湖南耒阳农村的结婚习俗,奉上100分!

我也跟你一样，找的耒阳农村出来的老公．我的公婆从来问都不问我老公他什么时候结婚，我们都是在我家结的婚，好象跟他家一点关系也没有似的．还有其他很多事，一下子也说不完．反正没给过我们一分一毫．我家家境较好，买房子等要给钱借钱都是我家，其他出力的事也是我家，但要养的却是他的父母！耒阳农村结婚也有很严格的风俗，但读了大学出去的儿子他们一般都不会管的！他们绝不是看不起你，一定是很看得起外面的特别是有工作的媳妇，觉得你有钱有能力才会这样！而且耒阳以前确实很穷，培养一个大学生确实非常艰难．耒阳农村普遍民风不好，都不太会做人，留在当地的人不搞你的钱都算好了！但耒阳农村读书出来的人都很有能力，也很会做人！所以，想通一点，老公对你好的话，就算了，不然会陷入无穷无尽的烦恼之中．

从小到大，我们都会听说一些风俗文化，尤其是举办婚礼的时候。每个地方都会根据当地的习俗有一些不同的婚礼习俗。现在让咱们去看看我们在湖南汨罗结婚会有什么样的习俗和文化。

湖南婚俗

1和大部分地区的婚俗一样，湖南会在新人的新床上放上红枣、花生、桂圆、莲子，寓意早生贵子。

2新郎拜堂，要吃红枣桂圆蛋，还有跟过去的亲朋好友。

3出发前，新人必须向女士敬茶听从父母的话委托。

4新郎接亲戚时的人数和车数必须是偶数，也就是说是成对的。

5新郎准备直接把新娘从家里抱到婚车上，新娘可以中间不允许落地，意味着他可以白头偕老。

6要求一个小男孩和一个小女孩按新人的婚床。其他人不允许坐在新床上。新郎要结婚的时候，要带一公一母一对一的鲤鱼。还要带上用红纸包着的花生、芝麻、红枣、茶叶等。

7准新娘和准新郎可以结婚前一天不见面。

8结婚那天，新婚夫妇应该尊敬他们的父母喝茶，称他们为父母。然后父母会给新婚夫妇红包。

湖南地域宽广,每个地方的风俗习惯都不一样，一般而言：

1、男方娶女方的，男方必须向女方家长交聘金，具体金额在5000-50000之间。聘金一般作为女方家给女孩子置办嫁妆用的，如果不办嫁妆，绝大部分会在婚后返还给男方，女方家长只是象征性的接受部分聘金。当然，也有不交聘金的，这比较少见。通常女方家长认为男方不交聘金会让人瞧不起自己家的女儿。

2、结婚时，要给新娘的爸爸妈妈兄弟姐妹封红包，包括小孩子。金额约在100-400元左右。

我女朋友是湖南的，结识她是我最大的幸运、也是我最大的幸福。可我们地方的文化、习俗差异，常导致我们的矛盾；当然，也有很多矛盾根源头源至我。这里只想了解文化、习俗的差异。

基本情况如下：

1、我们认识、在一起5～6年了；我们都是普通职员。

2、我女朋友很优秀、很漂亮、很贤惠、很孝顺、很有财气，几乎完美；而我，普普通通。

3、这几年，我有给朋友生活费；虽然不多，也随工资变动有变动，虽然，变动后也不多。

4、3年前，她爸、我朋友买卖房子（包括现在的房子，有升值，约1倍），当时，我也给了钱的，10几万。

5、现在，我们想换房子，我朋友认为现在的房子所换的钱都属她。

6、以上的买卖的实盘操作都由她爸完成。

7、我们的财务独立。

基于以上信息，我只想通过了解湖南的文化、习俗的差异，以解我困惑。

1、是否在一起多年还未结婚，需要给钱（不指生活费）？（注：今年预算结婚，结婚聘礼另算）（我很困惑的是这点，在一起，不是都是双方的吗，特别是ML-难道只是一个人享受，那ML、一起有何意义？）

