婚姻的起源与演变？

婚姻的起源

早期的人类社会，即原始社会，与动物的群居没有本质上的分别，不存在固定的夫妻关系，更毋庸提婚姻关系。雌雄之间的交配，完全是随意性和随机性，只是自然生存法则的一部分。雄性之间对雌性的争夺，是自然间优胜劣汰的另一种表现形式，即更强壮的雄性，才可能有机会将自己的基因繁衍延续生存下去。这一阶段雌雄之间的关系，只具有自然属性，没有社会属性。

随着人类的进一步进化和社会生产力的进步，以游猎为生的人类群体，开始形成以部落为主要形式的社会组织。各个部落之间，因为各种资源的争夺，经常会有争斗，胜利的一方，常常将失败一方的女性，掠夺为战争的胜利品。抢劫得来的女人，就成为了胜利一方男性的私有“财产”，成为了有主之“物”，男人就会时时守护，不允许其他男人侵犯。这一阶段的男女之交，才具有了固定性和专属性，慢慢发展，就形成了相对固定的男女关系，这就是夫妻关系的雏形。

随着经济社会的更进一步的发展和进步，随着社会财富的逐步丰沛和社会文明程度的提升，男性与女性之间的关系，社会属性的需求逐步取代自然属性的需求。一是为防止近亲之间的繁衍后代，提升后代因素质量的需求；二是为减少男性之间为争夺异性，而普遍发生争斗和冲突的流血事件以及战争，维护社会组织的稳定和和谐的需求；三是为维护最基础的社会单元即家庭的相对稳定，从而维持社会组织的相对稳定的需求。基于以上三种需求，维系固定夫妻关系的制度应运而生，这就是婚姻制度。通过婚姻制度，来约束男女婚配的对象，以及婚配之后男女的归属性，以此来杜绝男性为争夺女性而产生的各种争斗以及各种不稳定的社会因素。所以，婚姻制度的本质，是维系相对固定的男女关系，有序而不乱夫妻关系的重要原则。在古代，*与乱，是两个完全不同的概念，据《诗—雄雌序疏》中的说法，“*”不为大恶，“乱”则是鸟兽行，曰禽兽行，在诛绝之科也。

聘礼的由来

聘礼，延续了几千年，如今仍然是婚礼的重要组成部分，但其存在意义与当时已经截然不同。在社会生产非常不发达的先秦社会，男性是家庭组织的主宰，女性是男性的从属品。所以，女性一旦出嫁，就基本上成为了男方的家庭“私产”，所以在出嫁前，男方必须给予女方家庭一定的经济补偿，这就是聘礼最开始的本意。《曲礼》中“女子许嫁缨。”中的“缨”，即贝与皮，贝与皮都是古代的钱币。

“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”（《曲礼》）。婚姻六礼中，纳征或纳币，也是必不可少的环节。也足已说明聘礼在婚姻之中的重要地位。

但随着社会的不断发展进步，特别是进入封建社会之后，聘礼更多的成为了婚礼的一种过程和形式，而不再是男方家庭对女方家庭的一种补偿。甚至反过来，许多男性通过婚姻，获得大量女方家庭的资助，有些人还因此改变命运。卓文君与司马相如私奔之后，卓文君的父亲卓王孙，仍然给予司马相如百余名仆人、数百万钱币和大量的财物。

秦朝末年的名士张耳和陈余，也都是因为娶了娘家很有钱势的老婆，得到了娘家的资助，才开始显贵。 张耳娶了有钱人家的女儿后，从贫困中摆脱出来，以老婆娘家的金钱支持广泛交游，广招宾客，后来做了魏国外黄的县令，名声日益显现。陈余，也是娶了当地一位有钱人公乘氏的女儿，公乘氏资助他学习游历，积累了丰富的人生阅历，增长了见识才干。

“父母之命、媒妁之言”的本质

封建社会的婚姻，崇尚的“父母之命、媒妁之言”和门当户对。男女婚姻，当事人的男女双方，不能自主，结婚前连面都见不上，完全是听凭父母做主。父母考察好了之后，再请媒婆上门提亲。在“父母之命、媒妁之言”中，父母首要考虑是门当户对，主要还是对方的经济实力，能不能付得起聘礼，能不能有助于婆家的家业，之后才会考虑婆家风门庭。帝皇之家，儿女的婚姻，考虑的是政治联姻，是否有助于自家的江山永固；诸侯将相之家，儿女的婚姻，考虑的是对方的家族实力，是否有助于乘势借力；平常人家，儿女的婚姻，考虑的也是经济实力和未来可能的政治前途。

至于男女双方的性格是否合拍，容貌是否相悦，将来生活是否和谐，则基本不在考虑之列。秦末的陈平，仪表堂堂、温润如玉，是个标准的美男子、大帅哥，而且学识非凡，才华横溢，却仅仅是因为家里贫穷，拿不出聘礼钱，所以老大年纪了仍然找不到老婆，就是一个很好的例子。

