出来围着新娘扭秧歌，一扭能妞一个多小时。

晚上闹洞房，喝完子孙汤，由夫嫂整理床铺，再由夫家小妹送尿盆(抬着尿盆不能离地)

新房的枕头里各放一双筷子，被褥内放一些人参果(花生)、红枣、寓意早生贵子。

新婚夫妇于第三天和第九天可回门，但是不能再娘家住，蜜月期满可以回去住上一个月。

女孩成婚后的第一个农历五月初二(或初四)，娘家要“追闺女”，娘家准备夏天的凉席蒲扇什么的，也有备电扇等电器，还要给新女婿准备一套新衣服，去看闺女。婆家设宴款待，双方家长共叙家常。

说实在的，安阳地区不要求男方给多少，何况物价这样高，一万块买不了多少东西，女方也出钱，有的是直接带存折过去的，在安阳，彩礼只是个意思。

 

河南各地结婚风俗之鹤壁

鹤壁那边结婚之前强调“父母之命，媒约之言 ”,讲究门当户对，比较传统。

谈恋爱要有媒人，提亲时需要男方托媒人向女方提亲。当地也有合八字一说，八字相合便可订婚。男方挑个好日子向女方送金银首饰、布料衣物等嫁妆，称之为下彩礼。

迎亲在婚娶过程中是最为隆重的环节。一路上鞭炮不断，乐器班吹吹打打，十分热闹。新娘到家后，先拜天地，后拜高堂，夫妻对拜，然后进入洞房。此时婚宴开席，前来祝贺的亲朋好友尽情畅饮，年轻人直至通宵。并伴有下辈和年比新郎小的闹洞房之习。一气呵成的婚礼流程。

 

河南各地结婚风俗之新乡

女方年龄可以比男方大二三岁，一岁不行，民间说法：“妻大两，黄金长”，“妻大三，做高官”，“女大一，没饭吃”。

男女双方的新被褥和新枕头须由子女双全和夫妇双全的妇女缝制。缝制前先由婆婆抓三把棉花铺平，然后，抓一些花生、红枣、核桃撒在上面，由缝制中缝入被褥中，意为“早生贵子。”

女方在出嫁的前一天，由姐姐或者嫂子放压箱钱，到了婆家后，婆婆也要在此箱内放钱，且多于压箱钱数。

婚礼前一天，男方整置洞房，当晚由新郎的小弟压床，而且允许尿床喔。

新娘上轿须穿蓝鞋子，此鞋不许再穿回娘家，下车时，脚不得落地，须踩着蓝布从下车一直到礼堂。

拜天地后，新娘入洞房，由小姑子端洗脸盆，水中放一个馍，一个硬币，新娘须将馍捞出扔至床下，然后，小姑把做熟的饺子送入洞房，让新娘子用筷子挤开给新郎吃。

送客走后，男方所有的亲戚齐聚一堂，由新娘上拜，逐个磕头，受拜人都是要给红包的。

三天回门，九天，可由新娘的兄弟接新娘回家小几天，俗称“叫九”。

河南各地结婚风俗之焦作

婚礼当天早上新郎接新娘，越早福气越多。

新娘进去新郎家之后，拜天地后新娘“改口”就是喊“爸、妈”。新郎家长要给“改口费”。

别的地方涂锅灰，抹鞋油多是闹喜公公喜婆婆，在这里就要收拾新郎新娘伴娘伴郎啦，往他们脸上抹黑，越多代表祝福越深，然后开席。

焦作也是三天回门，回去所带的礼物必须是双数。

 

河南各地结婚风俗之开封

开封当地婚嫁习俗通常不找同姓，不找同村。

女方的嫁妆里要有被褥服饰和“箱、桌、柜、椅”四大件这些是婚前几天送达男方家，;亲友们赠送礼物，称为“添箱”。记得是尉氏还是哪里婚礼当天新娘不能穿内衣，幸好我朋友冬天结婚有穿秋裤，上面就用胸贴。

