云南腾冲简介

腾冲，保山市代管的县级市，位于云南省西南部，保山市西部，东与隆阳区相连，南与龙陵县、梁河县相连，西与盈江县、缅甸联邦共和国相连，东北与怒江傈僳族自治州泸水市相连。距省会昆明606公里，距缅甸密支那200公里，距印度雷多602公里。是中国通往南亚东南亚的重要门户和节点。腾冲是著名的侨乡、文学之乡、玉器集散地、省级历史文化名城。腾冲在西汉时被称为滇越，腾冲府设在大理中部。由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，石头城建于明代，被称为最边缘的第一座城市。拓展腾冲景点：1。滇缅抗战博物馆滇缅抗战博物馆于2005年7月7日建成开放，遗址位于中国远征军第20军司令部旧址。博物馆里有3500多件二战文物，包括中国远征军、中国驻印度部队、美英联军和人民美国的抗日战争。2腾冲文庙腾冲文庙，又名龚雪、荀学，位于腾冲市区，是一座大型群体建筑。建于明代成化十六年，光绪五年重修。它是怒江西部唯一保存完好的学校宫殿，也是腾冲唯一的抗日战争留下的古建筑群。参考-腾冲

自驾不好！坐车也不好！坐飞机好！

平顶山-郑州：大巴

郑州-昆明：飞机，你俩往返3000元足够，请在网上预先订票！

昆明：大观楼公园、翠湖公园（可看红嘴鸥、云南陆军讲武学堂））、西山景区、滇池公园（可看红嘴鸥）、金壁、圆通寺。

大理：苍山。洱海、双廊、三塔寺、白族民居、大理古城洋人街、蝴蝶泉、鸡足山。

腾冲：火山遗址、温泉热海、银杏村、抗日国殇园、和顺古镇可以居住，网上预订房间。

12月下旬，丽江-香格里拉-德钦一线，由于天气较为寒冷，就不推荐了。

西双版纳：昆明-西双版纳：大巴，也可以飞机到达，网上预订机票便宜。

西双版纳：景洪：曼听公园、中科院热带雨林植物园、野象谷以及傣族民俗村。

勐腊：中老边界、望天树热带雨林植物园、中老缅三国交界游船水上游。

勐海：八达山游览区、南糯山景区、中缅交界梦境来傣族民俗村，

你可以从腾冲-保山-临沧-到西双版纳，然后飞回到昆明-郑州，但是时间上可能会紧张。

云南旅游资源丰富，但是如果慢慢走，你的时间不够，云南风景绮丽，一次无法全部游览，所以，留些念想，下次再来吧！美丽的云南欢迎你！

希望我的回答能够给你提供帮助，祝你新婚甜蜜、旅行顺利！

云南是中国知名度很高，非常有存在感的一个省份。要说云南哪个城市知名度最高，很多人会说是大理、丽江，其实在国内的确是这样，有一次中央电视台外语频道曾经做过一期介绍中国 旅游 的专题，节目中就提到，在国外，云南知名度最高的城市不是大理丽江，而是腾冲，很多人会感到惊讶，其实，这还是源于二战那段难忘的 历史 ，远征军血战腾冲让这个边陲小城扬名世界，还有就是腾冲有35万海外华侨在国外宣传着腾冲，而要说云南知名度最低的城市，也和腾冲有关，这就是保山了。

腾冲是保山代管的县级市，这两年在国内是如日中天，被誉为中国最美的小城，现在风头强劲，已经成为继大理、西双版纳之后，云南最受追捧的宜居养老之地，一时间，各路资本也蜂拥而入，房地产大鳄也纷纷进驻，房价更是一路飙升，其风头早已经盖过了其东家保山，其实保山在云南也是一个不错的地方，那么腾冲和保山究竟哪个地方更适合养老？

保山是中国开发很早， 历史 文化积淀深厚的边疆地区，战国中期，这里就建立了哀牢国，公元69年，哀牢国归汉，东汉在保山设永昌郡，时为东汉的第二大郡，其后的保山在中国 历史 上一直占有十分重要的地位，直至近代的滇西抗战更是扬名中外。

腾冲在西汉时称滇越，东汉属永昌郡，唐设羁靡州，南诏时设腾冲府，这里地理位置重要，茶马古道的重镇，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城，被称之为“极边第一城”。

现代的腾冲为何比保山还出名？这源于一条线，即胡焕庸线，也叫“黑河-腾冲线”。

80年前，当时的地理学家胡焕庸在《地理学报》发表的论文上首次划出了这条线，并说明了这条线两边的差异，线的东南边一侧，有全国96%的人口生活在全国36%的面积上；西北边一侧，在64%的面积上只生活着4%的人口。这条线的一头是黑龙江的黑河，另一头就是云南的腾冲。

保山和腾冲的气候

很多人介绍腾冲的气候总是说这里冬无寒冬，夏无酷暑，云南所有的地方都可以用这句话来概括，会让你云里雾里相当于没说。看一个城市的天气如何，必须以 历史 记录为依据，我研究了腾冲和保山的 历史 天气数据，两者还真有明显差别。

保山城区和腾冲两地相距140多公里，两地海拔相近，保山海拔1650米，腾冲市海拔1600米。

冬天最冷的一月份，腾冲的低温在1 －5 度，高温在15 －20 。同期保山的低温在4 －9 ，高温在16 －21 。夏天最热的月份，腾冲的低温在17 －18 ，高温在22－28 ， 保山低温在20 －21 ，高温在20 －29 。

由此可见，保山和腾冲的夏季都很凉爽，相差不大，都很舒服。差别在冬季，腾冲温差大，温度更低，保山冬季要相对温暖。从气候的潮湿度上，保山气候要更干燥，腾冲则比较潮湿，腾冲冬天的温度跟大理一样，但由于潮湿，体感会更感觉有点阴冷，夏天腾冲的降雨量也多，所以有风湿的人还是要注意这里的潮湿度。所以气候上看，用“温润”来形容保山更恰当，更适合“春城”这一称号。

