张清冬为什么叫孟超

张清冬叫孟超的原因是“孟超”这个名字是为了保护在黑夜中逃亡的流浪少年。在《断·桥》中，王俊凯饰演的“孟超”和“张清冬”两个名字的含义：“张清冬就像冬天的清晨，你能感受到那种干净”，而“孟超”则是一个不会引起别人注意的名字，适合在黑夜中逃亡的流浪少年。

周玲安。孟超作为NBA的职业健将，在一次比赛结束以后，遇到了新赛季的赛后采访环节的周玲安，她也是刚刚从事NBA前方记者的行业，看得出来她和孟超四目相对，被网友传出绯闻，引起了广泛热议。

李玉新作《断·桥》受关注，这部**中的感情戏有点莫名其妙的，总感觉男女主的姐弟情，突兀的变成了爱情，有点惊悚了    

《断·桥》的剧情简介：黄雀市大桥突然垮塌，桥墩中一副被活埋多年的人骨赫然惊现。死者女儿闻晓雨（马思纯 饰）为追查父亲死因，得到一个自称孟超（王俊凯 饰）的男孩协助，并携手走上探寻真相与复仇之路。渐渐地，他们发现，闻晓雨的养父朱方正（范伟 饰）很可能就是杀人凶手，而他背后似乎隐藏着惊天的秘密……

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其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》四大民间爱情传说。这四大传说流传最广，影响最大。

1、牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。牛郎织女的相识是老牛的牵线。一天，几个仙女下凡洗澡。老牛（老牛之前是神仙）叫牛郎去偷织女的衣服，因此织女留下来和牛郎结为夫妇。 

过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。

只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。

不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”

牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”

牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。

他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，会有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

2、孟姜女哭倒长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”

原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。

好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。

这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”

孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”猛地听到这个噩耗，这好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。

天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

3、梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。

而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。

同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。

原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。

梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。

只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。

这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

4、白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。

小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。

因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。

就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。

终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”

白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。

再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

扩展资料

白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。

据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。

书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”

这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。

至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”

建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。**《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。

新郎

我娶你，做我的妻子。我愿对你承诺，从今天开始，无论是顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病，我将永远爱你、珍惜你直到地老天长。我承诺我将对你永远忠实。

新娘

我，嫁给你，做我的丈夫。我愿对你承诺，从今天开始，无论是顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病，我将永远爱你、珍惜你直到地老天长。我承诺我将对你永远忠实。

信主的新人

第一种：

1问(男)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，愿意承认接纳×××为你的妻子吗 (男)答：我愿意。

2问(男)：上帝使你活在世上，你当以温柔耐心来照顾你的妻子，敬爱她，唯独与她居住，建设基督化的家庭。要尊重她的家庭为你的家族，尽你做丈夫的本份到终身。你在上帝和众人面前愿意这样行吗 (男)答：我愿意。

3问(女)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，并愿意承认×××为你的丈夫吗 (女)答：我愿意。

4问(女)：上帝使你活在世上，你当常温柔端庄，来顺服这个人，敬爱他、帮助他，唯独与他居住，建设基督化家庭。要尊重他的家族为本身的家族，尽力孝顺，尽你做妻子的本份到终身，你在上帝和众人面前，愿意这样行吗 女)答：我愿意。

第二种：

1(新郎跪着并随着主礼人念)我×××愿意承受接纳×××做我的妻子，诚实遵照上帝的旨命，和她生活在一起。无论在什么环境，愿意终生养她、爱惜她、安慰她、尊重她、保护她，以至奉召归主。

2(新娘跪着，并随着主礼人念)我×××愿意承认×××做我的丈夫。诚实遵照上帝的旨命和他生活在一起，无论在什么环境愿顺服他、爱惜他、安慰他、尊重他、保护他，以至奉召归主。×××弟兄×××姐妹结婚感恩礼拜程序

1序乐…………新郎入席…………司琴

2结婚进行曲…………新郎入席…………会众起立

3唱诗…………爱的真谛…………会众

4祷告…………×××神父(牧师)