2、我是否把当初的10几万钱给她？（也是上一问题）（由于实盘操作都由她爸完成，所以，我认可当初的10几万没升值；只是，个人认为双方在一起而非在一起的共同感觉）

---如可以的话，帮我解困惑。

（其实，我们也老吵此事。本来以我女朋友的条件，给多少，我都觉得可以；可问题是我也是普通职员，而父母也很困难。我不知道，以这样的情况，我还将多少年的负资产。认识我朋友后，我很少出过非必要的远门，怕花钱；朋友聚会，也少了好多，也怕花钱；这些年的工资收入也有几十W了，现在正资产才1W多，-扣除当初10几万未还的5W。当然，和我不会理财也有最大关系。）

（我不知道，以这样的情况，我还将背负多久，有时，真的好累！！！）

我的另外几点问题：

1、湖南的风俗，聘礼该多少合适？（我父母也很困难，女朋友、女方要面子我也知道）（新房将我们买、供；装修，我父母出）---如可以的话，大家给个意见，仅供我参考。

2、婚宴该怎摆？

3、在女方家里的婚宴，宴费该由男方、还是女方出？

4、需要买些什么？需要注意些什么？

靠，想起这些都很恐怖。可毕竟在一起多年了，总得有个责任吧。

可能，以上都是无用功，（现在还在为上事吵呢，闹冷战呢。我也正困惑着呢。也感觉这样的负担我背负很累呢。）

也许，这就是好老婆和一般老婆的区别吧。（我很多朋友都好简单，有时，真羡慕着呢。）

更也许，是在牢骚。

你好

周礼有“三媒六证”，湘南的婚姻古风存焉，虽然没有那么严格但农村的风俗可以窥见古代习俗。

　　 一、说媒，这大家都知道，天上无云不下雨，地下无媒不成婚。即使是自由恋爱，也的在婚前挂个媒人做挡箭牌。

　　 二、筛茶。男的第一次到女的家里，女的如果觉得男的不错，给端一杯茶，男的给一红包。对上眼了，有戏。

　　 三、过庚。男女双方交换生庚八字，请先生算命能否相配。

　　 四、订婚，结成婚姻。

　　 五、过门：男方一大早抬花轿来女方门（现在是汽车）彩礼必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辞堂”，陪新娘到堂屋里拜别娘家的祖宗牌位，谢谢娘家的养育之恩。出堂屋门时，必有新娘兄弟在门前阻挡，不愿意姐姐远去。新郎只有红包开路））

　　 六、上轿（或车）必有女方的哥哥或堂哥背她上轿，双脚不沾地，害怕把娘家的运气沾走。娘家村里的众人送新娘出村门，新郎封红包买糖感谢。

　　 七、到婆家，停轿。首先念煞。由德高望重之人围着花轿念念有词，将一公鸡当场宰掉，以阻挡娘家带来的晦气。然后有德高望重之中年妇女（必须子女都有）搀扶新娘出轿，跨火盆，新郎射箭。当天宴请宾客时，陪姐姐来的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，这是对娘家的尊重。

　　 八，入洞房闹洞房，唱拜堂歌。

　　 九、回门。第二天若无别的的变故（过去要求新娘是处女），送亲的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家，至此婚姻大事完毕。

湖南婚嫁习俗之汉族：

旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。

在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。

少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

扩展资料：

关于回门：

在湖南新娘出嫁三天便回门，称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母，则有向他们表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻亲之谊。通常由新娘的弟妹到新郎家，请新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀请，中午聚餐，日落前回家为宜。北部习俗，女方于订婚日宴客；南部习俗，女方于归宁日宴客。

归宁时，新郎要带礼品，如橘子、苹果(甜蜜)、香蕉(招呼)、饼或柑、酒等礼品，赠予岳家。女方应准备回礼：米香、糯米糕、桃饼、六件蜜饯、两枝有根叶的甘蔗、种子鸡一或二对(约二、三个月大的公鸡、母鸡各一只，准备新娘生产时进补用)、橘子、香蕉，供新人带回男方。

新婚后第三天回娘家，称“头转客”；第六天或第十二天回娘家，称“二转客”；满月回娘家，称“三转客”；满四个月也有再回娘家的习俗。回娘家时，新人均需携礼品致赠女方，而女方亦需备礼品回赠。新人带水果，女方回赠礼品：“满月”备红圆、米糕等，“四个月”备红色面桃及其他糕类等。

