体生用：什么是体卦和用卦

　　体用本义旨在以求测之人或事项在卦中的对应点为“体”，以余下诸卦中能用者为“用”，不论上下、内外、动静诸卦，但得其时能用，即可按其需求而分别之。

　至于以动卦为体，静卦为用；或者是以静卦为体，动卦为用，或者是按上下、内外卦分体用都是一种方法，都是一个角度，而任何方法只有侧重于实际需要、侧重于整体考虑才是好的方法，才是真正的终南捷径！因地制宜是关键。（大多数情况以有动爻卦为用）

　体卦和用卦来自于梅花易数，可以用于占卦。把体卦用卦排出八卦属性后，根据五行相生相克可以判断吉凶。体卦表示事情的主体，用卦表示所问之事。

体克用诸事吉，用克体诸事凶，体生用损耗，用生体，进益之喜，比和，百事顺。离上艮下，离为体，艮为用。体生用，损耗之意。

　体卦，用卦，用体是什么意思？

拿一个卦例来说：

公历时间：2005年6月23日0时56分　星期四

农历时间：乙酉年五月十七子时

干支：乙酉年　壬午月　戊寅日　壬子时　（旬空：申酉）

神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—巳　贵人—丑，未

　　　　　　　　　坤宫：地天泰（六合）　　　　　　坤宫：地泽临

六神伏　　神　本　　卦　　　　　　　　　　变　　卦

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　应　　　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　应

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世○→　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　

螣蛇　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火

　其中，上卦为坤，下卦为乾，三爻动。

含有动爻的经卦为“用”，不含的就为“体”，在这里，上卦为体，下卦为用。

另外，上卦为坤为土，下卦为乾为金，土生金，那么就是体生用。

“体”跟“世”一样，为自己，“用”跟“应”一样，为对方或要测的事。

梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。

占家宅

大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。

若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。

若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

占屋舍

大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。

若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。

若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。

占分娩

　 梅花易数占分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。

体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。

体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。

体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。

体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。

用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。

体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。

占谋划

梅花易数谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。

体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。

用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。

体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。

占功名

凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。

体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。

体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。

想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。

要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。

如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。

如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。

测求财

梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。

体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。

体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。

体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。

想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。

如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。

如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。

测交易

梅花易数预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。

体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。

体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。

体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。

测出行

梅花易数预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。

体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。

体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。

体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。

又凡是梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。

体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。

测行人

梅花易数预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。

体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测行人在外，暂时没有返回的意思。

体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。

体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。

此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。

若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。

测拜谒贵人或外出访友

　　梅花易数预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。

体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。

体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。

体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。

测失物

梅花易数预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。

体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。

体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。

体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。

利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。

如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。

如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。

如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中。

如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。

如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。

如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。

如果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。

测疾病

梅花易数预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。

体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。

因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。

体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。

体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。

如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。

若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。

测诉讼

　 梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。

体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜

于去生体卦，不宜于去克制体卦。

所以，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。

体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。

测坟墓（阴宅风水）

梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况。

体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大凶。

体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。

体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地（阴宅风水），宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。

《梅花易数》预测心法

一、天时

　 凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

　 全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

　 夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。

　 地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

　 测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风。……我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是20数，北京13数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。

二、人事

　 人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。

　 人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

三、家宅

　 凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

四、屋舍（占卜创建之吉凶）

　 凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

五、婚姻

　 测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

　 测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。

　 乾端正而长。坎邪*黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

六、生产

　 测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

七、饮食

　 凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

　　饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

八、求谋

　 测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

九、求名

　 凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

十、求财

　 测求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

　 又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。

十一、交易

　 测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

十二、出行

　 出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

　 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

十三、行人

　 测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

十四、谒见

　 测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

十五、失物

　 测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。用克体，不可寻。体生用，失物难见。用生体，物易寻。体用比和物不失。

　 又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

十六、疾病

　 凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。

若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

十七、官讼

　 测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

十八、坟墓

　 测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用

梅花外应

外应是求测者所求测人事未来吉凶结果的现在反应，外应也就是人们常说的预兆，强列的预兆现象是对未来人事吉凶结果的起前预告。外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦或局中，然后结合而断之。

