真有意思,我结婚的时候一个一个的通知,她们结婚的时候却不通知我

这种感觉很不好。。。。。

最经我也遇到了，大学同寝室有说有笑关系挺好的同学，偶尔看她空间的时候看到了她的结婚照片。后来QQ里问她，她说是因为你们都太远了没叫你们，虽然这也是原因，但还是有被冷落的感觉……

有时候真的不是钱的问题，乐呵呵的叫我们一声，感觉这么多年了还记得我，真好!

虽然我还没有结婚，但至少现在我还是这么想的，当初的好朋友我都会叫，来不来是他们的事了……

　　问问父辈们更好

　　搜索的一些资料

　　订婚礼俗记要

　　订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

　　·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

　　（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

　　（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

　　（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

　　（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

　　· 订下终身后如何下聘

　　“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

　　·为什么要准备四色糖呢

　　是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

　　聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

　　聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

　　·男婚女嫁正式登场

　　霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

　　·大礼过后，女方如何回礼？

　　中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

　　汉族--婚俗

　　过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

　　同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

　　订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

　　举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

　　查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

　　旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

　　贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

　　坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

　　讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

　　看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

　　黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

　　拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

　　回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

在温州方言小说《巷弄夹儿里的天空》提到，以前温州市区人娶亲，订婚那天男方要给丈母娘家送上六样：两条鲫鱼板儿，两刀三层肉，一头黄草鸡儿，一对小猪肚儿，五斤龙眼，十斤花蚶；然后女方会回盘，有江西碗、荔枝、桂圆、红枣等。郊县习俗相差不大，具体东西可能稍有差别。 如今，生活节奏加快，繁琐的订婚和结婚名目大多被简化，订婚“六样”也悄然改变。现在市区较流行订婚“六样”的“版本”有：男方以现金代替鸡鸭鱼肉等六样，而女方则准备好六大盆的果子和糕点，在订婚那天连同碗碟一起回给男方。因此，如今的订婚“六样”一般指女方回礼的果子和糕点，具体包括橘子(谐音“吉”，也可用瓯柑)、鸭梨(谐音“利”)、红枣、花生(寓意早生贵子)、喜饼、椒盐糕(寓意年年高)。现在还有专门定做订婚“六样”的店，较有名的是市区西城路菜市场入口一家“糖儿店”，生意非常红火，需要提前预定。此外瓦市巷菜市场也有糖儿店定做订婚六样。如果橘子未成熟，一些店里就用石榴替代，石榴多子，同样寓意早生贵子。 然而“订婚六样一样要用多少东西或斤两，吾报给你听。两条鲫鱼板儿，两刀三层肉，一头黄草鸡儿，一对小猪肚儿，五斤圆眼，十斤花蚶。” 封建社会，年轻人在订婚前有两个定，先是“小定”，再“大定”。“小定”是在两家合婚后，由媒人到双方议定聘礼，然后举行一个仪式叫作“小定”。旧社会的“小定”，一般聘礼是以金银为重，普通是金戒指一双，礼饼四包，还有鸡、鹅、鱼、肉等四样儿。女家要有回盘，有江西碗、荔枝、桂圆、红枣等。特别是这江西碗一定不可缺少，因“碗”字跟温州话的“稳当”的“稳”字同音，认为吉祥。据讲，男方收到女方的江西碗后，要保藏到结婚那天拿出来使用。小定以后还要进行“送日”和“定亲”。男方选定结婚的日子后，通知女方，这就叫作“送日”。送日时要送金银首饰、猪肉以及彩饼等。送日以后再进行定亲，定亲也叫作“大定”。这时，男方要送去两份龙凤柬帖（温州人俗称缘柬），一份给女方，另一份留有姓名空格，给女方家长填名的。女方收到男方的婚书后，再将所填的婚书装入原帖的盒内送还男方。 今天，我们说指的送“六样”多是这个时候。这时，定亲双方的礼品就不少了，男方送去的是鸡、鱼、猪肉、荔枝、桂圆、北枣、栗等“六样”，份量要比小定多一倍，还有一对银手镯和衣料。女方回盘一般都是花色物料及彩饼等四样东西。但也有些女方人家为了表示自己有钱，回盘的礼品相反多于男方也有。大定之后，到结婚之前，男方还要送东西给女方，不过送的是一样东西，叫作“糖金杏”、糖金杏就是糖做的“石榴”。不过这不是石榴果实，是把糖煎成浓汁，染成红色，然后用模型压出石榴形状，待冷却后而成。

