北京爱情故事中石小猛的结局

我已经把这个片子看完了

其实吸引我的就是小猛的命运,因为我也是个在城市打拼的农二代、穷二代，从小猛身上多少能看到点自己的影子。

小猛一直心里只有沈冰，他的第一个女人，也希望是生命中唯一的女人。同样一开始沈冰也是。多希望他们俩能一直走下去。

现实生活，不可能象疯子一样天天情啊爱的，生活必须将多方面都考虑到，爱情、事业、父母、子女等等。没有一定的经济基础肯定是不行的。

小猛的做法是不妥当，但他的出发点是好的，他并不是很贪婪的人，他是不想失去沈冰，身边的例子、自身的自卑、来自不同人的刺激，让他没有安全感，所以他选择了捷径去争取用来保护自己爱情的物质基础，因为现实让他一方面觉得一直这样穷下去，无法保住自己的爱情；一方面觉得这样让心爱的人和自己一起过穷日子心里不好受，还有自己的自尊心做怪，想出人投地（但这个因素是有时候控制了他，但并不是他真正要的）。就这样，他在这条路走下去的时候，自己被扭曲了，人也变的，变的不再是以前的那个小猛了，但他对沈冰的爱一直没变，也对沈冰说他别墅、钱都不要了，只想和沈冰回到那38平的房子里去。所以本质上，他不是个贪婪的人，他只是想守护住自己的那小小的天地。

作为一个男人，我多次被张译的表演感动落泪。现实中确实很多东西是客观上无法控制的，我们只能尽量从主观尽力努力，但现实中身边的人和事，最后确实不受控制的离你而去。

如果我是小猛，我要区别于他的一点就是，永远都不要去伤害沈冰，哪怕是出发点好的伤害，对自己的爱人，包括自己的父母和身边的亲人挚友，都不要做任何去伤害他们的事，哪怕是出发点好，不是真正想伤害的那种，也千万不能做。我看到小猛和沈冰说分手的时候，沈冰真的是太可怜了。人要珍惜当下，把握当下，不要以为，现在的暂时伤害，将来会弥补过来，现在的伤害就是伤害，将来谁又能预测。

到了后面，小猛已经扭曲的不再是以前的小猛，沈冰开始我真的非非常喜欢她，但到了后面，尤其是和疯子一起后，越来就越觉得她陌生，到后面我就仿佛觉得她只是披着沈冰外壳的另外一个人，以前那个纯真的沈冰真的一去不复返了，她永远的定格在了小猛的回忆里。(说句题外话,如果沈冰是个长相普通，内心善良的女孩，疯子就不会惦记了把。所以凤凰男在现实中找个长相普通的好女孩更可行点把。)

另外，这个片子一直在讨论爱情，可是较少涉及到对自己亲人的爱，尤其是父母的爱，人除了爱情，亲情同样重要，或许亲情才真正不会背叛自己把。里面有父母对子女的爱（疯子爸爸），哥哥对弟弟的爱（吴魏对吴狄的爱）等，可是较少看到晚辈对长辈的爱和实际的行动，几乎没有看到小猛对他父亲的关心，其他人的篇幅也相对较少，亲情是人生最重要的。当实在得不到爱情的时候，至少我们还有宝贵的亲情，亲情是每个人都能得到的。

最后谈论下疯子，不想多说，只想说一点，人不能想要什么就去追求什么，一见钟情是好事，但真的不能和长年累月、点点滴滴的相濡以沫相比，如果你问我究竟哪种是爱情，我会说后者。疯子今天一见钟情爱上了沈冰，说不定哪天又突然爱上了杨子曦，哪天又爱上了伍媚。然后就天天也不用工作，就追啊追，说自己很痛苦，控制不了自己。太扯淡了。对于小猛来说，沈冰就是他的唯一，而且那时候他们两那么的相爱，而且关键是疯子是小猛最好的朋友之一，疯子那样做其实比杀了小猛都狠。人不能太自私，要尽量设身处地的去考虑下别人的感受。

让我们一起努力,努力的工作和学习，努力去创造自己的生活, 更要努力去爱自己的父母和亲人，努力寻找或珍惜自己的真爱，不做一件伤害他们的事，让他们幸福，也就是我们最大的幸福。