但是到云南旅居养老，我经常强调的一点，就是气候立体多变，同一个地方会有多种气候，上面所说的保山气候仅指的是保山隆阳区，这也是保山的唯一的一个城区，但这个区面积也不小，尽量不要选择潞江坝地区，因为这里是中国少有的几个典型的亚热带干热河谷之一，夏天会比较热。

空气质量和环境

保山和腾冲的森林覆盖率都比较高，腾冲73%，保山66%，两地都有很好的空气质量，按昨天（4月3日）云南126个主要县市空气质量排名来看，保山在第五名，腾冲则在70名以后了，但空气质量同样是一级、优质，只是空气质量系数有差别。

民风民俗、文化传承上的差异

腾冲和保山之间横着一座高黎贡山，差异的不仅是气候，还有文化上的差异。

查看两地的县志可以发现，保山的移民主要是明朝初年来自于江苏，浙江，安徽等地，而腾冲移民时间要晚至明中期，主要是以四川移民为主，从口音上就有明显差别，保山口音近似江淮口音，腾冲口音则近似川音。

从性格上看，保山人内敛不张扬，随遇而安，保守，恋家，不太注重细节。而腾冲做事干练性格独立有闯劲，并且会算计，为人处事精明。

文化传承上，在明清时期，保山出了很多读书人，中进士、做大官的人不计其数，甚至有做到户部尚书、兵部主事、浙江巡抚，可见这个时期的保山文化极盛。保山也被称为兰城，兰花文化源远流长，现在保山又流行下围棋，永子文化开始复兴。

而腾冲在民国时期人才也开始大量涌现，最有名的还属哲学家艾思奇了，在重教育、爱读书和礼仪这些方面腾冲也有很好的传承。二战期间，又曾是远征军鲜血浸润的主战场，这里是一个有浓厚家国情怀的地方。

风景名胜各有千秋

去保山不要忘了 去看看隆阳的玉皇阁、卧佛寺和昌宁的龙潭寺，这里面有保山的 历史 ， 保山 周边还有宝盖山，去梨花坞，太保山森林公园，北庙水库等风景，去金鸡古镇可以泡温泉，到宝鼎寺看日出，这里2700多米的海拔，冬天这里还可以赏雪。保山还有龙陵和施甸的抗战遗址，如惠通桥，松山战役遗址，老滇缅公路遗址等都非常值得一看。

腾冲的风景则更要丰富多彩，这里有温泉，有火山公园，还有古镇文化，有北海湿地 ， 火山热海 旅游 区已经晋升为国家5A级 旅游 景区，高黎贡山更是国内外徒步爱好者公认的探险者乐园，这里还有秋天的银杏村， 云峰寺、来凤寺，绮罗文昌宫，野猪箐桥，以及全国独 有的洗衣亭都是不错的经典，自驾游是腾冲适配度最高的游玩方式。

生活配套和房价物价上

我的感受，保山和腾冲的物价都不贵，在云南比较适中，但房价上差别却不小，现在看到的房价指数都体现的是保山市的均价，在8千多/ 浮动，实际上是最高房价已经近17万以上，其中大部分高价楼盘都位于腾冲，随着碧桂园、 雅居乐等大地产商纷纷进驻腾冲，腾冲的房价这两年飙升很快， 稍微好点的房子价格都在14万。

一个县级市的经济总量和消费能力，如何能带动房价如此快地上涨？实际上是透支了未来的发展空间。保山隆阳区的房价则相对温和，要便宜得多。保山隆阳区人口接近百万，腾冲常住人口在70万左右，城市生活配套，基础设施差不多，医疗条件上，隆阳区要明显更好，这里有保山市人民医院和保山市中医医院两所三甲医院，而腾冲只有一所原来的县人民医院，2019年刚晋升为三级乙。两个城市生活节奏都很慢，都很悠闲。

在交通上，保山和腾冲都处于滇西边陲，区位不算好，好在有机场。保山有两个机场，一个是保山机场，位于保山市南郊。还有一个机场是位于腾冲县的腾冲（驼峰）机场，机场位于距腾冲县城约10公里的清水乡驼峰村。 都有通往国内主要城市的航班。

至于铁路，现在很多人都对大瑞铁路的开通有强烈的预期，这也是腾冲房价飙升的原因之一。大瑞铁路东起大理市，经保山、施甸、龙陵、芒市至瑞丽，全长约330公里，设计时速140公里每小时，大理到瑞丽将由七八个小时缩短至三个小时，原来预计2022年左右建成，但由于龙陵县境内长34公里的高黎贡山隧道，地质条件复杂，施工难度大，目前进展缓慢，30多公里的隧道现在仅完成一半，这段隧道估计2023年9月底才能贯通，通车也要等到2023年底了。

保山和腾冲，看似很远，随着铁路的即将开通，离我们将越来越近，如果让你选择旅居养老之地，你会选哪一个？

欢迎关注慕士塔格的季风，让我们一起去看世界 。

位于：云南省保山市腾冲市

保山市腾冲市位于滇西边陲，西部与缅甸毗邻，历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲县是著名的侨乡、文化之邦和著名的翡翠集散地，也是省级历史文化名城。腾冲在西汉时称滇越，大理国中期设腾冲府。由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城，称之为“极边第一城”。

保山市腾冲县与缅甸接壤的国境线长达1487公里，从腾冲到克钦邦首府密支那217公里。特定的区位优势使之成为云南省工商业的发祥地之一。从宋、元以来，就是珠宝玉石的聚散地，首开翡翠加工之先河。到了清代，翡翠的加工、销售业已十分兴盛，现在，翡翠的加工、交易空前活跃，商业贸易、旅游等行业日益兴盛，“翡翠城”正以崭新的面貌吸引着海内外和客商。

保山市腾冲县属热带季风气候，所平均气温148℃，冬无严寒，夏无酷暑，全年适于旅游观光。腾冲森林密布，到处青山绿水，景色秀丽迷人。境内有傣、回、傈僳、佤、白、阿昌六种世居少数民族，民族风情丰富多彩。其中傈僳族在刀杆节表演的“上刀山，下火海”惊心动魄，令人叹为观止。