双方父母见面协商订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。目前比较大众化的是108万，但主要视双方经济条件而定。所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等。如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。

2到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始。

（1）金饰一套。包括耳环，手镯，（脚链），项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器店买裸钻选择自己喜欢的式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气）。

（2）喜糖。包括糖金杏一对。温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包（目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。

（3）手表。过去为对表，现在鉴于各种电子产品都有手表的功能，只买一只给女方也很多。价格视各自对款式的喜好和经济条件而定，通常为一万左右。

而女方要购买的东西为：

（1）男方结婚订婚时所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）。（金器这个偶不知道，我那时也没这么做）

（2）碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买。现在温州的店主要集中在解放路、飞霞北路（本人是在解放北路铁井栏对面的一家陶瓷店购买的，质量不错，以后摔坏了还可以去原店配）。建议多跑几家，多比较，不然各方开价差别不小。送碗也得挑个日子，温州人有“稳当”一说，“稳”谐音温州话的“碗”。现在市场的碗分骨质瓷和陶瓷，建议还是买陶瓷，耐高温不易裂，而且还不像骨质瓷那样日子久了容易积污垢。还有就是注意，最好买微波炉适用的，这点日后很实用。

（3）六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方（六样在温州有专门的店可买，省了不少时间和精力，在西城路的菜市场附近就有一家，专门用脸盆和包装纸包好，需提早一个礼拜左右的时间去预定）。

3订婚日：温州人现在订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的，还有就是女方要是独生子女，就给女方的妈妈）。关于皮箱钱，也有是在结婚日给的。皮箱钱大概在5800-10800不等。到酒店后给双方父母敬茶，向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情（反正一个字。喝~~~）

结婚：

1决定下结婚的日子后就要开始去预定酒店布置酒席了，现在好象要提前一年预定酒席我晕，好日子大家都结婚啊。

然后就要先安个窝了，买房子和装潢当然是男方负责的，装潢就起码要2个月了，一般在订婚之后开始装潢。装潢好后房间内的家具由男方购买以外其他的所有一切都是由女方负责打扮，所有带插头的，装饰的东西还有厨房的橱柜以及床上用品都有女方搞定。

2拍婚纱照。要挑选好时间，

3月份是拍婚纱照最好的时间，天气好，风景好。要早点去预定，因为好时间大家都抢着去的。现在温州的3W、古摄影、时尚春天、中天私人摄影坊（最近刚听说）都不错，一改薇薇新娘等千篇一律的风格。最好趁做活动的时候去预定，送的东西多，价格也会相对便宜。拍照时建议还是按照自己的喜好，不要轻易听信化妆师的建议，他们都是带有利益的，一般没什么好推荐。还有要注意的一点就是选影楼时弄清楚入册照片数（一般是50张，有些是40张的就太少了）和每增加一张的单价，这个各个影楼差别还是很大的，高的要50一张，少的30，最后造成总价的差别还是不小的。

3婚纱。现在很多人都是买婚纱，有时间这也是好的，毕竟去苏州上海买来的要便宜很多，但要注意一点，苏州的质量一般都不大好。还有就是去一趟路费开销也不少，比较一下，租和买到底哪样合算。租的话温州现在的几家店分布是这样的：像百老汇、嫁衣工坊的一些租金很贵，嫁衣工坊有几件相当独特，就是价钱贵，好看晚礼服一般也要三千多，三件加加起来超万是肯定的。百老汇的一些一件就要上万。就穿一个晚上，这么贵，钱花得实在太冤枉。感觉柴桥巷有一家梦宫场嫁衣还不错,价格实惠,东西也比较精

3结婚那天敬酒程序自己不必担心，礼仪公司摄像的人对这些套路一清二楚，他会边拍边指导你怎么敬酒的，只要照着做就好了。

4女方给男方家人的礼物。

（1）地瓜爷地瓜娘。给地瓜爷和地瓜婆都得买礼物。我当初正值夏天，就给地瓜爷买了件鳄鱼的T恤，给地瓜娘买了条项链。给地瓜爷地瓜娘都要买一双鞋子，尤其是地瓜娘，还得在鞋子里放双袜子，“鞋袜”谐音温州话的“闲摸”，就是她在闲暇时能够帮你打理打理家务。

