布依族的民族历史

　　布依族的历史

　　布依族的历史本，最终于同治十八年（1871年）病逝途中，为其学术活动留下深深的遗憾。莫友芝重要的学术成就有：与郑珍合作的地方志《遵义府志》；诗词方面有《郘亭诗抄》、《郘亭遗文》、《影山词》等；目录校勘布依族的历史布依族的民族商机依族的历少数民族族的历史民族风光的历史民族特产历史民族库网史土特产

　　一、少数民族布依族概述

　　少数民族布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称少数民族布依族。

　　少数民族布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。少数民族布依族与少数民族壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。

　　少数民族布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。至明末清初，随着生产力的发展，大批湖广、四川等地汉民进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要市镇和商业贸易中心。

　　据1990年的人口统计少数民族布依族人口2545059人，主要聚居于贵州省黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州、黔西南少数民族布依族少数民族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，在黔东南少数民族苗族少数民族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。

　　少数民族布依族地区土地肥沃，气候温和，宜于农耕，农业以水稻为主。少数民族布依族大多居住在平坝、河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”、“水乡布依”的美称。少数民族布依族地区林业也较发达，是我国重要的林业区之一。

　　二、少数民族布依族的语言文字

　　布依语属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与红水河南岸的少数民族壮族北部方言略同，部分兼通汉语，使用汉文。布依语在历史发展过程中形成三个土语区，过去没有文字，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。

　　三、少数民族布依族的宗教信仰

　　少数民族布依族信仰多种神灵。山有山神，水有水神，社有社神，每个村寨都建有土地庙。一些古老或奇特的大树，或巨石悬崖以及山洞，都被认为有神灵。甚至耕种的水田也有神。有的还供雷神、门神、灶神、龙王等等。自明及清以后，佛教、道教、天主教传入少数民族布依族地区。少数民族布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。占卜分为鸡骨卦、竹卦、蛋卦、米卦等等。鬼神有善恶之分，认为善神能赐福于人，保佑六畜兴旺，五谷丰登；恶鬼则相反，可捉弄人生病，降下灾祸。信仰的神，每一种都是一大集团，每个集团有若干成员。神灵之间有等级之分，各有名字和职司，职司最高者为“报翁”，即皇帝。还有统领军队的将领、执法的法官等等。少数民族布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉。

　　四、少数民族布依族的历史

　　清嘉庆二年（1797）夏历正月初，为了反抗官府重重剥削及强征农民去镇压苗民起义而爆发了大规模的南笼府少数民族布依族农民起义。起义坚持近一年之久，势力广达数百里。这次农民起义的领袖是少数民族布依族妇女王阿崇（1778—1797，号囊仙）和韦朝元（1768—1797，号光仙，人称“七绺须”）。同年八月，清廷连派重兵镇压，起义军因寡不敌众而失败。王、韦等被俘，后被送北京，英勇就义；在太平天国农民革命运动的影响和推动下，1854年独山州少数民族布依族农民领袖杨元保首先揭竿而起，领导少数民族布依族、少数民族苗族、少数民族水族、少数民族汉族等民族的农民和手工业者数千人举行起义。攻抵独山州南门，揭开了贵州各族农民起义的序幕；1855年镇宁扁担山爆发了曾煜华等领导的少数民族布依族起义和上江（今三都少数民族水族自治县境）少数民族布依族罗光明领导的布依、水、汉等族人民参加的农民起义；此外，广大少数民族布依族农民还和苗、汉、侗、水等族人民一起参加了少数民族苗族农民领袖张秀眉、陶新春、岩大五等分别领导的农民革命军。所有这些农民起义都打击、削弱了帝国主义和清王朝在贵州的统治势力。鸦片战争以后，少数民族布依族地区还数次掀起了反抗帝国主义传教士进行文化侵略的斗争。主要有1906年罗发先领导的贵定少数民族布依族人民反帝反封建武装斗争和1907年韦仁兴领导的镇宁扁担山地区的反帝反封建斗争；解放战争时期，在中共滇桂黔边区纵队的领导下，镇宁、关岭、安龙、兴仁、兴义等地少数民族布依族青年组成了六马游击队（后改编为罗盘游击区第七支队）和兴义游击团，1949年11月解放军进入贵州少数民族布依族地区， 1951年3—5月解放军最后肃清了盘踞罗甸、望谟、册亨等地区的国民党残余部队，少数民族布依族地区获得了全面的解放。1953年统一了少数民族布依族族称，1956年成立了黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州。

　　五、少数民族布依族的文学

　　少数民族布依族的文学艺术丰富多彩。其题材广泛、意境优美、语言生动、富于想象力，而且有独特的格律和韵律。民间广泛流传有神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述古老的民族历史，歌颂劳动人民的勤劳勇敢。

　　神话传说：神话传说有《洪水潮天》、《十二个太阳》、《报老多采青石盖天》、《赛胡细妹造人烟》、《卜丁射太阳》、《茫耶寻谷种》、《三兄弟找水》等，都是人们喜爱的作品。

　　《报老多采青石盖天》叙述了一位报老多的老人，采青石盖成了天，用泥铺成了地的故事。《洪水潮天》中叙述了远古时候，洪水暴发淹没了天下。只有兄妹俩人坐在大葫芦里随水漂流，幸免于难。等雨止水消，地上的人全部淹死，兄妹俩在神仙的撮合下，经历许多周折最终结成了夫妻。后来生下一个奇怪的肉团，他们一气之下将它砍成无数碎块，撒向四方，不料第二天这些碎肉块都变成了人。从此，人间烟火得以繁衍。《茫耶寻谷种》叙述古时人间未种五谷，青年茫耶历尽艰辛寻找谷种，终于在一个山洞里找到了并带回来分给大家栽种。《三兄弟找水》叙述很久以前发生大旱，庄稼枯萎。有一家三兄弟带领众人寻找水源。三人大战妖魔，杀死了石头精，夺得了水源，战胜了干旱，赢得了丰收。这些神话均反映了少数民族布依族先民不屈不挠地与大自然作斗争的情景。

　　《黄果树瀑布的传说》叙述了一位美丽聪明，远近闻名的织布能手白妹，在逃避头人抢亲时，与恋人德脑用白布拦住追兵。白布变成大河，隔断追兵的来路。白布越抖越长，大河也就得越来越长。头人无奈，便用挞斗当船继续追赶。危急之际，白妹剪断白布，霎时天摇地动，河水就成了大瀑布，追兵们都冲进深潭淹死了。白妹、德脑躲过灾难，便在瀑布对面岩下安家。后来在犀牛和善良仙翁帮助下，又用神物黄果治服洪水，从此，人们便称这瀑布为黄果树瀑布，它下面的深潭就叫做犀牛潭。这反映了少数民族布依族人民善良朴实，机智勇敢，体现了他们热爱乡土，向往幸福的愿望。类似传说还有很多，如《花溪的传说》、《三月三的由来》、《六月六的由来》等。有关乐器的传说有《铜鼓的来历》、《月琴的来历》、《姊妹箫的来历》、《勒尤的故事》等等。

　　诗歌：民间诗歌是少数民族布依族的韵文作品，种类较多，概括起来可以分为劳动歌、叙事诗、习俗歌、盘歌、情歌、苦歌、儿歌等。 劳动歌有《种秧歌》、《棉花歌》、《刺绣蜡染歌》等。习俗歌有《造酒》、《敬酒歌》、《接亲歌》、《送亲歌》等。情歌有《月亮歌》、《只要哥真心》等。儿歌有《小青蛙》、《巴山豆》、《燕大哥》等。叙事诗有《河东与河西》、《王仙姑》、《南荷班》等。

