参加葬礼的禁忌

中国人视死如生，认为死亡不是终点，而是生命轮回中的关键一环。所以，中国人的葬礼一向都很庄重。那么，它有哪些禁忌呢？

第一，忌讳去世的时候身边没有亲人陪伴。古人认为，老人去世的时候，如果没有后辈儿孙在场，那么就会显得特别的孤单，老人去了阴间也会时刻牵挂着，灵魂不得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

第二，北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

第三，报丧时也有忌讳。据史料记载，治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

最后还有一点，古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。而墓地的选择自古以来都十分讲究。因为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

禁忌（1）、忌双日出殡。双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。

　　禁忌（2）、忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。

　　禁忌（3）、忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。

　　禁忌（4） 忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。

　　禁忌（5）、灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。

　　禁忌（6）、应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。

　　禁忌（7）、忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”

　　葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。

丧葬禁忌

1、旧时汉族忌在外恶死。恶死包括溺死，上吊、雷击、遭杀等。

2、忌把在外恶死者直抬回家里，一般抬回放在门外的“亭仔脚”处，等候入殓。而且与正常死亡不同，不是头前脚后搬运，而是脚前头后搬，以示反常。

3、忌病人晚饭后断气。认为死者已把饭吃光了才死去，一般认为死在早饭前最好，即所谓“留三顿”。在晚饭后死，有可能使子孙沦为叫化子。

4、忌病人在原来睡的床上死去。一般要搬临危者到正厅上搭椅子、木板让他们断气。认为灵魂会回来抬床脚，如果来找断气处的木板，早已拆开、找不到，而如果到原来的床上来抬，则可能要废床。

5、忌写灵字。因为“灵”字繁体字为“灵”，内有三个“口”，恐死去一口不足，又要死去两口，以凑三口，而“口”是古人用来计算人口单位的。一般要书写到“灵”字，都写成“灵”，以期消除“三个口”的环兆头。

6、忌在由孝男给死者穿寿衣时使用偶数，恐双丧。同时对单数，忌“九”件衣，因“九”与“狗”同音。

7、忌人殓时，与死者相同属相冲克者在场观看。

8、忌入殓时啼哭，或将眼泪滴在死尸上；或人影照入棺材内。恐啼哭使死者不忍离去。眼泪滴在尸体上，死者留恋而不走，且不得超生。人影入棺，盖棺时将灵魂关在里边。

9、忌出葬日选重丧日或冲克日。

10、忌七月出丧。七月鬼多，怕引来更多的鬼魂。

11、忌出丧时抬棺者说棺重。怕导致大家抬不动，抬杆断裂。

12、忌入坑时，孝男孝女在场或人影照入坑中。

13、服丧期忌化妆、装饰、华服。

14、忌带孝者看凿井、建庙、婚嫁、产妇、婴儿因带孝者身上有“凶气’。神圣和喜庆的事如果让他们进去，恐化吉为凶。

15、忌在做旬时，触及灵桌上油灯里的油。做旬指葬后七七四十九天内，讲乌头司公作法的行事。传说人有七魂，死后七天散一魂，如果触及象征死人灵魂的临近，否则死者不悦，怪罪下来，会使接触者致病。

16、出殡前停尸守灵，忌猫近前或从尸体上越过，拍诈尸。

17、安徽一带忌在为死人穿衣服时啼哭，认为涕泪洒在尸体上会使死者骤然挺立或出现僵尸。

18、北方广大地区，丧家忌在人死日呆在家里。认为此日死者之煞（凶神）必返，于是外出避之。

19、忌以皮袄、皮裤、皮衣作死者葬物，认为会使死者来世转生为兽。

20、亲人亡故，忌说“死”，一般称“走了，“去世了”、“过世了’，“故去了”，文雅一点则用“仙逝”、“逝世”、“作古”等等。

21、忌说“棺材”．要称“财”，“寿器”等等。

22、羌族家中有死人，要在葬礼举行五天以后方可与外人来往。死了孩子的父母，要请端公以药香熏身后才能与外人见面。新死丈夫的寡妇，要围青苗菩萨转几圈，以木梳梳头，将梳过头的木梳丢弃后，才可与他人见面。