快手腾云森哥是韵达的少东家。

腾云森哥在网上直播数月以后就大火大热，很多人都好奇他的真实身份。终于在李舒克和一哥的直播连麦中爆料了他真正的身份，他就是韵达快递老板的儿子，也是韵达快递唯一的继承人。不仅如此，他还是一个老板，在杭州有着自己的传媒公司，旗下专门培养网红和艺人。腾云森哥每一次直播的时候都出手阔绰，偶尔还会坐着轮椅出现，很多人都好奇他的腿脚是不是有什么毛病。可实际上，腾云森哥只是和大家闹着玩而已，不仅如此，他非常爱喝酒，因此得上了严重的痛风，腿疼到不行的时候，他也仍然会和好友出去喝酒，所以只能坐着轮椅。他在快手直播不为了别的，只为了更加接近长得好看的网红，想把这些人全部笼络到自己的娱乐经纪公司来。看得出来他是一个非常认真的老板，为了能够在娱乐圈获得更多的发展，腾云森哥出了不少的筹码，给旗下艺人的待遇也非常优厚。但是他旗下大多都是女艺人居多，男生却很少，在男主播中他只见过两个人，一个是快手非常有名的洋洋洋，另外一个是驴家阿东。这两个人在快手直播里面都拥有属于自己的地位，进腾云森哥公司的可能性并不大，只能说是合作共赢的关系。

韵达快递，是集快递、物流、电子商务配送和仓储服务为一体的全国网络型品牌快递企业，创立于1999年8月总部位于中国上海服务范围覆盖国内31个省（区、市）及港澳台地区。

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如今随着二胎政策的开放，越来越多的人都选择要二胎了。尤其是老一辈人，更是赞同要二胎。在计划生育那个年代里，有些老一辈人不顾罚款，也要超生。这种思想真是让人想不明白。

尤其是在经济发展比较落后的地区，对于生孩子这件事有着更深的执念。人多力量大这句话已经深深烙印在他们的脑海中，有些家庭甚至生了五六个孩子，想想都觉得不可思议。

我个人觉得，生孩子这件事应该算是人一生之中重要的事情之一。需要夫妻相互商量，慎重思考的事情。因为孩子的降生，意味着夫妻身上的责任从此又多了一项。把孩子养育成人是每对父母应尽的责任。

我还认为，孩子并不是你生下来，把他养活就可以。而是需要提供一个良好的生活环境以及教育，能够让他生活的快乐幸福。在这个层面上，属于“优生优育”这一点。

可是在我看来，我国绝大多数父母并没有做到以上两点。在这些夫妻心中，生孩子就是一件极为平常的事情，我想要生就生。

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我国超过一大半的夫妻，根本无法做到“优生优育”。生孩子在他们心中，只是人生之中必须经历的事情而已，别人生了，我也要生。就是这样思想简单。

在生孩子之前也没想过自己准备好做父母没有，自己有没有能力给孩子一个好的家庭环境，这些问题没有考虑过，生下孩子也是走一步算一步。

我曾想，这样的父母又怎能教育出高素质的孩子呢？只不过是一辈又一辈延续先人走过的路而已。

而且那些多个子女的家庭中，父母又无法做到一视同仁，总会特别偏爱某个子女，又不待见某个子女。这样的家庭环境，孩子成长起来也会造成一定的心理负担。

每个子女最害怕的就是父母不爱自己，亦或是父母偏心别的兄弟姐妹，对自己却不好。这样的童年经历对孩子的伤害是巨大的。但是在我国很多多子女家庭之中，偏爱其中一个孩子的情况是非常普遍的。

例如重男轻女的情况就很普遍，许多多子女家庭的父母多多少少会有重男轻女的思想。这对女儿也是极不公平的。

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父母对孩子的爱如果做不到公平，那么要那么多孩子干什么呢？孩子的不能好好成长，父母是占大部分责任的。只不过大多数父母都不会意识到这一点，他们总是觉得，既然是我生的，那么我想怎么样都行。

把孩子当作自己的私人财产是每个父母身上的毛病，他们意识不到每个孩子都是独立的个体，他们总觉得孩子就是自己的“物品”。

出生在一个偏心的家庭之中，对于孩子的伤害是很大的。很多人性格敏感，缺爱，都是因为从小没有从父母那里得到足够的关爱造成的。

之所以写今天这篇文章，是因为读者晓娟的投稿。她讲述了婆家的事情，向我们呈现了一个偏心母亲对孩子的伤害，以及危害到孩子婚姻的故事。

晓娟与丈夫阿东，结婚已经快十年了。夫妻俩的感情一直很不错，在晓娟心中，阿东是个值得依靠的男人，是爱自己和家庭的丈夫。但同时，晓娟也十分心疼阿东，因为他的家庭环境比较复杂。