　　六、少数民族布依族的戏剧

　　地戏：因为是在平地演出，不搭戏台，所以称为地戏。民间传说少数民族布依族演地戏是向其他民族学来的。少数民族布依族地戏产生较早，流行较广。主要以贵阳市区及安顺一带最为盛行。主要乐器是锣、鼓等，一般在春节期间演出。演唱地戏时，演员都穿戏服，戴面具，面具戴在额上，其下悬一块青布遮住脸面。演出武戏时，主将的背上插四面小令旗，面具插上野鸡毛，身穿战袍，手持刀、枪武器。用汉语演唱，题材都是少数民族汉族故事。传统剧目有《杨家将》、《三国演义》等。

　　七、少数民族布依族的音乐

　　少数民族布依族的民间音乐可为五彩斑斓。依据其表现内容、演唱场合等不同，可分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、铜鼓调等。乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。

　　八、少数民族布依族的舞蹈

　　少数民族布依族舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙舞”、“铜鼓刷把舞”以及“花包舞”、“转场舞”等等。是少数民族布依族生产生活和风俗习惯的综合艺术，表现形式多种多样，生动活泼，深爱人民群众喜爱。

　　九、少数民族布依族的美术

　　蜡染：蜡染工艺久负盛名，有千余年的生产历史。贵州西部的镇宁扁担山区的石头寨被誉为蜡染之乡。制作方法是先用铜蜡刀沾蜡液在白布上绘成各种几何图形，再以蓝靛溶液配合草药印染，去蜡即成。蜡染的花纹鲜明，文静素雅，美观大方，很受人们喜爱。常见的纹饰有刺梨花、团花、小花、水波形、旋涡形、连锁式等。

　　织锦：又称“纳锦”，布依语叫做“都桂”。以贵州镇宁最为著名。织锦一般有宽窄两种，多用丝线或丝、棉混织，而且多是彩色。织锦有“羊羔锦”、“鱼儿锦”、“蝴蝶锦”等等，其图案多为菱形、方形、三角形或回形等。少数民族布依族的织锦花纹精致紧密，瑰丽美观。

　　刺绣：少数民族布依族的刺绣历史悠久。在贵州西部镇宁、关岭一带称为雕绣，在南部望谟、罗甸一带称为姑绣。有贵独绒、贵独粑、贵杂玛母、贵绍等数十种。有平绣、绉绣、缠绣、挑绣等刺绣方法。主要刺绣于服饰、被面、背带、鞋面、窗帘、手帕等。

　　木雕：少数民族布依族木雕艺术久负盛名，最有名的是安顺县的木刻地戏、傩戏面具。面具以丁香木或者白杨木为材料，将圆木对半破开，用半圆弧形作刻坯，根据剧中人物的性格、特征，用刚、柔、粗、细、阴、阳不同的刀法刻制而成。

　　此外，荔波的竹席、独山的斗笠、牙舟的陶器、惠水的枫香印染等也非常有名。

　　十、少数民族布依族的娱乐

　　丢花包：有固定的场地和规则。打法分为平泡、转泡、抽泡等。有双打、单打，还可以两个队对打。是少数民族布依族青年男女非常喜爱的传统体育娱乐活动，流行于黔南和黔西南少数民族布依族聚居区。每年春节期间举行。花包内装米糠、小豆、棉籽等，形状类似八角和柑桔。过去，一般事先规定，花包丢过肩可以不接，如没有过肩而自己没有接到，那么不管是男是女都要给对方一件礼物，如项圈、手镯、戒指等饰物。现在，丢花包作为比赛，一般不限人数，对等进行，通常是男女混合，但也有男子单项和女子单项对掷。丢花包选择在村寨附近平坦宽阔的地方，在丢花包开始之前，青年男女互相对歌，暗中寻找“对手”。开始之后便各站一排，相距约七八米，这时姑娘们手握提绳将花包左转右转向自己的如意郎抛去，后生接到花包后，即回掷给心爱的姑娘，如此往返抛接，投掷，花包左右穿梭，为青年男女传情达意。因此丢花包也是少数民族布依族青年表达爱情的一种方式。

　　舞花棍：流传于贵州惠水、平塘等地。舞者手执一根竹或木为器械，竹或木嵌以古代小铜钱，舞者边跳边以竹木棍敲击身体各部位，发出有节律的音响。舞步大体分为行进步、半跪步、转身步等。队形以双排行进为主，走圆圈，变方阵，穿梭交叉，千变万化。

　　十一、少数民族布依族的服饰

　　少数民族布依族的传统服饰式样较多，纷繁复杂。因地区不同，形成了几种较为典型的民族服饰。镇宁一带的少数民族布依族男女服装喜用蓝、青、白三色布缝制。男子的服装式样各地基本上相同。青壮年多半包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）和长裤。老年人大多穿大襟短衣或长衫。妇女的服饰类型较多，扁担山一带和镇宁城关、安西的部分地区妇女上穿大襟短衣，下穿蜡染百褶长裙，系花边围腰。上装以黑色为底色，在袖口、衣脚、两襟边沿配上织锦和蜡染图案。领口和托肩用印章做花。衣服没有扣子，用衣带系于右侧。未婚的姑娘头戴方形织锦花帕，并以假发和青丝合编成辫子缠绕花帕在头上，在花帕的右边垂吊丝线做的耍须，并插上各式细小的花朵。婚后，头上改戴用竹笋壳做的“假壳”。募役区和江龙区妇女上身穿青色紧身斜襟短衫，下着白底蓝花蜡染百褶长裙，裙长至脚跟。五色锦绣花朵图案的青布围腰。少女用织锦包头，留一根长辫。未婚者梳拱桥形发髻，往后垂，再由前往后插一根银簪。婚后，改银簪为银碗。老年人将头发绾成拱桥髻，但不用任何饰物。城关区的大山、江龙区的关山、六马区的乐纪等地的妇女上穿大襟长衫，披漫肩，下穿长裤，腰间先系上白色的腰带，再扎上绿色布带短围腰。在袖口、裤脚以及围腰上都绣有各种图案。姑娘婚前梳辫子，婚后绾髻带簪子。六马区和募役区的沙子、牛田等地的妇女上穿大襟右衽短衣，下穿宽脚长裤。围红、绿色短围腰。脚穿圆口白布鞋或绣花鞋。云南省罗平县八达河区，老年妇女，仍保留着传统的少数民族布依族服饰，头缠蓝黑包布，身着青色无领对襟短衣，身大袖宽，沿右衽无领衣缝处要镶一道两寸左右宽的边，上衣的下角边处还要绣各式的彩色滚边。下穿蓝黑色百褶长裙。中年妇女的包头，已改用白毛巾代替，上衣已改穿有领或矮领大襟衣，领前的结扣处喜用银包纽扣作装饰，下身穿长裤。未婚女青年的服饰，除总体上与中年妇女相似外，只是还喜欢在包头布的末尾处镶绣极为鲜艳的花纹图案。每逢盛大节日或宴会时，妇女均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