神秘雄奇的高黎贡山和怒江天险，从三江并流区自北向南逶迤而下，以独特而丰富的生物资源，属于国家级自然保护区，被世界野生生物学会列为具有重要要际意义的A级保护区。她壮丽而神奇，走进高黎贡山，就像走进了奇山异水的长轴画卷之中。在这个被誉为“天然植物园”和“物种基因库”的地方，你会看到拨地参天的大树杜鹃之王、秃杉之王、银杏之王；你会看到云南山茶的始祖，看到世界上最大的人工秃杉林，还有很多稀世的珍禽异兽

在这里有中国最密集的火山群和地热温泉。90多座火山雄峙苍穹，80余处温泉喷珠溅玉，温泉泉眼数以万计。壮观的热海大滚锅、热箭四射的万年哈蟆嘴、令人浮想联翩的醉鸟神泉、怀胎奇井、美女仙池、扯雀魔塘种种奇观妙景，展现出国家级火山热海风景名胜区的百态千姿和无穷奥秘。

腾冲，这座南方丝绸之路上的历史文化名城，历经沧桑，积淀了丰实深厚的历史文化，边陲古道的马铃声，记录着中、缅、印的商贸历史；春秋战国时期的铜案、铜鼓凝集着两千多年悠久灿烂的文明；石雕佛像，闪烁着中原与东南亚文化交流的光芒；第二次世界大战中，中-民在这片絷土上抗击日本侵略军，首创全歼侵略者的战例，捍卫了中华民族的尊严。庄严肃穆的国殇墓园里安息着为国捐躯的抗日英烈，数千座墓碑向后人昭示着民族精英抵御外辱的浩然正气。

当你走进腾冲名人的故居，走进一座座明清古寺、古碉、古城，走进一座座清幽古老的院落和一道道石板小巷，你会在一种特别的文化氛围中受到震撼。在古老的侨乡和顺，还有一座建于1928年，至今仍然是全国规模最大、藏书最多的乡村图书馆。

保山市腾冲县位于云南省西部，西邻缅甸。保山市腾冲县总面积5845平方千米。总人口62万人（2004年）。保山市腾冲县人民政府驻腾越镇，邮编：679100。代码：530522。区号：0875。拼音：Tengchong xian。

行政区划

腾冲县辖5个镇、12个乡、1个民族乡：腾越镇、固东镇、滇滩镇、猴桥镇、和顺镇、界头乡、曲石乡、明光乡、马站乡、北海乡、中和乡、清水乡、芒棒乡、五合乡、新华乡、蒲川乡、团田乡、荷花傣族佤族乡。

历史沿革

汉时，腾冲属于乘象国“滇越”，依据是《史记·大宛列传》、《史记·西南夷列传》，“滇越”国中之“越”字乃腾越一名中“越”字之最早见于史书者。

三国时，腾冲属盘越国。国名来源于《三国志·魏书》，“盘越国亦名汉越，王在天竺之东南数千里，与益都（益州郡）相近。”

隋唐时，腾冲属藤越国。腾冲一名始于《旧唐书》、《新唐书》，亦作“藤冲”“藤充”，腾冲属于腾越大地的核心地带。“腾越”，亦作“藤越”，亦首见于唐时。

南诏时有藤越国。按南诏行政区划，藤越国为南诏属国，在永昌节度辖下。现在腾冲县地域内有“汤浪”、“藤弯”、“越礼城”、“越赕”、“申赕”、“腾冲”_亦作“藤冲”“藤充”　等初次出现于樊绰所著的《云南志》一书，均为并列地名。

宋时，大理国设立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏建制。至太中国时（高相国专权时期），将永昌节度所辖地域分为两片，在怒江以东设立永昌府，在怒江以西设立腾冲府，由其子孙高泰贤、高泰运分别治理。“藤越国”至此不再存在。

元时，有藤越州、腾越县、腾越府，甚至也曾被蔑称为“软化府”。元宪宗三年，高泰运之后世高救内附于元朝。元朝在腾越大地上分别设立过藤越州、藤越县、腾越府(腾冲府)。元人把腾冲视作军事重地，惧大理国时“腾冲府”一名中“腾冲”二字力度太大，便蔑称之为“软化府”。

明时，腾冲军民指挥使司管到西双版纳、老挝。《明史·地理志》：“腾越州，元腾冲府，洪武十五年三月属布政司，寻废（麓川军占据）。永乐元年九月置腾冲守御千户所，正统十年三月升为腾冲军民指挥使司，嘉靖三年十月置腾越州，十年十二月罢司(军民指挥使司)为腾冲卫。”辖地包括“三宣”“六慰”之地，“三宣”即干崖宣抚司、陇川宣抚司、南甸宣抚司；“六慰”即木邦宣慰司、缅甸宣慰司、车里宣慰司、八百大甸宣慰司、老挝宣慰司、孟养宣慰司。

清时设腾越卫、腾越州、腾越厅。清朝初期，置腾越卫；康熙二十六年（公元1687年）改腾越卫为腾越州；嘉庆二十五年(公元1820年)升为直隶厅(设腾越直隶同知，属迤西道)；道光二年（公元1822年）降为厅（腾越厅）。腾越厅领七土司，即南甸、干崖、盏达、陇川、勐卯、户撒、腊撒。

民国以后设腾冲县。公元1911年10月27日，张文光、刘辅国等发动腾越起义，打响云南辛亥革命第一枪。1912年在腾冲设腾冲府。1913年改设腾冲县。

1942年日军侵占腾冲，在滇西设腾越省和腾冲县。1944年9月14日中-队光复腾冲。

1949年12月15日，边纵七支队三十六团进驻腾冲，23日成立腾冲县临时人民解放委员会。1950年2月21日，成立腾冲县人民政府，属保山专区。1956年4月，腾冲县随保山专区并入德宏自治州。1963年8月，腾冲县随保山专区从德宏州内分出。1971年1月1日，保山专区改为保山地区，腾冲县属保山地区。保山地区改为保山市后，腾冲县属保山市。

