要是信仰佛教，是不是就不能结婚，生孩子了？

佛教

并没有限制

佛弟子

结婚，佛弟子有出家、在家两种，加上

性别

，就是

四众弟子

。佛教不限制在家

弟子

结婚，对于出家男众，还允许七次还俗；出家女众则不可。

佛教

主张

在

家庭生活

中，对父母、

伴侣

、

子女

要当作

佛菩萨

来恭敬、供养，这才是最真的、最博大、最无私的爱啊！

阿弥陀佛！

不可以，和尚即为出家人，出家人者：谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒；如法乞求，清净自活。出家人要守出家人的戒律。一位真正的出家人是不简单的，为什么？因为持佛净戒。

戒律分3种，沙弥戒（沙弥尼戒），比丘戒（比丘尼戒），菩萨戒。

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（波罗提木叉梵文之音也，此为戒律的别名），如暗遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」佛陀临涅盘时嘱咐弟子要「以戒为师」；佛陀入灭以后，戒律一直维系着教团的慧命。

戒，是自发心的遵守规律；律，则含有他律规范之意。

戒律不仅被奉为三藏之一，更是三学之首。佛陀一切经教，皆不出戒定慧三学，戒有防非止恶的功用，为修持之首要，依戒生定，依定发慧，慧可破惑证真，以此成佛。《菩萨璎珞本业经》说：「一切众生初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。」受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我要求，属于自律。

沙弥戒有10条，是刚出家或年纪未满20岁的出家人所受的戒律，依据佛制年满20就可以受比丘戒。

一般而言，出家的男性法师，我们称为比丘，必须要遵守256条比丘戒，戒律全部都是由佛所制定的，任何古时候的高僧祖师都没有资格制定戒律，祖师只能制定清规，我们一般常听说，清规戒律，清规戒律，其实清规和戒律是不同的，戒律应该在清规之上。

而女性出家人比丘尼，则要遵守348条的比丘尼戒。

除此之外，每一位出家人还必须要遵守10重48轻共计58条的菩萨戒

出家人的戒律非常严谨，例如绝对不能行任何的*事，杀，盗，*，妄，是根本重罪，是绝对不允许犯的。

但是，依据佛制为了保护一切在家及出家人，佛不允许任何出家人对在家人说大戒的内容，也不允许任何俗家人偷阅大戒，所以不能告诉你一一的名目，还请见谅。

戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不鼓励小众及俗人看律的有力根据。

弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。

若白衣（在家人）偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。

是这样的，佛教从未强制禁止过在家信徒不允许吃肉、喝酒，结婚则更是可以。出家，意味着要拿出所有的时间来修行，并且由于一般不自行劳动了，只接受大众的供养，而供养的食物、金钱，都是在家众的血汗钱，所以佛教是不允许僧人浪费这些供养，必须把世俗的一切放下，精进努力，不辜负施主的恭敬心，而且吃肉喝酒结婚严格来说都是修行的障碍，既然出家，就是要破除这些障碍，所以僧人是不能作这些事的。至于在家修行的人，佛陀从未说过一定不如出家人，而且佛陀都是鼓励信众不吃肉、喝酒，而结婚，就算是受了菩萨戒的人也可以，不会禁止。要知道，当年维摩诘居士就是在家众啊，照样妻儿老小一大堆，但是他的智慧却可以和文殊菩萨辩论佛法，可见，在家照样可以有非常大的成就。您问佛会不会接纳，只不应该是佛教的问题，因为佛教不存在接不接纳，只要是有缘众生，佛陀一概竭尽所能来度脱；无缘众生，佛就没有能力救。但佛教要靠自己修行的，要是自己懒惰，就算佛来，也解脱不了了。