外应是有规律可循、有原则可参的

不能的，一段感情的开始是有一个人能够勇敢的迈出第一步，对自己喜欢的人大胆去表白，都说男追女隔层山，女追男隔层纱，话是这样说，可是如果一个男人连追求自己心爱的女生的勇气都没有，那么以后他怎么能保护她呢？其实大部分男生都会去勇敢的追求自己喜欢的女孩，只是每个人的想法不同，追女孩的方式也不同，但是很多的事实证明了男生追女孩时的态度很重要，很有可能说明女孩以后的生活状态。每个女孩最精致的时候也就是那几年了，你们也许会发各种的朋友圈，晒一晒自己的美照，然后很多男生看了只是荷尔蒙开始分泌了，于是加上你的微信开始各种聊天，然后很敷衍的说一句喜欢你，如果你第一次不答应做他的女朋友，他就会说那些你迟早就是我的，还有就是等你之类的话，但是对于他们这种男生，好像对哪个女孩都这样说，不信你试试，只要一个星期没答应他，他就会立即转移目标，你想再找他的时候他就像突然消失了一样。

五行金木水火土，那你知道是什么吗下面是我为大家整理的关于的相关资料，供您参考!

干宫八卦释义

乾为天干宫首卦

——— 世爻

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——— 应爻

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在构成宇宙的阴阳二元中，备创造、活动的健的本质，纯粹由阳气构成，最大的物质就是天，所以用表示阳的符号“—”重叠成三划而成，命名为乾，相当于乾卦，然后，再用两个乾卦上下相叠，以表示复杂的天道变化，山下卦都是乾，象征纯粹的阳，最高的健，以强调天道的表象不变。

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天风姤gou 干宫一世卦

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———　应爻

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—　—　世爻

姤此卦是表示相遇的意思。一阴与五阳相遇，古人以阴表示女人，阳表示男人，此卦的意思就是一个女人周旋在五个男人中间，所以就有预测婚姻不佳的符号。 以卦形来说，是说一阴气侵入阳刚之象，也是不吉利的资讯。上卦是干天，下卦是巽风，当天上有风吹起的时候，遍及一切，与任何事物都会相遇。

天山遁 干宫二世卦

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———　应爻

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—　—　世爻

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遁卦是表示逃亡和退避的意思。卦形看，阴由下方成长，阳气自然退避。上卦是干天，下卦是艮山，山不论多高，也不能接近天，是因为山高了天退的缘故。古人通过这个卦，是说明君子不憎恶小人，只是严于律己，不与小人接近而已。

天地否pi 干宫三世卦

———应爻

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—　—世爻

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否卦有否定和闭塞黑暗的意思，阴在内卦成长，将阳卦驱逐到外卦，以人事来比拟，是小人得势，君子被排斥的形象。这一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，应当吉祥，但实际上，这是天地背离，不能相交，阴阳闭塞，万物不能生长的形象，以人事来比拟，则君臣意见相隔，不能通气。以一人比，则是内在柔软，而外表刚强，不是君子做风。从另一个角度看，则是君子处在闭塞的状态下，应该收敛自己的才华，不可以炫耀，以免遭小人陷害。

风地观 干宫四世卦

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—　—　世爻

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—　—　应爻

观卦是展示和观看的意思。上卦是风，下卦是坤，风在地面上吹，遍及万物。此卦阴四阳二，阳重而阴多，则阴为体，阳为用，二阳居上位，上则易穷尽，所以为了维持必须下行，则以阳反观阴。

山地剥 乾卦五世卦

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—　—世爻

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—　— 应爻

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剥卦有剥落，浸蚀的意思。阴从下面长成，一连到五爻，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了，所以就有剥落的意思。内卦是坤，是顺从，外卦是艮是止，顺从而不行动，是剥落的意思。

火地晋 干宫游魂卦

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———　世爻

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—　—　应爻

晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前，接受到褒奖的形象。上卦是离，是太阳，下卦是坤，是大地，象征光明的太阳升到地面之上。所以有上升之象。以卦的性格来说，上卦是离是依附，下卦坤是柔顺，象征万物柔顺的依附伟大的太阳。