（2）地瓜娘的兄弟姐妹也就是男方的舅舅阿姨。通常是每人买一条被子或被套之类的床上用品，价钱通常在两三百元。

（3）男方的亲兄弟姐妹。有哥哥弟弟的通常是买件衬衫或其他衣服。有姐妹的通常是戒指或是项链。还有兄弟姐妹的配偶视同兄弟或姐妹。

5结婚前几天的准备。

（1）摄影租车礼花，不过这些到关系不到现在满大街的礼仪公司有全包的。

（2）司仪。请不请就看个人喜好，总觉得你酒席多的话司仪又搞半天你忙到晚上12点也别想好，你等的了人家也等不了啊。司仪请得好的话还可以，万一水平太差或其他什么的，反而会破坏了婚礼气氛。

（3）预定化妆师。

4结婚前晚新娘去做个美容去个角质就行了，如果有跟装妆的话,结婚当日就不用起那么早了，现在美容师都是直接上门来的9点多起来去做个头发做指甲然后吃饭，中午这顿后下一顿可是要到第二天的中饭啊，这里要提醒大家还是要吃饱啊，呵呵。。。然后到一点多化妆师到家穿上婚纱，披上披肩，化妆和发型大概需要一个小时多。这里要提醒的是，要注意提前电话通知化妆师自己的婚纱是什么颜色和风格的，这样便于她会准备相同颜色和风格的头饰。

男方也是差不多吧，没女的那么麻烦，4点钟的时候新郎和伴郎就要出发到女方家中去接新娘了（现在是越来越早了，因为现在酒店一般有多对新人同时结婚，早到的风水好，为了抢风水，现在新娘都很早到，而不像过去那样客人等新娘了），到了新娘家后伴娘就会想些花招为难新郎，最后当然也是红包搞定才开门，（红包是50块左右，温州这边是九个伴娘，加新娘正好一桌）然后就是九个伴娘加新娘所有的男方亲戚随车一起到新房。这里讲下车，温州这边是租车，香烟是一定要递的，否则有些不好的司机就会故意开快开慢，这样就不成队行，录象拍起来就不太好看。然后到新房里就是敬茶和汤圆排录象，还有一定记住敬东西时的长辈次序，否则就会被人说闲话了。

接下来就是又一路车开到酒店，然后就是舞狮子，然后给红包（红包是1人10块,总共60）。接下来就是有些伴郎会拿那种喷喷彩带来狂喷新人和伴娘。建议新娘把头纱放下来，而伴娘建议准备件有帽子的旧衣服，进去前先把帽子戴好，呵呵。最后一关当然是敬酒，这个是最重要，当然也是因人而异，大家各自发挥，在此也免了，还要注意中间新娘要换婚纱和发型。还要注意下的就是温州现在是男方送给女方4桌酒席包括红包，多出来的酒席就是女放自己负责了，而红包当然是由各自的家长收。

江梅渐瘦，他们是终将在人间陨落的天使，悠然行进在斑驳陆离的中年队伍里，沐浴着夕阳，像孩子一样活着！

一、野狗金二

初见金二，在站前东小区某一农家烧小店。比起印象中的传奇，金二显得很虚弱，肤色略黄，脸型尚年轻，若妆饰得当，装嫩可少年，扮熟可老年！温和地笑着！

金二的虚弱源自他去年的切胃手术，身高不到170公分，原体重却超200斤，发觉欲致力于减肥时却悔之已晚，对于一个优秀的胖子来说“管住嘴迈开腿”无异是一句易说难做的笑话，作为一名注重结果的至简主义者，切胃的确是最有效的方式，一刀下去，几十斤肉没了，立竿见影！照金二的逻辑，如又太胖了，就再切一次。

几年前，金二在平阳乡里买了一幢别墅，零装修，除了门窗之隔，床也没有，只在自己的卧室搭了个帐篷，为了睡觉。金二能吃，我们曾在群里兴高采烈地议论过美食，也嫌弃、批判过很多不喜欢的垃圾食品。晚餐桌上，我很小心地询问金二对今天食物的评价，金二很认真地说他认为每样食物都很好吃，只是怕自己吃不起，温州毕竟物价好贵。