　　十二、少数民族布依族的饮食

　　少数民族布依族的主食主要是稻米和玉米，还有麦子、小米、高粱、甘薯等。菜类有盐酸菜、面辣、腐乳、豆豉、泡菜等。少数民族布依族喜爱饮酒，尤其是在逢年过节、嫁娶等喜庆日子里更是离不开酒。酿酒多稻米、高粱、麦子、薯类等为原料。少数民族布依族酿酒品种较多，其中花溪刺梨酒驰名中外。在少数民族布依族家中，男女老少天天都要喝茶。茶是他们生活中最为普便和必不可少的基本饮料。

　　“姑娘茶”：布依人都是自己采制茶叶，其成分还包括金银花等其他植物。布依人制作的茶叶中，有一种相当名贵，即“姑娘茶”。姑娘茶是少数民族布依族未出嫁的姑娘精心制作的茶叶，制好的这种茶叶都不拿出来出售，而只作为礼品赠送给亲朋好友，或在谈恋爱或订亲时，由姑娘家作为信物送给情人。意思是用纯真精致的名茶来象征姑娘的贞操和纯洁的爱情。

　　盐酸菜：盐酸最初称作坛酸，后改称盐酸，是少数民族布依族久负盛名的食品。独山出产的盐酸菜最著名。将洗净的青菜切成条，掺上甜酒、大蒜、辣椒粉、冰糖、食盐等拌匀，盛于坛中。盐酸菜香、甜中略带苦味，鲜美可口。

　　糯米食品：用糯米制作的食品主要有糯米饭和糯米粑。春节的糍粑、“枕头粽”；“三月三”、“四月八”的五色花糯米饭；端午、“六月六”的三角粽；七月半的合叶粑等。其中，糯米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

　　肉制品：少数民族布依族的肉食主要来自家畜和家禽，还有捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌。对肉食的加工主要有腌肉、血豆腐和香肠。名菜有“青苔冻肉”、“腌浸肝”、“糯米穿肠”、“爆炒螺螂肉”、“烩楠竹笋”、“酸味芭蕉树心”、“香椿蝌蚪儿”、“炸竹虫”、“软炸沙巴虫”、“猪血杂”、“血米鸡粥”、“活血”、“腊肉”、“腌鸡”等。布依人喜欢吃狗肉，贵客临门或逢“三月三”、“六月六”等节日，必杀狗。有“肥羊抵不上瘦狗”之说。他们挑狗的标准是“头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡”。烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。

　　十三、少数民族布依族的居住

　　少数民族布依族的民居建筑，主要有吊脚楼、平房、楼房三种形式，有木结构、木石结构和石板房。

　　石板房：普遍存在于镇宁、安顺和贵阳的花溪，尤以镇宁扁担山区的石板房最为典型。其特点是，除了横檩是用木头外，其余全是用方块石或者条石垒砌而成，房顶上面全盖的是石板，连房屋的窗棂也是用石头雕花装饰起来的。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光差些。

　　吊脚楼：是干栏式建筑的一种变体。多建于地势倾斜度较大的地区。有两层，也有三层，层基分上下两级，前低后高，相差五六尺。靠山坡的一边为平房，前半间立在下一级，地基为楼房。这间楼和靠山的半间相平。一般还在大门前用竹木搭成简易的晒台，白天晾晒衣物，晚间可以小憩纳凉。

　　平房：土木或木石结构的平房是少数民族汉族建筑与少数民族布依族建筑文化交融渗透的结果。一般为三开间，也有五间、七间。中间是堂屋，堂屋后面是老人的卧室或储藏室。堂屋外为吞口。堂屋两边分别为卧室、客房、厨房。屋顶呈“人”字形，利于泄水。这种房屋冬暖夏凉，居住舒适，也易于修建，是少数民族布依族地区最为普遍的民居形式。

　　十四、少数民族布依族的婚恋

　　家庭：少数民族布依族家庭具有浓郁的父系色彩。妇女的地位低于男子，寡妇可以继承财产，但是若想改嫁就无权享有了。家庭结构有小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。

　　婚恋：少数民族布依族实行一夫一妻制。同宗不婚，不同辈分者不能通婚。解放前，少数民族布依族一般不与外族通婚。少数民族布依族家庭中父亲具有绝对权力。少数民族布依族青年男女一般在赶场中物色意中人。如果互相满意就上山对歌。少数民族布依族称之为“浪哨”。“浪哨”是会朋友的意思。这个社交活动不只限于未婚男女，巳婚者也可参加。这与少数民族布依族古老的婚姻制度有关，因为早婚“不落夫家”，实际上只是订婚。所以参加“浪哨”活动，对未婚者来说是初恋，对“巳婚”青年来说，如果他（她）对父母包办的婚事满意，那只是来炫耀唱歌的才能，反之，则表示对包办婚姻的反抗。“浪哨”中除唱情歌外，还唱苦歌、告状歌和逃婚歌等。过去有的青年男女对歌多年，情投意合，于是双双逃离家乡去远处安家；有的逃不出封建制度的罗网，便双双以死殉情。

　　结亲过程颇为讲究，一般要经过“择偶”、“订婚”、“要八字”、“结婚”四个环节。少数民族布依族青年男女，不论是自由择偶还是经媒人说合，缔结婚姻必须举行订婚仪式。一门亲事一经谈定，男方家马上择定日期邀请二三人携带礼物去女方家举行订婚仪式，称为“吃订亲酒”。 解放前，少数民族布依族有过“不落夫家”和“戴假壳”的习俗。即新娘在婚后，回娘家长住，有的住一两年或三五年，有的长达十几年。每年在农忙时节，回到夫家。如此往返，直到妻子怀孕，或长大成年，之后才到夫家定居下来。“戴假壳”是丈夫为了及早结束女方“不落夫家”生活的一种方法。用一种撮箕形状，内衬笋壳，外包青布的帽子往妻子头上戴，如果妻子被戴上了假壳，即可到夫家定居。这种婚俗，主要存在于扁担山区。

　　十五、少数民族布依族的丧葬

　　少数民族布依族实行木棺土葬，人死后，丧家即向至亲好友报丧，有的要立即鸣放三发火药枪。都要请本民族“濮摩”先生择吉日举办丧事。有的地方舅权比较突出，如死者是女性必须待舅家人员到场亲视入棺，方能安葬。丧礼规模视家庭经济而定。停柩期间，丧事之家一律素食，出丧之后才能开荤。下葬前二天，寨邻亲友携礼前来吊唁。出殡后第三天，要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供奉，烧化香亭、纸马，谓之“复山”。丧事到此便告结束。以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫。

　　十六、少数民族布依族的节日

　　春节：过去，少数民族布依族以11月或12月为岁首，后来逐渐改为以正月为岁首。每到年底，家家户户忙着酿酒，打糯米粑，腌制腊肉，做血豆腐或缝制新衣。除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到天亮。正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担“新年水”回家，名曰“聪明水”；男孩子则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴旺”。春节期间，青年们相邀外出“浪哨”；中老年人彼此拜年祝贺，共同饮酒为乐。一直到正月十五元宵以后，才下地干活。举行铜鼓、唢呐、歌舞、踢鸡毛毽、打陀螺、掷石头等等比赛，参加者多达数万人。还有些地方有玩龙灯、耍狮子、跳地戏、唱花灯娱乐活动。