新郎迎娶时需要载一个小男生和两个女生去女方家，男生称作“压轿孩”，就是说新娘嫁到男方家后会给这家生儿子讨个吉利。两个女生则是表示男方家对新娘的亲切相迎。

女方这边，要准备一种独特的饭食嫁妆――随身饭。随身饭已由娘家人事先备好，主要有肉、菜、馍、面条和饺子等，女方捏饺子是为了捏住亲家的嘴，以免挑剔叨扰使自家女儿受气。

到了女家，新郎要和女方尊长先行鞠躬互拜，以示敬意。女方亲朋好友会趁机上前“糟”男方来客，主要是新郎和伴郎，把新郎画个大花脸，把伴郎抹成黑脸包公，闹个欢乐气氛。

同样的结婚不走回头路回到男方家，女方要等男方给了下车礼之后才下车，下车时跨火盆，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻越过越红火。

喜宴过后，亲友来宾们开始了婚礼上的狂欢大闹，那就是“闹公婆”，用灰、墨、颜料之类在新郎的父母头脸上乱涂胡抹，戴上尖顶纸帽、辣椒串、大红花，缠上裙布，反穿衣服，把老两口整得不成样子，十分滑稽可笑，真可谓极尽搞怪之能事，尽管如此，公婆两人却是不能生气的，欢颜以对，任由大伙随意摆布。

第三天，新郎需陪同新娘“回门”，新郎要给丈人丈母娘置办四色礼品，东西可随意搭配，但必须四种凑双数讨个吉利。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回新娘，也称“回门”。

 

河南各地结婚风俗之商丘

结婚前一天，新郎新娘不能见面, 新娘要穿大红色内衣。

男方迎亲队伍里有一人抱一只精神抖擞的大公鸡，到女方家里的时候由女方的母亲点大公鸡的头三下。

新娘子从闺房的床上到婚礼现场中间一路都不能脚着地，鞋底不能沾土。

新郎新娘双手捧搪瓷双喜脸盆跪拜/鞠躬接受一切亲戚来宾的红包。红包都是由钱卷成卷状用红绳或者红色纸条缠绕起来。

晚上，新娘到婆家第一顿晚饭，必须是从娘家带来的，且必须有面条。不能吃婆家的一口饭不能喝婆家的一口水。

新人行拜礼时，年轻人可以用鞋油、机油、柴油、锅底灰涂抹在新郎及其父母的脸上以表同喜，抹得越多，祝福越长久。

三天夫妻回门省亲，当天返回。六天后娘家人来看望新娘，十二天娘家接走新娘，称“回门”。

河南各地结婚风俗之信阳

商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。

迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。

上车方式各地略有不同，商城县新娘上车前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上车;罗山县由新娘兄长背上车;潢川有些地方由亲属抱上车，车上另坐一男童压轿。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。

一般来说，结婚是中午的正席，头天晚上女方正席

接亲的时候,有的地方新郎不参加,只派一队人马去

有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。

洞房前的一顿饭大伙聚在一起给新郎新娘出难题,通常都有点带色的小儿不宜参加

结婚的第三天,女方带着男方回娘家这时男方还得准备些礼品，但是不能走新娘出嫁时走的那条路,必须想其它办法走另外一条路回门在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。

 

河南各地结婚风俗之许昌

看好儿”有两个比较特定的时间，上半年结婚在农历二月二送;如果在下半年结婚，要在农历六月六或十月十送。这样是为了让女方有充足的时间准备嫁妆。

同样迎亲的路线要提前勘察清楚，“不走回头路”。

去迎亲的人数是单数，接到新娘后刚好凑成双数，以求好事成双，但新郎再着急也不能亲自去。

男方迎亲时要带一个机可爱的小男孩，叫“压轿孩儿”，女方封了礼他才下车。

闺女出嫁时，不能沾娘家的土，否则娘家就会变穷，所以要准备松柏枝踩在脚下，或者直接让新郎抱着走。

娘家亲戚已舅舅为最大，父母不能参加婚礼

迎亲到家后有人绕着迎亲的车轿放鞭炮，另一人用铁丝提着一个烧得通红的犁铧紧跟其后，并向犁铧上浇醋，称为“激犁”，取的是“吉利”的谐音。

新娘下来后，点燃两堆谷杆，新娘要从中间穿过，传说谷杆火能够辟邪。

新郎的兄长或本门兄长端一个斗在前面引路，斗里面放粮食，粮食上插柏枝，柏枝上挂红枣，也有粮食上插一杆称，称上挂九枚铜钱。这叫“兄长端斗，越端越有”。

 

