新人结婚时，农村婚礼现场该如何的布置更美观热闹呢？

农村婚礼布置是指的中国的农村农民们的婚礼的现场的布置。一般来讲农村的婚礼都是相对的比较的传统的，但是近些年来农村人的婚礼都是与城市越来越相近的，城市中的婚礼现场的一些东西都可以看到，那么农村婚礼现场该如何的布置更美观热闹呢？想必大家都是知道的，当今的农村人举办婚礼也是越来越与城市人一样，不过有些农村人并不喜欢大办婚礼，因此婚礼现场布置的相对的简单一些。下面就来说一说农村婚礼布置的方案和方法。

首先，农村婚礼布置，农村的婚礼现场的布置可以是比较简单的，使用红色为主要的颜色，选择一家中式的装修的饭店，在饭店的门口铺上一条红色的地毯，可以在通道的两边使用红色的大红绸子或者是灯笼来进行装饰，其他的地方挂上一些大红绸子，这样婚礼现场就呈现出来一种浓浓的中国味道。在新人的婚房中的婚床上面要撒上红枣、花生、桂圆和莲子等等干果，寓意祝福新人早生贵子。

其次，农村婚礼布置，如果说是在自己的家中举办婚礼设计家宴的话就要根据自己的居住的房子的面积的大小等等来进行布置。经济条件好一些的农村人都已经盖上了小别墅，这个时候就可以在别墅挂上红绸子，挂上红灯笼，在院子里面铺上红毯，也可以购买一些鲜花来进行装饰，让整个婚礼现场的喜庆气氛更浓郁。

再次，农村婚礼布置，农村现在如果说建设有文化广场的话，可以在文化广场布置婚礼现场，这个婚礼现场的布置其实就可以学习城市中的户外婚礼现场的布置。可以找花艺公司来制作一个大大的花门，然后笔直的铺上一条地毯，使用鲜花以及曼纱来进行组成好看的婚礼现场通道，两边摆放上洁白的桌椅即可。

最后，看到以上的农村婚礼布置方案大家觉得怎么样呢？农村婚礼的现场布置其实是可以简单可以复杂的，具体就要看新人自己的喜好或者是实际的经济情况。如果说想要自家的婚礼现场布置的精美一些的话最好还是找婚礼策划师。

马玉琴和李玉成夫妻俩，在网络上的热度一直很高，两人凭借32岁的年龄差，获得了大量网友的同情。谁知真相曝光之后，大家才知道这对夫妻，究竟是什么样的人。李玉成年轻的时候，可以说是一无是处，没有工作也娶不起老婆。跟马玉琴在一起之后，他也没有出去找工作，而是跟老太太一起跳二人转，勉强获得一些收入。

认识他们的人，都瞧不起李玉成好逸恶劳，靠直播给粉丝下跪赚钱。为了获得网友打赏，他甚至让马玉琴也下跪，求大家赏他们一点饭吃，不过两人的收入确实很可观。李玉成很清楚，他能过上现在的好日子，多亏了妻子马玉琴。如果没有马玉琴，他像大多数人一样，按部就班娶一个门当户对，年龄也相仿的妻子，只能一辈子当农民。

马玉琴的孙子之前曾经提到过让她立遗嘱的事情，但被马玉琴严厉的拒绝了，就在大家以为马玉琴会将财产都留给丈夫李玉成的时候，有网友曝光了85岁马玉琴的遗嘱！可以说在马玉琴被曝光的遗嘱里，马玉琴的儿孙成为了最大的赢家。此前跟马玉琴断过关系后，多年没有履行赡养马玉琴的责任，没想到马玉琴还是将她手上的资产，都留给的自己的儿孙。

在这件事情里，只有丈夫李玉成变成了最难过的人，辛辛苦苦照顾多年的老妻子，死之前还想着不孝的儿孙，将钱全都交给他们，甚至房子都要被分去一半，李玉成对此简直难以接受。还沉浸的伤感中的李玉成，神情落寞的独自在家吃着午饭。为什么是独自呢？因为马玉琴早就被儿孙接出去吃大餐了，独留他这个“外人”自己吃饭。

一旦马玉琴去世，他所获得的一切成就，都将变成美丽的泡影。李玉成拼命直播，接触直播带货，就是为了多赚一点钱，就算以后妻子去世，他也能继续过自己的好日子。马玉琴的邻居爆料，马玉琴已经立下了遗嘱，她将儿子和孙子全都叫到家里，宣布自己去世以后，允许男方以后再娶。

马玉琴之所以给李玉成留下那么多钱，就是为了自己以后去世，对方不会孤孤单单过日子。不管李玉成是否利用过她，这20多年以来，对方确实一直在照顾她，连儿子都没留下。他们结婚的时候，李玉成的父母极力反对，不同意两人在一起。谁知李玉成不仅离家出走，连母亲去世都没回去，从那个时候开始，马玉琴就认定了李玉成，发誓要对他好。

她最担心的就是自己去世之后，留下李玉成一个人，身边没人照顾，也没有一儿半女。所以，这几年李玉成拼命赚钱，连面子都丢光了，她也一直在配合，从来没反对过。马玉琴的儿孙，对于这个遗嘱很不满意，但他们也不能说什么。二老第一个账号，已经被他们霸占，如今依靠接广告，也能赚不少钱。既然已经有所收获，他们就不会再贪心。

可怜！本以为家人回来，是为了亲情，没想到只是为了钱。马玉琴虽然已经85岁，但她一点都不糊涂，对于孙子让她立遗嘱这件事，她明确的表示了拒绝，并训斥了孙子。训斥完之后一个人气呼呼的往前走，丝毫不管跟在身后的孙子。看孙子的表情就知道，他对马玉琴到底是真的孝顺，还是虚情假意。