　　三月三：是祭社神和山神的节日。社神是一村或邻近几个小村共建社祠供奉，有的还有基金，用基金或临时集资购买猪、牛宰杀供祭。供祭之日，禁止外人入村。这一天，有些地方的少数民族布依族要吃三色糯米饭。这天或次日，又是西部地区少数民族布依族的扫墓日。罗甸祭社神可在三月三这天，也可在十三日举行。紫云在三月三日只祭祀祖先，祭社神则在七月十五日举行。惠水的九龙一带，少数民族布依族青年们在这天群集歌唱玩乐，进行摔跤比赛。盘县等地的青年男女，这天是他们的社交活动日，全寨都要休息，有的地区休息三天。册亨县南部过这个节日，还意味着农忙季节已经到来，须开始投入农事活动了。望谟、册亨县的一些地方，这天要杀狗、杀猪请客。

　　四月八：又称“牛王节”、“牧童节”、“开秧节”，是纪念耕牛的节日，与农事有着密切的关系。这天，让牛休息，要用粑粑拌糖、盐喂牛。家家吃“牛王粑”和糯米饭。在有些地方，还要给每个孩童一只蒸熟的公鸡，让他们挑到河边洗澡，抓小鱼、吃鸡肉、晒太阳。青年人则相邀进行对歌、“赶表”等活动。

　　六月六：祭田神、土地神和山神。俗称“祭盘古”，有的村寨称过小年。各地少数民族布依族过“六月六”节，形式多样，内容丰富。很多地区要用纸剪成三角旗或纸人、纸马插在田中，供上酒肉和粽子等。有的地方将犁耙等农具放在堂中神龛下供奉祭祀。还有一些地方每家每户拎来公鸡在田坝的水口边举行“祭水口”仪式，祈求祖先保佑风调雨顺，五谷丰登。有的地方还利用这机会，制定乡规民约。除了这些包粽粑、杀猪、宰牛、杀鸡、祭神敬祖、制定乡规等活动外外，男女青年借此农闲季节进行娱乐活动，尽情欢乐。

　　七月半：是少数民族布依族祭奠亡灵的节日。在七月十四日举行。有的少数民族布依族村寨要“祭山神”，连续祭三天。有的地方杀鸡、杀猪或杀牛祭祖。有的村寨用各种鲜果来祭祖。十四日做“搭联粑”供祖。十五日晚到河边放冥船，任其随水漂流。十五、六日年青人和儿童聚集在大榕树下，或荡秋千，或打陀螺，或去游泳。有些地方集中于古桥堡对歌，跳粑棒舞和铜鼓舞，同时进行唢呐比赛。

　　十七、少数民族布依族的禁忌

　　“扫寨”时不准外人进寨；“戊日”、“甲子日”忌生产，忌出行；正月初一至初三不能动土，十五不能动刀、干活，四月初八不能让牛犁田；每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；少数民族布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐；到少数民族布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌上摆放东西；火塘边的三脚架忌讳踩踏；锅耳要顺着正梁方向放置；妇女不能回娘家生小孩，产妇不准走过堂屋，且产后未满月不能出门；未出嫁的姑娘死后不能从正门抬出；死在外面的人，尸体不能抬进家等等。建国后随着科学文化和思想觉悟的提高，这些禁忌巳经发生了很大的变化，且正在逐步消失。

　　十八、少数民族布依族的风俗

　　宴客食俗：少数民族布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都-一唱出。

　　杰出人物

　　韦朝元（1768—1797） 清贵州南笼（治今安龙）人，又名德明，号七绺须。少数民族布依族。善拳能医。由于不满土官、流官、地主、高利贷者对少数民族布依族人民的残酷压迫，在乾嘉苗民起义影响下，于嘉庆二年（1797年）2月，联合王阿崇等共同发动反清起义。义军势力全盛时期，占领了西北至今威宁、黔西，西抵云南边境，半个贵州及广西、云南部分地区。嘉庆二年7月，由于湘系、黔东北的少数民族苗族起义被镇压，使得清政府能够腾出手来对付韦朝元的少数民族布依族农民起义，从这时候起，起义军开始处于劣势。由于采取了错误的“贞坚死守”的战略战术，尽管义军在韦朝元等人的领导下进行了顽强的抵抗，但终因寡不敌众，洞洒、当丈寨被清军攻陷。同年8月韦朝元、王阿崇等人被俘，十一月在北京就义。

问题一：贵阳到兴义坐汽车要多长时间？ 通常6小时左右如果做的是兴义的车(贵E开头),中途都要停车吃饭;如果坐的是贵阳(贵A开头)的车,在水黄路那里就不用停车吃饭,那样只要5个多小时就到了

问题二：从贵阳到兴义要多久 驾车路线：全程约3026公里

起点：贵阳市

1贵阳市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿黔云路行驶230米，右转进入林城东路

2) 沿林城东路行驶610米，直行进入林城东路

3) 沿林城东路行驶160米，在第2个出口，朝贵阳奥林匹克体育中心/诚信南路/云潭北路/贵阳市公安局出入境接待大厅方向，左前方转弯进入林城西路

4) 沿林城西路行驶13公里，朝奥林匹克体育中心/观山西路/兴筑路方向，左转进入云潭北路

5) 沿云潭北路行驶13公里，朝上麦收费站方向，右转进入观山西路

6) 沿观山西路行驶21公里，直行上匝道

7) 沿匝道行驶14公里，直行进入兰海高速

8) 沿兰海高速行驶37公里，过干井大桥，朝清镇/安顺/昆明/G60方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶760米，直行进入沪昆高速

3沿沪昆高速行驶1952公里，过新寨河大桥，朝兴仁/兴义方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶730米，直行进入晴兴高速

5沿晴兴高速行驶726公里，朝兴义/昆明方向，稍向右转进入单喇叭互通

6沿单喇叭互通行驶920米，直行进入汕昆高速

7黔西南布依族苗族自治州内驾车方案

1) 沿汕昆高速行驶128公里，过马岭河大桥，在兴义东/S77/S309出口，稍向右转进入兴义东互通立交

2) 沿兴义东互通立交行驶12公里，直行

3) 行驶160米，右前方转弯

4) 行驶40米，直行

5) 行驶450米，右转

6) 行驶620米，左转进入S309

7) 沿S309行驶580米，直行进入兴义大道

8) 沿兴义大道行驶53公里，直行进入湖南街

9) 沿湖南街行驶320米，直行进入东风路

10) 沿东风路行驶160米，稍向右转进入市府路

11) 沿市府路行驶160米，到达终点

终点：兴义市

问题三：贵阳到兴义坐客车要多久 出发站到达站发车时间里程贵阳客车站兴义12:00360贵阳客车站兴义8:00-16:30/每60分钟一班360贵阳客车站兴义15:30360贵阳客车站兴义8:10360贵阳客车站兴义18:30360贵阳客车站兴义8:00360-贵阳客车站兴义16:00360-贵阳客车站兴义13:00360-贵阳客车站兴义8:30360-贵阳客车站兴义17:003608小时-贵阳客车站兴义9:40360-贵阳客车站兴义11:10

问题四：贵阳坐火车到兴义要多少时间 贵阳暂无直达兴义的火车车次可乘坐，可在威舍或红果转乘，具体信息如下：

1、贵阳――威舍――兴义

2、贵阳――红果――兴义

贵阳站

地址：贵州省贵阳市南明区达高桥

火车站 - 公交站

途径公交车： 1路环线 2路环线 17路 20路24路 29路 43路 60路 63路 65路 74路203路 216路 219路空调 224路 240路250路 253路 255路 261路 280路夜间1路

