姑爷进门，小鸡断魂，这句话有何含义？为何做丈母娘的心里都懂？

在民间经常流传着一些有趣的俗语，让人们的交流变得更加丰富多彩。虽说这些民间俗语很多都是难登大雅之堂，但它们却构成了中华民族传统文化中不可或缺的一部分。假设没有这些俗语，那我们的语言可能就少了很多趣味，到处都是大白话，或者是留存于古籍中之乎者也的文字。

当然，历史是无法假设的，同时也告诉我们，这些俗语无论是在什么年代里，都不会磨灭。其中，有一句这样的俗语，可能大家都听说过，那就是“姑爷进门，小鸡断魂”。

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很多没有听过这句话的人可能感到有点莫名其妙。因为，姑爷怎么可能和小鸡有关系呢？不应该是“杀鸡匠进门，小鸡断魂”吗？显然不合理。但俗语的一大特点，就是听上去有点荒唐，但实际上绝对是有理可寻，那就让我们具体来探讨一下这句话的内涵。

首先，很多人可能对姑爷这个词就有点陌生。其实，姑爷就是我们常说的女婿，这个词现在很多地方已经不用了。女婿这个词，从字面意思上就可以理解了。但是，姑爷可能从字面上不太好理解。其实，这里的姑，不是姑姑的含义，而是指姑娘。

因为古代的丫环们通常将自己家长大了的**叫做姑娘，而他的丈夫，自然是称作姑爷了。为什么不说是女婿呢？在古代，女婿是只有长辈才可以叫的，要是平辈或是说晚辈直言女婿的话，是一种很不礼貌的叫法。现代人普遍不在乎这些尊卑，导致了姑爷这个词用得越来越少，反倒是女婿这个以前用的不太多的词语，现如今大行其道。

为什么有姑爷进门一说呢？这里的进门，肯定不是指进自己家的门了，而是说进老丈人的门。古代男性娶妻一般会付出很大的代价，在娶妻前会遭到娘家人的各种反对的刁难，一般的姑爷都是咬着牙才把女儿娶到手，所以结婚后一般都不会进丈人家的门。而且对于娘家人来说，嫁出去的女儿如同泼出去的水，一般情况下不会回来。都说物以稀为贵，情因老更慈，所以，客人也是如此，越不常来的客人，越是显得十分尊贵。由此可见，姑爷确实是贵客了。

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在我国，鸡肉可能是最受各地欢迎的招牌菜了。四川有辣子鸡，重庆有钵钵鸡，福建有肚包鸡，新疆有大盘鸡，山东有黄焖鸡，江西有三杯鸡，北京有宫保鸡，广东有白斩鸡，东北有小鸡炖蘑菇……总而言之，每个地方都有自己的特色鸡来招待贵客，若是招待客人的宴席里面没有鸡的话，都显得很冷清。而小鸡又是鸡肉中最鲜美的那个，一般孕妇才有资格享用。小鸡无论是煲汤，还是煸炒，还是清蒸，都是很不错的。

所以说，面对像姑爷这样的贵客，必然是有小鸡作为原料准备一顿大餐的。这也就是姑爷进门，小鸡断魂的原因了。只要姑爷进了娘家的门，那必然就会有小鸡命丧黄泉，被姑爷享用了。当然了，也不是只有小鸡会断魂，家里面只要是有什么拿得出手的食物原料，都会被做好了摆上桌的。

现在之所以很多人没有听说过这个俗语，原因就是现代人待客方式不再像以前那样自己动手做了，而是直接将尊贵的客人拉到豪华餐厅里大吃一顿。虽说这种方式相较于之前，排场更大，对主人来说也更加方便，但意境必然不是那么浓郁了。而且由于饭店的口味很单一，肯定是没有自己制作的那么好吃了。

结语

知道具体来历之后，大家对于这句话必然已经消除了之前的困惑。当然，这句话之所以能够流传下来，有道理是其次，更关键的是，反映了当时的社会关系。就没有说女儿进门，小鸡断魂的。还是有着对于古代妇女不重视的因素在其中。古代，由于女子没有什么劳动力，所以在各个方面都会受到歧视，这个问题已经是压迫了广大女性几千年，直到新文化运动之后，才有了改变。到了新中国成立后，女性彻底翻身做主，所以不平等的事情也是越来越少了。所以说，这句话也可以改了，只要是贵客，不分男女，都该小鸡断魂。

文章的最后，对于“姑爷进门，小鸡断魂”这句俗语，大家有什么看法呢？

宋淳祐年间（1241-1252），浙江畲族蓝姓始祖蓝敬泉支族由福建罗源迁徙至金丘驮磨庵，自此金丘村成了景宁畲族的聚居地和蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数金，故取名金丘。

古老神奇的畲寨金丘村，自有着灿烂的畲族文化，其中的婚嫁习俗更是古朴、带有宗教色彩、极富浓郁的畲族风情。

畲族婚俗实行一夫一妻制，早先实行族内远房成婚，对歌找恋人，自许终身，后来逐渐演变为经媒人介绍，双方同意后聘礼成婚。

嫁妆是一些劳动工具和木质家具为主，还有一些稻、麦、豆、花生等种子，寓意落地生根、开花结果。婚嫁仪式有拦路、举礼、喝宝塔茶、脱草鞋、借镬、杀鸡、撬蛙、对歌、对盏、留箸、留风水、行嫁、拜堂、传代、回门等礼仪环节。