李玉成虽然照顾了马玉琴27年，但也是因为他马玉琴才会和家里断绝关系。如果没有李玉成，马玉琴或许早就在儿孙的陪伴下颐养天年了。都说马玉琴的儿孙是为了钱财回来找马玉琴的，那李玉成呢？或许之前李玉成对马玉琴有感情，但随着利益的诱惑越来越大，现在的李玉成对马玉琴还有几分真情呢？

对于他们炒作赚钱的方式，利用大众的同情心赚钱，将尊严全部踩在脚下，这种低俗行为应该被封杀。而且李玉成这个人，确实是个懒汉，一直靠妻子养活。就算是为了赚钱，也不该让老太太跟他一样，在直播间给粉丝下跪。他们一点都不穷，甚至比粉丝还富裕，为什么不能有点尊严。

河北井陉县的农村婚礼习俗：

　男方第一次到女方家中做客，谓“相女婿”。若女方对媒人介绍的男方不中意，或男女双方恋爱一段时间以后，女方不满意，山里人委婉，不会直言相告，让人当众下不了台。这时，一家人围着男方客客气气，酒肴相待。酒后用饭，女方端出面片请食，即表示“吹灯”。因“面片”是以分离为主的刀法切制的面食，俗称“决片”，意谓断绝来往。若女方对未来的女婿中意，端出“荷包鸡蛋面”或饺子请食，其意自明。

　　恋爱关系确定，男女双方着手婚嫁，在整个婚嫁过程中，食用最多的当属“馍”。馍在当地携带均用竹篮，故乡民称其为“篮子”。女方向至亲至友通知婚期，均以送馍的方式告知，谓“下书篮子”。该馍是女方向男方索要聘礼的同时，根据自家亲朋的多少向男方索定的，因女方收下馍后，要向亲朋相送以示什么时间“打发闺女”。所以，男方多以每个馍用半斤至一斤干面粉为标准制作，向女方家族展示自家的富足，女方也称此为“送大馍馍”。因而，人们常以“什么时候吃你的大馍馍”来打问女子的婚期。女方送馍的同时，男方也取20个大馍馍送给媒人，以感谢媒人从中撮合，谓之“谢媒篮子”。婚日，女方至亲抬着一架架装满馍馍的食盒，前往男方家中认亲相贺，每家所带的馍为60个或30个不等，60个称一架食盒，30个称半架食盒。婚后第三天，男方从女方所送的“食盒”中取出馍若干，其数目一般为女方当家子户数的四倍，带往女家，此谓“回”意，由新郎向女方至亲一一分送认亲，称该馍为“回三篮子”。婚后第一个麦夏，男方用新收获的麦子以二两面为标准蒸馍，数量同“回三篮子”，分送女方至亲，谓“麦夏篮子”。婚后来年正月初二，新郎随新娘带上若干同“麦夏篮子”的馍前往女方至亲家中拜年。这种“篮子”需连留三年，称“拜年篮子”。

　　如果说送馍在婚嫁中是一种带有“往来礼”意味的话，吃“面条”就是一种象征，吃“饺子”就是一种情趣了。

　　大概是因缠缠绵绵的“面条”最能代表婚嫁双方心态的缘故，面条成了婚事中的主食、主角，无论菜肴如何丰盛，面条是必不可少的，如果你没有吃面条，那就没有给新人留下祝福。面条不仅在新婚当日招待亲朋好友吃，而且姑娘出嫁的前一个月就开始吃“离娘面”了。其间，至亲四邻纷纷请姑娘到家中吃一顿面条。饭桌上，主人多向女子讲一些离开娘家后的处世之道，以及“攀了高门”也要像面条一样，虽分离仍缠绕在一起，有莫忘穷亲的谐趣。此外，接送新娘的双方在出门前和入门后均需食用面条，接方谓“上马面”、“下马面”，送方谓“上轿面”、“下轿面”。

　　饺子在村民眼中是最好的主食了，自然只能由新人独享，但都是不好下咽的，“回面”前，婆婆亲手捏饺子给儿媳食用，据说此可捏住儿媳的嘴，日后若婆媳产生矛盾，儿媳也就不会向外传扬；“回面”日，女方同辈姐嫂为新郎包饺子，故意将辣椒、草节之类的东西包入饺子中，待其食用时，大家观其丑态取笑，意为“既然已成为一家人了，干什么事情都不要计较”。

　　吃与喝是相连的，要吃要喝自然离不了酒席。吃有吃的名目，摆下的酒席自然也有名堂。上轿时吃“上轿席”，下轿时吃“下轿席”，接待女方至亲来“送饭”的酒宴称“娘家席”，有朋友来贺喜摆下的酒宴谓“朋席”(或称“宾客席”)，四邻同乡来贺谓“街亲席”(或称“街坊席”)，亲戚来贺称“待戚席”，迎接新娘回娘家的叫“回面席”……不管酒席的名称如何叫，席面基本是一样的，唯一的不同是“上轿席”是女方所摆，男方接待女方来宾的“下轿席”和“娘家席”要比女方所摆的“上轿席”丰盛一些。所备菜肴各家视情况自定，但乡民为避讳“菜上完了”这句与喜庆之日冲突之语，均在最后上一道“四喜丸子”或“糖醋丸子”以示酒席结束。酒席摆下了，大概是因多数乡民不喜喝酒，对食用喜宴称“吃盘子”。

　　以吃吃喝喝、赠送食品的方式来办理婚嫁大事，其中既包含着乡民处事的含蓄，又包含着对吃饱肚子的渴望。