“士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”什么意思？

这句诗的意思是说：男子沉溺在爱情里，还可以脱身，姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。劝女子不要沉溺于男子的爱情中。

“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可说也。”出自《卫风·氓》，它是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《氓》，一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

下面带大家回忆一下之前学过的课文——《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

不清楚意思感到头疼的小伙伴，看这里的翻译吧：

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

有耐心的小伙伴继续往下看吧，我分享一下关于这首诗的详细赏析：

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“*奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。

婆家不重视媳妇，婆媳矛盾该怎么处理？

女人只要嫁入一个家庭，就注定会成为这个家庭的一员，然而家庭中你的地位也是对于你婚后的幸福感来说相当重要。所以，作为女人一定要知道婆家不重视媳妇的表现，看看双方现在的关系是什么样，然后再进行调理。

1婆家不重视媳妇的表现

第一，如今人们都比较开放，在婚前就可能同居了。所以不少女人都是奉子成婚，这个时候当你嫁入婆家的时候，婆家也会感觉你不自爱。很可能也会给你颜色看，这时的你一定要懂得捍卫自己的地位，和自己老公多交流。只要老公疼爱你，别人才会更加看重你。

第二，明明都是一家人，在说话的时候却感觉好像自己欠了别人太多。这样的婆家人说实话很难交流，也会让你感觉非常不舒服。不过你的老公可以护着你一次两次，那么你能保证老公时刻都在你身边吗所以女人要懂得用自己的大智慧去感化家里人。

2在婆家没有地位的表现

第一，当一个家庭有重大事情不和你商量时，就证明你在这个家根本没有地位。如果家里涉及到大量的金钱流通，而你一无所知时。就证明你在这个家根本没有地位，家里人根本不把你当回事，所以当你刚嫁进这个家的时候，就要明白这个家的财产有多少要有经济权，这样才能更有话语权。

第二，那你在家里一直在干活，而家里没有一个人说你好时，就要注意了。

因为家里人只把你当做一个免费的保姆，感觉你来这个家就应该伺候家里的这些人，那么这样的你会有什么幸福可言呢所以要懂得当你们相处时捍卫自己的地位。

3婆媳矛盾如何处理

第一，结婚就是让你一个人走进这个家庭，然后再去融合这个家庭里面。不过刚开始的时候，也许你还会不太适合这种生活，时间久了就能融合进去了。婆家不重视媳妇的表现作为女人一定要知道，因为当你嫁进这个家庭的时候，就一心一意选择和这个男人以及这个家庭生活了，不过总是避免不了一些家庭矛盾。

第二，当你用不合适的方法去解决，只会降低自己的地位。要让自己的丈夫明白夫妻本是同林鸟，当你嫁给一个人时，就会为了对方付出一切。利用自己的老公来提升自己的家庭位置，当你懂得尊重老公的父母时，让老公的父母也要懂得尊重你，这样和谐的婆媳关系才能提高你的地位。不要认为老公爱你，你就什么都有，全家爱你，你才能具有地位。

不要觉得只要嫁给这个男人，就应该迁就对方的一切。如果你在这个家受到家里人的欺负，时间长自己会不好过，很可能还会连带你的家里人。甚至以后生了孩子，你还是会处于一个弱势状态。

做一个明事理的女人，要懂得去家庭和谐。让自己的婆家人都爱你，这样你说话的时候才会有话语权。不要说婚姻中那个无足轻重的人，这样时间久了，你的丈夫也不会像以前那么爱你，懂得用自己的智慧去赢得在这个家的位置。

不要结了吧。结婚又不是因为爱情，是要过日子的。如果三金都没有买，那还怎么过日子。传出去岂不是让人笑话。要是闺蜜们知道了，那就更会笑话死了。

有人为了爱情而结婚，一无所有也无所谓，因为两个人有爱情，未来的日子是可以一起奋斗的，在现在的社会条件下， 只要愿意努力，过上不错的日子还是问题不大的。最主要的是，为了爱情的婚姻，男孩子肯定会努力工作，奋发向上的。