另外，贵阳到兴义客车总路程约360公里，历时8个小时左右可到，早8点到晚5点，间隔约每一个小时一班车，票价为90元左右。

问题五：贵阳到兴义要多久 全程高速：先走沪昆高速，到晴隆之后走晴兴高速，4个小时左右。

问题六：从贵阳到兴义坐火车要多久 贵阳到兴义没有直达的火车，需中转；时间是根据不同班次均会有不同用时；

下面所提供的方案，用时是从2340出发，到第二天的1428到兴义；

K739贵阳站-昆明站23:44-08:00（在昆明站停留49分）

K1206/K1207昆明站-兴义08:49-14:28；

票价一共是：1395元

问题七：贵阳从贵阳到兴义坐汽车车大概要多久，还有车费是多少 4个小时左右，票价130/145

问题八：贵阳到兴义 大巴车坐多久 坐火车到威舍下(6081/6082次),然后转汽车搞定

最快就就是坐汽车直接到达

问题九：贵阳到兴义市汽车需要多久，金阳汽车站出发 5---6小时，金阳出发，车票在外面买可以讲价，90--120不等。车座的是一样的车，里面车票按车型不同，窗口票价127---149不等！

问题十：贵阳到兴义要多长时间，有直达吗？票价是多少？？ 兴义城市一般，临时住宿也不算难找，具体可以登录“兴义之窗”网站找到房屋租赁等相关信息。至于你怕什么，我难以理解，不过可以告诉你，最近兴义在严打，主打黑恶势力，社会治安方面，你不用太过担心。

关于交通问题，我可以提供你以下几种方案供你选择：

1火车，通过水城中专，票价几十块钱吧，便宜，不过就是时间长，要12个多小时。终点站离市区还有30多公里，很不方便，本人不推荐

2客运大巴，票价130左右，直达，在途时间5小时左右，经济实惠，不过安全性要低于其他二种交通方式。

3飞机，直达，全价貌似600多，具体看打折情况，每天早晚各一班。在途时间30分钟。

希望我提供的信息对你有帮助，最后预祝你来兴义做实验成功。

　　中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。

　　藏剧编辑

　　藏族戏曲剧种。流行于西藏，用藏语演唱。过去多在广场演出，有戴面具和化妆两种演法。一般认为产生于14世纪，成熟于17世纪。演出分“顿”、“雄”、“扎西”三部分，连台演出,穿插歌舞。唱时有帮腔,伴奏主要用皮鼓、铜钹等。曲调有20多种，大致可归为达仁、 教鲁、达通、 当罗四类（见彩图）。舞蹈分顿达、切冷、恰白、格切、德东、波尔钦六种节拍和动作。传统剧目以《文成公主》、《诺桑王子》、《朗萨姑娘》、《卓娃桑姆》等较著名 。

　　白剧

　　原名“吹吹腔”，白族戏曲剧种。流行于云南省西部的云龙、洱源、鹤庆、大理等县的白族居住地区。清乾隆年间已有演出，光绪年间盛行。中华人民共和国成立后,吸收“大本曲”一些曲调后，始改用今名。有严格的角色行当和程式化的动作。语言一般是一半汉语一半白语。有50多种唱腔，唱词多采用白族民歌的“山花体”。伴奏主要用唢呐、鼓、钹、锣等。脸谱丰富且有特色。剧目有《血汗衫》、《牟伽陀开辟鹤庆》等。

　　壮剧

　　壮族戏曲剧种。流行于广西壮族自治区西部和云南文山壮族苗族自治州的富宁、广南一带。清同治、光绪年间已有演出。 有“师公戏”、 “隆林壮剧”、“田林壮剧”、“德保壮剧”、“云南富宁壮剧”（土戏）、“广南壮剧”（沙剧）等。以其语言、音乐唱腔和流行区域不同，一般又分为北路壮剧和南路壮剧两种。北路的主要唱腔有 “正调”、“平调”。 传统剧目有《卜牙》、《文龙与肖民》、《侬智高》等。南路的主要唱腔有“平板”、“采花调”、“马隘调”。主要剧目有《解白》、《百鸟衣》等。云南的壮剧与北路壮剧大致相同。

　　侗剧

　　侗族戏曲剧种。 流行于贵州、广西、 湖南侗族居住地区。系由侗族民间说唱艺术“嘎锦”和“摆古”于清嘉庆、道光年间逐渐采用舞台演唱形式发展而成。传统剧目取材于侗族、汉族民间故事。曲调有“平调”、 “哭板”、“仙腔”等。 主要伴奏乐器有二胡、铃、锣、钹、鼓、琵琶和牛腿琴。剧目以《珠郎娘媄》较著名。

　　傣剧

　　傣族戏曲剧种。流行于云南德宏、保山、临沧等傣族聚居地区。一般认为形成于清嘉庆、道光年间，渊源于傣族民歌和“双白马”等民间歌舞。腔调基本为徽调式和羽调式。伴奏主要用二胡、象脚鼓、葫芦笙等。主要剧目有《千瓣莲花》、《红莲宝》等。

　　苗剧

　　苗族戏曲剧种。中华人民共和国成立后形成于湖南西部的土家族苗族自治州花垣县。以苗族民歌“高腔”、“平腔”和巫师音乐为主要唱腔。表演采用一些苗族武术、巫师舞蹈及苗族鼓舞的步法。伴奏偶用木叶、笛子或唢呐。剧目有《谎江山》、《团结灭妖》、《龙宫三姐》等。

　　彝剧

　　彝族戏曲剧种。中华人民共和国成立后形成于云南楚雄彝族自治州的大姚县。主要腔调有梅葛调、马莫喏、多西调等，并吸收了彝族民间的生活小调、舞曲和乐曲。伴奏主要用芦笙、笛子、唢呐和月琴。剧目以《半夜羊叫》、《曼嫫与玛若》较有名。

　　布依戏

　　布依族戏曲剧种。流行于贵州兴义布依族居住区。清同治、光绪年间形成。曲调有长调、官扮调、二黄、二六等。乐器有尖子胡琴、朴子胡琴、短箫，兼用大锣、大钹等。剧目多取材于汉族历史故事和民间传说。

　　毛南戏

　　毛南族戏曲剧种。流行于广西境内毛南族居住区。相传有百余年历史。表演时载歌载舞，有简单的行当划分。唱腔分腔、板、调三类，大部分来自民歌。伴奏乐器有蜂鼓、大鼓、小鼓、铜鼓、铙和钹。主要剧目有《鲁班仙》、《莫一大王》、《谭三娘》等。

　　其他

　　此外，在新疆地区有用维吾尔语言演唱的歌剧和穿插民族歌舞的话剧。在内蒙古地区有用蒙古语演唱的“二人台”、话剧、歌剧以及蒙古族舞剧。在东北地区有以满族“八角鼓”为基础演唱的小戏。

贵州兴义有什么好玩的地方？

1、万峰林景区

万峰林景区距离兴义市约45公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分为东、西峰林，景观各异。东峰林以巍峨的喀斯特峰丛为特征，西峰林是高原喀斯特景观。餐饮/住宿/购物在“万峰第一观”的布依第一寨可以吃“布依八大碗”，听布依古乐——八音坐唱，喝“便当”酒（布依米酒）。

2、笔山书院

笔山书院，以书院所面对的兴义城南笔架山而得名，是今黔西南民族师范高等专科学校的前身，始建至今已近200年，历经清朝、中华民国、中华人民共和国三个历史时期。1905年，笔山书院转办高等小学堂，附设师范讲习所，后改为兴义简易师范学校、兴义乡村师范学校。