火天大有 干宫归魂卦

——— 应爻

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———世爻

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大有这一卦是有大的收获的意思。这一卦，离卦的日上升到乾卦的天上，拥有天下，具有王者的风范，所以有大的收获，这一卦离是光明，干是刚健，兼有光明和刚健的德行的人，一定会有大的收获。上卦离是日，下卦干是天，太阳在天上普照万物，大有收获之象。

八卦预测的方法

      作者：天道自然

一、纳甲法

所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”和“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中，以得的卦所值地支五行，与遇卦本宫所属五行生克而定出六亲，即母亲、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”，为卦中之主，主要凭此二爻推断。

二、卦的起卦方法

1、麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，每摇一次把钱掷于桌子或地上，然后记下阴阳爻，共摇六次成卦，然后再根据卦象，配以纳甲和世应，或以用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。

2、按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8，余数为上卦。以年、月、日、时数之和除8，余数作下卦。年、月、日、时数之和除6，余数为动爻。

起卦：凡数被8除的，以余数作卦。

数对应的卦：干一、兑二、离三、巽四、震五、坎六、艮七、坤八。

如余数是4，即巽卦，余仿此。被8除尽者，仍以8作卦，即是坤卦。小于8或不够被8除者，仍以原数作卦。如原数是4，即是震卦。余仿此。

求动爻：凡数被6除者，余数为动爻。余1，即一爻动，余2，即二爻动。余仿此。若被6除尽者，仍以6作动爻。数小于6，或不够6除者，仍以原数作动爻。若原数是4，即为四爻动。此外，还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。

何为动爻

动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。体卦为己，用卦为他人或事。

动爻也是变卦的主要标志。有动则有变，阳爻动则变为阴爻，阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。

动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后，虽用五行和体用生克来决断吉凶，但要参看其卦中爻辞。如是初爻动，就看初爻之辞。。。。。。

动爻是事情变好变坏，即变生，变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。

3、体用互变法

1卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别，也叫体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不宜用克体;宜用生体，不宜体生用。用克体不吉，体生用亦有耗损之患，体用比和则吉。比和卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。

2互卦是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。

三、体用生克

卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。体克用，诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。

四、应验之期

卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是十分重要的，它关系到运算、预测的结果成与败。吉凶应验之期，自古以来极为重视，论述颇多，有的以卦象定应验之期，有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方法列出，供参考。

1、 卦象定应验之期

干兑，应验于庚辛即五金之日，或乾为戍亥之年月日时，兑为酉年月日时。因为干兑属金，故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉在五行中都属金，所以干兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的位置在干宫，故乾卦除了应以上的年月日时外，还可应在戍、亥年月日时。

震巽，应验于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦属木，故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时，巽还可应在辰年月日时。

坤艮，应验于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行属土，故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍，艮应丑未。

坎卦，应验于壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。

离卦，应验于丙丁及五火之日，取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。

2、卦数定应验之期

正应：正应者，则以体用二卦之数定应期。如上卦乾，下卦坎，干一，坎六为七数，可定七年、七月、七日、七时之内。

主互变三卦定应期：如主卦《讼》为七数，互卦《家》为八数，变卦《否》为九数，三数相加共二十四，则应期可定二十四年、二十四月、二十四日、二十四时。

3、以生体之卦定应期

有生体之卦则吉，事应之必速。看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年月日时。坎卦的时序是一六，可定一六年月日时。生体是互卦，则渐渐成。生体是变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。

4、动静应期

凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽卦》，为数十，用二除之，应期五。立者问卦，可定应期为半迟半速。巽卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。坐者问卦，以其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。卧者问卦，更迟，以其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可定应期为二十。动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何悲喜之情，从表面上看不见所问之事是吉是凶，只有起卦之后才知道。

五、几种断卦方法

现用几种不同的断卦方法合古今有关卦例进行对比断法，供参考。

一一爻动 一个卦中有一爻动的，多爻动的，一至六爻都动的，但有的卦中没有动爻。有动多次的为变，没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦，]没有动爻的，以卦象来断卦。一个动爻占事专一，多爻动，事不专一而反复，所以，古代多以一爻动为主为事。