2008年，腾冲县辖5个镇、13个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口593925人，其中各乡镇人口（人）：腾越镇 101155 固东镇 41568 界头乡 63778 曲石乡 40971 明光乡 滇滩镇 27368 马站乡 25309 打苴乡 7568 和顺镇 5794 中和乡 34433 清水乡 25058 芒棒乡 39229 五合乡 31502 新华乡 15610 蒲川乡 25318 团田乡 17001 荷花傣族佤族乡 25172 猴桥镇 25309。

交通

昆明是目前去往腾冲的必经之路，无论乘坐任何交通工具都必须从昆明转乘。

一、飞机 耗时：约50分钟；

起点：昆明巫家坝机场

终点：腾冲驼峰机场

票价：850元

备注：1、昆明至驼峰机场航线开通后，机票持续紧俏，折扣颇高，打折幅度不大；

2、腾冲驼峰机场已开通西双版纳航线，即将开通丽江、香格里拉航线；

3、腾冲驼峰机场未来预计开通北京、上海、广州、贵阳、西安、成都、重庆等国内热点旅游城市的航班。

4、腾冲机场把腾冲带入了云南一小时旅游圈

二、汽车 耗时：约10小时

起点：昆明南窑客运中心/昆明新南站/昆明西站

终点：腾冲旅游客运站

票价：150元——200元

备注：1、平时票价通常为150元，春运期间票价可达200元；

2、昆明至腾冲班可乘坐卧铺或豪华大巴，豪华大巴票价稍贵。

三、火车 腾冲目前无铁路经过，大理经保山到腾冲铁路已列入国家“十二五”规划项目。

2021年4月，腾冲市上榜2021中国最美乡村百佳县市榜第10名。

2021年3月，腾冲市上榜2021中国特色美食百佳县市榜第55名。

2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，腾冲市位列第4位。

2021年1月，腾冲市上榜“2020年度中国社会治理百佳示范县市”，位列第85名。

2021年1月，国家民委命名腾冲市为第八批全国民族团结进步示范区。

2020年11月，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，腾冲市上榜。

2020年11月，2020中国最美县域榜单发布，腾冲市榜上有名。

2020年11月，2020中国县域旅游综合竞争力百强县市名单揭晓，腾冲市榜上有名。

2020年11月，中央文明办公布第六届复查确认保留荣誉称号的全国文明城市名单，腾冲市入选。

2020年11月，“2020中国乡村振兴百佳示范县市”榜单新鲜出炉，腾冲市位列第53名。

2020年9月，“2020中国西部百强县市”名单揭晓，腾冲市上榜，位列第82位。

2020年9月，2020中国综合生活质量百佳县市榜单发布，腾冲市排位第94名。

2020年5月，国家发改委公布县城新型城镇化建设示范名单，腾冲市榜上有名。

2020年，腾冲市入选2019中国县域旅游竞争力百强县市，代表景点为火山热海景区。

2020年3月，腾冲市入选第一批国家森林康养基地名单。

2020年1月，住房和城乡建设部命名腾冲市为2019年国家园林城市。

2020年，腾冲市上榜2020中国最具幸福感百佳县市，名列第58位。

2019年12月，农业农村部推介腾冲市为全国农村创新创业典型县。

2019年8月，云南省人民政府将腾冲市列为云南省“一县一业”示范县，代表产业为中药材产业。

2019年，农业农村部推介腾冲市为第二批全国农村创业创新典型县。

2018年10月，腾冲市入选2018西部百强县市排行榜，位列第94名。

2017年12月，腾冲市上榜2017中国最具投资潜力特色魅力示范县。

2017年11月，腾冲市上榜第五届全国文明城市名单和复查确认继续保留荣誉称号的往届全国文明城市名单。

2017年2月，腾冲市上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2016年1月，住房和城乡建设部命名腾冲市为2015年国家园林县城。

2015年3月，腾冲市获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

2014年6月，国家旅游局办公室确定腾冲市为第二批全国旅游标准化示范单位。

傣族

一、傣族概述

傣族人口1025万（1990年），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平等30余县市。

傣族有悠久的历史，自古以来傣族先民就生息在滇、桂、黔地区。公元前109年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆。公元69年，东汉时期，增设永昌郡，傣族地区属永昌郡管辖。当时，傣族先民的首领曾多次派遣使者、艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演，赢得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领被封为“ 汉大都尉”，与东汉王朝建立起政治上的隶属关系。公元8—13世纪，傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。公元12世纪，西双版纳首领叭真憨势力逐渐强大，统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权，称为“景金殿国”。据史料记载，有上百万人口，曾受过元朝封号，授“虎头金印”，此后一直同中央王朝保持着从属关系。元代，傣族地区隶属云南行省，实行土司制度。在德宏、西双版纳等地设置金齿宣抚司、彻里军民总管府，负责管辖傣族地区。明代，在这里设置较小土司区，全面加强土司制度。清代，虽沿袭元明旧制，但在社会经济更为发展的内地傣族地区实行“改土归流”政策，派遣流官进行直接统治。国民党统治时期，在傣族地区成立县和设治局，实行民族压迫政策。

尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥，但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来。傣族在当地较其他少数民族生产技术先进，产品的种类和数量也较多，因此，在坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇。在长期的生产、生活中，傣族对居住在山区、半山区的景颇、阿昌、德昂、布朗、哈尼、拉祜、佤、瑶、基诺等族人民在政治经济、文化 艺术、宗教信仰方面都有很深的影响。傣族与汉族人民的交往更是历史悠久，关系更为密切。早在秦汉以前，中、缅、印之间就有贸易往来，傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一。元代以后，大量汉族劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边，和那里的傣族人民共同劳动生活，互相通婚，各民族和睦相处。

二、傣族的语言文字

傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。

三、傣族的天文历法

傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。

四、傣族的医药卫生

傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。

据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。”

波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。

《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。

五、傣族的宗教信仰

傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字，一般在1～5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。