福州的回门是福州地区一种独特的结婚习俗，是新娘子第二天嫁入新郎家后，由新郎家人亲自到新娘家拜访表达感谢之意。

回门一般在结婚的第二天上午进行。当天，新郎一家人会准备丰盛的礼品，并由一位长辈或父亲带领前往新娘家。在到达新娘家门前，新郎需要鸣放鞭炮，并由新娘家人接待。新郎家人会按照一定的礼节进入新娘家中，通常是先拜祭祖先，然后到新娘的卧室拜见新娘。

在拜见新娘时，新郎与新娘会互相敬茶，表示亲近和尊敬。新郎家人还会送上各种礼品，如茶叶、酒水、糕点、新衣服等表示感谢和关怀。

完成拜见后，新娘会由新郎家人护送回自己的婆家，开始新的生活。整个回门仪式通常持续一到两个小时。

回门是福州地区传统的婚礼习俗，代表着新郎对新娘家人的感激和敬意，也是新娘正式融入新家庭的象征。这一仪式不仅彰显了家族的尊重和团结，也体现了传统礼仪在当地社会的重要性。

宋淳祐年间（1241-1252），浙江畲族蓝姓始祖蓝敬泉支族由福建罗源迁徙至金丘驮磨庵，自此金丘村成了景宁畲族的聚居地和蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数金，故取名金丘。

古老神奇的畲寨金丘村，自有着灿烂的畲族文化，其中的婚嫁习俗更是古朴、带有宗教色彩、极富浓郁的畲族风情。

畲族婚俗实行一夫一妻制，早先实行族内远房成婚，对歌找恋人，自许终身，后来逐渐演变为经媒人介绍，双方同意后聘礼成婚。

嫁妆是一些劳动工具和木质家具为主，还有一些稻、麦、豆、花生等种子，寓意落地生根、开花结果。婚嫁仪式有拦路、举礼、喝宝塔茶、脱草鞋、借镬、杀鸡、撬蛙、对歌、对盏、留箸、留风水、行嫁、拜堂、传代、回门等礼仪环节。

其中拦路对歌、借镬杀鸡等仪式极具趣味、富有特色。

结婚这天，迎亲队伍到女方大门时，有一个热闹的场面叫“拦路”，也叫“拦门”。意在让迎新队伍多放鞭炮、多递小红包，增添喜庆气氛。

媒人放三只响炮，报讯迎亲队伍的到来，女方也随即放两炮表示做好迎接。然后，便是女方的阿姨舅母姑嫂们拿着杉枝拦门要求对方多放鞭炮，并要求对歌，等亲家伯赤郎做出回应。

男方用右手折下三枝杉枝抛路边，再折一枝抛路下，递给“接礼包”，姨母姑嫂们接过红包才放行。此时鼓乐鞭炮齐鸣，喜迎迎亲队伍进门。收礼后，给迎亲队伍每人一碗肉丝面，吃过后，脱草鞋，洗脚，换上新鞋，叫“脱鞋礼”。

接着，便是在新娘家中堂举行的“捉田螺”仪式，即家族中较有威望的男女双方长辈分别排一排，两两一对，相互作揖，一躬到底，力求手掌碰地，以示尊敬，因为十分像捉田螺的姿势，所以也叫“捉田螺”仪式。

婚宴晚餐由男方宴请女方客人，感谢对新娘的养育之恩，叫“请大酒”，但必须在男方向女方借炊具后才能办酒席，借炊具的的仪式叫“借镬”。

借镬时，中堂祖宗香案上点上香烛，赤郎来到灶前，阿姨舅母端来一面盛着猪肉、豆腐、香烛的米筛，向赤郎作个揖，赤郎回礼后再向灶神作揖，将米筛放在灶台上，开始唱歌以对女方的赞美。然后，女方姑嫂们将能藏的炊具都藏起来，赤郎年“借镬”词，词中涉及各种炊具，念一样拿一样，如有遗漏也不会告诉少了什么，而是要赤郎重新“借”。

“借”齐炊具后，由赤郎执刀杀鸡。

杀鸡时，地上摆着碗，如果血滴到外面地上，就要罚酒，一滴罚一碗。爱耍的姑娘们会趁机故意推搡赤郎，使鸡血滴到碗外，罚赤郎喝酒，甚至把锅灰抹到他脸上，戏耍热闹。总之，整个借镬的过程是充满欢乐和情趣的，是畲族婚嫁中独特的习俗。