5献诗…………婚礼颂…………×××诗班

6献诗…………一首情歌…………×××诗班

7婚姻颂词…………×××伉俪

8献诗…………每当我想起你……×××诗班

9勉励…………×××神父(牧师)

10证婚…………誓约、交换信物、用印、宣告、揭纱…×××神父(牧师)

11献诗…………诗篇二十三篇

12献诗…………快乐的婚礼

陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。

陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。

陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

概述内来源：《吴郡名贤图传赞》

基本介绍 本名 ：陆机 别称 ：陆平原 字号 ：字士衡 所处时代 ：孙吴→西晋 民族族群 ：汉族 出生地 ：吴郡横山 出生时间 ：261年 去世时间 ：303年 主要作品 ：《辨亡论》《平复帖》 主要成就 ：西晋诗坛的代表之一，被誉为“太康之英” 官职 ：平原内史、后将军、河北大都督 爵位 ：关中侯 地位 ：金谷二十四友之一 典故 ：潘江陆海、华亭鹤唳 籍贯 ：吴郡吴县 人物生平,荆衡杞梓,二陆入洛,志匡世难,河桥鼓哀,华亭鹤唳,主要成就,文学,思想,书法,个人作品,文学,史学,绘画,人物评价,两晋,南北朝,唐宋元,明清,近现代,轶事典故,陆机辍笔,巧对王济,二陆优劣,骏犬传信,兄弟异同,戴渊投剑,亲属成员,祖父,父亲,兄弟,后世纪念,宅邸,墓址, 人物生平 荆衡杞梓 陆机生于吴郡横山（ 今江苏昆山 ）。他出身名门士族，为孙吴丞相陆逊之孙，其父陆抗亦为孙吴大司马，陆机为陆抗第四子。他身长七尺，声如洪钟。年少时有奇才，文章盖世，倾心儒家学术，非礼不动。 陆机 凤凰三年（274年），陆抗逝世，陆机与其兄陆晏、陆景、陆玄及弟陆云分领陆抗部曲，担任牙门将。 太康元年（280年），陆机二十岁时孙吴灭亡，他于是退居家乡，闭门勤学，累积十余年。由于陆机父祖宗亲在孙吴都位居将相，功勋卓著，他深深感慨吴末帝孙皓抛弃祖业，投降西晋。便评论孙权得天下、孙皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父亲的功业，于太康九年（288年）创作了《辨亡论》（ 分上、下两篇 ）。 二陆入洛 太康十年（289年），陆机与弟弟陆云一同来到京师洛阳，初入洛阳时，二人志气高昂，自认为是江南名族，不重视中原人士，只拜访当时的名士、太常张华。张华一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他（ 后张华遇害，陆机为他作了 诔文 ，又创作《咏德赋》来悼念他 ）。张华说：“伐吴之战，获得了两个俊士。”并把他们推荐给诸公，使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（ “三张”指 张载 、 张协 和 张亢 ）。 志匡世难 太熙元年（290年），太傅杨骏征召陆机任祭酒。元康元年（291年），晋惠帝皇后贾南风发动政变，诛杀杨骏。 元康二年（292年），陆机接连担任太子洗马、著作郎。他喜欢交游权贵门第，与外戚贾谧亲善，为“金谷二十四友”（ 一作鲁公二十四友 ）之一，因而遭到讥讽。 元康四年（294年），吴王司马晏出京镇守淮南，任命陆机为吴国郎中令。元康六年（296年），随吴王游梁、陈之地，其冬，转任尚书中兵郎。元康七年（297年），转为殿中郎。 元康八年（298年），陆机出补著作郎。 永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，诛杀贾后并辅政后，陆机被请为相国（司马伦）参军。因参与诛讨贾谧有功，赐爵关中侯，不久，司马伦将要篡位，任命他为中书郎。 永宁元年（301年），三王（ 齐王 司马冏 、河间王 司马颙 、成都王 司马颖 ）举义，诛杀篡位的司马伦，齐王司马冏认为陆机任中书之职，怀疑加司马伦九锡以及惠帝禅诏之文陆机有参与，于是收捕陆机等九人交付廷尉治罪。