23、佤族男人死时，如果妻子正在怀孕，则认为不吉利，死人就用棺木装后埋在塞外。

24、孕妇难产，或有人被猎头，全村寨都忌生产数月，认为去劳动，谷物会长不好，会有灾害等等。

25、满族忌在北炕死人。他们以北炕为大，以西炕为贵。有人将要断气时，得立刻移到南炕上来。

26、旧时还忌棺材从门而出，认为门是活人出入所用，死人不能用，故得从窗口将棺材放出来。

27、孝子在丧后百日内不许剪发，不许参加宴会和从事文娱活动。不许外人（包括亲友）穿孝服进入住宅。家里死人，送葬后不许在家哭，否则会招致又死人。

28、达斡尔族忌在逢双日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳妇死后不能埋在祖坟地中。孕妇死后要火葬。停灵的屋子里忌揉面。

29、瑶族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床铺。在开道场后，丧家忌吃肉和猪油，一般以茶油代。脱孝前，不分晴雨，都得戴孝，不许仰头。送葬回来不许回头，否则死者灵魂跟踪回家。丧期，夫妻不能同房。不得赤脚着地，不得洗手、洗脚、丧后七天不外出生产，三个月内不得剃头。守孝期不得到外人家玩，不穿红衣、戴红巾。

30、仡佬族埋人时所用木板、石头忌再用。忌把死人挖出来再埋。忌妇人靠近墓坑。送葬的人回来时要绕路，忌走原路。

31、门巴族在人死后第二天，忌劳动，全村人不得下地干活，否则庄稼要烂而无收成。

32、哈尼族家里有丧事，出殡前，家庭成员禁止洗脸、洗脚、洗头等等。死者家属一般要停止生产三天；去世是老人，则五天；死去的是小孩，则一天。而人死当天，全村各户都得停止生产一天。

33、在僳僳族地区，村里死了人，全村人都不能在掩埋尸体之前吃辣椒，否则会被别人认为你与死者有仇，是故意而为之。

34、小孩夭折，全家忌吃羊肉、葱、蒜。

35、黎族在丧宴上，主家忌吃米饭。可以肉下酒，可吃其它杂粮。

36、正午出殡。黎族一般上午人死，下午埋葬；下午死第二天早上埋。认为正午出殡会招灾。

37、死者忌日禁止下田干活。

38、朝鲜族、满族以及某些汉族地区忌双日出殡．认为双日出殡意味着要死两个人，故一般选在单日。

39、黔东南苗族，忌在死人入棺时放铁、铜等非银金属，认为这样死者在回东方的路上不仅买不了水喝，铁、铜还会将死者折腾得不舒服。

40、黔东南部分地区的苗族忌男性死在白天，忌女性死在晚上。认为时辰不对，死者得再要一个异性死者相陪。而一般人则请巫师来念咒“改”，同时用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋，表示已有另外异性同去。

41、有的苗族地区，死人的当天，可以上山生产，但忌下田劳动。同村人在有人死这一天忌挑柴回家，否则会给挑柴者带来灾难。

42、停枢期间，家属可以吃肉、饭，但忌吃蔬菜。

43、殉葬品忌有铜器、棉花和徐有桐油的东西入葬后一个月内，家里任何东西既不能出卖，也不能借给外人。

44、布朗族在丧事期间，死者的子女不能在外住宿，也忌栽秧播种。

人这一辈子，转世轮回全是挣不脱的。针对很多人而言，了解一下丧礼层面的物品并不会有哪些很大的关联，终究掌握一方面的专业知识，在之后也是少了很多不便。此外，掌握这种风俗习惯也有利于自身能够更好地掌握人世间人情，不会在重要的时刻一头蒙。那麼假如家中要办丧事的话，到底有什么东西是必须避讳的呢？

浮夸和故友的关联

它是一定要记牢的事儿。在葬礼典礼上的主人翁不是你。不对，事实上能够学得是，当今世界谁都并不是唯一的主人翁的这一大道理的地区便是在葬礼典礼上。不必感觉自身去那个地方就费力地列举自身的记忆力，另外还觉得自身与故友的关联尤其就自豪。去那个地方的人里，绝大多数全是带上自身与故人的记忆去的。没有较为的必需。