3、盘江奇石园

兴义盘江奇石园：建于国家级风景名胜区，占地895亩，总投资1300万元，现已修建完工的有国家地质公园博物馆、奇石馆、贵州龙馆、矿物品簇馆、大型石景、玉带湖等景观，盘江奇石园已成为集赏石、科普、休闲、娱乐为一体的大型综合性园林。

4、鲁屯古镇

鲁屯地处兴义市的东北部，是一个具有600余年历史的文化古镇，生态良好，气候宜人。居住着汉、布依、回、苗、彝等多个民族，是中西部黄金旅游线路上兴义国家地质公园腹部亟待开发的处女地。走进鲁屯，既如同走进了军事文化的历史长河，又犹如跨进了秀美的江南水乡。

5、兴义国家地质公园

贵州省兴义国家地质公园，是以喀斯特锥峰岩溶地貌景观和贵州龙动物群古生物化石产地为主题特色的地质公园，有马岭河峡谷景区、西峰林景区、东峰林景区、坡岗岩溶生态区和万峰湖景区等八大景区，面积350平方公里，外围保护面积1000平方公里。

兴义十大旅游景点大全

兴义十大旅游景点如下：

1、马岭河大峡谷

马岭河峡谷位于贵州省兴义市，是国家级重点风景名胜区、国家AAAA级景区，集雄、奇、险、秀为一体，素有“天沟地缝”、“地球上最美丽的伤痕”之称，谷中上百条瀑布、三百万平方米钙华瀑和各种珍稀植物是最大的看点，被誉为“中华第一漂”。

2、万峰林景区

万峰林景区位于贵州省兴义市东南部，气势宏大壮阔，山峰形态奇特，整体造型秀美，是国内典型性的喀斯特峰林。景区根据峰林的形态，分为列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林等五大类型。

3、万峰湖景区

万峰湖景区位于贵州省兴义市东南部，在马岭河下游，处于云贵高原向广西过渡的南盘江大裂谷断层地带，是国家级重点风景名胜区。万峰湖因“万峰”环绕而得名，是云贵高原上的一颗平湖明珠，享有“万峰之湖，西南之最，南国风光，山水画卷”之美誉。

4、鲁屯古镇文化园

鲁屯古镇是一个具有600余年历史的文化古镇，生态良好，气候宜人。居住着汉、布依、回、苗、彝等多个民族。这里积淀了厚重的军屯文化、众多的历史古迹、古朴典雅的民居建筑、秀丽的山水风光、神秘的溶洞等独特的自然人文景观。

5、贵州醇景区

贵州醇景区位于贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市贵醇新路，景区占地面积为2407亩，拥有樱花园、梅花园、民族文化美食园、奇香楼、通灵阁、爱情长廊、丘比特广场、红枫林大道、七彩广场、紫柳花海等多个相互联系又相互独立的景点，被誉为“兴义市人民的会客厅”。

6、马岭河峡谷漂流

马岭河峡谷漂流位于贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市内。马岭河峡谷漂流两岸峭崖对峙，河谷幽深，以雄、奇、险、秀而独具特色。

7、何应钦故居

何应钦故居地处贵州兴义城南部45千米的峰林、石林之中的小集镇，楼房中的石柱、石凳、石缸、石壁，雕龙画凤，刻制精细，墙上镌刻的“鱼跃鸢飞”，书法精湛，花鸟虫鱼，栩栩如生。

8、鲁布格深谷湖

鲁布格深谷湖位于兴义市区70公里处。景区有一景点称鲁毗，是观云山雾海的好地方，还可以观赏云湖山、世界第一斜塔等自然景观。

9、泥凼石林风景名胜区

泥凼石林风景名胜区位于兴义县城南面，南盘江左岸泥凼乡，距县城约四十七公里。石林东起距泥凼乡人民政府所在地二公里的风波弯，经戴家坝、白马地，西至陇戛。东西长约四公里，南北宽约二公里。

10、瓦嘎布依村寨

瓦嘎是贵州省黔西南州兴义市马岭镇下辖的一个布依族聚居的寨子，这里的古榕，盘根错节，千姿百态，显示出了寨子的古老。自然村寨中除有狮灯外，还有唢呐、花灯等活动，特别是上、下瓦嘎，称之为“狮子窝窝”，远近闻名。

兴义必去的五个景点

兴义的旅游景点有:马陵河峡谷景区、万峰林、义龙山旅游运动休闲博览园、璧山书院、兴义何苗苗洞等。

马和峡谷景区

马陵河峡谷景区包括马陵河峡谷、万峰林和丰丸湖。景区中心距兴义市6公里，位于云南、贵州、广西三省交界处。景区里有瀑布。中心景区的30多个瀑布，有的强如银河的缝隙，有的弱如婀娜的仙女。瀑布从天而降，飞珠溅玉，阳光下的彩虹映衬着幽深的山谷，宛若仙女下凡。

景区内，由于“千泉归谷，溪水溶浊”的作用，深圳特区山谷两壁的碳钙沉积物形态各异，似鸟兽，瀑雾润泽，生动传神。

万峰林

万峰林景区距兴义市约45公里，是典型的喀斯特盆地谷峰森林地貌，分为东西峰林，景观各异。东风林以高耸的喀斯特峰林为特色，西峰林则是高原喀斯特景观。

伊龙山地旅游体育休闲博览园

一龙地旅游体育休闲博览园位于黔西南新兴的生态智慧城市，在一龙新区鲁屯镇，毗邻安龙、兴仁，规划面积1000多亩。

璧山书院

笔山书院，因兴义市南部笔架山而得名，是今天西南民族师范学院的前身。创办近200年，经历了清朝、民国、中华人民共和国三个历史时期。1905年，璧山书院转入设有教师车间的高等小学，后改为兴义简易师范学校(隶属省立兴义中学)和兴义乡村师范学校。1993年改为黔西南民族师范学院。

兴义何苗苗洞穴古文化

小丁镇位于兴义市东北部，距县城25公里，有何苗苗山。因山顶有两个隆起的山包而得名，一个低而微垂，像猫的头，另一个又高又平，像猫的身体一样呈拱形。从远处看，它像一只山猫在地上爬行，准备跳起来捕捉猎物。在猫的头上，有一个高3米，宽约4米的洞穴，酷似山猫的大眼睛。当地人叫它猫洞。

兴义旅游景点有哪些地方

兴义旅游景点有万峰林，万峰湖，马岭河峡谷。市区南面12公里的万峰林景区可能是兴义最壮观也最为成熟的看点在2000平方千米的大地上，成千上万座喀斯特孤峰丘陵此起彼伏，肥沃农田在山间平坝铺开，数座村寨中的大小屋舍点缀其中，又被河流相连成线。

兴义旅游景点特点

万峰湖景区距离兴义市区约有28公里，现在湖中有观光的游轮，游客可以购买船票坐船游览万峰湖。万峰湖也是国内最大的野钓地方，常年有众多的野钓爱好者聚集在湖边垂钓，一面享受垂钓之乐趣，一面还能欣赏万峰湖的美景。

它是由天生桥水电站筑坝蓄水而形成的高原平湖，总面积约186平方公里。高峡出平湖，万峰湖的周边，有数千座山峰环绕，湖中更有众多露出水面的岛屿，湖的周边分布了许多少数民族村寨，所以游览万峰湖，便如同行走于水墨长卷之中。