六、傣族的文学

民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。

史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。

史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年～ 1864年部分。1958年由张公瑾补译1844～1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。

七、傣族的戏剧

西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。

傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。到本世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，在上演原剧目的基础上，吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目，同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分，丰富了傣戏。傣戏一般人物不多，主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容，表演形式灵活多样、生动活泼，内容短小精悍，具有浓厚的生活气息和民族特色，深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。

傣剧：傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。傣剧是在“冒少对唱”（男女对歌）、“耍白马”（逢年过节到各家祝福的一种歌舞）、“银海”（赶着牛表演的歌舞）等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”（犁田的老汉）等歌舞和歌舞小戏，吸收 滇剧的剧目、表演、打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式。

傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等；有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等；有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、 《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。

傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着 召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。

傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣 语叫做“赞哈”。

赞哈：傣族曲种。“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思，赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式，形式灵活简便，一人一笛，随时随地可以演唱，被誉为傣族人民生活中的盐巴。传统曲目多为民间故事和神话传说，也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌，如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等；新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。他们的演唱优美生动，塑造人物细腻委婉，具有强烈的艺术感染力。他们有即兴创作的才能，深受广大群众的爱戴和欢迎。

古歌谣，是傣族文学的萌芽，至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始 时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了 客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单，节奏明快。

叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。关于阿銮的颂歌，数量极多。“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。

随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。

傣族佛教保存的经典甚为丰富，所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典，还有不少藏外典籍。这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本，保存了小乘佛典比较早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著作，其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上，称为“贝叶经”，其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。

八、傣族的音乐

傣族音乐有独特的民族风格，包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。

民间歌曲：傣族民间歌曲有山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。

山歌：多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯” 两种。金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上结束。另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。

叙事歌：包括“喊秀”（鹦鹉歌）、“喊吴哦”（叙事歌）、“喊暖轰”（流水歌 ）、“桑烘”（凤凰情诗调）、“拽”、“索”、“森”等。喊秀为绿色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用含有变徵音的羽调式。桑烘流行于西双版纳的古老诗歌形式，也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗，有唱本流传。唱腔类似赞哈调，依字行腔，旋律较自由，可用玎、筚等伴奏，亦可清唱 。拽与索、森流行于孟连县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较活跃，速度稍快，多采用商调式。森的旋律性强，多为羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。

悲歌：傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊海赛篾”、“喊玎”、” 喊蹩“等，流传于德宏各地。喊海，傣语意为哭调，办丧事时由妇女边哭边唱。喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同，音域不宽，旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈 的下滑音。喊玎，意为玎琴歌；喊蹩，意为口弦歌。演唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。

宗教歌：德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等；西双版纳地区有拜佛调 、升和尚调、念经快调、念经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。其共同特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌等。

歌舞音乐：歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓等打击乐器伴奏。

孔雀歌：傣语称”喊罗永“，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活跃，多为徵调式。

打鼓调：傣语称”喊海光“，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及 跟鼓说唱调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞 蹈穿插进行。

十二马调：傣语称”喊马细双“，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形，及每年12个月中的生产活动。曲调抒情，多为商调式。

依拉恢：是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。

说唱音乐：主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族人民在逢年过节、 建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺人在西双版纳称”赞哈“，在孟连称”窝甘“。各地流传的曲调有” 赞哈调“、”窝甘调“、”孟连调“等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由，故乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成支声复调的关系。

戏曲音乐：傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基础上发展起来的，并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段，流传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱腔，增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少，因此唱腔乐句长短不一。过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋 管弦乐器，组成新型的傣剧乐队。

民族乐器：傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫 、竖笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。

芒锣：傣、佤、壮、景颇、德昂等族的打击乐器。流行于云南、广西等民族地区。芒锣形体圆厚，用响铜铸成。锣面低，中心有乳头凸起。锣边有穿皮条的孔两个。演奏时，左手提锣，右手执槌击奏。也有将大小不同的录组成编芒，挂在木架上击奏的。多用于歌舞伴奏和器乐合奏。

九、傣族的舞蹈

象脚鼓舞：流传于云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞。是一种男子自娱性舞蹈，因舞者身挎象脚鼓而得名。象脚鼓用芒果树或木棉树干挖空，蒙上牛皮制成，形如象脚。鼓有长短之分，长者17米左右，中长者1米左右，短者07米左右。长象脚鼓舞端庄潇洒，舞步缓慢，击鼓方法多变，鼓点节奏丰富；中象脚鼓舞稳重扎实，刚健有力，动作幅度较大，有甩鼓、转鼓、掖腿等技巧动作，短象脚鼓以灵活腾跃著称，有斗鼓、赛鼓等竞技内容。象脚鼓舞是云南省代表性舞蹈，凡盛大节日，舞蹈行列皆以象脚鼓领舞。

孔雀舞：傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。西双版纳被称为孔雀的故乡，在傣家人的心目中，孔雀又是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。因此，孔雀就成了傣族人民最喜受的民间舞蹈。在欢度泼水节期间，跳孔雀舞是必不可少的活动，届时，傣家人聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞，欢度节日。孔雀舞最早是一种化装舞蹈，演员头戴菩萨金冠，脸覆金刚面具，腰间绑着用彩纸或花布扎成的孔雀，两手用线牵住孔雀的翅膀的尾巴，随着锣鼓的节奏做出各种优美的孔雀动作。后来，不用道具而舞，以象脚鼓、芒锣等伴奏。跳孔雀舞在西双版纳傣族地区非常普及，几乎每个村寨都有跳得较出色的。

花环舞：傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。花环舞中的花环在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。

大鹏鸟舞：大鹏鸟舞，傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型（手指张开成扇形）和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。