晚到

假如入殓和出葬准备一起办的话，不晚到是基本上要保证的。并不是，相比不晚到，相比按时到，略微早到一点、去等一会儿才最好是。在有关的一些流程逐渐以前提早到，略微等一会儿，从开始就一起做才算是最好是的方式 。不要在半途到，由于忙着找部位而把氛围越来越错乱。万一难以避免地晚到的话，清静地进来最大限度的不必发出声音地去找部位。

在社交平台上传

原本葬礼典礼便是把会发出声响的照相的事儿觉得是不尊的个人行为的场地。即使在葬礼当场碰到了很久看不到的旧识而心里感觉十分高兴，因此想和她们聚在一起拍个合影照片存着，最少要在葬礼当场的外边照相。此外，要想告知他人自身在参与葬礼因此拍了相片传入社交平台上的这类事也抑制住吧。不可以把他人的忧伤就那麼随便地展现出来。

传奇里的衣服裤子

近期葬礼典礼的衣服裤子文化艺术尽管变得有一些松弛，那也是有最少要去遵循的标准。很有可能的话，娴雅的衣着灰黑色的衣服裤子去吊丧才行。这儿最关键的事爱是“表明重视”的心态。因此要没有理由地绕开找不着对离去这世界的故友及其家属相关的重视的服装。要不是确实很急的去的状况的话，无论是衣着凉拖或是像在酒吧夜场见到的贴紧闪亮亮物品的衣服裤子等，衣着这种去的话是不能的。

忌走亲戚

针对家里边有些人去世的人而言，在办丧事期内，包含前后左右三个月上下，都尽量减少出来走亲戚。由于丧针对一个家中而言是格外忧伤的事儿，假如丧期都还没过，就出来走亲戚，一方面是对自身早已远去的家人的不重视，另一方面则会让很多人感觉自身大大咧咧，亲人离去还没多久，就赶到他人家家户户里边侃侃而谈。另外，针对很多人而言，婚宴，满月宴这些全是极大地大喜事，而一个人假如的身上还带上忧伤的气场，却去参与他人的大喜事，那麼通常会把他人的喜庆淡化，给别人的大喜事蒙上一层黑影。尽管这种全是很多老年人较为成见的叫法， 可是针对那时候人而言，民俗有关的礼仪知识层面的物品或是要留意，以防原本想要去走亲戚以表友善的，最终被他人家觉得自身霉气。

问与钱有关的事儿

无论是多么的亲密接触的关联也是，也有无论有多好奇心也是，在葬礼典礼上立即就问有关葬礼的花费这类的，或是问故友留有的资产这类的事儿全是不尊的个人行为。老实巴交说，这些事儿与你没有关系。并且，对葬礼当场的设定啊饮食搭配啊有关的物品作出点评的事儿也并没礼貌。你是为了更好地对故友的离开表明悼念才去的，别忘记实际。

较为谁更忧伤

葬礼典礼对谁而言全是带上分别和故友相关的本人的追忆而去的地区。忧伤是没有对比性的。倘若你觉得自身和故友的关联很尤其，你的忧伤也不一定是较大的。并且也不是家属，家属所承担的忧伤也不是你可以想象到的。因而你只集中化于自身的忧伤，不必不必要的管得太宽。

忌参与休闲活动

除开不可以走亲戚，参与休闲活动以外，在丧期期内，也要防止参与有关的休闲活动。一方面，丧期期内最避讳的便是大喜大悲，一个人假如短期内内变幻莫测参与的事儿都太过极端化，不但自身的人体体现不回来，内心也无法融入。刚融入了家里边家人刚远去的极其哀痛，一转眼却要在企业里边当作一个聚会活动的节目主持人，这类极端化的情景，不容易会令人感受到十分极大的内心哀痛，乃至会令人短时间精神实质深陷抑郁症。因而针对在工作中之中必须常常申请办理有关聚会活动的人而言，一定要为自己请好暑假，搞好缓冲期，不可以一下子就资金投入工作中。而针对普通人而言，丧期期内不可以参与休闲活动也是传统礼仪的一部分，假如对远去的人有充足的尊重，就不必做一些不符合礼仪知识的事儿。