河南各地结婚风俗之漯河

新娘舅舅要红盆，盆子里要装镜子、梳子、毛巾、杯子、被单、碗筷、方便面

娘家还要准备四样东西，炭—红红火火，发面—发财，苹果—平平安安，艾草—恩恩爱爱;新娘的婶婶要给她披上红围巾

新郎的同辈人要向新娘头上撒碎锦花同时要放一挂长鞭炮

有好事者趁此机会将早已准备好的颜料往新郎的父母脸上抹，这叫“打花脸”。新郎的朋友向新郎抛坏鸡蛋(真的是专门放坏了的)，抹奶油以示祝福。

到新郎家新郎的妹妹要给新嫂子换鞋

进门后，新娘要先洗手，再吃面

仪式结束会闹会洞房，不闹新娘，要闹伴娘

宴会最后一道菜是丸子汤或鸡蛋汤，表示宴席结束，吃多了人们就打哈哈说这叫‘滚蛋汤"

婚后第三天，新媳妇儿要下厨房做饭;吃了早饭，然后跟老公一起回娘家，叫“三日回门”。

 

全国首次华夏周制婚礼（20061112 共工滔天（原名：洪亮） 摽有梅（biao四声）士婚礼）

礼不仅仅是我们的民族记忆，更应该是我们民族之根。服章之美，怎能没有礼仪之大的依托？礼的卑己尊人、礼的长幼有序，礼的严密规范，是我心目中理想华夏社会的要素，而庄重、典雅和质朴的周礼将这些礼的内涵发挥到了极至。 “ 周制婚礼。。。不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式；昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。整个仪式宁静安详，没有悲伤。安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，代表着纯正的、优美而伟大的汉文明，直指人心。” 这一段是蒹葭从风的描述。按照周礼来结婚，不知何时成了我的梦想。或许如汉服的理想一样，随风潜入夜，润物细无声，在那些诗经相伴的下午，在那些梦回春秋的午夜，在那对仪礼中诘拗难懂的字句的探究中，有一天我终于发现它与我血脉相连，不可撼动。幸运的是，这不仅是我的梦想，也是共工的梦想，更是汉服运动里许多兄弟姐妹的梦想，没有兄弟姐妹们，我们孤掌难鸣。 尤其要感谢的是： 青松白雪——从对婚服制式的讨论，布料的选择，到周制婚服设计图、排料表、概念图、章纹纹样慢慢出炉，再到婚礼的形式、流程，甚至细化到请柬的措辞，他都付出了无数心血。虽然他人远在澳大利亚，但竟然还担负了为在上海杭州的我们（德纲夫妇，时间夫妇以及我们）寻找衣料的重任。最后更远度重洋，来担任我们昏礼的赞者，其中冗杂与辛劳，现在想来，仍如昨日。 万佛朝综——周制汉服的制作者和唐制小礼服的设计者和制作者。饶是有丰富的汉服制作经验，她毕竟是个刚毕业不久的小姑娘，却为了设计裁剪我们的衣服熬过数个不眠之夜。 碧野黄花和她的幸蕴婚礼企化公司——碧野黄花和我们很早就有了联络，她一直有志于做一个纯粹的汉式婚礼。我们的在婚礼上所用的一切道具，背后的屏风、名叫“下卷”的汉式几、盥礼用的尊，同牢的漆盘、耳杯、爵，这些只有在古装剧和博物馆里才能一见的东西，都在她的四处奔波多方联络下出现在我们的婚礼上。 蒹葭从风——和碧野黄花第一次见面时，她手中就有厚厚一叠打印版从风写的华夏昏礼流程。没有她事先的详细考证，我们的准备工作要繁复许多。婚礼时青松所颂的赞词也是她学业之余所写。 安然——在祭夏时认识了他，在市的隐者。但他也积极帮助我们这些俗世中人。一早他就穿着他的褙子到了我家，不多言，只帮忙。晚间筵席，更以一曲关雎惊四座，为昏礼增色不少。 谢谢大家 —— 摽有梅