晚餐由“亲家”主位，请女方贵宾，如舅公、舅舅等坐中堂首席。婚宴中会有劝酒、敬酒、等活动。新娘手托木盘或米筛，上面放着一对银手镯，一只九连环银戒指，点一对红蜡烛，放三只酒杯，在赤娘的陪伴下逐桌唱劝酒歌。

歌毕，每人都给一个红包，畲语叫“撬蛙”。

宴后是热闹的对歌活动，长夜对歌，天将分晓时唱“催亲歌”，歌毕，新娘打扮完毕，对歌就此结束。接着就是“别亲上轿”，有“留箸”和“衔千金饭”的仪式。在中堂的方桌上摆好供品“三牲一付”，后面摆一大碗饭。娘家有几人就摆几双筷子，分成两把放在碗后面。请本族长老讲祝语后，新娘由其哥哥或弟弟抱入中堂，站在凳子上“溜筷子”：新娘拿起桌上的两把筷子交叉递给哥或弟，对方又将筷子从新娘腋下放回原来的位置上，如此进行三次，结束。接着新娘告别父母，低头衔三口饭，吐在准备好的手绢里，由哥或弟包好放进新娘的衣袋，由“带来娘家饭，养大夫家猪，年年兆丰年”的寓意。

事后，新娘接伞遮头动身起步到中堂要进二步、退三步，畲语叫“留风水”。然后“传代（袋）”出门。这时大小鞭炮齐响，“踏路牛”在前头开路，新娘上轿“行嫁”。三天后“回门”。

传统的畲族婚嫁习俗是畲族文化的经典之作，被列入了国家级非物质文化异常名录。

结婚为什么只提彩礼不说嫁妆

1彩礼与嫁妆的误解

彩礼和嫁妆的存在，一方面是为了给新组建的家庭一定物质支撑;另一方面是为了体现亲家之间的平等关系以及两家面子问题。现代有些人将彩礼理解成逃避责任、追求虚荣、贪婪懒惰、发家致富的工具，而嫁妆则成为锦上添花。(是部分人，而不是全部)

2彩礼与嫁妆动机不同

彩礼和嫁妆原意是支撑新家庭，彩礼的动机是建立在爱情的基础上，由男方家庭所提供的经济支撑。嫁妆的动机是建立在爱情的基础上，由女方家庭为女儿在婚姻中实现平等的存在。经济支撑是符合社会和历史要求的，而婚姻中的平等则是道德和法律的约束(极端条件下，可以没有)。

3社会背景造成的观念畸形

因为男女比例问题，以及信息传播、资本的影响，让许多家庭有了底气，特别是收入偏低的家庭，将彩礼作为家庭的一笔巨额收入，为了儿子娶妻也好，为了自己生活也罢，从而形成相对畸形的思想，背离婚姻的初衷，造成多少不幸家庭的产生。从而，让婚姻从感情陪伴演变成交易。

4攀比心理作祟

人是群居的生活的，当自己周边的彩礼数额急剧变化，会极大的影响自己的内心世界，本着面子不能低的想法，让彩礼逐步攀升。然而，对于嫁妆，由于彩礼的高昂，掩盖了嫁妆的风头，被部分人认为可有可无。

5夫妻双方观念差距

婚姻中的尊重与平等是需要付出努力的，但是总是有部分人扮演着弱势，只知索要，不懂付出。从而造就出要多少彩礼，而不是对方给多少彩礼。然而，在女性世界中，彩礼是爱的表现，嫁妆是无足轻重的。特别是没有主见、只听父母话的人，婚姻往往不会很好。

彩礼的存在，既是历史和感情发展的产物，也是新家庭生存的基础（旧时观念）。嫁妆则是体现男女平等或者亲家平等的体现，不要让彩礼毁了姻缘！幸福，是靠恋人彼此追求、奋斗来的！而不是别人给的。

婚前婚后是权利反转的变化!

你问这话,是女人吧,我给你浅谈男人的变化:

男人总说女人善变,其实男人一样善变,如果说,结婚前男人是"听话"的男孩,婚后就变成"调皮"的男人,但这只是表面形式的变化,男人真正的善变来自婚前婚后诸多的不同,有的甚至是实质性的变化,男人婚前婚后到底有啥不同今天我们就来侃侃。

首先是嘴巴上的变化。恋爱时，男人的嘴是涂满了蜜的,那个甜啊,简直让女人从头甜到脚趾头,男人对女人说的话也是言听计从,如果说婚前男人说的话对女人来说是一言九鼎,那么结婚后女人对男人说的话是一言九“顶”,女人说一句男人能够顶你十句,不噎死你才怪,男人不说话则罢,一说话女人半条命气死。婚前的男人是语言家，面对女人总是无话不说，全为讨得女人欢心；婚后男人立马变成思想家，面对女人总是一言不发，作沉思状，其实啥也没思考，只是生怕会引火烧身。结婚以前男人最爱挂在嘴边的话就是“我爱你”，结婚以后男人则常常问自己“我爱她？”，听着都让女人牙都恨落了。