仰赖成都王司马颖、吴王司马晏一齐救援疏理，陆机才得以减免死刑，被流放边地，遇到大赦才没去。当时中原多难，与陆机交好的江南名士顾荣、戴渊等都劝陆机回到江南，陆机仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。司马冏主政后，恃功自夸，受爵位不礼让，陆机厌恶他，便作了《豪士赋》来讽刺司马冏。司马冏仍未觉悟，而最终失败被杀。 当时，成都王司马颖推让功劳而不自居，慰劳下士。陆机既感谢他救过自己的恩德，又见朝廷屡有变异祸难，认为司马颖必定能使晋室兴隆，于是委身于他。司马颖让陆机参大将军军事，任平原内史，后世遂称其为“陆平原”。 河桥鼓哀 太安二年（303年），司马颖与河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂，让陆机代理后将军、河北大都督，率领北中郎将王粹、冠军将军牵秀等各军共二十多万人。陆机因家中三代为将，是道家所忌讳的，外加客居他乡做官，位居群士之上，王粹、牵秀等都有怨恨之心，所以陆机坚决请求辞去都督之职。司马颖不同意。陆机同乡人孙惠也劝陆机把都督之职让给王粹，陆机说：“你是说我要踌躇躲避贼子，正好会招致灾祸。”于是就任。司马颖对陆机说：“如果事情成功，封你为郡公，任台司之职，将军你要努力啊！”陆机说：“从前齐桓公因信任管夷吾而建立九合诸侯之功，燕惠王因怀疑乐毅而失去将要成功之业，今天的事，在您不在我啊！”司马颖的左长史卢志内心嫉恨陆机得宠，对司马颖进言道：“陆机自比于管子、乐毅，把您比作昏君，自古以来命将派兵，没有臣子欺凌国君而可以成事的。”司马颖沉默不语。 陆机画像 陆机开始治军时，军旗折断，他内心很是厌恶。军伫列阵出发，从朝歌至河桥，鼓声传数百里，自从汉魏以来，还不曾有过这样盛大的出兵场面，长沙王司马乂挟持惠帝与陆机在鹿苑交战，陆机军大败，赴七里涧而死的士兵如同积薪，涧水为此不流，将军贾棱也战死。 华亭鹤唳 当初，宦官孟玖及其弟孟超一并被司马颖宠幸。孟超率领一万人任小都督，还未交战，就放纵士兵掳掠，陆机逮捕了主凶。孟超带铁骑百余人，径直到陆机麾下抢人，回头对陆机说：“貉奴（ 北人对南人的蔑称 ）能作都督吗？”陆机的司马孙拯劝陆机杀了他，陆机不同意。孟超公开对众人说：“陆机将要谋反。”又给孟玖写信，说陆机怀有二心，不赶快决战。作战时，孟超又不受陆机管辖，轻易率兵独自进军而覆没。孟玖却怀疑是陆机杀了他，便向司马颖进谗言，说陆机有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等都被孟玖利用，与牵秀等共同证明。司马颖大怒，让牵秀秘密逮捕陆机。当晚，陆机梦见黑车帷缠住车子，手撕扯不开，天亮后牵秀的部队就到了。陆机脱下戎装，穿上白帢，与牵秀相见，神态自若，对牵秀说：“自从吴国覆灭，我兄弟宗族蒙受大晋重恩，入朝陪侍帷幄，剖符带兵。成都王把重任交给我，我推辞却没有获准。今日被杀，难道不是命吗！”便给司马颖写了一封信，言辞非常凄恻。临刑时，陆机感叹道：“华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？”于是在军中遇害，时年四十三岁。两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害，弟陆云、陆耽也随后遇害。陆机既不当死罪，士卒都因此感到痛惜，没有谁不为此流泪。这一天白天大雾弥合，大风折树，平地积雪一尺厚，议论的人认为是陆机冤死的象征。他死后，好友纪瞻赡养接济陆家，无微不至。 陆机苏州石刻像 陆机遇害后，还葬云间，今其墓周河套尚存遗址，仍可辨认。 主要成就 文学 主词条： 太康诗风 两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。 刘亨绘《松江十二俊之陆机》 陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。 