　　

千年古城　因锁今生－记我的扬州唐韵婚礼

2008年5月24日上午，扬州古城的瘦西湖畔，一支喜气洋洋的画舫伴随着悠扬的古琴声缓缓前行。画舫上一对璧人红男绿女，身着唐制婚礼的钗钿礼衣，脸上满是幸福甜蜜。这正是具有唐代婚礼特色的全国首场身穿唐制汉服的唐韵婚礼。

唐韵婚礼的特色是注重仪礼、蕴含文化、动静相宜，礼乐相合。华丽富贵的锦绣霓裳，传承千年古城悠远历史的婚俗。新娘梁煜婕出身古城扬州，从小华夏文化的家传身教，让她选择了中国最古老的婚礼，重修寻求回那份消失已久的华夏传统。得到先生的支持，他们邀请了好友一起设计了红男绿女唐韵大婚服，届时8月有余。从小熟悉扬州的人文历史的她，婚礼以周礼为基础借鉴了唐代婚礼的风格，融合了扬州的人文风景举办了这场唐韵婚礼，其中将扬州风景、风俗、美食和扬州特色的曲艺文化等相为融合在这场婚礼中，再现盛世中扬城婚礼的别样风情。

重庆一对80后新人穿汉服拜堂 婚礼像国学课堂

80后新人穿汉服拜堂“青青子衿，悠悠我心……”轻吟的古乐和着淡雅的烛火，在黄昏漫天的霞光中，身穿凤冠霞帔的女子端坐凤辇款款而至，男子身着麒麟补子官服风度翩翩，翘首相盼，红地毯旁的数十个“女官”、“武士”和“侍女”擎起了灯笼，随着韵律翩然起舞……不宴客、不收礼，一场如戏剧般美丽、庄重的华夏汉风婚礼缓缓拉开了序幕。

在位于南岸的重庆金阳映像古街，黄昏中的婚礼一如漫天的晚霞，宁静而深远。伴随着悠扬的箫声，四川小伙郭睿和丰都姑娘杨雁粤喜结连理，除了新郎和新娘，来宾们也恰到好处的身穿着飘逸的汉服，仿佛回到遥远的古代。

“新娘身上穿的就是凤冠霞帔，太美了！”新娘乘坐凤辇出场，一身大红锦袍华丽动人，蓝色的霞披刺绣着凤凰，更显得雍容华贵。新郎腰间的补子绣着象征官服的麒麟，威风凛凛。

两人都爱好汉文化在这场特别的婚礼中，最被感动的无疑是新郎和新娘了：“那些掌灯笼的舞者和侍从的扮演者，都是我们的朋友，他们也是汉文化的爱好者。”新郎新娘都是80后，新郎郭睿是四川南充人，毕业于西南政法大学，是彭水一名普通的公务员。他自小就喜欢传统文化，没想到，因为传统文化，他竟结识了自己一生的伴侣。

“那是2006年3月18日，是我国传统的花朝节，在一个QQ群友组织的庆祝活动上我一眼就看上了她。”郭睿对4年前的情景记忆犹新。

新娘杨雁粤比新郎小四岁，是丰都人，从重师大中文系毕业，之后在天涯、红袖添香等网站写小说，至今已经写了9本作品，在网络上，网友们都亲切的喊她“鬼城才女”。

“我们都喜欢传统文化，平时的交流话题也都是关于传统、关于历史的事情，有时候我们甚至因为一些历史观点的不同而小吵小闹。”杨雁粤说，“是传统文化做了我们的媒人。”

婚礼像国学课堂“我们觉得一个民族就应该有属于自己民族特色的婚礼。”新郎郭睿和新娘杨雁粤都是传统文化的忠实爱好者，“我们希望办一场真正华夏汉风的中国婚礼。”