金二祖籍瑞安，现新加坡国籍，毕业于新加坡某大学，理科博士生，机械工程师，才华横溢。所以他喜欢彬彬有礼地尊称“贵国、贵国人”用以聊天，他给自己起了不少网名：饿了吃困了睡、饱醉豚、野狗金二、老色鬼金二，等。可能他比较中意的是野狗金二，用的时间很长，因为他认为粗话、脏话才是最有力度的语言表达符号，像野狗，更是象征了一种不屈不朽的神奇力量，比起凤凰、孔雀之类，要朴实强悍多了。而常往来于国内各地、新加坡，亦与野狗有缘。铅华已洗，自不爱雕琢。

身为机械工程师，金二是典型的理科直男，注重实用主义。所以他认为在户外，最需要的就是一把钢锯和菜刀，其他的都是花哨。而金二所写的文章，却是国内很多大师亦无法所比拟。几年前，金二以“饱醉豚”为笔名，成为每日更新一篇的签约作者，而每篇文章都叹为观止，文字简约，文笔如刀，文思如水，拥有铁杆粉丝读者无数。作为理科生，金二对事物的洞察力和分析能力远超凡人，所以，他在有着巨大的影响力！而金二爱憎分明，为抒己见，他写了一篇批判程序员的深刻文章，因立场不同，遭遇大批程序员攻击、对骂，激进惨烈！因此，饱醉豚一怒之下，清空所有文章，从此留白！

金二的知识涉及面很广，除了博闻强记，最难得的是他的悟性和举一反三的灵性。文理双修，金二从不生搬硬套书本道理，他发表的一切观点都是先经过大脑过滤再反馈的，我们曾把他的聊天内容稍加整理，就是一篇精彩而生动的论文。由于工作关系，金二习惯了穿梭，淡泊飘零，两肩灰尘。与他谈到田园风光和岛屿半归隐生活，金二脸上就洋溢出孩子似的痴迷和渴望，那就是他理想的家园，更是他疲惫心灵的休憩归属，他不止一次地叹息：永嘉楠溪江真是太美的地方，可惜一直钱不够，要是能买下那里的农民房和地，哪怕一小块，能住在那里，该多好！

恬淡文静的金二，内心深处应是控制欲极强的人，所以，在随心所欲的网络上，他是野兽般的斗士，从不认输！1、金二论事，必能切根务实，所擅长的领域，有理有据，折服听者无数，丝毫不亚于名师授课。2、当有对手与之反驳，或有出纰漏，金二亦是偷换概念之高手，如偷天换日，不动声色，已把一话题变为另一话题。3、当主题完全遭遇质疑并反驳时，他会掌握主动，直接表示质疑对方智商，不屑与之辩论，常令对方自惭形秽，不战而退。4、金二恨极或是嫌弃一个人时，就不再控制自己，极尽恶俗卑劣之辞，如悍妇般进行变态式疯狂辱骂。气极了，甚至不惜几百几百乱发红包，希望其他人支持他驱逐别人出群！放浪形骸！5、无聊时，常会因一句话，一小事，或自言自语，或某小段触目伤怀，金二就突发感慨，觉得自己是多余的人，或觉得自己如此人物不屑与他人为伍，随即退群，如黛玉般，归去来兮！

金二崇尚自由，当然本无任何东西可以束缚他！近来，却频频困守在医院，不愿离开，只为病重的父母。金二不忌讳长辈身患绝症，依然是与世无争地笑笑：父亲时日无多，我想做的，我能做的，就只能是多陪他一些日子了，最多，也就只能几个月了吧。以后，父母都没了，我也就断了这些辛苦和牵挂了！

坐在我身边的金二，温和儒雅，自然多智。金二坦言自己有严重的抑郁症，并多次辩论了抑郁症的诸多好处。而抑郁症把金二分成了两个个体，他们在分裂、对立中互相撕扯着生存。我想，这可能就是他在现实中有百分之九十正常在网络中有百分之六十不正常的原因吧。对于这么一个孩子般的中年汉子，让我崇敬，让我叹息！我不知道金二确切的经济状况，只会觉得：在物质上他应该更富足些，在精神上他应该更快乐些，在社会地位上他应该更高级些。否则，应该就是某某环境对他的亏欠！虽然，金二根本不屑于世俗！

夜幕下的金二，背着双肩包欢快地前行，黯淡的月，镀着他的身影，年轻的金二多像一个晚自习后回家的高中生啊，对于这么一个孩子般的中年汉子，我满心怜悯！其实，我根本不配！