追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。 陆机流传下来的诗，共105首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。” 陆机赋今存27篇，较出色的有《文赋》、《叹逝赋》、《漏刻赋》等。散文中，除《辨亡论》外，代表作还有《吊魏武帝文》。陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。” 张华曾对陆机说：“别人作文，常遗憾才气少，而你更担心才气太多。”其弟陆云曾在给他的信中说：“君苗见到兄长的文章，便要烧掉他的笔砚。”后来葛洪著书，称赞陆机的文章“犹如玄圃的积玉，没有什么不是夜晚发光的，五条河喷吐流波，源泉却一样。他的文辞弘达美丽典雅周全，英锐飘逸而出，也是一代的绝笔啊！”刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”明朝张溥赞之：“北海（孔融）以后，一人而已”。 思想 陆机创作时恪守道家崇尚自然的思想，并深受黄老思想内修之学的影响。理论见解在许多方面都跟道家思想密切相关，或直接引用，或是对其加以发挥，很有老庄思想的风范。 陆机在政治上主张实行分封制，曾著《五等论》以说明。 书法 陆机善书法，其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。 宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》。 陆机《平复帖》 个人作品 文学 据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇，今存诗107首，文127篇（包括残篇）。原有文集四十七卷，《隋书· 经籍志》亦着录有《陆机集》十四卷，均佚。南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》，明代陆元大据以翻刻，即今通行之《陆士衡集》。明人张溥《汉魏六朝百三名家集》中辑有《陆平原集》。《全晋文》卷96~卷99录有其作品，逯钦立《秦汉魏晋南北朝诗》辑有其诗。 中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》，今人刘运好有《陆士衡文集校注》。 史学 陆机在史学方面也有建树，著有《晋纪》四卷、《吴书》（未成）、《要览》、《洛阳记》一卷等。 绘画 据唐代张彦远《历代名画记》记载，陆机还著有《画论》。 人物评价 两晋 张华：①伐吴之役，利获二俊。②人之为文，常恨才少，而子更患其多。③二陆龙跃于江、汉，彦先风鸣于朝阳。 陆云：君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。 孙惠：不意三陆（ 陆机、陆云、 陆耽 ）相携暗朝，一旦湮灭，道业沦丧，痛酷之深，荼毒难言。国丧俊望，悲岂一人！ 蔡洪：陆士衡、士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌。 葛洪：机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！ 孙绰：①潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙拣金，往往见宝。②潘文浅而净，陆文深而芜。 张骘：云性弘静，怡怡然为士友所宗。机清厉有风格，为乡党所惮。 南北朝 檀道鸾：自司马相如、王裒、扬雄诸贤，世尚赋颂，皆体则诗、骚，傍综百家之言。及至建安，而诗章大盛。逮乎西朝之末，潘、陆之徒虽时有质文，而宗归不异也。 沈约：降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾，体变曹、王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵。遗风余烈，事极江右。 陆机 刘勰：①晋世群才，稍入轻绮，张、潘、左、陆，比肩诗衢。②陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。 魏收：曹植信魏世之英，陆机则晋朝之秀，虽同时并列，分途争远。 萧统：但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。 萧绎：吟咏风谣，流连哀思者，谓之文……笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠笔端而已。至如文者，惟须绮縠纷披，宫征靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡…潘安仁清绮若是，而评者止称情切，故知为文之难也。曹子建、陆士衡，皆文士也，观其辞致侧密，事语坚明，意匠有序，遗言无失。虽不以儒者命家，此亦悉通其义也。观遍文士，略尽知之。 钟嵘：晋平原相陆机，其源出于陈思。才高词赡，举体华美。气少于公干，文劣于仲宣。尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣！ 庾信：（诸）葛瞻始嗣兵戈，仍遭蜀灭；陆机才论功业，即值吴亡毛修之埋于塞表，流落不存；陆平原败于河桥，生死惭恨。 唐宋元 李世民：古人云：‘虽楚有才，晋实用之。’观夫陆机、陆云，实荆、衡之杞梓，挺圭璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。其词深而雅，其义博而显，故足远超枚、马，高蹑王、刘，百代文宗，一人而已。然其祖考重光，羽楫吴运，文武奕叶，将相连华。而机以廊庙蕴才，瑚琏标器，宜其承俊乂之庆，奉佐时之业，申能展用，保誉流功。属吴祚倾基，金陵毕气，君移国灭，家丧臣迁。矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。激浪之心未骋，遽骨修鳞；陵云之意将腾，先灰劲翮。望其翔跃，焉可得哉！夫贤之立身，以功名为本；士之居世，以富贵为先。然则荣利人之所贪，祸辱人之所恶，故居安保名，则君子处焉；冒危履贵，则哲士去焉。是知兰植中涂，必无经时之翠；桂生幽壑，终保弥年之丹。非兰怨而桂亲，岂涂害而壑利？而生灭有殊者，隐显之势异也。故曰，炫美非所，罕有常安；韬奇择居，故能全性。观机、云之行己也，智不逮言矣。睹其文章之诫，何知易而行难？自以智足安时，才堪佐命，庶保名位，无忝前基。不知世属未通，运钟方否，进不能辟昏匡乱，退不能屏迹全身，而奋力危邦，竭心庸主，忠抱实而不谅，谤缘虚而见疑，生在己而难长，死因人而易促。上蔡之犬，不诫于前，华亭之鹤，方悔于后。卒令覆宗绝祀，良可悲夫！然则三世为将，衅钟来叶；诛降不祥，殃及后昆。是知西陵结其凶端，河桥收其祸末，其天意也，岂人事乎！ 骆宾王：①河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。②文昌隐隐皇城里， 由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。 王勃：陆平原、曹子建，足可以车载斗量；谢灵运、潘安仁，足可以膝行肘步。 魏元忠：理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉！故陆机著《辨亡》之论，无救河桥之败，养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。 李白：①陆机作太康之杰士，未可比肩；曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。②陆机才多岂自保。 柳冕：文章本于教化，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。易云：观乎人文以化成天下，此君子之文也。自屈、宋以降，为文者本于哀艳，亡于比兴，失古义矣。