古代四大妖姬:褒姒、妲己、妺喜、骊姬都有什么典故?

褒姒：

周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一 对做小买卖的松盼夫妻二人收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，周幽王三年（公元前779年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

　　果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，周幽王十一年（公元前771年），犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。[3]”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”

后犬戎攻入西周，褒姒被虏走，此后杳无音信，生死未卜。

苏妲己：

正史记载，纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。

　　以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。

　　首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

　　再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。

　　帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。

　　他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。

　　当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。

　　妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。

　　就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”

　　事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。

　　姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。

　　在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

　　周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢*逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏*的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。

　　公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。

　　帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。

　　据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。[《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”

　　周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。

妺喜：

　在夏代，如今的蒙阴县境内，有一个方国（也有的称作部落），称作“有施氏”。它原来是臣服夏王朝的，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。

　　当时，在位的是夏王朝第十七任国王，也就是最后的一位君王，后来人们称作“桀”的暴君。他为了稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看，他纠集其他方国带领数万大军开始了东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力的。不然，他们也不敢公开跟夏王朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的夏王朝和其他方国的攻击，浴血抵抗了几个月之后，不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜以后，更加荒*无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。。面对挥霍无度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人们实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”（“时日曷丧，予及汝偕亡”。）有个叫关龙逄（páng）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。）

　　此时，强大起来的商国的汤用了苦肉计也派来一位间谍———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说，妹喜曾帮助商灭掉了夏，也可以算是我国有史以来第一位女间谍。　

　　多行不义必自毙，最后夏王朝终于灭亡了。由于朝廷中有一个妖冶的女子，人们便把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上。

　　妺喜与夏的灭亡说法有三种：

　　第一种说法，自甘下贱

　　妺喜是个假小子，爱做男人打扮，扮得很英武，喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，有个叫关龙逄（páng）的大

妺喜

臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’”）晕死，真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（hé，当“何时”讲）丧，予汝偕亡”翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。

　　第二种说法，间谍说。

　　《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行)

　　“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就

是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。妺喜很可能做了像西施一样的角色，为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。

　　第三种说法，失宠报复。

　　这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（sháo）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。

　　夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。（想起两件事，一件是屈原做得《楚辞·远游》“吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义，同样是里应外合，夏朝就这样灭亡了。

骊姬：

，（春秋），山西人，本是骊戎首领的女儿，公元前672年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了"骊姬倾晋"。 《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“ 晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔， 夷吾守屈城 。”

　　生不详，死于前650年

　　骊姬，春秋时代骊戎（今陕西省临潼县）国君的女儿，晋献公姬诡诸的王妃，有姿色，工心计，

　　公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎，骊戎求和，以国君的两个女儿各亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子，

　　骊姬以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子，

　　晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬问小施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？”小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心；如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手，

　　骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：“曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守，”献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，以伺机废立，史称“二五害晋”，小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位，”献公说：“哪会爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢？”骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋，有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。

　　公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。

　　另有“骊姬夜哭”的典故,指无中生有,搬弄是非。

　　一日骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉,说太子调戏他,还说了"我父亲现在已经老了"这样的话。又说她可以和太子一起去皇家动物园郊游，让献公在台上观察。

　　第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢？”太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺机废掉他。

　　到最后,申生身被恶名，无法洗雪，自缢而死。

以上，通过百科，整理而来

　　妺喜、妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。

　　1、夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。　

　　妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。

　　史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

　　因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，故桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。

　　2、妲己，冀州侯苏护的女儿，商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记殷本纪》记载，殷纣王“好酒*乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。

　　商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的*荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。

　　妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。

　　3、 褒姒，生卒年不详。据称夏朝末年有两条龙来到王宫，自称“褒之二君”，通过占卜得“藏之吉”，后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来，直到周厉王时打开观看，不小心使龙涎洒流于廷外，化为一只“玄鼋”爬进王府，一个小妾碰上了这只鳖，便受了孕，四十年生一女婴。该女婴被扔弃，被褒国人捡回家养大。后来褒人将她献给周幽王姬宫涅，因姓姒，故称为褒姒。成为周幽王的宠妃，生一子伯服。幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，西周遂亡。

黄飞虎为何会“背叛”商纣王？

在《封神榜》里，这位骑着五色神牛的武成王黄飞虎，出场就是人生巅峰。此时，他不仅是商纣王的大舅哥，还是殷商的镇国武成王，统领商朝大大小小的武将之人，可以调动大商帝国的任何一支军队。