兴义旅游攻略必玩的景点

兴义旅游攻略必玩的景点有马岭河峡谷、乌沙镇等。

1、马岭河峡谷风景名胜区包括马岭河峡谷、万峰林、万峰湖三部分。中心景区距兴义城区6公里，地处滇、黔、桂三省区结合部，景区内瀑布群，中心景区内的30余道瀑有的壮如银河缺口，有的柔弱若婀娜仙子；瀑群凌空而降，飞珠溅玉，阳光下的道道彩虹，与深谷幽境相映，置之其中似人若仙。

2、乌沙镇是贵州兴义国家地质公园的主景区，是鲁布格省级风景名胜区的重要组成部分。全镇13932平方公里的国土面积中，因岔江、革里、革居、谢米、泥麦古等地的法郎组竹杆坡段地层（中三叠世拉丁期晚期——晚三叠世卡尼期初期）广泛分布着乌沙安顺龙、兴义鸥龙、杨氏幻龙、海百合等丰富的海生动物化石，有90余平方公里被规划为贵州兴义国家地质公园景区。

贵州兴义旅游十大景点有哪些

兴义市隶属贵州省，地处黔、滇、桂三省区结合部，是黔西南布依族苗族自治州首府。东与本省安龙县连接，西与云南省曲靖市连接，南与广西自治区百色市相连，北与本省普安县、兴仁县、六盘水市盘县连接，南盘江横贯市境，历来就是三省交汇区的商业集散地和通衢要塞，有“三省通衢”之称，中国西南出海大通道上的重要节点城市。下面是我为大家整理的兴义旅游十大景点，希望对大家有帮助!

兴义十大观光胜地

1黄果树瀑布

黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄桷树”瀑布，因本地广泛分布着“黄葛榕”而得名，位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，为黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界著名大瀑布之一。以水势浩大著称。瀑布高度为778米，其中主瀑高67米，瀑布宽101米，顶宽833米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。

黄果树瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，经过历代名人的游历、传播，成为知名景点。

2西江苗寨

西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

著名景观：吊脚楼、风雨桥、千户灯夜景、苗寨歌舞等。

3赤水风景区

赤水风景名胜区是国务院唯一以行政区命名的国家级风景名胜区，素有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的美誉。赤水因美丽而神秘的赤水河贯穿全境而得名，更因中国工农红军“四渡赤水”以及赤水丹霞世界自然遗产而扬名中外。

著名景观：丹霞赤壁景区、十丈洞景区、四洞沟景区、燕子岩景区、丙安古镇等。

4梵净山

梵净山，原名“三山谷”，位于印江、松桃、江口的交界处，得名“梵天净土”，国务院于1986年将其确定为国家级自然保护区。梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山”，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。

著名景观：棉絮岭、赐敕碑、红云金顶、黔山第一石、万米睡佛、蘑菇石、观音瀑布、老鹰岩、九皇洞、金刀峡等。

5镇远古镇

镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远历史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

著名景观：高过河、舞阳河、青龙洞、石屏山、铁溪景区、报京、古民居、古巷道、镇远古城、和平村、府城垣、周达文故居等。

6龙宫

龙宫位于贵州省安顺市南郊，与黄果树风景区毗邻，距省会贵阳市116公里。龙宫风景区是以暗河溶洞为主称奇，星罗棋布着大大小小的水、旱溶洞90余个，并集旱溶洞、峡谷、瀑布、峰林、绝壁、溪河、石林等多种喀斯特地质地貌景观为一体的国家重点风景名胜区。有着中国最长、最美丽的水溶洞、中国最大的洞穴佛堂、中国最大的洞中瀑布、全世界最低的天然辐射剂量率、全世界最多、最为集中的水旱溶洞等高品位风景资源。

著名景观：卧龙湖、龙门飞瀑、石趣园、天池、蚌壳岩、虎穴洞等。

7遵义会议会址

位于遵义老城子尹路96号，原系国民党二十五军第二师师长柏辉章的私邸。这幢砖木结构，中西合璧的两层楼房，建于20世纪30年代初，是当时遵义城里首屈一指的宏伟建筑，高墙垂门，巍巍峨峨。1935年1月初，红军长征到达遵义后，这里是红军总司令部驻地。1月15日至17日，著名的遵义会议(即中共中央政治局扩大会议)，就在主楼楼上原房主的小客厅举行。这次会议确立了以毛泽东为代表的新的中央领导集体。

8竹海国家森林公园

赤水竹海国家森林公园，位于贵州省赤水市城东四十余公里，赤桐公路旁侧。该公园以浩瀚的“竹海”风光为主。公园内有楠竹十七万亩，遍布群山峻岭，登上公园“观海楼”，凭栏眺望，一望无际的莽莽绿原，铺山盖岭。

著名景观：“天锣”、“地瀑”、“八仙树”、“夫妻树”等。

9兴义万峰林

万峰林是国家级风景名胜区马岭河峡谷的重要组成部分，由兴义市东南部成千万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇观”。万峰林旅游景区先后获得“国家重点风景名胜区”、“国家地质公园”、“全国首批农业旅游示范点”、“中国最美的五大峰林”、“国家AAAA级旅游风景区”等称号。

10小七孔风景区

小七孔风景区位于贵州省荔波县城南部30余公里的群峰之中，距大七孔景区5公里，景区全长7公里，面积约10平方公里，有百多个游览景点。是集山、水、林、洞、湖、瀑为一体的原始奇景。1988年被列为国家级自然保护区。小七孔风景区名字源于清朝道光年间修建的一座七孔古桥，古桥横跨在美丽的响水河上，是古代黔南通往广西的交通要道。

著名景观：鸳鸯湖、天钟洞、野猪林、68级跌水瀑布、龟背山原始森林、水上森林、卧龙河生态长廊、拉雅瀑布、瑶寨等。

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好

兴义女人的特点是勤劳。事实上，大多数的兴义女人的责任感很强，根深蒂固的儒家思想就很看中这一方面，除了童年无忧无虑的，长大后就要肩负父母，结婚后就要担起家庭，这些生活的重担促使他们去工作，去挣钱养家，要是真的一人吃饱全家不饿的话谁不愿意去享受呢？

兴义女人的特点是勤劳。事实上，大多数的兴义女人的责任感很强，根深蒂固的儒家思想就很看中这一方面，除了童年无忧无虑的，长大后就要肩负父母，结婚后就要担起家庭，这些生活的重担促使他们去工作，去挣钱养家，要是真的一人吃饱全家不饿的话谁不愿意去享受呢？

没有县

兴义市，是贵州省黔西南自治州辖县级市，地处贵州、云南、广西三省区结合部。南盘江横贯市境，历来就是三省交汇区的商业集散地和通衢要塞，有“三省通衢”之称，中国西南出海大通道上的重要节点城市。

兴义市没有下辖县。兴义市是县级市，不是地级市，所以没有下辖县。截至2023年初，兴义市现辖10个街道办事处，14个镇，3个乡，144个村委会、49个社区居委会。兴义市下辖的街道办事处分别是桔山街道、坪东街道、丰都街道、木贾街道、下五屯街道、万峰林街道、黄草街道、兴泰街道、洒金街道、马岭街道。

兴义物华天宝，物产富饶

境内喀斯特地貌发育完好，属典型的锥状喀斯特峰丛地貌，自然资源极其丰富，被地质学家誉为中国第二个“金三角”，探明煤炭储量777亿吨，周边50公里范围内煤炭储量100亿吨以上。有金、铁、锑、钿，铜、汞、砷、硅、石英石、冰洲石，萤石、白玉石10余种矿产极具开发价值。市境水能资源丰富，有大小河流97条，大中型水库5座，蓄水量100多亿立方，水库与城镇、园区相邻，用水方便充足。