二卦象 八卦包罗永珍，盖天地万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象断吉凶，也是常用的一种。

三义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象的含义结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震，震为龙，以理论之，龙非可取，当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬时占得，以理论之，冬天岂有雷。这就是理论联络实际。

四数理 起卦有数，断卦也有数。数在卦中有卦数、爻数，也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验，称为数理。

五卦象生克所主之事

1、生体之卦

乾卦生体：则主公门中有喜事，或功名上有喜，或有官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。

坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。

震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。

巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。

坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。

离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。

艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。

兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。

2、克体之卦

乾卦生体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。

坤卦克体;主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷物之利。

震卦克体：主有虚惊、常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见灾，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。

巽卦克体：亦有草木姓氏人相害，或于山林生忧、谋事乃东南方之人，忌妇人之害，小人之厄。

坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。

离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。

艮卦克体：诸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北之祸害，或忧坟墓不甚安稳。

兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口人相欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。

六、纳甲成卦

一、摇卦法

六爻预测法是我国八卦预测的大宗之法。六爻预测法就是用三个铜钱，双手合扣，共摇六次而成卦。摇卦时，首先将三个铜钱乾隆币最佳平放手心，两手合扣约一分钟，使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动资讯则发。所以，脑子只能专想所要预测的事，此为集中意念，向外发信息。只有问事的意念集中，铜钱才能通过资讯反馈，正确地，真实地反映出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。

铜钱的用法：有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背，则记为“、”，为单为阳;有两个背记为“、、”，为拆为阴;三个背画一“O”，为重为阳;三个字记为“X”，为交为阴。有“O”的仍为一点，有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动，有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变;六个爻都不动，则不变。一点为少阳，两点为少阴;一“O”为老阳，主过去之事;一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。点卦时由下至上，排卦名时由上往下。

二六十四卦爻象

干宫八卦属金

乾为天 天风垢 天山遁 天地否

父母戍土、世 父母戍土、 父母戍土、 父母戍土、应

兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、应 兄弟申金、

官鬼午火、 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火、

父母辰土、应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世

妻财寅木、 子孙亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、

子孙子水、 父母丑土、、世 父母辰土、、 父母未土、、

风地观 山地剥 火地晋 火天大有

妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、

官鬼巳火、 子孙子水、、世 父母未土、、 父母未土、、

父母未土、、世父母戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、

妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 父母辰土、世

官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、

父母未土、、应父母未土、、 父母未土、、应 子孙子水、

兑宫八卦属金

兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸

父母未土、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、应

兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 兄弟酉金、

子孙亥木、 子孙亥水、应 子孙亥水、 子孙亥水、

父母丑土、、应官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、世

妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、

官鬼巳火、 妻财寅木、、世 父母未土、、 父母辰土、、

水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

子孙子水、、 兄弟酉金、、 父母戍土、、 父母戍土、、应

父母戍土、 子孙亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、

兄弟申金、、世父母丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、

兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 父母丑土、、世

官鬼午火、、 官鬼午火、、应官鬼午火、、 妻财卯木、

父母戍土、、应父母辰土、、 父母辰土、、应 官鬼午火、

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提起八字相克的婚姻怎么化解，大家都知道，有人问求八字相克的化解办法，另外，还有人想问婚姻八字相克怎么化解，你知道这是怎么回事？其实夫妻八字相克怎么化解，下面就一起来看看求八字相克的化解办法，希望能够帮助到大家！

八字相克的婚姻怎么化解

1、八字相克的婚姻怎么化解:求八字相克的化解办法

如果是较于直面的问题，我当即可回答你。但这个确不是三两句的，需要细看两人的八字以及相对的喜忌才能分析。直接的对话也得一个多小时才能说明。看的话不可能不细看，也没有大概不大概的，肯定是得分析。有需要的话可以到淘店里拍下预约时间。