其中拦路对歌、借镬杀鸡等仪式极具趣味、富有特色。

结婚这天，迎亲队伍到女方大门时，有一个热闹的场面叫“拦路”，也叫“拦门”。意在让迎新队伍多放鞭炮、多递小红包，增添喜庆气氛。

媒人放三只响炮，报讯迎亲队伍的到来，女方也随即放两炮表示做好迎接。然后，便是女方的阿姨舅母姑嫂们拿着杉枝拦门要求对方多放鞭炮，并要求对歌，等亲家伯赤郎做出回应。

男方用右手折下三枝杉枝抛路边，再折一枝抛路下，递给“接礼包”，姨母姑嫂们接过红包才放行。此时鼓乐鞭炮齐鸣，喜迎迎亲队伍进门。收礼后，给迎亲队伍每人一碗肉丝面，吃过后，脱草鞋，洗脚，换上新鞋，叫“脱鞋礼”。

接着，便是在新娘家中堂举行的“捉田螺”仪式，即家族中较有威望的男女双方长辈分别排一排，两两一对，相互作揖，一躬到底，力求手掌碰地，以示尊敬，因为十分像捉田螺的姿势，所以也叫“捉田螺”仪式。

婚宴晚餐由男方宴请女方客人，感谢对新娘的养育之恩，叫“请大酒”，但必须在男方向女方借炊具后才能办酒席，借炊具的的仪式叫“借镬”。

借镬时，中堂祖宗香案上点上香烛，赤郎来到灶前，阿姨舅母端来一面盛着猪肉、豆腐、香烛的米筛，向赤郎作个揖，赤郎回礼后再向灶神作揖，将米筛放在灶台上，开始唱歌以对女方的赞美。然后，女方姑嫂们将能藏的炊具都藏起来，赤郎年“借镬”词，词中涉及各种炊具，念一样拿一样，如有遗漏也不会告诉少了什么，而是要赤郎重新“借”。

“借”齐炊具后，由赤郎执刀杀鸡。

杀鸡时，地上摆着碗，如果血滴到外面地上，就要罚酒，一滴罚一碗。爱耍的姑娘们会趁机故意推搡赤郎，使鸡血滴到碗外，罚赤郎喝酒，甚至把锅灰抹到他脸上，戏耍热闹。总之，整个借镬的过程是充满欢乐和情趣的，是畲族婚嫁中独特的习俗。

晚餐由“亲家”主位，请女方贵宾，如舅公、舅舅等坐中堂首席。婚宴中会有劝酒、敬酒、等活动。新娘手托木盘或米筛，上面放着一对银手镯，一只九连环银戒指，点一对红蜡烛，放三只酒杯，在赤娘的陪伴下逐桌唱劝酒歌。

歌毕，每人都给一个红包，畲语叫“撬蛙”。

宴后是热闹的对歌活动，长夜对歌，天将分晓时唱“催亲歌”，歌毕，新娘打扮完毕，对歌就此结束。接着就是“别亲上轿”，有“留箸”和“衔千金饭”的仪式。在中堂的方桌上摆好供品“三牲一付”，后面摆一大碗饭。娘家有几人就摆几双筷子，分成两把放在碗后面。请本族长老讲祝语后，新娘由其哥哥或弟弟抱入中堂，站在凳子上“溜筷子”：新娘拿起桌上的两把筷子交叉递给哥或弟，对方又将筷子从新娘腋下放回原来的位置上，如此进行三次，结束。接着新娘告别父母，低头衔三口饭，吐在准备好的手绢里，由哥或弟包好放进新娘的衣袋，由“带来娘家饭，养大夫家猪，年年兆丰年”的寓意。

事后，新娘接伞遮头动身起步到中堂要进二步、退三步，畲语叫“留风水”。然后“传代（袋）”出门。这时大小鞭炮齐响，“踏路牛”在前头开路，新娘上轿“行嫁”。三天后“回门”。

传统的畲族婚嫁习俗是畲族文化的经典之作，被列入了国家级非物质文化异常名录。

1、送期书，就是两个人合的八字，还有选的结婚日子写在红纸上，送到女方家里面。有的地方还要兴请女方父母的兄弟姐妹吃一顿饭，发点糖钱，给小孩也要发。

2、过礼，遂宁这边非重视过礼就是结婚的头一天到女方家里去，婚车当天就要去,排成一长串还要在婚车的两边挂上鸭子、鸡,以前的时候还要整半边猪，应该是给女方办酒用吧，现在听说也可以折成钱。

3、发红包，过礼的时候，在到女方家的途中，遇到转弯、每过5根电杆、红绿灯、十字路口等地都要停车，给车上所有的人发红包第一次发4个、接着6个、8个、12个，再回到4个红包这样地发。这个就是传说中的“步步高升。现在据说也可以经过跟司机商谈进行买断，直接一次性封给车里的每一个人多少红包。

4、背新娘，过礼第二天走的时候很多地方都是新郎背新娘下楼，貌似到南方家了也是新郎背新娘上楼。

5、杀鸡洒米：由一个非常专业的杀鸡的,搭一根板凳,摆在路中间等新人要进家门的时候,口中念念有词,一边酒米,一边说然后在鸡的颈上拔毛,最后是杀鸡,然后是烧纸。

6、跨火盆，以前新娘进门的时候要跨火盆，现在城里已经改良为进门踩气球了，这个要人性化得多,也有像征意义,红红火火。

7、躲新娘，新娘子进门的时候,新娘子的婆婆都要躲起来,退避三舍,好像新娘子是洪水猛兽,呵呵,其实也不是,这主要是一种习俗,就是怕婆婆和媳妇不和,所以新娘子进门的时候,算过属相和婆婆不合的人家,婆婆就要躲起来这样子,以后他们两人就和睦相处了

一般情况下，在新婚这一天，新郎是比较忙碌的，接亲、迎亲以及后面一系列的环节。所以，大多数的新郎并没有机会做这件事情。其实个人认为很多事情可以交给厨师或者是其他人，不必所有的事情都亲力亲为。