十、傣族的美术

傣锦：傣族生产和使用的一种具有民族风格的纺织品。傣锦是以苎麻为原料的色织物，纹样为几何图案，用挑花方法织制。傣锦利用腰机织成。织幅不宽，长度也有限，以较细的苎麻线织成平纹作地组织，以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。在平纹部分不起花纹，而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬，因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。色调要求和谐，以棕色和黑傣锦纹样色调配。傣锦用挑花方法起纹，织物表面出现大量的浮纹起花。整经后的经纱均绕于木辊上，然后穿入分经辊、线综，而纬纱卷于小纡管上。织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上，展开经纱，在经纱上已绘有花型，织锦时只需在提综时一梭按平纹织入，另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱，而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。打纬则用打纬刀压紧纬纱。用这种方法不适于生产过宽过细密的织物，花型也不能过于复杂。傣锦质地坚牢硬挺，花型美观，多作被面或装饰用。由于傣锦具有独特的艺术风格，作为工艺美术装饰用品，也受到其他各族人民的喜爱。

十一、傣族的建筑

建筑艺术别具一格，尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格，又显现出中原文化的影响，是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样，有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等，塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔，周围是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如众星捧月，直上云霄，巍巍壮观。

傣家竹楼：竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。上层住人，下层拴放牲畜。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。

十二、傣族的娱乐

丢包：丢包不仅是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动，也是它们选择对象、寻觅情侣的一种方式。每当傣历新年来临之际，姑娘们就精心地用花布条拼制成一种多菱形的布包，包内装满绵籽，四角缀有花穗子，正中有一根60厘米左右的提绳，包上还绣有各色花纹。这就是姑娘们的爱情信物——花包。丢包时，男女各若干人分立在广场的两边，用包互相扔掷。凡接不到而使包落地者受罚，男的接不到，把袋里的钱输给女方，女的接不到，把身上饰物输给男方，男的取到了胜利品，排到家里陈列着，但并不就据为已有，第二天仍原件送还给女方。每年新春有一次宴请宾客丢包盛会。这一天，附近村寨的少女，都花枝招展极尽妍丽的装饰了来到广场上，总得有五六十人。每人提着一个棉籽包，由一个年长的做领队，提了一蓝鲜花，外客带着许多铜币到广场上应战，两阵对立，中间间隔不到五丈地。傣族姑娘们不等你阵脚扎稳，五六十个棉籽包便纷纷地投过来，当然大半数是落在地上，于是输了，一群女将争上来领赏，每人发给铜元三枚。再对阵，客方照样把棉包丢过去，她们接不到，每人送上一朵鲜花。这样，待铜元都输光了，鲜花也散完了，方始满足地放你会赴席。

泼水：傣族的浴佛节约当汉地的清明前后，又称为泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。泼水节这天，村寨中的青年男女，一清早便群往山中摘取野花树枝，携到佛寺中供佛。中午，把一尊佛像放置院里，担清水来浴佛。浴毕，以水灌花。男女互以水溅泼为戏，等到遍体淋漓，然后相偕担水游行街中，遇到人便以水溅之，被溅的不论是土司头人或汉宫，都只报之以笑脸。在这一天被泼水在身上是一种吉利，所以人们都特意走到街上去让青年们戏泼，如疯似狂的嬉戏，直到街中水流成渠，始淋漓尽兴而归。

赛龙舟：每年端阳这一天，傣族都举行龙舟竞渡，比赛时，用平时航行江中的小木船，扎以花彩，每船由青年男子多人驾驶，在江而上作速度竞赛，数百里内的男女都收拾打扮在两岸围观，锣鼓喧天，热闹非凡。优胜者会得到奖品。

火灯：火灯傣语叫“贡菲”。泼水节的夜晚，人们可以看见傣家人把巨大的火灯放入天空。放火灯是泼水节期间的一项传统活动，传说佛教传入西双版纳时，与原始宗教争夺传教权，佛教用火灯与原始宗教放高升比赛谁升得更高。比赛结果，火灯比高升升得更高，佛教取得了胜利，火灯便流传开来。后来，放火灯却变成傣家人的一种精神寄托，人们把钱和其他物品拴在火灯底部，让火灯把这些东西带到天上，同时把人们死后的灵魂也带到天上去。今天，傣家人又赋予放火灯新的内容，它是带着傣家美好的理想和愿望飞向天空。

火灯是用棉纸糊成的，一盏火灯要几百张棉纸才能做成。火灯的底部不糊，用几十斤重的棉线绕起来做灯芯，灯芯用植物油浸泡透。放火灯时，先用竹竿把未充气的火灯撑开，然后点燃灯芯。灯芯点燃后，热的气流就把干瘪的纸袋式的火灯涨得鼓鼓的，成了一个椭圆形的气球，这时，只要抓住火灯底部的手一放开，它就像氢气球那样徐徐上升上。质量好的火灯，可以连续在空中运行几天几夜，从地面仰望，就如同天上的星星。

十三、傣族的服饰

傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。女装用色彩鲜

离婚登记按照初审——受理——审查——登记(发证)的程序办理：

(一)、当事人提交证件和证明材料；

(二)、婚姻登记员查验相应证件和证明材料；

(三)、婚姻登记员向当事人讲明婚姻法关于登记离婚的条件；

(四)、婚姻登记员询问当事人的离婚意愿以及对离婚协议内容的意愿；

(五)、双方自愿离婚且对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的，双方填写《申请离婚登记声明书》，并在监誓人面前签名；

(六)、夫妻双方亲自在离婚协议上签名；婚姻登记员作监誓人。协议书夫妻双方各一份，婚姻登记处存档一份；

(七)、婚姻登记员对当事人提交的证件、申请离婚登记声明书、离婚协议书进行审查，符合离婚条件的，填写《离婚登记审查处理表》和离婚证;

(八)、颁发离婚证。颁发离婚证应当在当事人双方均在场时按照下列步骤进行：

1．向当事人双方核实姓名、出生日期、离婚意愿；

2．告知当事人双方领取离婚证后的法律关系以及离婚后与子女的关系、应尽的义务；

3．见证当事人本人亲自在《离婚登记审查处理表》“当事人领证签名或按指纹”一栏中签名；当事人不会书写姓名的，应当按指纹。

4．在当事人的结婚证上加盖条型印章，其中注明“双方离婚，证件失效。××婚姻登记处”。注销后的结婚证退还当事人。

5．将离婚证分别颁发给离婚当事人双方，向双方宣布：取得离婚证，解除夫妻关系。

傣族有人口162万多人，其中云南有1014万，主要聚居在西双版纳州和德宏州。临兴的耿马、孟定，思茅的孟连，玉溪的新平等30多个县也都有分布。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。