虽扬、马形似，曹、刘骨气，潘、陆藻丽，文多用寡，则是一技，君子不为也。 卢藏用：孔子殁二百岁而骚人作，于是婉丽浮侈之法行焉。汉兴二百年，贾谊、马迁为之杰，宪章礼乐，有老成之风；长卿、子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺于流辞而不顾。其后班、张、崔、蔡、曹、刘、潘、陆，随波而作，虽大雅不足，其遗风余烈，尚有典型。 独孤及：且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。词义不畅，则情旨不宣；文理不清，则声节不亮。诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀；弃征捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。 陆机 崔祐甫：曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。过此以往，未之或知。 姚铉：至于魏、晋，文风下衰，宋、齐以降，益以浇薄。然其间皷曹、刘之气焰，耸潘、陆之风格，舒颜、谢之清丽，揭何、刘之婉雅，虽风兴或缺，而篇翰可观。 何去非：陆生之不讲乎为将之术也。机以亡国羁旅之身委质上国，于术无所持，于气无所养，徒矜才傲物，犯怒于众。司马颍强肆不君，举犯顺之师，岂足为托身之主哉？机以怨仇之府，一朝身先群士，都督其军，而众至数十万，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。彼既失所任矣，而机内无术以探其所以任我者之心，外无权以济其所以属我者之事，乃方掀然自拟管、乐。临戒之始，孟超以偏校干其令，而辱之若遇仆虏，而机不以为戮而舍之。以是而将，用是而战，虽提师百万，孰救其败哉？故鹿苑之溃，死者如积，众毁因之，遂致其诛，为天下笑。才不足胜其所寄，智不足酬其所知，一投足举踵，则颠踣随之。乃归祸于三代之将，岂不缪欤？ 叶适：自魏至隋唐，曹植、陆机为文士之冠。植波澜阔而工不逮机。植犹有汉余体，机则格卑气弱，虽杼轴自成，遂与古人隔绝，至使笔墨道度数百年，可叹也！ 元好问：斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。心声只要传心了，布谷澜翻可是难。 陶宗仪：天才秀逸，辞藻宏丽，能草书。 明清 谢应芳：切见晋散骑常侍、赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司顾元公，相门华裔，文武全才。当时与陆机、陆云并称三俊。王导慕江南之望，张华号南京之奇。 王世贞：①陆士衡翩翩藻秀，颇见才致，无奈俳弱何。②陆病不在多而在模拟，寡自然之致。 张溥：士龙与兄称论文章，颇贵清省，妙若文赋，尚嫌绮语未尽。又云作文尚多譬，家猪羊耳，其数四推兄，或云瑰铄、或云高远绝异、或云新声绝曲，要所得意惟清新相接。士衡文成，辄使弟定之，不假他人。二陆用心，先质后文，重规沓矩，亦不得已而后见耳。哲昆诗匹，人称如陈思《白马》。士衡枉死，遂同陨堕。闻河桥之鼓声哀，华亭之鹤唳，巢覆卵破，宜相及也。 王夫之：士有词翰之美，而乐以之自见，遂以累其生平而丧之，陆机其左鉴已。机之身名两陨，濒死而悔，发为华亭鹤唳之悲，惟其陷身于司马颖，不能自拔，而势不容中止也。其受颖之羁绁而不能自拔，惟受颖辩理得免之恩而不忍负也。机之为司马伦撰禅诏也，无可贳其死。人免之于鈇钺之下，肉其白骨，而遽料其败，速去之以避未然之祸，此亦殆无人理矣。故机之死，不死于为颖将兵之日，而死于为伦撰诏之时。其死已晚矣！虽然，机岂愚悖而甘为贼鹄乎？谢朝华，披夕秀，以词翰之美乐见于当世，则伦且资其谀颂以为荣，盖有求免而不得者。其不能坚拒之而仗节以死，固也。虽然，不死则贼，不贼则死，以琐琐之文名，迫之于必死必贼之地，词翰之美为累也若斯！ 沈德潜：士衡诗迹推大家，然意欲逞博，而胸少慧珠，笔又不足以举之，遂开出排偶一家。西京以来空灵矫健之气，不复存矣。