黄飞虎在商朝的地位确实很高，也只有三只眼的闻太师能和他有得一比，商纣王亲口下的定论：文有闻太师，武有武成王。

黄飞虎能达到这样的人生高度，是不是武力值爆表呢？不是。当时商朝的文臣武将可谓是灿若星河，武力值高的，法术高的比比皆是。

如果抛开官爵职位不论，单凭真刀真枪排名的话，黄飞虎在武将中连前十都排不进。还别不信，想想黄飞虎是怎么死的？被小小的渑池县守将张奎轻松斩杀。

身为武将应该是靠武力值吃饭，但武力值并非超高级别的黄飞虎，为什么会被殷商封为武成王，而且还是镇国武成王呢？

这就不得不说说黄飞虎的辉煌家族史喽！黄飞虎来自商汤时期传承了二百多年的忠良世家，这个家族里七代人为商汤尽心尽责地效力，当然也都是官居重位，属于老牌贵族世家。

对商朝而言，有着二百多年传承的老黄家，简直就是一座功德碑，也是一部商汤的兴衰史！

正是来自于这样一个名门望族，黄飞虎才有资格自幼和纣王都拜在闻太师门下，一起学文习武，两人打小就建立了深厚的情谊。黄飞虎的妹妹也嫁给了纣王，成了纣王的黄妃，黄飞虎也是国舅爷。

黄飞虎的老爹是谁呢？大商帝国赫赫有名的镇边老帅，叫黄滚，镇守界牌关的总兵。黄滚对大商帝国的忠诚，真可谓日月可鉴！

当初黄飞虎带着一行人反出朝歌到达界牌关，在得知儿子反叛的原因后，黄滚不但拒绝跟随黄飞虎逃往西岐，还把黄飞虎一行人给抓了起来，准备将儿子等人押送到朝歌受刑，来个大义灭亲。

自古有言：虎毒尚且不食子！何况儿子反叛的原因放谁身上，谁都会做出和黄飞虎一眼的选择！

所以，经推断，在封神之前并无战功记录的黄飞虎能获得“镇国武成王”的官爵，并不是他凭武功挣来的，而是殷商王看在其家族七世忠良的份上封赐的！

按道理来说，一人之下万人之上的黄飞虎于情于理都没有理由反出朝歌，是什么原因导致了他对纣王恨之入骨呢？这就要从两个女人说起。

事情的起因自然要从妲己这里说起。有一天夜里，黄飞虎带人巡夜，遇见恢复回妖形，出来寻人吃的妲己。黄飞虎以为是狐妖，就折了一根树枝打化成狐妖的妲己。然后，黄飞虎又放出了自己的宝贝：金眼神鹰，抓伤了那妲己。

妲己被伤自然怀恨在心，自然是要想尽一切办法来报复黄飞虎。可黄飞虎毕竟身居高位，又手握兵权，纣王也很信任他，妲己一时半会也奈何不了他。

妲己就把毒手伸向了黄飞虎那貌美如花的妻子贾氏。在王公大臣的夫人入宫拜见皇后。妲己看见了黄飞虎的夫人贾氏，就盛情邀请贾氏入自己的寝宫，还和贾氏以姐妹相称。

再后来，恶毒的妲己又把贾氏骗到摘星楼，就有了纣王在摘星楼欲轻薄贾氏，贾氏为保清白，纵身跳楼而死。

听说嫂子被纣王逼死在摘星楼，黄飞虎的妹妹黄妃恼怒之下，斥骂纣王是昏君，好色*贼，还失手打了纣王一拳，被纣王扔下了摘星楼，香消云散。

老黄家满门忠良，为大商帝国尽忠职守了二百多年的江山，却落了个被纣王逼死了妻子，摔死了妹妹，换作谁，会不生反叛之心？

就这样，满腔怒火的黄飞虎密切计划，精心布置之后，带着两个弟弟，还有三个儿子，叫上四位朋友，一起反出五关，投靠了西岐，被封为“开国武成王”。

在封神大战中，黄飞虎被张奎所杀，被姜子牙封为东岳泰山，大齐仁圣大帝之职。掌管幽冥地府并掌控十八层地狱，总管世间的祸福凶吉。也算是：生的富贵，死得荣光！

从黄飞虎反商助周到死后封神的经历来看，真是“一个决定，可以改变一生”。

在小说《封神演义》中，姜子牙奉师傅元始天尊之令，下山辅佐明君，持至尊神器封神榜，代理封神；在封神之战中，无论是西岐一方，还是殷商一方，损失都很惨重，结果是纷纷都上了封神榜；这封神榜总计可以封三百六十五位神，其中除了战死的仙人和忠臣义士外，还有不少奸臣也成了神，比如费仲和尤浑，而且就连商纣王都被封了神。