二、狗蛋杨亘

很久以前就想约杨亘一聚，但想到他的非凡见识，心怀惶恐，深怕见面时二人文化差距太大会被嘲讽。后听说杨亘结婚要装修房子等事，居然有了一种如释重负的感觉，我自欺欺人地想：结婚，装修，肯定很忙，干脆再过些天吧。没过几天，看到杨亘在群里聊天说已经很闲，我就硬起头皮联系了他。杨亘说：好的，我这几天都可以，每天有空，你安排好了就算，结婚，形式而已，不忙。。惊人的坦诚！于是我约了胡公、小P等人，定了时间。

曾在很漫长的一个时期，我都认为马云是最丑的男人，直到杨亘的出现！杨亘太瘦，因为他太不能吃，他甚至调侃每人超过30元的餐标就是浪费，是耍流氓。所以他的用餐方式就如小鸡啄米，啄几下就饱了。杨亘谈话很风趣，笑起来露出几颗兔牙，很丑，也很可爱！杨亘穿的衣服很邋遢，因为天热，穿的裤子裤脚一高一低地乱卷起来，滑稽而不协调，也进一步突出了他的丑！君子坦荡荡，何须修边幅？从这一点可以判断，杨亘是个君子！

杨亘是不把才华写在脸上的人，只有仔细接触，透过鼻梁上眼镜片后折射出来的光彩，才能领略到他深邃的智慧。杨亘绍兴人，因年少家贫，学历初中！现在温州大学任教，古典建筑专业，建筑设计师，有自己的工作室。杨亘热爱看书，似乎书本就是他唯一的兴趣。可以很负责任地说，杨亘的知识存储容量，在国内绝对是一流的。历史、哲学等，从原始社会至现代近代，从中国到外国到世界，贯穿中西，皆能随口道来，精通到细节。至于建筑设计方面，更是他专工之长，无需多提。所以，他是唯一一个让心高气傲的金二倾心敬佩的人，金二有两大感慨：1、学习如像杨亘，其实读书读到初中就足够了！2、任何历史问题，如有疑难，都可以去问杨亘，如果连杨亘都回答不出，也就不必百度了，肯定是错题！

杨亘大概37岁左右，自学成才。我很奇怪，如此瘦小的身躯，怎么竟能拥有如此博大的知识量呢？他，是不是就是（射雕英雄传）里黄药师之妻冯蘅那样的天才呢？只有具备过目不忘的能力，才可以做到大肚能容啊！

由于不会烟酒，杨亘发言不多，平静地坐着，认真倾听别人的谈论，不轻易打断；如果有话题问他，他也是很认真地和你分析，直到你完全明白，他有他特有的机智幽默方式，谈吐轻松自然。杨亘偶然也会写写文章，但内容生涩隐晦，比文言文还难懂，所以，我们都努力地批判他的文章，实在没人能全篇看得下去，杨亘也不反驳，他也认为自己的文章很枯燥，和他人一样，他写的文章，就是给自己看的，活在自己的世界里，写自己的世界，亦是悠然！

杨亘在群里的聊天方式也自成一系，喜欢用小断句，一排排的小断句，速度很快，他叙述时，专注集中，旁若无人，整齐地霸占着整个屏幕。有时他认为打字太麻烦，就索性用语音方式，等完全表达完毕，已是好多好多信息量，最后他会说：我只是负责把信息用文字输出而已。

杨亘很少与他人辩论，也因为很少有人敢与他辩论，所以他洋洋洒洒说玩一大段话，就自我解嘲地发个漫画，美其名曰：我就是过个嘴瘾罢了！但在四种情况下，杨亘会不遗余力地与人争论：

1、对手的确非常渊博，与之匹配。

2、对手过于胡说八道扭曲事实还强词夺理。

3、帮助和维护自己认可的朋友。

4、与有关TIZHI内的GUAN员。

当然，对于时事和社会形式，杨亘具有猎人般的敏锐性，杨亘笑谈，这可能是老祖宗绍兴师爷遗传下来的职业病，议论批判，敢说敢评，处处点到要害、痛处！一次，杨亘路遇一醉酒彪形大汉，酒气冲天，竟当街在扭打一女子，杨亘大步跨前，拉开女子，仰望高大酒汉，毫无惧色，大声怒斥，步步逼进，酒汉竟被瘦小杨亘浑身正气所震，呆滞半晌，悻悻而逃！杨亘实为文弱书生，而他提现出来的书生义气，却有憾山排海之雄势！