不用担心，一般的八字先生所看的大多是很表面，不一定就是这样。下面是我写的一篇关于这方面的文章，我截下来给你看一看。

关于八字合婚，男女相克相冲分解相克的人在一起会生病。

自古有云：“只羡鸳鸯不羡”，幸福的婚姻是一件很美好的事。然而，美好的事物往往也是最能伤害人的。男、女两者是否适合、可合，通过八字可以看出来，而且是非常确切的，关键在于个人的学术水平。

据本人了解，一般的八字先生所看较为片面，仅只看出生年命的纳阴相克，便说人家夫妻相克，有的看生年相冲便说不可！提供错误指导信息，加重求测者的心理负担，得不偿失。为何大多的八字先生会那么片面的判断？我想其因有二。：商业气息重，自身的责任感不强，不想费那去细看分析。第二：学术不精，不深透，遵守定理，不会灵活贯通，不加以实践研究，只能是看表面了。为何这样说呢？因大部分学习这一门知识其目的都是以保晚年生活有来源，或以此职业养家糊口，缺乏了探索求知的欲望和深入研究的思想。这样的人是无法进步的，只会死肯书本，生搬硬套，也只能是在大体上分辨了。因而很多时候提供了错误的指导。单以出生年就判定是很肤浅的，要了解两人的关系，还是需结合八字的喜、忌，综合各方面情况细分析才能确切。算命的说我有婚姻煞。

在客户中，不少是易学爱好者，因本人有自己的工作，没有时间一一去指导，现写下这篇文章，以实例分解，普通的客户能从中大概的了解是需要怎样的衡量两者的情况，易学爱好者可从其中参悟，得到正确的分析方法。情侣八字相克怎么化解。

男女合婚，八字是否相冲、相克，有利还是不利、是否适宜在一起生活。一般首先看的是年命纳阴和生年生肖的相生、相合，相克、相冲、相刑的情况。合，有两种，和三合，如亥（猪）年出生的人，寅亥合，亥卯未三合木局。那么和这个亥（猪）合的便是：寅、卯、未，也即是虎、兔、羊。相冲如子午相冲、寅申相冲、卯酉相冲……，如子午相冲，子为鼠，午为马，这两者是相冲的。纳阴，即为年命的纳阴，其五行是相生还是相克。再看其日柱的相对情况。一般的八字先生也就是以此来衡量，如纳阴相生，生年相生或相合，即为好合。如纳阴相克，生年相冲或相克、相刑即为不好合。没错，是需要这样看的，但不是就以此来恒定。这只是大体上、整体上的情况，只作为其中的因素而已。如相克、相冲、相刑，需要看喜忌，是谁冲克了谁，所冲之克之是喜的还是忌的，如子午相冲，子水冲克了午火，子水减力，午火受害，假如这个午火本来就是该人的忌神，是不利的，那么冲克了午火反而是对该人有利。当然，冲即带有冲撞不和之意，这是存在的，会多有些小矛盾，但本质上无害，反而是有利的。由此可见，我们不能从表面的来衡定，只能是衡量。

又如某男属虎（寅），某女属猴（申），“寅申”相冲。这个相冲的关系是申金冲克了寅木，寅木受害，如果这个“寅”木本身就是不利于该人的五行，那么冲克了本来就不利的东西有何不好？所以说，不能看表面，往往表面的东西是假象。也即是说，即使是有相冲或克，也需衡量所冲克的五行是喜的还是忌的，不能一概而论。

实际上，首先要了解的是两者的八字五行整体的相对情况。何为整体上的情况？例如，某男八字中五行水、木很旺，喜用五行土、金。某女八字的五行正好是土和金最旺，五行喜水、木。很明显，整体上这两个八字是相互补益的。即使彼此的八字年、月相对有冲、克等等、、、、也是建立在整体上有利的前提下了。