但为何“功劳”最大的妲己三姐妹被杀后没有被封神呢？这妲己三姐妹原本是轩辕坟修炼的三头妖怪，其中大姐是一头九尾狐狸精，二姐是一头九头雉鸡精，而三妹则是一头玉石琵琶精，而且这三头妖怪都已经修炼了千年以上，但实力似乎不怎么样。

后来由于女娲娘娘受到商纣王语言上的侮辱，愤怒之下本想去直接杀了商纣王，断了殷商国运；但怎料殷商国运正浓，气势如虹，而商纣王本身又有人王气运护体，纵然女娲娘娘贵为天道圣人，但也不敢逆天而行；但让女娲娘娘就此忍下这口气也是不太现实的。

女娲娘娘回到娲皇宫后，越想越生气，越想越憋屈，自出生以来，天赋异禀的女娲娘娘何曾受到过这样的侮辱？但没想到成为天道圣人后，人间的帝王竟敢这样对自己，于是女娲娘娘直接拿出炼妖壶，取出招妖幡，将天下众妖全都招了过来，然后从中挑出这轩辕坟三妖，让她们去败殷商国运。

女娲娘娘贵为天道圣人，更是妖族至尊，女娲娘娘发话，谁敢不听？更何况这是一场莫大的机缘，所以轩辕坟三妖赶紧答应了；下界之后，这千年九尾狐狸精先是夺了冀州侯苏护女儿苏妲己的肉身，入宫侍奉商纣王，而后她的两个妹妹分别化名为胡喜媚和王贵人也入了宫。

这三妖也是能折腾，各种伤天害理的事情没少干，而且在她们这仨的怂恿下，商纣王残害忠良、逼走贤臣，总之，殷商的国运那是一落千丈；与此同时，西岐在周文王姬昌和周武王姬发的精心治理之下，国运日益增强；可以说，周武王之所以能成功伐纣，除了姜子牙外，就是这三姐妹的功劳最大。

但最终，这三姐妹不仅没有得到功臣的待遇，反而先后被杀；其中九头雉鸡精和玉石琵琶精是被女娲娘娘用缚妖索擒住后交给了姜子牙，最终被姜子牙所斩；而九尾狐狸精就麻烦一点，虽然也是被女娲娘娘所擒，但是在处斩的时候，由于九尾狐狸精天生魅体，竟无人能斩，最后还是姜子牙出马，用斩仙飞刀才将九尾狐狸精斩杀。

而且在最后，姜子牙封神之时，也没有将这三位封成神；这是为何呢？其实这还是和女娲娘娘有关，因为这三妖毕竟是女娲娘娘的部下。这封神榜本是太上老君、元始天尊和通天教主商议而定，基本上上榜的阐教和截教仙人以及凡人和散妖。

但女娲娘娘的部下，这三位可不敢随便定，因为严格算起来，女娲娘娘还算是他们的师姐；而且从女娲娘娘报复商纣王的手段来看，这师姐可是很记仇的，所以这三妖上不上榜，完全看女娲娘娘的安排；从最后看来，应该是没上榜的，不过至于这三妖究竟是不是真的死了，就不得而知了，不过就算是死了，只要没被封神，就能转世，转世为人，对妖来说，也是一种封赏了。

《封神榜》被翻拍了很多很多次，其中“妲己”这个角色一直被人们所关注。你最喜欢谁扮演的妲己呢？

是温碧霞饰演的风情万种，妖娆动人的“妲己”？

还是范冰冰饰演的千娇百媚，一个眼神就能勾走人的“妲己”？

又或者是傅艺伟饰演的婀娜多姿，妖娆妩媚的“妲己”？

其中傅艺伟这版灵动的“妲己”，相信是不少人心中最经典的一版。傅艺伟还凭借这个角色还成为了人们口中的“最美妲己”。

我们就来说说“最美妲己”傅艺伟背后的故事，她在36岁两婚两离，52岁与妹妹锒铛入狱。

01 早年：被称“最美妲己”

1964年，傅艺伟出生在黑龙江的一个普通家庭。

从小傅艺伟就很喜欢表演，在看电视时经常模仿里面的演员说话，再加上傅艺伟小时候长得非常水灵。所以在她14岁的时候就被《她从雾中来》剧组选中，出演女主角。

就这样傅艺伟开始了自己的演艺之路，1982年，长春**制片厂向外界招收演员，傅艺伟报了名。据传那年共有6000多人报名，但最终只招收20名演员，傅艺伟就是其中之一。