杨亘对金钱并无概念，几乎属于无视状态；杨亘对他认可的朋友充满江湖义气；杨亘最讨厌某某TIZHI内的人，因为政治是世界上最肮脏的职业，一个干净、精神上有洁癖的人是见不得丝毫肮脏的。所以，群里有一与他同姓群友，只要他一出言，无论对错，杨亘必会反言讥讽，措辞尖刻犀利，毫无情面。杨亘坦言，无论自己沦落到什么程度了，也是不会去TIZHI内当GUAN的，那该活得多违心啊？老百姓，活着就好，发发牢骚，喜怒哀乐自己控制，做自己的主人，就是幸福！

杨亘是一个没什么特别兴趣爱好的人，对什么都不大在乎。我曾怀疑，现实生活中，他会不会很无聊很无趣？嫁给他的女人会是什么样子？她爱他的什么？他会懂得养好他怀孕的夫人吗？

第二次相聚，杨亘带来了他的夫人，白皙皮肤，温婉可爱，淑贤斯文，腹部幸福地隆起。这对夫妻，应该就是男性心灵美和女性青春美的最巧妙结合吧。饭局进行到一半，我无意中转眼看到他们夫妻，每次都是杨亘正在一本正经小心翼翼地给他夫人添饭夹菜，嘴里嘀咕着大概一些关切的话，神情凝聚专注！与他自己吃饭相比，判若两人。在这个瞬间，我读懂了杨亘，他是个能做到“忘我”的人，对他的朋友，他所爱的人，对他热衷的研究学习，杨亘都能达到忘我境界，全心全意地投入，完全忽略了自己！能做到这境界的，能有几人？能对自己做到如此境界的，又有哪个女人会不爱？

浮世繁华，我们都徜徉在漫天尘埃里，甚至沉沦在腐朽淤泥里。卷着一高一低裤脚的狗蛋杨亘，施施然向我走来，透过他的镜片，反射出他婴儿般的洁净，不染尘埃；又仿似时空穿越而来的古人，根本，就不曾染过现代的尘埃！

杨亘，纯粹的学者，无惧的勇士，简单的朋友，忘我的丈夫，一个干净无比的人！

三、土豪云山

对云山的记忆，缘自他在群里对诗词、对联的解析，妙句层出。深刻则为云山对某干洗厂所对一联：熨平衣上千重折，洗尽人间万古尘。形象有味，云山甚欢，至凌晨！云山头像为一满戴黄金大链子大戒指，却名文雅句口吐莲花；大黄金链子闪烁着刺眼光芒，云山却娓娓道来拨云见日，竟有一番别样的祥和协调。自此，始有土豪云山！

在群里，云山少言，偶然经过长篇大段谈论，不知何故，退群离去，仅剩传说。而那段至凌晨的得意言论，记忆深刻！

数月，云山归，本色，少言。常被人惦，尤其来自省城的“第一大才子”徐不二，不二爱书、好学渊博、精通庄子，工程师。不二喜赋诗填词，犹喜自恋，更喜让云山指正，云山惜字如金，仅言一二，便有画龙点睛之效，然不再言。不二求而追问，云山干脆缄口不语。不二心痒，悻悻无奈！

云山瑞安人，自称初中未毕业，学历次于杨亘。文需熏陶，既不够学校教育，又欠家庭氛围，除兴趣爱好导向，更是持之以恒学习、艰苦卓绝深研乃成！实大不易！另扎实基本功为轻，灵气为重。文字神奇，灵者搭筑，文章字字珠玑；拙者书呆，死记硬搬，如蹩足劫贼，盗迹斑斑，虽可成文，亦足丢人现眼，难成体统。云山写文，点石成金，其对文字之顿悟与灵性，应与生俱来，竹在地下先有节，为天赋！故文之腐朽神奇、翻云覆雨，皆由执笔者控！

在温州地区，云山被公认为“第一联人”，问及有何值炫耀名衔？云山反问：虚泛之名？有用？？惭愧！若有赛事，云山总被聘为评委、裁判，难以推脱，云山大呼苦恼，却仅能辞去部分，因无云山参与，赛事规格级别瞬降，勉为其难，从之！常逢赞美，云山惶恐，断言：外界高人无数，吾等井蛙矣！