第一次接女方家长与父母见面，男方应该准备见面礼（红包）。记得不管来多少人什么人都要的，包括女的本人。红包可以分大小的，按重要性来分。



如果订婚，也要订金的。（至于多少看男方的客气，还可以配上三金。）



聘礼一般双方父母都要在场，至于多少可以之前通过电话看女方的大概意思。如果相差太远，女方会不高兴的。反正聘礼一般过了多少，到时候都会由女的本人添置家用电器等。另外要打个大红包给女方父母，由他们代新人去请女方其他长辈等等。（一般不能低于2万，看男方的条件来）



送三金，金戒指 金项链 金耳环，若男方家庭经济好的话，可以再加个金手镯。  



房间的装饰色彩，喜庆中最好结合新娘的命理五行所喜。不少人老人家喜欢把新房布置得红彤彤的，但这浓烈的红色并非人人都能承受的。比方说如果新婚夫妻的命理五行都忌火的话，这种装饰色彩就会对他们的运势形成很不利的影响；而且红色本身太重的话，也容易引起居住者心情暴躁，时间久了难免争吵。



洞房的摆设，在传统习俗中是很讲究的。床单、床罩、枕头、被子等都要成双成对的，或者是双人的。被子图案、色泽大多喜庆色彩非常浓郁，以促进夫妻和谐、幸福。



还有一些东西也是不宜在婚房中摆放的。比方说女孩子喜欢的玩偶，在风水中有犯小人的说法；传统风俗中讲究在新房中贴喜字、红对联，并在床铺上摆放花生、红枣、桂圆、瓜子等，取“红红火火、早生贵子”之意。年轻人大多不相信这些，但如果有老年人要给你的布置的话，千万不要拒绝。

新娘上车的之前是要换上婚鞋的，而且在上车之前不能够脱掉鞋子，这表示不会带走娘家的财气，在到达新郎家的时候，新娘是不会下地走路的，是要新郎抱着直至礼堂才可以。在礼堂举办婚纱的时候，一般都会请主持人，大部分都会选择本地的，说一些逗趣的话，让双方父母给红包，拜天地等等，都是必不可少的环节。



闹洞房和策新郎父亲也是长沙婚纱风俗的一个重要环节，只是根据不同的地方，闹的程度会不一样，相对于以前来说，现在大部分地方都没有那么厉害了。三天回门是风俗的一个重要环节，新娘在嫁入男家之后，一定要在第三天和新郎一起带上四件长辈喜欢的礼物会娘家。

1、赶秋歌会，在苗族，未婚的年轻人会在每年的四月初八、六月初六参与赶歌会，这是一种有趣的交友相亲方式。在歌会上，看着顺眼的男女互送订婚信物，相约订婚，信物是一把纸伞、花布和丝线制作的饰品等等。

2、筛茶，女孩子第一次去男孩子家中，假如觉得对方还不错，倒上一杯茶给他，对方回一个红包，表明互相有好感，有继续发展的意向。

3、说媒，说媒又叫做媒，有媒人从中牵线，让陌生的男女相见，双方不得私下做决定。

4、女方出嫁之前风俗哭嫁，在湘南和湘西一些地方，有哭嫁的旧俗。新娘在出嫁前1至2天，有些地方提前两周，开始唱哭嫁歌。所以通过这种方式表示对家里父母以及亲人的不舍之情、感激之情。

5、贺喜歌，在土家族，新人进入洞房后，被邀请的歌手开始唱歌，叫做“贺喜歌”，以此来对新人表示美好的祝愿。 

6、抢亲，湘西南瑶族有抢亲的风俗，新郎在迎娶新娘当天，新娘需要避而不见，接着新郎到处寻找，共计3次，方能成婚。 

7、和气脸，在选取结婚日子后，婚礼这一天，女孩子到达男孩子家，第一件事情就是洗脸，叫做“和气脸”，家中年纪较大的长辈 端来一盆清水，女生用来清洗双手和脸部，可以保证整个家庭和和睦睦，平安顺遂。