降自梁、陈，专工对仗，边幅复狭，令阅者白日欲卧，未必非士衡为之滥觞也。 石韫玉：韬略家风，文章余事。河桥一蹶，英雄短气。 近现代 蔡东藩：①才高班马露英华，一跌丧身并复家。何若当年先引去，好随云鹤隐天涯。②夫陆机附逆逼君，死本自取，但不死于朝廷之大法，而独死于逆党之谗言，则不得不为之呼冤，实则亦非真冤也。良禽择木而栖，良臣择主而事，谁令彼甘心事逆，自蹈死地？ 钱基博：①两晋文章，其回翔于汉魏之际而渐定所趋者乎？其大要不出二派：其一派奇丽藻逸，撷两汉之葩，潘岳、陆氏机云、左思其尤，以开太康之盛。②魏季，才士放达，振起玄风，文采顿减。至晋武帝，底定吴蜀，区宇始一；太康之中，文彦云会；而三张、二陆、两潘、一械，勃尔复兴，踵武前汉，风流未沬，亦文章之中兴也……二陆则弟逊于兄，两潘则尼不如岳。而冠冕群英，实推潘陆。史称之曰：“机文喻海，岳藻如江。”一世之雄也。然潘之机利而笔不遒，陆之体重而势不骏。潘岳才思清绮，秀爽有余，承建安之风流。而机则文章丽典，宫商相变，开永明之新制；特是语多偶排，气未清壮，情隐于辞繁；势驽于藻缛；所患意不逮辞，情急于藻，偶语胜而古意亡矣。 轶事典故 陆机辍笔 西晋初年，陆机曾撰写《三都赋》，当时出身寒门的左思也在写，陆机对此很不以为然。但当左思历时十年，完成了《三都赋》时，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。陆机看完左思写的《三都赋》之后赞叹不已，将自己的《三都赋》手稿烧掉，以示辍笔。后便有“陆机辍笔”的典故。 巧对王济 陆机曾到侍中王济那儿，王济指著羊乳酪对陆机说：“你们吴中有什么与此匹敌？”陆机回答说：“千里的莼菜羹，未下的盐豆豉。”当时称为有名的对答。 二陆优劣 卢志曾当着众人问陆机道：“陆逊、陆抗跟你谁近谁远？”陆机道：“正如同你跟卢毓、卢珽一样。”卢志沉默不语。起身后陆云对陆机说：“远邦异域，理当不熟悉我们的祖辈，何至如此计较？”陆机说：“我们的父亲、祖父名扬四海，哪有不知道的呢？”评论者以此评定二陆的优劣。 骏犬传信 当初陆机有一只名犬，名叫黄耳，他喜爱它。后来寄寓在京城，很久没有过问家事，便笑着对狗说：“我家久无书信，你能否送信取回讯息呢？”狗摇著尾巴叫出声。陆机便写信用竹筒装着系在狗脖子上，狗沿路向南走，便到了家中，得到回信返回洛阳。此后便习以为常。 兄弟异同 蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，言谈大多慷慨激昂。 戴渊投剑 戴渊年轻时，很侠义，不注意品行，曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳，行李很多，戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上，坐在摺叠椅上指挥手下的人，安排得头头是道。戴渊原本风度仪态挺拔不凡，虽然是处理抢劫这种卑劣的事，神彩仍旧与众不同。陆机在船舱里远远地对他说：“你有这样的才能，还要做强盗吗？”戴渊感悟流泪，便扔掉剑投靠了陆机。他的谈吐非同一般，陆机更加看重他，和他确定交友，并写信推荐他。后来，戴渊在东晋官至征西将军。 亲属成员 祖父 陆逊，字伯言，三国孙吴时官至丞相，封江陵侯，死后追谥“昭”。 父亲 陆抗，字幼节，官至大司马、荆州牧，死后諡号“武”。 兄弟 兄长 陆晏，官至裨将军、夷道监。 陆景，字士仁，官至偏将军、中夏督，封毗陵侯。 陆玄，陆抗死后领其部曲。 弟弟 陆云，字士龙，西晋文学家，官至清河内史。 陆耽，官至平东祭酒。 后世纪念 宅邸 主词条： 陆机宅 陆机宅，据李善注引陆道瞻《吴地记》曰：“海盐县东北二百里有长谷，昔陆逊、陆凯居此。”李太白《题王处士水亭》云：齐朝南苑，是陆机宅。《太平寰宇记》；“二陆宅，在长谷，谷在吴县东北二百里，谷周廻百余里，谷水下通松江，昔陆凯居此谷。” 墓址 陆机墓又称丞相坟，将军墓。旁有庵，在福泉山脚下，通波塘西畔，系县古迹，常有文人学士来竭墓凭吊。按正德《松江府志·卷十七·冢墓》记载：陆氏十三墓俱在松江府西北二十里左右。