得知云山现职为小学教师，暗想云山大才，必供职于大校，亦属吃香行业。殊不料，枫岭小学距瑞安市区60公里，特色学校，设地址双龙溪大藏村娘娘宫，依山傍水，2004年改建，欲打造成瑞安最精致学校，云山竟职于此！大惊，山村小学教师，太近！诚然，儿童少年可爱可教，但所学内容，怎与云山般配？曾与云山讨论此事，云山云：然我之所学，与授课内容浑然相离，孩子无法学我所学。但我为师，着重于传授、输出之方式，让学生愉悦有效接受输入，并为己有，才是我之所思！

大学育幼，龙翔浅滩，期间悲喜，无果！

君如此才华，何不开堂授课，专工文章？如温州某某名师，开大课教小学作文，名大，求学者蜂拥，无熟人介绍无法入学。名师自然传授有方，得名得利，收获巨丰！云山君何不一试？总胜于蛟龙混溪。闻此，云山即婉言打断，谦称教授能力定不及名师，不可造次。另表示身处枫岭，已然习惯，更喜与孩子们纯净无邪环境，寒暑假期可携手植花种树，不负东君！至于经济，收入一般，但有瓜果菜蔬，家禽野物；校有食堂，村有摊贩，更有乡亲、学生家长，常赠自家所获所养！金钱，竟是无法展派太多用场！外界鱼龙混杂，终究因金钱功能无限扩大，导致纷争！金钱带来幸福越多，痛苦亦越多！而枫岭，生存为大，简单为大！

云山独善其身，在孩子们中间，快乐为王。寒暑假期，亦在校。因留守孩子众多，家，终成抽象概念！云山能酒，喜美食，善烹饪，我等唾沫横飞，相谈甚欢！同感既美女不得，美食定万不可辜负！云山有友在瑞安城内开店，有获美食，均邀云山品鉴，云山亦欣然从之！一次，云山与我谈及生蚝，云山友出示冷冻生蚝，云山细而品之，竟不知其鲜、冻？不解，不屑？云山迷惘至今！如醉！

枫岭小学，山峦叠嶂，碧水长流，现有教师17人，中级职称5人，初级职称12人。硕士1人，本科13人，专科3人，官方数据。所谓人才济济，而在这文凭、职称前，云山君，是否已早早脱颖而出？

溪水流翠，临水须眉绿。

野径叠荫，分花襟袖香！

老屋住人兼住月，芭蕉宜雨不宜晴！

与云山，相谈最多！那是男人间难得的珍贵缘分！因观点相近，兴趣相近。所以，云山说在旧火车站前等我，远远一望，已确切看到！健康、强壮、下颌留须，男子豪迈，仿已相识多年！

云山酒量甚高，可惜已戒酒！对温州，云山甚熟！原来，云山君曾在温州开过托运部，意外！难怪胡公、金二、杨亘喜调侃云山江湖背景，并尊称为大哥！谙温州者，均知托运部社会人脉支持复杂。云山闲暇善调侃，这段故事，不以为荣，不以为辱！而期间，交友甚多、甚密，均关系过硬！故至于熏陶，云山无论从外形、神态、言语、诗词作品，亦渗透着分外豪情、霸气！

现在的书生，曾经的江湖，截然不同，云山君，一直从容淡定！任何职业，除了泰然处之，稳定自若，云山更是寻觅到了随遇而安的幸福，从无怨言，从无炫耀！他享受着生活的每个过程，也追随着生命的每个过程，幸福，随遇而安！

无波真古井，有节是秋筠。

人生如逆旅，我亦是行人！

问题一：乞巧节的意义 乞巧节就在传统的中国情人节啊，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。所以说这一古老传统的节日还是很有意义的。我就打算在乞巧节这天向女朋友求婚呢，用一生只能买一枚的Darry Ring戒指，在这浪漫的一天赢得我最爱的她。楼主要是有喜欢的人可以在这天表白哦。

问题二：古代女子在乞巧节那一天的意义 每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻

问题三：七夕节的意义什么呢？ 七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。庆祝方式

这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

问题四：七夕的意义是什么 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，被外国人称做：“中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日 七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。 七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。 依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际范文搜版权所有，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。 七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。 晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。 曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。 晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。 晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。 晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。 与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。 晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。 晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促范文搜版权所有其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。 晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。 晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。 七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。

问题五：怎样解释古诗《乞巧》的意义？ 你好！

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。它想象丰富，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。

原诗为：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

释义：

七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

赏析：

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

希望对你有帮助。

问题六：七夕的意义？ 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，被外国人称做：“中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日