“这也是一堂生动的国学课。”见证了婚礼全过程的大学生李玉感慨

2011719 吉林九台汉服婚礼

“为凰丽色，为凤求枝，佳偶天成，今始连襟……”赞者(主持人)悠长的声音中，一对穿着汉式大婚服的小夫妻登场，男子戴冠，女子绾头，几个穿着汉服的观礼者点缀在人群中。昨日，九台一对小夫妻，搞了一场周制汉服婚礼，全身的佩戴都是他们自己精心淘来的。　沃盥(guàn)礼、同牢礼、合卺(jǐn)礼、解缨结发礼、执手礼、三拜之礼过后，二人结成秦晋之好。

第一次见识如此庄重的周制汉服婚礼，200多位亲朋好友惊叹：“这汉服比婚纱、西服果真好看得多！”

宣传汉文化办周制汉服婚礼

新郎王子木，29岁。新娘李柏杨，28岁。两人都是九台人。

王子木和李柏杨是大学同学，大一时，女孩一首《听海》俘获了他的心。大学毕业，新郎到韩国留学，后来，他又把女友李柏杨也接了过来。

留学的日子，两个人经常去参观韩国的各个博物馆，“在韩国，很多文物书籍，都是汉语记录。”两个年轻人，越看越兴奋，那种中国人的自豪感和优越感极其强烈。

可是想想，两人心里又有巨大的失落感，“看到韩国对传统文字、传统服饰的继承和保护，我们觉得要为中国的传统文化做点事情。”今年4月，他们决定办一场周制汉服婚礼。

婚礼所用物品都是淘来的

今年6月23日，两人回国，开始投入到婚礼的前期准备过程中来。

两人为搜集婚礼所需的各种物品，跑遍了长春的婚纱影楼，没有找到侍女服饰，他们联络了吉林汉服协会，同袍(汉服协会会员彼此称呼“同袍”)扶摇为他们提供了侍女服饰。

两个人的大婚服在网上定制。新郎头顶的冠，联络了河南一家专门为影视剧做配饰的厂家定制。鞋子，云南买到的。新娘的头饰是在网店买到的。婚礼用的各种器具多数从网上淘来。

最难买的是信物木雁，国内根本没有卖。两人托韩国的同学买了寄回国。

长春的汉服同袍前来祝福

周制汉服婚礼的主持人，被称为赞者。40岁的秦世伟，婚庆主持做了9年，这么复杂的婚礼，让他心里多少有些没底儿。

小夫妻为了让整个仪式顺利完成，带着双方父母、两个妹妹特意彩排了五次。秦世伟每次都拿着主持稿，跟着彩排。他说，这也许是一辈子都不能再遇到的婚礼形式。

因汉服婚礼与吉林汉服协会结缘，协会里的扶摇带着四位同袍来参加婚礼，他们还带来了很多汉服，发给年轻的男孩女孩穿。

扶摇说，汉服婚礼大家也参加过，但是这一次新人准备得最齐全，仪式礼节也最准确，虽然有些小问题，但是，“已经很成功了！”

周制汉服婚礼全过程

-迎亲前

7月19日，7时，九台市王子木家中，妈妈给儿子穿好大婚服，戴头冠。父母一起为他正冠。随后，在亲朋好友的观礼下，行教子礼。父亲送儿子一杯酒，叮嘱他，从今起经营自己的家庭，要夫妻恩爱，孝顺父母。随后将信物木雁交到儿子手中。新郎手捧木雁下楼。

-迎亲

到了新娘家。新郎上楼，跪拜老人，送上信物木雁，为老人奉茶。小屋里的新娘头发已经绾好。喝过茶后，李父唤出女儿，李母为她戴上发簪。小夫妻跪拜，谢过父母，饮过酒，下楼。

-至男方家

车队到男方家，新郎新娘手牵大红花下车，进新房。跪拜过父母，给老人敬茶，坐福。新人的老姨将簸箕里装的红枣、花生、桂圆、栗子，一把把扬向两位新人。吃过象征“早生贵子”的四果，婆婆送来甜汤，两人你一口我一口，愿生活如甜汤，甜蜜幸福。