晓娟也从未想过，这世间还会有这样偏心的父母，都是自己的孩子，竟然能做到这种地步。

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晓娟与阿东结婚的时候，两个人几乎属于裸婚。没有房子，没有车子，也没有彩礼。晓娟那时候就想不明白，做父母的怎么可以这样，自己的儿子结婚，竟然什么也给。只是摆了酒席。

后来晓娟听阿东讲，她才明白他家的环境到底有多复杂。

阿东家里有三个孩子，大姐，阿东，还有个弟弟。阿东在家里排行老二，父母在他三岁的时候就生下了弟弟。对于弟弟，全家人都很疼爱他。

而阿东由于从小体弱多病，父母都不怎么喜欢他。他是被大姐看着长大的。

上学后，阿东学习成绩不好，而弟弟则很聪明，总是考第一。父母就更加喜欢弟弟了，对于二儿子，更多的则是责怪和贬低。

可以说，阿东从小就生活在弟弟的阴影下，在父母的偏心中度过的。这也养成了他敏感、缺爱、自卑的性格。

阿东高中没念完就被父母逼着退了学，要他出去打工赚钱供弟弟念书。阿东逆来顺受惯了，也就同意了。

这打工一直到他结婚前，赚的工资都在父母手里。

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晓娟与阿东结婚，阿东父母直接对他俩说：“你俩结婚家里是没钱的，这些钱都要留着给你弟弟结婚用。你是做大哥的，要懂事些。靠自己别靠父母。”

在那一刻起，阿东的心就被父母伤透了。他哭着对晓娟说过，这辈子都不想再管他们的事。

晓娟很心疼阿东，同时对婆家的做法感到愤怒，夫妻俩婚后就去了外地打工，自那以后再也没回去过。

阿东很能吃苦，在外面和晓娟闯了这么多年，终于两个人在当地做了点小买卖，攒下些钱，买了房子。日子开始朝着好的方向发展了。

而且晓娟还生下一个儿子，她想过要二胎，但是被阿东坚决反对了。他不想因为偏心而伤害到另外一个，他自己身上的悲剧不想在让子女重演。

阿东和晓娟自从结婚后就没回过老家，阿东与父母也不怎么联系。就连弟弟结婚，阿东都没有赶回去。看得出来，家里人对他的伤害至今让他耿耿于怀。

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可就在一年前，阿东的父亲因病去世了，阿东和晓娟回去料理后事。母亲见他俩回来的第一句话竟然是说：“你爸那些钱都在我这里，你别想了。”婆婆以为晓娟他俩回来是分家产的。

晓娟心中怒不可遏，阿东脸上更是悲痛万分，直接对母亲说道：“我不是来分家产的，我对你们的钱没兴趣。在你心中，我到底是不是亲生的？为什么要这么对我？”

母亲没有回答他，只是说，自己将来去小儿子那里养老，不用你管了。

阿东料理完父亲的后事，就带着晓娟回去了，这个家他一天也不想呆下去。

本以为没事了，可是没想到几个月前，婆婆竟然联系上了晓娟，告诉她，过几天要去她这里。

晓娟冷冷地说：“你和阿东说了吗？”婆婆回答：“我给他打电话，他不接。这个白眼狼，再怎么说我也是他妈。”

晓娟问她：“你来我家做什么？”没想到婆婆竟然说：“我老了，去我儿子这里养老啊。”

后来晓娟听大姑姐说，原来自从公公死后，婆婆把家里的房子给了小儿子，想着让小儿子养老。可是小儿子的媳妇却不同意养她，说是要给她送进养老院。

小儿子是个妻管严，妻子这么说，他就和母亲说了。

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婆婆不想去养老院，但是小儿子家又进不去，于是就想去大儿子这里养老。

晓娟知道这件事之后，和阿东商量了，两个人达成一致后，晓娟对婆婆表态了：“当初是你说不用我们养老的，所以你别来我们这里。”

婆婆竟然叫嚣道：“我是他妈，也就是你妈，给我养老是天经地义的事！”

晓娟看着婆婆胡搅蛮缠的样子，怒火也爆发了：“你来可以，我们拿钱直接给你送到敬老院，总之你休想进我家的门！”

婆婆被晓娟的话吓住了，不敢去了，如今暂住在大女儿家里，但是养老的事情，阿东和弟弟表示了，我不管，爸妈的钱都在你那，你应该负责。而弟弟也只能把母亲送到敬老院去。

晓娟突然觉得像是出了口恶气一般，这件事也说不清谁对说错了，但是唯一清楚的是，这个家庭是病态的，每个人都错了。

但这些都不是晓娟所感兴趣的，她收拾好心情，要和丈夫阿东迎接更好的明天。

1 古代“女子出嫁”有几种说法

适 形声字本义是往，至旧时指女子出嫁如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁归 形声兼会意字，本义为女子出嫁如：“秦伯归五女”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也”意指女子出嫁至夫家犹如回家此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事”出阁 阁，闱阁古时称公主出嫁元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据”后为女子出嫁的通称。