七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。

七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际范文搜版权所有，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。

七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。

晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。

晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。

晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。

与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促范文搜版权所有其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。

晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。

晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。

七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。

问题七：七夕是什么时候具体寓意呢 因为今年是闰七月，所以有两个七夕，一个是7月31日，另一个是8月30日。

“七夕节”，源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

……

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

关于牵牛织女最早见于《诗经・小雅・大东》： 维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。 彼牵牛，不以报箱。

《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。

到西汉时期，织女、牵牛已被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”都明确指出在昆明湖畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像。他们已从天上来到人间被远远地隔离在湖的两边。随着时间的推移，爱情因素同牵牛、织女传说的结合日见明显。《古诗十九首》首先透露了这一信息。其中的《迢迢牵牛星》吟道：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤灌素手，札札弄机杼；

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许

盈盈一水问，脉脉不得语。

这里的牵牛、织女二星已具人物形象――弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。

进一步说明问题的，是东 应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：

织女七夕>>

问题八：七夕节为何又叫乞巧节或女儿节(摘抄） 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。乞巧七夕的习俗七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶>>

问题九：乞巧的意思是什么是林杰写的 《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

教学内容：

九年义务教育课程标准实验教科书小学语文第六册第二十九课《古诗二首》之一〈〈乞巧〉〉。

设计理念：

〈〈乞巧〉〉是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，也是一首想象丰富、流传很广、家喻户晓的民间传说故事，〈〈牛郎织女〉〉它连着读者的心、作者的情、诗中的境。让学生以文本语言为通道，一路读、思、赏、议、抒等形式使学生主动探求知识进入古诗境界。教师创设情境，激发学生兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。

教学目标：1、会认四个生字，乞、巧、霄、渡。

2、有感情地朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象以及诗人的情感。

教学重难点：依据诗意能充分发挥想象，以自己的方式、独特的体验表达诗的意境。

教学方法：以读为主，由读通顺到读出情感，借助媒体资源再读再悟，让学生带着不同的目标，一次一次充分地朗读古诗，层层深入地理解诗意和体会诗人的情感。

教学准备 ： 多媒体课件，古典音乐。

教学时数：一课时。

教学过程：

一： 故事引入，导入诗题

1、谈话

同学们，看过《牛朗织女》吗？这是一部民间的传说故事，象这样的故事还有很多，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，下面请欣赏《牛郎织女》故事。出示《牛郎织女》课件

要求：认真看、听，你对《牛郎织女》故事了解多少？然后汇报。

2、在唐代有位叫林杰的诗人，他用妙笔把这个民间故事用诗的形式表达出来了，板书《乞巧》诗题，出示课件。①范读 ②生试读

3、读了古诗你想提出哪些问题？

4、诗人简介：林杰；唐代诗人（831――847），福建人，非常聪明， 六岁就会作诗 ，又精通书法棋艺，被称为神童。

二：初读古诗，感知大意

1、自由读古诗，读准字音，读通诗句

①“乞”的变调

f)R,si9O G/jb JS(#92;#92;{0 ②学习本诗中四个生字，区别字形、字义 ③检查学习情况 2、再读古诗，检查朗读，理解情况 三：品读古诗，懂诗意、悟诗情 1、“乞巧”是什么意思？（民间传统节日，七月初七，又叫七夕节）板书“七夕节”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什么意思？（ 七夕节的晚上。浩瀚的天空，比喻广大无边）这天晚上我们会看到什么？牛郎织女在鹊桥上相会，谁能把这两句诗的意思连起来说一说？板书：相会、团聚。 @|)}kx0

3、出示课件：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的诗句。

4、诗人写这首诗仅仅是讲牛郎织女相会的动人故事吗？还写了些什么？再读一读

①自由读 指生说 ，出示课件：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句

②生说大体意思， 家家户户都仰望月空， 用五彩线穿九孔针，不知道穿完了多少条丝线，就是不愿意放下来，这是诗人写这首诗的目的吗？（不是，那又是什么？）

（二）精读古诗，感悟诗情教师u1}T^l{

1、再读这两行诗，仔细思考“乞巧”在这句诗中的意思，谁向谁“乞巧”？“乞巧”什么？“家家、穿尽、几万条”又怎么解释？

2、在思考之前提供织女资料， 织女不仅美丽、善良， 而且聪明、 心灵手巧 ，她在七仙阁>>