兴义是国家“西电东送”的重要电源基地、电力通道和枢纽，地方电网实现了兴义、义龙、兴仁、安龙、贞丰五个县（市）和义龙新区间的220kV环网供电，较大地增强了地方电网运行的安全性。兴义石斛、名贵兰花、金银花、生态绿茶、天然植物香料等中药材和生物资源丰富，具有较高的经济价值和投资开发前景。

兴义区位优越，交通便捷

兴义地处珠江上游贵州、广西、云南三省（区）结合部，距贵阳280公里、昆明290公里、南宁480公里，位于三个省会城市的中心位置，是该区域200公里半径范围内发展最快、最具活力的中心城市。可同时承接贵阳、南宁、昆明三个省会城市和东盟自由贸易区的多重辐射，境内南（宁）昆（明）铁路及汕（头）昆（明）惠（水）兴（义）等四条高速横贯市境，兴义环城高速如期建成，盘（县）兴（义）高铁建设如火如荼。

兴义万峰林机场已开通北京、上海、广州、深圳、重庆等26个城市19条航线，正在积极筹划开通国际航班。连接珠江的西南水运出海中通道、西南成品油及天然气管道工程建成投用，形成了集高速公路、铁路、水运、航空、管道“五位一体”综合交通运输网络，与全国和东盟自由贸易区实现互联互通。

从贵阳到兴义，你可以选择以下几种方式：

1 飞机：贵阳到兴义的航班通常需要1小时左右的航程。如果您的出发城市有合适的航班可以经停或者联程到兴义，这是最为快捷的方式。

2 长途汽车：贵阳有多个长途汽车站可以提供到兴义的直达班车。其中，金阳客车站是距离市中心较远的一个，但提供的车次和班次较多。从贵阳到兴义的汽车车程通常在4小时左右。

3 火车：贵阳到兴义最近的火车站是盘州站，你可以先乘坐动车或者高铁到达盘州站，然后再转乘汽车前往兴义。这种方式虽然需要中转，但动车和高铁的班次较多，且盘州站到兴义的汽车也较为方便。

4 自驾车：如果你有自驾车，可以从贵阳出发，沿着贵阳-兴义高速公路行驶，全程约360公里，车程约4小时左右。

根据以上几种方式，飞机是最为快捷的方式，而如果选择长途汽车，金阳客车站的车次和班次较为丰富。如果选择自驾车，则需要注意路况和交通规则，确保安全行驶。在选择具体方式时，需要根据自己的实际情况和需求来做出选择。

属于黔西南布依族苗族自治州。

兴义市，是贵州省黔西南布依族苗族自治州首府，位于贵州省西南部、州西南部，地处黔、滇、桂三省（区）结合部中心地带，是贵州省四大主要的中心城市之一 。地处东经104°51'-104°55'，北纬24°38'-25°23'。

东与本省安龙县接壤，南与广西壮族自治区百色市的西林、隆林两县隔江相望，西与云南省曲靖市的罗平、富源两县毗邻，北与本省兴仁县，普安县和六盘水市盘县连接，南盘江横贯市境，历史上就是三省毗邻地区的商业集散地和通衢要塞。是黔西南布依族苗族自治州的政治、经济、文化、信息中心。

兴义市是黔西南布依族苗族自治州州府所在地和全州政治、经济、文化、信息中心，距贵州贵阳357公里，距云南昆明362公里，距广西南宁525公里，位于南（宁）贵（阳）昆（明）经济圈的中心，地理区位优越，素有“三省通衢”之称。辖区国土面积2915方公里。

截至2019年6月，兴义市现辖8个街道办事处，13个镇，5个乡，143个村委会、45个社区居委会。（2017年不含义龙兴义片区，马岭河以北3个村）。

扩展资料

兴义历史沿革

三叠纪时期（2亿年前），兴义就有最古老的海面滑翔脊椎动物“兴义飞鱼”和爬行动物“贵州龙”等存在。境内发现旧石器时代的猫猫洞遗址就有古人类“兴义人”繁衍生息。

战国时期，兴义属夜郎国。秦代设吏属象郡。西汉元鼎（公元前116-111年）年间司牂牁郡。蜀汉建兴三年（225年），诸葛亮南征，南部将李恢率军“追奔逐北，南至盘江”，以功封汉兴亭侯，始设汉兴县于今市境。

唐太宗贞观六年（632年），设附唐县于市境，为盘州治，系戎州都督府所辖之羁縻州。元朝至元十三年（1276年）属云南行省普安路总管府。明代改隶四川布政司。永乐十一年始隶贵州。嘉庆二年（1797年），改南笼府为兴义府，统辖盘江八属。嘉庆三年（1798年）置兴义县，改隶兴义府、添巡检分治捧乍。

清宣统三年（1911年），辖贞丰州（今贞丰县及望谟县部分）、册亨州（今册亨县）、普安县（今普安）、新城县（今兴仁）、安南县（今晴隆）、兴义县（今兴义）和捧鲊巡检（今兴义捧鲊镇）。

民国二年（1913年），兴义县为大县，属贵西道。六年（1917年），兴义县为郎岱审检厅兼管。是年，贵西道署由安顺迁毕节，兴义县仍属贵西道。十二年（1923年）撤贵西道，兴义县直属省公署。二十一年（1932年）3月，兴义县划分为7区，7乡、6镇。

二十四年（1935年）12月裁撤捧乍分县并入兴义县。二十五年（1936年）3月，全县改划为9区，56联保、266保、2634甲。三十四年（1945年）裁撤区署，各乡镇直属县政府，全县划为2镇、28乡、251保、1988甲。

1949年12月，兴义解放。1950年，将民国时期所设保甲改为行政村组，全县划分为7个区，30乡镇、250村。 1951年11月，兴仁专区党、政、军机关迁兴义。辖10县。

1952年12月，设兴义专区（兴仁专区改兴义专区，兴义县隶兴义专区）。1956年。将盘县所属阿衣乡大部分划归兴义县，原属安顺专区的郎岱县划归兴义专区。同年7月，撤销兴义专区，兴义县隶属安顺专区。

1965年，复设兴义专区，专署驻兴义县。将安顺专区所属兴义县、兴仁县、盘县、普安（驻盘水镇）、晴隆（驻莲城镇）5县和黔南布依族苗族自治州的望谟、册亨、安龙、贞丰4县划入兴义专区。

1965年11月，设盘县特区。兴义专区辖9县、1特区。1970年，兴义专区改称兴义地区。1981年9月21日，撤销兴义地区，于1982年5月1日成立黔西南布依族苗族自治州。以原兴义地区的行政区域为黔西南布依族苗族自治州的行政区域。自治州人民政府驻兴义县。

1987年11月6日，经国务院批准，兴义撤县建市。1988年3月1日，正式成立兴义市。1992年兴义将原10个区56个公社撤并建为26个乡镇、373个村。2000年，兴义市辖21个镇、5个乡。

2003年8月22日，贵州省人民政府批准，撤销兴义市黄草坝、坪东、下五屯、桔山4个镇、设置黄草坝、坪东、下五屯、桔山4个街道。2017年，兴义市现辖8个街道办事处，13个镇，5个乡，143个村委会、45个社区居委会。

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