进入长影厂后，傅艺伟努力打磨自己的演技，渴望登上更大的荧幕。

凭借出色的演技和清纯的容貌，傅艺伟在演艺圈还是很吃香的，她先后出演了《夜色多美好》、《努尔哈赤》、《红楼梦》等优秀影片。

傅艺伟饰演的“薛宝钗”到现在再看也是美丽动人。

但真正让观众印象深刻的是傅艺伟的“妲己”。

1990年，傅艺伟与达奇、汤镇宗等合作出演《封神榜》，凭借“妲己”这一角色，傅艺伟可以说是一夜爆红。

傅艺伟不仅演出了“妲己”初进宫的那副楚楚可怜的清纯模样，还演出了成为妖妃后的妖媚，她的一颦一笑都尽显“狐狸精”的感觉。她也成为了人们口中的“最美妲己”。

之后傅艺伟在演艺圈的事业蒸蒸日上，但是在1994年拍完《唐太宗李世民》后，很多人都疑惑为什么傅艺伟逐渐淡出了影视圈，这就要从傅艺伟的感情经历的说起了。

02 感情：36岁两婚两离

1984年，傅艺伟在拍摄《神奇的土地》时认识了第一任丈夫杨晓丹，两人“因戏生情”，陷入了热恋。

恋爱两年后，傅艺伟和杨晓丹步入了婚姻的殿堂。但是结婚后两人在事业的问题上出现了矛盾，争吵不断，最终两人以离婚的结局收场。

不过傅艺伟没有因为一次婚姻的失败就放弃，1992年，傅艺伟遇见了第二任丈夫高度，高度是北京舞蹈学院一位老师。

两人相恋后很快就结婚了，婚后傅艺伟还生下了儿子高乐男，前面不是说过1994年傅艺伟淡出演艺圈了吗，这就是原因。二婚后傅艺伟把重心放到了家庭和孩子身上。

同时，傅艺伟还把重心放到了经商上面，一开始经商的时候傅艺伟赚了一点钱。

但傅艺伟毕竟是个演员，之前从来没有经过商，这专业不对口啊，所以她逐渐的开始赔钱。丈夫高度本来对傅艺伟做生意就颇有微词，现在还赔钱了，高度又开始埋怨傅艺伟。

傅艺伟本来就因为经商赔钱而烦恼，现在高度又埋怨她，一下子所有的矛盾就爆发了。

傅艺伟和高度开始吵架，再好的感情也经不住这么一直吵架啊。所以在2000年，傅艺伟和高度离婚了。

这时候傅艺伟才36岁，就经历了两次失败的婚姻，两婚两离后傅艺伟陷入了“情伤”，整个人都非常低沉，好在儿子高乐男一直陪着她。

03 犯错：52岁与妹妹锒铛入狱

但是“情伤”这东西，不是一时半会儿能治愈的了的。 很多事情我们现在一时改变不了，一时忘不了伤痛，那我们就只能等时间来疗伤。

观众也一直都在等傅艺伟复出拍戏，但没想到等来的却是傅艺伟入狱的消息。

2016年，傅艺伟和妹妹傅艺敏以及闺蜜黑婧环，因为沾染上了“肮脏”的东西被抓获。

经过调查，三人确实都沾染了“肮脏”的东西，所以52岁的傅艺伟和妹妹锒铛入狱，黑婧环也一样。

后来傅艺伟在接受采访的时候还说：“跟前夫离婚的时候，我心情不好，就玩了两个月，后来我就彻底不玩了，我错了我知道！”

事情发生后，傅艺伟的儿子高乐男也发文替母亲道歉：“我替我母亲向所有关心她的、爱她的人说一句，对不起！我相信我会陪着妈妈在未来的日子里重新站起来！”

因为这一件事，让傅艺伟星途尽毁啊。要是不出这事她也可以成为一个被人夸赞的“老戏骨”，真是唏嘘。

04 现状：今怎样了？

傅艺伟已经56岁了，从照片中可以看出傅艺伟剪去了之前的一头飘逸长发，变成了一头飒爽短发。很多网友看到这张照片后，都说认不出来这是傅艺伟了。

还有网上曝光了傅艺伟在餐厅吃饭的照片。

对比一下，你还能从傅艺伟身上看到当年“最美妲己”的模样吗？

傅艺伟经历了这么多事情后，到现在还是一个人生活。不过傅艺伟现在也是资产千万的女强人，就是不知道为什么没人敢娶喽。