风华是一指流沙，苍老是一段年华。

如果问我当下最想做的事情是什么，我一定毫不犹豫地说：我想去有温泉、有故事的地方走走。我想在那安安静静地做一个远离尘世的女子，不施脂粉，不闻情爱。

旅行是要有一颗说走就走的心！

——题记

　　19年11月8日，我们这个八人精品纯玩小团赴腾冲、瑞丽、芒市六日之旅的序幕已缓缓拉开……

　腾冲古称腾越，这个称谓最早出现于隋唐时期，而后来被称之为石头城的腾越古城始建于明正统十年（公元1445年），建成于明正统十三年（公元1448年），当时为了戍边的需要，皆以西山青石构筑，且四四方方，“同长七里三分”，城墙高大坚固，四周皆有城门。这在当时的中国最西南部地区就是一个繁华的城市，下辖的地区包括了今缅甸、老挝的一部分直到西双版纳，历来都被视为戍边重镇、军事要地，有“极边第一城”之称。

明朝的大旅行家、地理学家、文学家徐霞客在他的旅行生涯中的最后阶段，也是他旅行中国到达的最西的地方就是腾冲。在他那著名的《徐霞客游记》里，徐霞客称当时的腾越为“迤西无所者也”，意思大概是腾冲以西再也没有腾冲这样的地方了。

而文星楼又称魁星阁，建于清光绪二十一年（公元1895年），为“重檐八角攒尖式”建筑，耸立于当时古城内的十字街心，是那时候腾冲文明的象征。

一九四四年，中国远征军开始收复被日军占领两年的腾冲城，战事非常惨烈，因为腾冲石头城异常坚固，即使炸药也不能奏效。经过长时间的反复争夺，终于在一九四四年的九月十四日，腾冲得以光复。日军联队藏重康美少佐以下三千余人被全歼，一个都没跑掉，是被日本人哀叹为玉碎之战的被全歼的仅有的两个战役之一。光复之后的腾冲，除了文庙之外，几乎全城尽毁，有将近五百年 历史 的腾冲石头城连同城中的文星楼就这样在战火中损毁殆尽。

现在人们说起的文星楼其实是指的文星街，是“翡翠文化步行街"，这条街位于原北门街，南北向，长五百米，宽二十米，南北各有一城楼，中间有两座木牌坊，一座石牌坊，整个文星街是于二零零四年，按照原来的规模和建筑风格建造的，这为我们后人提供了一个缅怀 历史 一窥当年腾冲石头城风貌的机会，遥想一下当年徐霞客眼中极边第一城的模样。

而其中的南门城楼就是以当年的文星楼的模板来建造的，是腾冲的标志性建筑。城楼四面皆有门洞，非常雄壮，气势不凡。

我们晚餐后信步来到酒店附近的文星楼，夜游步行街。

　仔细观赏文星楼，沿着步行街往北边慢慢踱步而去，四望开着一些玉石珠宝、美容、培训之类的店铺，门可罗雀，街上的行人不多，游客就更少。街面皆铺以火山石和青石。

　这是往北去的第一个木牌坊，很大气精美。

　这是位于大街正中的石牌坊。

　第二座木牌坊，风格和第一座一样。

　最后来到北城楼，这是一个古腾冲石头城的浓缩的展示，城楼的两边有石阶可以上去，城楼很高大威猛，很有镇守一方的气势。

　穿过北城门洞，是一个小广场，这个小广场上有一组茶马古道雕塑。这组雕塑我觉得是外地来游玩的朋友必须来打卡的地方，腾冲自古以来就是茶马古道的必经之地，茶马古道是腾冲的一个很重要的标签。这组雕塑以及作为背景的城楼很能体现一种腾冲悠远古朴的风貌。

北城楼楼檐角挂着的铜质的风铃，时不时地随风发出浑厚悦耳的叮当声，让人恍如隔世，似乎听到马队在茶马古道上远远地走来……

　第二天早餐后，我们驱车两小时，来到距离腾冲100公里的芒市。

勐焕大金塔座落在云南省德宏州州府-芒市东南部孔雀湖畔的雷牙让山顶，海拔10796米，传说释迦牟尼生前转世为金鸡阿鸾时曾生活于此。

　　青山绿水间的“勐焕大金塔”金光灿灿，光彩夺目，雄伟壮观，更显神圣。是芒市标志性的建筑，也是生活在这里的傣族人民的圣地。

　勐焕大金塔高76米，塔底基座直径50米，造型为八角四门空心佛塔，下3层为空心大厅。是中国第一金佛塔，亚洲第一空心佛塔。

　勐巴娜西珍奇园位于云南省德宏州芒市城东南，汇集了全国少见的大量古树名木和世界罕见的硅化木玉石。其特色是：稀、奇、古、怪，堪称精品荟萃的 旅游 亮点、亚热带植物基因宝库，是全国罕见的生态园林。

“勐巴娜西”有神奇、美丽、富饶的意思，珍奇园拥有四项全国之最：古树名木数量之多，年代之古为全国之最；奇石、树化石，尤其是世界上罕见的树化玉，规格之大、精品之多为全国之最；大型根雕造型之美、形状之奇、品位之高为全国之最；大树移植数量之多，成活率之高，为全国之最。信步珍奇园，罕见的千年桂花、千年黄杨、千年紫薇、亿年硅化木玉石处处可及，园内春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿，恍如一个美妙神奇的世界，令人叹为观止。

　步入大王棕、象腿棕走廊后，可以瞻仰国人与世人崇敬和缅怀的一代伟人周恩来总理的纪念亭，汉白玉的周总理雕像栩栩如生，碑文上用汉、傣、景颇三种文字撰铭着1956年12月周总理与贺龙副总理同缅甸总理吴巴瑞一行专程莅临芒市主持两国边民联欢的 历史 性事件。