其次是心态上的变化。婚前婚前男人对女人的心态不知不觉悄悄发生变化,也许连男人自已可能都没有意识到。恋爱时,男人最爱听女人唠叨,似乎是在听仙乐,结婚后男人最烦的就是女人唠叨,这同是唠叨,婚前婚后在男人那里就完全变了,怪不得有女人说,婚前男人希望自己是一块漂亮的手帕，在女人伤心时能为其擦干眼泪,婚后男人希望自己是一个塞子，在女人唠叨时能住堵她的嘴。在男人的眼里，婚前的女人是一瓶酒，光看不喝就能醉人，婚后呢？婚后男人的眼里，女人是一副杠铃，怎么看怎么拿都觉得挺累人。婚前的恋爱阶段，男人眼瞧着电线杆子，却总想着能“不幸”撞到漂亮妹妹身上；结婚后，男人则是眼瞧着漂亮妹妹身上，却“幸运”地撞上了电线杆子，呵呵。结婚以前，男人总是想，如果她明天就嫁给我该有多好啊，一幅死皮赖脸的样子，可结婚后就变了，男人天天都祈祷着要是女人天天出差就好了。结婚以前，男人最怕女人不搭理自己；结婚以后，男人最怕女人纠缠自己。结婚以前，男人希望天天都是情人节，自己可以极尽浪漫之能事，大献殷勤；结婚以后，男人希望永远废除情人节，自己可以不费任何口舌，安心睡觉。如果说婚前的男人和女人是天涯若比邻，那么结婚后的男人和女人就是比邻若天涯了。女人还是那个女人,这心态变化咋就这么大呢。

最后是行动上的变化。男人的变化除了表现在嘴上与心态上,还表现在具体行动中。婚前男人就像块上足了发条的表，天天围着女人不停地转,转转转,赶都赶不走；婚后则反过来了,是女人围着男人转,男人从奴隶到将军,女人则从将军到奴隶。婚前男人陪女人逛街那是不厌其烦,女人就像一则广告，时刻勾引着男人的购买欲,婚前男人的最大敌人是钞票，为了满足女人要求，不惜将它们全部消灭；结婚后要男人陪女人逛回街,那比蹬天还难啊。有人形容得很形象,说结婚以前男人是条哈巴狗，女人不用牵，他也会跟着走,结婚以后男人是条赖皮狗，女人怎么牵，他都不愿意走。婚前男人的敌人是钞票，那么婚后男人的最大敌人是女人的消费欲望，偷鸡摸狗就想偷存几个私房钱。

从嘴上到心态,从心态到行动,婚前婚后男人大不相同,与女人谈恋爱的是"听话"的男孩,女人嫁的却是"调皮"的男人。其实女人也不必责怪,更不必抱怨,因为男孩是母亲的,婚后男孩变男人,这个男人才是女人的,男孩听话,那是母亲调教的好,男人调皮,就看女人能否将男人调教的好,好女人是一所学校,母亲是男孩的学校,女人是男人的学校,男人的好坏全在女人的调教,调教不是管教,是潜移默化的影响。男孩从母亲开始,男孩不出息,母亲有责任；男人从女人开始,男人不成气,女人有责任。

结婚在我眼里，是一个神圣不可侵犯，带有强烈仪式感的行为。结婚让原本两个不相干的人因为爱情从此携手相伴，走过漫长的一辈子。选择什么样的婚姻就会决定你今后过着什么样的生活。

每天翻看朋友圈，都会有高中同学结婚的消息，看着他们那么幸福，那么甜蜜，我虽然羡慕。但我并不想很早的结婚。都说婚姻是爱情的坟墓，我也这么认为，结婚之后就是柴米油盐，爱情逐渐演变为亲情。

结婚意味着责任，意味着不能再像孩子一样自由自在，无拘无束。没结婚的话，两个人谈恋爱，想去旅行，随时可以出发，结婚以后就会有孩子，不管去哪，都会有牵挂，更不要提去旅行。

记得有一次暑假在会计师事务所实习，午饭时间，我们闲聊。一个三十多岁的普通职员已经考取了注册会计师，每个月五千多的工资，可她依然说，现在的生活，工作压力太大，这么点的工资只能维持基本的生活，这么大的年龄了，连孩子也不敢要，现在孩子花销比大人还大，上补习班，各种学费，没有物质基础，生了孩子也养不起，没办法给给孩子一个好的生活环境，不如不生。

我顿时感觉，结婚没有那么简单，并不是简单的两个人搭伙过日子，现在人们的生活水平日益提高，追求的和以前不再一样，结婚不是只有爱情就可以的，婚姻基础决定上层建筑，贫贱夫妻百事哀不是没有道理的。