　　相传，在八达岭一带住着两户人家，一家姓孟，一家姓姜，这两家做了几代的邻居，关系非常好。

　　有一年，孟家在墙边种了一棵瓜秧，这棵瓜秧越长越大，最后竟然爬到了隔壁姜家的院子里，结了一个大瓜（melon）。这个瓜长得又大又圆，瓜皮青翠，花纹精致，见了的人都啧啧称奇。到了秋天，瓜熟透了，两家人就商量：秧在孟家，瓜在姜家，不如两家把瓜一分为二，各取一半。于是，两家找来一把快刀，放到大瓜上。谁知，快刀刚碰到大瓜，瓜就“咔嚓”一声自动裂成两半。两家人凑过去一看：一个漂亮的女婴正躺在大瓜里哇哇大哭呢!孟、姜两家都没有孩子，看到这个女孩十分喜爱，就决定把孩子共同抚养，并给孩子取名为“孟姜女”。

　　不知不觉中，孟姜女已经六岁了。孟家有一个女仆，刺绣手艺很好，孟姜女看了几次，就自己动手刺绣，竟然绣得像模像样。女仆喜爱她的聪慧，就手把手教她。没过多久，孟姜女的手艺就很出众了。姜家见孟姜女小小年纪就聪慧过人，便教给她一些诗词歌赋，让她反复诵读。女仆也给她讲了不少稗官野史故事。因此，孟姜女从小就心灵手巧，知书达理。等到孟姜女十八岁的时候，已经是一个远近闻名的好姑娘了。

　　这天，孟姜女在花园游玩，忽然看到一个书生模样的人躲在花丛里，她赶紧叫来了父亲孟员外。孟员外叫过书生，仔细询问了他的身世。原来，这个书生叫范喜良，是为了躲避秦始皇抓壮丁才躲到这里的。那个时候，秦始皇为修建长城，全国抓壮丁，被抓去的人能平安回来的，十个里也没有一两个。孟员外见范喜良眉清目秀，举止优雅，就把他留了下来。范喜良不仅知书识礼，而且十分勤快，深得孟、姜两家喜爱。一来二去，孟姜女就喜欢上了他。

　　又过了几年，孟姜女到了要出嫁的年龄。两家人一合计，觉得范喜良最合适了。谁知，在举行婚礼的那一天，两个人刚刚拜完天地，抓壮丁的衙役突然出现，把新郎官抓走了。可怜的孟姜女顿时哭成了泪人。

　　就这样，孟姜女每天以泪洗面。一转眼，三个月过去了，范喜良还没有回来，孟姜女决定亲自去找丈夫。她挥泪告别父母，带上为丈夫缝制的棉衣上路了。一路上，风吹日晒，餐风饮露，也不知磨破了多少双鞋，终于来到了长城脚下。

　　只见长城上人山人海，壮丁们在衙役的驱使下，手拉肩扛，吃力地运送着一块块大石头，稍有倦怠，就有衙役的鞭子雨点般落下来，直打得皮开肉绽，死在长城上的人更是不计其数。孟姜女看得惊心动魄，忍不住一边走，一边大声呼喊丈夫的名字。忽然，有一个壮丁走过来说：“你是找范喜良吧他已经死了。”孟姜女立刻觉得天旋地转，她跌跌撞撞来到长城根，遍地的白骨不知道哪个是丈夫的。于是，她坐在长城脚下失声痛哭，足足哭了三天三夜，只哭得天昏地暗，日月无光。忽然，听到“轰隆”一声巨响，一段长城倒塌（collapse）了，露出了丈夫的尸骨。

　　秦始皇听说有人哭到了长城，勃然大怒，命人把孟姜女抓来。但是，一见到孟姜女，他改变主意了。为什么呢？孟姜女太漂亮了。秦始皇说：“你要是答应嫁给我，我就可以饶你不死。”孟姜女假意答应了秦始皇，要求埋葬丈夫后再结婚。秦始皇答应了。于是，孟姜女给丈夫穿上了自己亲手缝制的棉衣，然后，她指着遍地的白骨愤怒地说：“你这个暴君！我是不会嫁给你的！你害得多少夫妻离散，多少人家破人亡，我要和我的丈夫到阴间再做夫妻。”说完，她一头撞向城墙，又有一段长城轰然倒塌，埋葬了孟姜女和范喜良。从此，孟姜女哭倒长城的故事流传了下来，一直到今天，仍然被人们传诵着。