此外，在八字中男命以财为妻，女命以官为夫，需要各自分析个人的八字，分析财、官在八字中所处的状态，来衡量相对的关系。即使某一方的确是带有很强的克夫信息，也不能定论就不能在一起。为什么？因还要看对方的八字情况才能定论，比方某女八字克夫信息很强，但她丈夫的八字日元很旺，那么就不怕克，能受克，便无妨。这样的例子非常多，早段时间有个客户就是这样的情况。先看了他妻子的八字，八字中伤官强旺，官星透干被克，构成伤官见官，柱中无财可解，这八字克夫的确很重！而且八字本身日元为丁火，日元很弱。非常巧合的是，他丈夫的八字日元为丙火，日元强旺，这样一来就不怕她克了，克不倒他丈夫，而且因丈夫的八字火旺，令自己得以为用，能更好的生存。这个女命八字也只有是和一个八字日元旺，而且火旺的人才能在一起，而她丈夫恰好就是这样的八字，这是巧合吗？不得不为之感叹！就是那么的神奇，这就是一种“缘分”，自身的福缘。要是单纯的看女方的八字，结论是确切的，“克夫很重，自身日元弱，难以求得姻缘”。但不能因此而说人家不能婚姻，这对夫妻的八字相对之下，很确切的结论是：“女方克夫信息很重，日元为丁火过弱，好在丈夫的八字日元强旺，不怕其克，能受其克，妙在丈夫的八字是火旺，让妻子得利，所以很确切的说，这对夫妻可以在一起，而且幸福，白头到老”。八字相克却仍然结婚的。

实例一：

出生年月（农历）：男：年9月18日早3点半出生，女：年2月26日早6点出生。找了6个非常有名气的八字先生测算过，都说两人八字相克，属于极凶类型，但都说不出化解的方法。算命说相克但还是结婚了。

实例分解：算命说夫妻相克怎么办。

看夫妻的八字是否相克，是否重，能否解救，需要综合多方面因素分析才能确切。因为这两个八字相克的信息很明显，所以大多能看出来，能说表面的，实际上真正能深入细看分析的很少。在当地找的师傅，说不出如何化解的原因有两点：一是只看其表，知其理，功底不透，不善于化解。二是有这样一说，为人指灾者，若灾不能解反应自身，所以不敢说。其实吧，主要是出自于自身实学细看的，不是胡乱捏造，而是真心的想替人化解，那么就无须怕这怕那，也用不着顾虑，这样的想法是多余的。

男：年9月18日早3点半出生：

正财食神日主偏财

乾造：辛戊丙庚夫妻八字相克十多年必须离婚。

酉戌寅寅

女：年2月26日早6点出生：

偏财比肩日主食神

坤造：丁癸癸乙夫妻八字相冲能化解吗。

卯卯酉卯

这两个八字年柱天克地冲，日柱天克地克，怪不得6个人都说相克重了。从上面八字可看到，男命生年辛酉，女命生年丁卯，天干丁火克辛金，地支卯酉相冲，卯酉冲为四正之冲，冲力较于其它的要大，年柱天克地冲，这个天克地冲是相克的信息，而且较重，这点没错。再看日柱，男命丙寅日，女命癸酉日，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木，日柱为天克地克。情况知道了，那么所冲克的是喜还是忌？是否就是很不好？得先了解个人的八字喜忌再分析。

男命的八字日元为丙火，八字中食伤当令，财星透干直通根，食伤旺，食伤生财，财更旺，过重，虽自坐寅木，亦为寅时，很明显日元“丙”火仍是弱。八字五行缺水，显得有点燥热，但不适宜用水，因丙火日元弱，水是克火的，若印星之木无力化水则不妙。应取印、比生扶为用，也即是说，五行为木和火的是有利这个八字的五行。水可微取用作调候，多则无益了。

夫妻八字相克怎么化解

再看女命，日元为“癸”水，生于春木旺泄气，时干透食神乙木，支下三卯强根，可见其八字中的木是很旺的！月干透癸水紧而帮扶，其力虽微，仍是有帮身之力。坐支酉金，无奈支下三卯冲一酉，自身难保，无力生身。女命的日元弱，很弱。仅依靠月干癸水之力帮扶而生存。