8、上轿，按照传统的中式婚礼，用娇子把女方抬到家中，女生的哥哥背着上轿，双脚绝对不可以触碰地面，村里所有人前来送

她，离开时新郎要给红包和喜糖表示感谢。 

9、跨火盆，女生到达男生家以后，首先由地位比较高的男性长辈杀一只公鸡，除去新娘身上的晦气，再由女性长辈搀扶她跨火盆。

婚 嫁

传统婚嫁，凭父母之命，媒约之言，重早婚。嫁要有六个礼：

纳 彩：媒人提亲，经女方同意，男方备彩礼相亲，表示求婚之意。

问生辰：女方出“八字”，男方请算命先生“合八字”。

纳 吉：男方纳礼完聘，即可订婚。

纳 征：订婚后，结婚前男方向女方“过大礼”，用台盒送食品、衣物、首饰等。女方可用衣、帽、鞋等作回礼。

请 期：男方用红帖书婚期，征求女方同意。

迎 亲：新娘出嫁坐红轿（再婚的坐青布轿），结婚先一天的晚上男方行闹轿礼，新郎穿礼服坐于轿内，由四人抬着摇晃。在轿内轿外用醋浇在烧红的卵石上，以示荡涤污秽之意。新娘坐红轿到男家，首先在大门口停放，打火罐。西乡则要行“拦门礼”，礼毕，引新娘下轿入室，然后举行婚礼，拜天地，拜祖宗，新郎新娘互拜。拜堂后分大小，拜长辈，然后入洞房吃交杯茶。晚间闹洞房，要吃抬茶，说赞叹词。婚后第三天新郎偕新娘去岳家，谓三朝回门，也有春节回门的。民国时期，县城还流行文明婚礼。

解放后，贯彻执行婚姻法，男女自由恋爱结婚。不讲聘礼，不讲嫁妆。婚前男女双方同至当地政府进行婚姻登记，领取结婚证书，之后举行简单的结婚仪式，以糖果、水酒招待客人。50年代开始，机关单位举行集体结婚仪式，后又兴旅游结婚。80年代以后，旧有的婚嫁习俗又开始抬头。

生 育

婴儿出生，合家欢喜。先要往孩子的外婆家报喜。报喜时，鸣放鞭炮，赠送礼物，生男孩送雄鸡，生女孩送雌鸡。婴儿出生的第三天，要用紫苏、檀树嫩巅和鸡壳（完整的）煎水，为其洗澡，谓之“洗三朝”。洗完后，由负责洗澡的女人抱去敬祖宗，以示添丁告祖。婴儿三朝、满月、周岁均设宴庆贺。旧时妇女生小孩后，一个月不出门，用植物煮食干菜，谓之“坐月”。满月后去娘家，谓之出月。平江县境有拜逢生干爹的习俗，婴儿出生后，第一个外人来家，即称他为逢生干爷，一定要留坐，待如上宾，特别要敬以茶水。据说，逢生干爹喝茶多，婴儿母亲的乳汗就多。

寿 诞

人满60岁为甲。花甲后每添10岁称大寿期。儿孙要为长辈为酒席祝寿，俗称做寿或做生。出嫁女送绣花鞋和寿面、寿桃、寿糕、寿饼等礼物。寿日，“寿星”上坐，儿、孙辈挨次行三叩首礼，谓之拜寿。解放后，拜寿仪式减少，办寿酒却不少。

丧 葬

殡葬旧俗 病人弥留之际，亲属围立床前，停止呼吸后，即焚化纸扎的轿子和轿夫。子女跪于床前烧火纸钱（称“烧见面礼”），然后浴尸，“装衬”。即日发“讣闻”，设灵堂，死者入棺，叫“入殓”。亲人穿孝服，举哀守灵。亲友吊唁（俗称烧香）。在此期间请僧侣做道场。道场结束后，“化财”（烧灵屋），然后吹吹打打送葬（也有先送葬，后散道场的）。东北乡、西乡一带，人满五十岁后就“砌圹”，人死后将灵柩推进去封好道口就安葬完毕。其他地方都是临时择地安葬，大都在三、五年后要改葬（俗称改坟）。父母去世，儿、媳穿麻衣，麻鞋（草鞋），戴草箍、腰系草绳，以棉花它塞耳。父丧扶竹杖，母丧扶桐杖。未嫁女儿穿麻衣、半麻鞋。夫亡，妻穿白衣，着白鞋；妻亡，夫亦同。其他亲属穿白衣、半白鞋。丧事结束后除孝服。 ]

殡葬改革 解放后殡仪逐渐简化，人死即殓入，设灵堂，开追悼会。然后出柩、送葬。70年代后，开始有人送死者遗体至长沙火化的。80年代后，为死者做道场之风又开始盛行。