2 古人结婚都要说什么誓言

1 山无棱，天地合，乃敢与君决。

2弱水三千情独钟，繁花碧落生死共。

3任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

4我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷 。

5普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！

6纵若天下倾歌，亦不及你我携手。

7从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢

8世间俗物皆不留，你我生死到白头

9独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。

10给你倾城的温柔，恋我半世的流离。

11人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

12我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

13结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——汉诗《结发为夫妻》

14衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

15死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》

16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

17相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

18有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

19入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

20一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

21美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——怨情 李白

22我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意——卜操作数 （宋）李之仪

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3 古时婚礼对四句

中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼

旧时结婚仪礼，从古代“六礼”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料四至六件），金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银圆）；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“

4 古代夫妻间怎么称呼又怎么说话哩

丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。

丈夫可以把她当作奴隶出售。 可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。

都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！ 再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。

） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。

宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”，印象深刻。

也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生 “先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 有本意，有引申意，也有通假意。

有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”

由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。

上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。 我的爱人哟，你什么时候回来哟。

“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。

于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。

一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人” 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“ 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。

呵呵。

所以现在。

5 古代娶媳妇怎么叫

娶媳妇在古代又叫成亲和结婚。

《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓成亲？’ 孔子 对曰：‘君子也者，人之成名也，百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也，是为成其亲之名也已。’”

《宣和遗事》后集：“遂将奴奴嫁与他，今成亲六日矣。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“教他做官勤慎公廉，念你年长未娶，已聘刘都堂之女，不日送至任所成亲。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“便要成亲，且待小祥之后再议。媒人回话，兴哥见他说得正理，也不相强。”《东周列国志》第九回：“鲁侯引文姜到国成亲。”沈从文 《贵生》：“回到舅舅病床边时，就说他想成亲了。”[1]

古人称子女为“息”，子妇故称“息妇”，后写为“媳妇”，仅指“儿子的妻子”，中国所有地区保留古意，“媳妇”的含义是儿子的妻子。（详见《康熙字典》） 媳妇（普通话xí fù）：现代汉语词典中对自己儿子的妻子的称呼。 儿子的妻子却有多种称呼：媳妇，儿媳，半女，新妇等等。

1儿子的妻子。 宋 孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。”《元史·后妃传二·裕宗后伯兰也怯赤》：“后性孝谨，善事中宫， 世祖 每称之为贤德媳妇。” 巴金《寒夜》六：“我十八岁嫁到你 汪 家来，三十几年了，我当初做媳妇，，哪里是这个样子？”

2妻子。 元 李寿卿《伍员吹箫》第三折：“刚一味胡支对，则向你媳妇根前受制。”《红楼梦》第十九回：“等我明儿说了给你作媳妇，好不好？” 老舍《柳家大院》：“ 小王 娶了媳妇，比他小着十岁。”

3泛指已婚女子。《红楼梦》第六九回：“正值 贾母 和园中姊妹们说笑解闷，忽见 凤姐 带了一个标致小媳妇进来。” 萧红《生死场》十二：“村里的姑娘都跑空了！年青的媳妇也是一样。”

4指仆妇。《儒林外史》第三回：“丫环和媳妇一齐都说道：‘怎么不是？岂但这个东西是，连我们这些人和这房子都是你老太太家的。’”《红楼梦》第三一回：“果见 史湘云 带领了众丫鬟媳妇，走进院来。”

5已婚妇女的谦称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“婆子道：‘老媳妇犬马之年七十有五，教授青春多少？’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“二人大惊，问：‘婆婆如何得知？’婆子道：‘媳妇见 郑夫人 说。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“牙婆道：‘老媳妇到有个外甥在身边，三十岁了。’”[3]

6 怎么描写古代大婚

2011-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。

据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”

可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。

所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。

男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。

纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”

（唐`杜佑〈〈通典 礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。

之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。

又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。

纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。

在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。

使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。

某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。

主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。

宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。

主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。

宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。

曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室， 某有先人之礼，请醴仆者。

宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。

宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”

也就是说两家人是要有几番客套的。问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。

既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。

除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。

后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。

我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：男某某乾造某某年某某月某某日某时建生女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生“庚贴”所书“八字”，须为偶数。

倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。

在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。

如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。

即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。

纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。

用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼 士婚礼》记载纳征要以玄 、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。

后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。

诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。

男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。

女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意。

7 古代嫁人有哪些说法

适 ，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。

归 ， 本义为女子出嫁。如：“秦伯归五女。”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家。明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。

出阁 ，古时称公主出嫁。元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。

婚礼属五礼中的嘉礼， 是中国古代社会中的传统大礼。古语云：“ 昏礼者， 将合二姓之好， 上以事宗庙， 而下以继后世也， 故君子重之；昏礼者， 礼之本也”。这就是说， 婚礼不仅仅是个人的行为， 而是合二姓之好的家族大事。

“父母之命， 媒妁之言。”是传统婚姻的首要要求，古人讲究明媒正娶， 媒人（ 媒妁）是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。媒妁奔走于前， 父母批准于后， 这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素， 缺少任何一个婚姻都不能成立

三书六礼”三书即，一。聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。二礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量纳征（过大礼）时用。三迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。三纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。四纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。六亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。上述程序是士大夫这一阶层的贵族规定， 至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重，一般的庶民则往往粗陋简单。

结婚年龄是古代婚礼里必须要考虑的，古语云：“丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。

个人觉得夺帅的名字本身就是一个幌子~ 它讲述的是内容主要是一个过程，不是一个结局，或者说结局只是其中一部分， 主要一部分是讲述SOSO等叛徒企图“夺帅” 结局部分是阿亨SOSO等都被灭口，连啊龙的小老婆也被杀，最后阿东死没死没有表示 但我分析有两种可能： 一：阿龙社团，可以叫公司，唐口，集团等，主要领导都相继被杀被捕，但毕竟帮会人数众多 一旦领导阶层崩溃，必定呈现出树倒猢狲散的局势，年轻一代必有人才突出出来，取代 阿龙鼎盛时期，将上一代领导全部灭口，拿到公司密码，把公司做的更大，之后也会跟阿龙 等一个下场，成为下一个被夺帅主角！而阿东最后那段无奈的表情，猜测是阿东早知道会有人 来杀他，所以带着大哥的孩子想跑路，不料还是被找到了，为大哥感到惋惜，为自己感到无奈！ 二：这种可能也许是阿东未死，杀死所有人的幕后主使就是阿东自己，阿龙死的时候有段往事的回忆 突出小时候阿龙兄弟情深义重，也有更深层的含义就是贯穿整部影片的毒品！可以说是毒品害死了 全部主人公，包括可怜被杀的还有一星期调职的警察！而后阿东的心理应该是极其复杂的， 如果他继续带领公司，那么必须清理阿龙集团旧部，因为影片早期就说明阿东以前只会赌博还输钱 公司手下很多人都会不服，如果他想当老大，必须有自己的手下，而不是大哥从前的， 而大哥的小老婆及儿子是令阿东最矛盾的人了，如果自己当老大，则必须为自己铺好后路 大哥的儿子对自己无疑是个潜在危险，先不说自己以后有没有儿子，就是没有，也有可能 成为被夺帅的主角！所以阿东最后身边出现黑衣人的时候有中集后悔，无奈，悲伤的复杂表情 最后的枪也就不是对这阿东了，而是对着那个女人（因为女人身前出现黑影的时候没表示女人死亡） ，可能这也是阿东手下的意思，阿东也没有办法吧！ 而且看片子开始跟结局 基本是一致的，都是有一把消音的手枪~ 影片全片也表现了阿东做事残忍却 极其谨慎的风格（没看出来？看看片头就知道了，集装箱里杀人，擦血，包括路边烧纸的人都是他安排 的） 附：也有可能阿东的心思缜密程度令人不敢想象，在女间谍告诉他警方希望他们公司内讧之后，第二天居 然阿龙就带人制裁SOSO了，导致最后除了自己的势力，其他人都被灭口的结果！ 以上是我自己的分析，如有错误还请指证，一起探讨，谢谢！ 例外原答案8种分析 都有点形同鸡肋！把明显不是的东西拿来分析是为了凑数么？

阿东是阿细的亲戚。根据查询搜狐网官网所发布的消息可得知，阿东今年55岁，是老细的亲戚，就住在王洁家河对岸。阿东是王洁的亲生父亲，几十年前阿东将王洁抱到了老细家，老细当时没结婚便把王洁给同村的李红，李红有两个孩子无法抚养在一次闲聊遇到了王洁现在的奶奶，见她有抚养意向便给了王洁的奶奶。所以阿东是阿细的亲戚。