现在知道了各自日元的情况以及五行喜忌，我们就可以来衡量相克到底有多重，命中是否是无可解救，还是可解。

前面说到年柱天克地冲，天干丁火克辛金，地支卯酉相冲。日柱天克地克，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木。先看年柱的天克地冲，天干是女方的丁火克辛金，火克金，金被克害，而克别人，自己也是得付出一定的力量的，也就是说，辛金被克去了，丁火力量也减弱了，金的五行本来就是对男方不利的，克去了反是减轻了财的负担。而丁火本身也是不利女方的五行，这个克的后果是各自伤损不利自己的五行。支下男方的酉金冲克了女方的卯木，结果是卯木被克损，酉金减弱自身的力量。由此看来，这个年柱天克地冲并无不利。因为被冲克损的都是不利于自己的五行，把不利于自己的东西冲克损了有何不好呢，明明就是有利的。而且年命纳阴相生，所以说，这个天克地冲不是害点，是假象，是表面的假象而且。

看日柱，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木，这个情况就不妙了，因为本身丙火日元已经弱，再被克固然是不吉的。而癸水去克丙火，自身也减弱了力量，这也是不好的，因本身日元癸水也是很弱。支下酉金克寅木也是不利，寅木是丙火的喜神，克了有利自己的五行当然是非常不好。同理，酉金也是喜于女方的，减弱了亦是不吉。

经上所分析，很明显可知道，年柱的天克地冲并无害处，反有利。害点是日柱的天克地克，被克的均是彼此的喜用神。也即是说，这个八字的确相克，但不算重，因为八字本身存在化解因素，年柱的天克地冲并无不利影响，当然，本身天克地冲来解释是不好的，没有人会天克地冲是好，那是因为克为克害，冲即有冲撞，这是本身的意念。不过这个天克地冲所克的所冲的都是本来就是不利的，五行本质上是有利，所以说，是可解救的。如果这个天克地冲所冲克的都是冲走喜神的话，也无力回天了。还有一点有利的因素存在，女方八字中木最旺，过旺，而男方是需要木来生扶自己的，正好为其所用。所以，这两人在一起无妨，只要进行五行调理一下，就可解化其不利关系。

实例二：

男命生于年，丁巳年。日元是“乙”木，八字火旺为忌，日元弱，需取五行水、木为用。两个人相克有什么预兆。

女命生于年，癸亥年。日元是“辛”金，八字水、木两旺，食伤、财过重，日元弱，需取五行土、金为用。夫妻八字喜用神相克。

实例分解：

这两个八字本身的情况是上面所述，一个是生于“丁巳”年，一个是“癸亥”年，天干癸水克丁火，支下“巳亥”相冲。算命先生说不能在一起，说这两个人天克冲。其实这是错误判断。实际上这对夫妻已在婚姻6年，一直幸福，恩爱有加。

为什么？这两人的确是年柱天克冲，但是所克者所冲者均是有利对方的。“丁巳”—–“癸亥”，这两者天克地冲的结果是，男方的火克被制了，而女方的水也减弱了力量。五行之火本来就是不利男方的，被冲了反是好处，而女方的水减弱了力量，对本身也是好的，因本来水就旺，水是不喜的，这个天克地冲所产生的结果对彼此都有利。再者就是女方八字水、木两旺，正好是男方所需要的，两者在一起有互补的作用。所以说，这两个人是可以在一起的，而且婚姻幸福。不过这里需说明一点，虽然是如此，但这两人还是会有些小矛盾摩擦，只是不会伤害感情影响婚姻。因冲即有冲撞之意，即使是所冲没有害反有利，但这个冲撞之象还是存在的。就如同我们上山遇到死老虎，虽然无险但亦吓了一跳。需彼此心中有这个意念，生活中能多给予对方理解、信任、包容，这样则婚姻更了。

在实践经验中，八字带有克性重的人，有一部分会很自然的和一个八字上能相配的人在一起，并非是巧合，这是自然之道，可用一个“缘”字解释。也有一部分的人会很自然的遇到有真正学识的师傅，替其五行调应解化，得以平安。只有一小部分的人没能遇到有能者解之，也没有“缘分”自然的找到八字相配的人，从而承受其果。由此亦可得出一个结论，感情之事，不可强求，也不可不求，采取中庸之道最为恰当。

以上就是与求八字相克的化解办关内容，是关于求八字相克的化解办法的分享。看完八字相克的婚姻怎么化解后，希望这对大家有所帮助！