　释迦摩尼轮回转世为金鸡阿鸾的雕像。

　树化石集天地之灵气，纳日月之精华，巨型树化石更是难得一见，弥足珍贵，让人赞叹不已。树化石是地质学研究对象硅化木中的极品，诞生于距今两亿多年的中生代时期，历经极为苛刻的地质环境条件而形成，是天下稀有的遗世孤品。

　树的另外一种变身就是树化玉。树化玉来自树化石，经过玉化进程演变而来，因而树化玉是树化石演变的一个高层次台阶，更为稀有珍贵。

　这些来回踱步的孔雀，随处可见。它们的优雅与自在彻底征服了每一位遇见它们的游客。它们对游客的围观与亲近早已见多不惊，从容淡定，不卑不亢的大家风度与生俱来。

　这是火鸟蕉，也称火焰蕉，芭蕉科，产地巴西。

　大家摸一摸这块价值连城的翡翠巨石，沾一点财气！

　莫里瀑布又称扎朵瀑布，位于芒市、陇川、瑞丽三县市结合部的莫里峡谷，藏于山峦叠翠、万木峥嵘、双峰对峙的广弄山和广马山之间的热带雨林深处。

相传佛祖曾在这里的温泉旁戒斋沐浴，后来留下了一只硕大的足印，为纪念佛祖的亲临，后人用大佛脚印的印巴利语“扎朵”称呼这里。

　走进莫里，上千种热带和亚热带植物遮天蔽日，你可以把硕大的百年古藤看成“吊床”，把残忍的“绞杀树”看成“热带冷血杀手”，把千年古藤、万年古木化石看作厚厚的教科书……

　走进这里，你会感到有种神秘的感觉始终追随着，据说，这里是中国负氧离子最高的一个天然森林氧吧。

　巨大的八宝树王！平时我只看到过盆景中的八宝树，到了这里，真是开了眼界啦！

在不见天日的雨林中穿行许久，隐约听到跌水声，循声前行至峡谷尽头，声大如雷鸣，又豁然开朗，只见到一条巨幅瀑布从60米高的悬崖峭壁上倾泻而下，“叠水如棉，不用弓弹花自散”，这就是莫里瀑布。瀑布下又有温泉涌出，景观十分奇特。莫里瀑布为德宏乃至滇西南落差最大瀑布。

　夜宿五星级瑞丽景成地海温泉度假中心，它位于瑞丽大道东段，紧邻瑞丽江畔，与缅甸木姐市隔江相望，酒店占地约456亩，设SPA温泉会所、花园别墅酒店区、 娱乐 活动区、接待中心、温泉酒店、会议中心、国宾馆、景观塔、行政中心等九大功能区。

　温泉是地海的核心，一期SPA区拥有一口罕见的温泉——翡翠泉，出水口温度高达103摄氏度，富含硫化物、总铁等微量元素，为典型的喷发式沸泉，水面整日沸腾翻滚，水雾缭绕，蔚为壮观，是名符其实的“云南第一汤”。当然，这口温泉人是不能去泡的。

　每位房客可免费泡各种温泉、游泳，大家玩得不亦乐乎！

　第三天，我们从瑞丽返回腾冲，途中游玩了两个边境口岸和一座大桥。

姐告口岸为国家级的边贸口岸，是中国对缅甸贸易陆路最繁忙的地区之一，距离瑞丽市区东南4公里，瑞丽江的东岸，面积192平方公里，与缅甸木姐镇紧紧相连，是瑞丽市跨江唯一的村镇，陆路直接与缅甸相连， 历史 上称为“飞地”。

姐告口岸分为三座宏伟建筑，依边境而建，中间为主国门，右边为货物通道，左边为人员通道。在主国门旁边有免税店，旅客可按规定购买进口商品。

　国门已到！宏伟威武的大国门！

　姐告源自傣语，是 "旧城" 的意思，云南50%左右的边贸物资从姐告口岸进出。姐告还有一个美妙的名字，因姐告位于320国道的终点，人们又喜爱地称之为“天涯地角”。

　这是另一处与缅甸只有一桥之隔的畹町口岸。

畹町位于云南省西部，德宏傣族景颇族自治州南部 ，与缅甸邻邦一河之隔 ，与缅北重镇九谷市隔河相望 ，地处 320 国道终点 ， 系我国通往缅甸及东南亚的咽喉， 国家一级口岸。

“畹町”二字系傣语音译，意思是“太阳当顶的地方”。畹町口岸不仅是贸易口岸，而且有着意义非常的 历史 ，墙上的文字表示着畹町不一样的经历。

畹町在第二次世界大战之前，还是一个名不见经传的小寨子。二战期间，由于日军封锁了中国所有的海上通道，畹町成了中美英盟军的大本营和物资集散地，几十万中国抗日的远征军也从这里出入国境。

　龙江特大桥是保（山）腾（冲）高速公路的重点控制性工程，跨越龙江河谷，是云南首座特大跨径钢箱梁悬索桥，也是亚洲山区最大跨径的钢箱梁悬索桥。

　保山龙陵岸索塔高度为169688米，保山腾冲岸索塔高度为129703米，大桥全长2470米 ，桥面离江面280米，最高的索塔顶到江面470米，主桥跨径布置为320米+1196米+320米。

2016年5月1日，经过近5年的施工建设，亚洲最大钢箱梁悬索桥——云南龙江特大桥正式通车。

龙江特大桥是绝对的超级工程！

　远远望去，龙江特大桥犹如两条昂首云天、腾云驾雾的巨龙，飞越陡崖峭壁，穿行在白云飘飘的云雾中，是云南最美公路桥，被称为"云中的桥"。

　瑞丽、芒市——云南之西的极地，散发着与众不同的馥香之地，演绎着精彩，唱响着动听的旋律，云南因你们而丰盈芬芳，溢彩绽放……