-婚礼仪式

10时，周制汉服婚礼仪式正式开始。200多位亲友把婚礼现场围得水泄不通，“这样的汉服婚礼，一辈子也见不到几次。”

两位新人在表妹扮作的侍女陪伴下出场。赞者读诰文，随后新人行沃盥礼，洗双手，表达郑重之情。

行同牢礼，吃碗里同一种肉，同一种饭，表达新人从此合为一家。

行合卺礼。卺是指葫芦。侍女拿过一个剖开的葫芦，新郎新娘各饮瓢中苦酒，表示新人从此同甘共苦。喝完，将葫芦对到一起，新娘用红线系住葫芦。

随后，新人行解缨结发礼，新郎新娘相互剪下一缕头发，新娘用红线将头发扎在一起，表示永结同心。新人为对方佩戴玉佩，而后行执手礼。最后行三拜之礼，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，礼成。

大学时相恋 两人先后赴韩国留学

王子木今年28岁，李柏杨比他小一岁。两人是大学同学，上学时就相互产生了好感，后来发展为恋人。王子木去韩国留学时，李柏杨留在了国内。等到王子木在韩国把学校的事情安顿好，并且找到了工作，李柏杨才到了韩国与他会合。

王子木的父亲王国章说，他们家对这个儿媳妇非常满意，对婚礼也都非常支持，“婚礼有中国传统特色，我们也非常欣赏。”

新郎很有爱心曾为汶川地震募捐4万多元

2008年5月12日，四川省汶川等地遭遇了强震。事情发生时，王子木和李柏杨还在韩国留学。通过网络，王子木了解了震区的情况，知道震区人民的苦难。每当看到网上中的断瓦残垣和伤者的痛苦表情，都使他十分伤感。“看到那些我哭了好几次。”王子木说。

随后，为了能为灾区人民做点贡献，王子木向导师汇报，想号召全校募捐，但开始并未得到支持。他就一个人端着募捐箱在学校里号召捐款，令他没想到的是，包括学校韩国学生会、教授、食堂厨师、校车司机，以及所有中国留学生在内的很多人都捐了钱。最终，他为灾区募集的捐款折合人民币4万多元。

这是因为在当代社会，女性地位得到提高，女人有了更多的选择权，如果遇到了比自己喜欢的男人，哪怕比自己小，依然有在一起的权利。

而且年轻男性也十分欣赏成熟有魅力的女性，靠不靠谱的一直都是人，而不是年龄，如果两个人是真心相爱的，年龄从来不是问题，也没有法律规定，姐弟恋不能恋爱。

这件事是怎么回事？

根据国内新闻报道，全国多地发布了2021年情侣登记结婚的大数据，其中姐弟恋占超过两成，姐弟恋最多的省份就是安徽和杭州省，最近在武汉的婚恋市场上，同样也出现了姐弟恋需求上升的趋势，随着时代的发展，人们对传统的观念不再那么看重，以前结婚男大女小，是人们心中根深蒂固的思想，但是现在不是这样了，姐弟恋的出现的情况越来越多，因为感情不应该受限于年龄，只要双方有好感，那就可以在一起，没什么大不了，这是一种观念的进步，这样的新观点，新潮流开始逐渐在各个省份蔓延。

姐弟恋是观念的进步。

女性不再因为自己有年龄焦虑，而草率的就把自己嫁出去，而是等待真爱出现才会获得幸福的人生，这样的选择无疑是非常正确的，因为现在独立，女性也是非常多的也许，他们在所谓的试婚年龄里为了事业而打拼而浪费了谈恋爱的机会，那这不代表他们就失去了恋爱的资格，年龄从不是限制恋爱的理由，如果有真爱，你60岁也可以谈恋爱。

社会随着慢慢的发展，应该包容不同的文化，姐弟恋是一种很正常的现象，只要双方做到足够优秀，充实自己，掌握经济实力，不管什么样方式的恋爱都是可以的。