所以，不是因为爱情而结婚的，必须买三金，而且还要有更多的彩礼，没有这些肯定不行。不然日子怎么过啊。

买三金仅仅是因为面子吗？肯定不是，这算是一种质押，不知道能过多久，肯定要有点质押品的。向银行贷款还需要有抵押物呢，不是吗。

所以，买三金是必须的。

又不是因为爱情，他经济困难，又不关你的事，有困难让他自己想办法就是了。没钱，去借啊，去抢也无所谓，反正是他娶媳妇，又不是你。何必在乎他的感受呢。

你说是不是呢。

所以，必须买三金。

不仅仅要买三金，还要买房子，要大一点的房子。

又不是因为爱情，谁愿意跟着他受罪，谁不想要舒服的日子。没有大房子怎么过日子，怎么享受生活，如何能在娘家人，在朋友们面前抬起头来。

有了这些条件了，结婚之后，也不要太管他。又没爱情，不就是搭伙过日子吗，为什么要为他考虑。

所以，三金是基本的，最好再要一辆车。

如果这些他都不答应，那还为什么要和他结婚，又不是因为爱情。

所以，随他去，不要管，就要三金，不给三金就不结婚。哼，管你死活，又没有爱情。我管你怎样，爱自己就够了。

一、丈夫宣告死亡后妻子可以再婚吗

丈夫宣告死亡后妻子可以再婚。被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消除，一方可以再婚。

《中华人民共和国民法典》

第五十一条被宣告死亡的人的婚姻关系，自死亡宣告之日起消除。死亡宣告被撤销的，婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复。但是，其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。

二、宣告死亡的条件

（一）下落不明达到法定期间。

自然人下落不明的时间自其失去音讯之日起计算。战争期间下落不明的，下落不明的时间自战争结束之日或者有关机关确定的下落不明之日起计算。

（二）利害关系人的申请。利害关系人的顺序为：配偶；父母、子女；兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女；其他有民事权利义务关系的人。

顺序的意义在于：

1、前一顺序的利害关系人不同意宣告死亡的，后一顺序的利害关系人无权申请宣告死亡；

2、同一顺序的利害关系人，有的申请宣告死亡，有的不同意宣告死亡的，应当宣告死亡。

3、宣告失踪不是宣告死亡的必经程序。

（三）法院依法宣告。管辖法院未失踪人住所地或最后居住地的基层法院。法院作出死亡宣告前应当进行公告。

三、丈夫去世妻子再婚对房产有继承权吗

有的。夫妻互相享有继承权，是夫妻双方在婚姻关系、家庭关系中地位平等的一个重要标志。夫妻间的继承权是基于婚姻的法律效力产生的，是以夫妻的人身关系为前提的。也就是说，只有具备合法婚姻关系的夫妻双方，才能以配偶身份继承对方的遗产。

夫或妻一方死亡时，继承开始，要确定哪些财产属于被继承人的遗产。被继承人的财产一般包括在夫妻共同财产中的份额以及其个人财产。共同财产主要是指除另有约定外夫妻在婚姻存续期间所得的财产，包括：工资、奖金；生产、经营的收益；知识产权的收益；继承或赠与所得的财产等。夫妻可约定其个人特有财产全部归共同所有或部分共同所有，这部分财产也属于共同财产。夫妻个人财产主要包括一方的婚前财产；因一方身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；一方专用的生活用品和其他应当归一方的财产。在分割遗产时，夫妻在婚姻关系存续期间所得的共同所有的财产，除另有约定外，应当将共同所有的财产的一半分出为配偶所有，其余的为被继承人的遗产。

《中华人民共和国民法典》第一千一百五十七条规定，夫妻一方死亡后，生存的另一方依法继承死者遗产后，就取得了该财产的所有权，有权根据自己的意愿和利益在法律允许的范围内占有、使用和处理该财产，如果再婚，有权带走或处分其继承的财产。夫妻一方死亡后另一方再婚的，有权处分所继承的财产，任何人不得干涉。根据该规定，寡妇因再婚离开原家庭时，有权将其继承其亡夫的财产带走。

两次结婚，老公两次意外身故，在你的心里会留下伤痛的阴影。”克夫“这样的说词，在你的心里也会产生怀疑。其实，不必太在意，人的命天注定。这样的事被你碰上了两次，也纯属外，只能怨你和他们的缘份太浅。结婚是你情我愿的事情，没有人能干涉，如果能碰上喜欢你的人当然是可以再结婚的。