写心经用红纸白字可以吗

可以的。心经是佛教经典之一，讲述了佛陀的智慧和慈悲，在佛教传统中，心经通常用金色或红色的纸张，白色的字体来书写，红色代表着吉祥和祝福，金色则代表着佛陀的智慧和光明，使用红纸白字书写心经，可以增加其庄严和神圣的氛围，也更符合佛教的传统习惯。

念好的心经用红纸包还是绿纸包

用黄纸包

开光的意义就是在于人的心地光明，开发人的“心光”！一心虔诚，如法供养，已是最好的开光！

装心用的心经其实有现成的，都是用黄裱纸印刷的那种心经。如果想自已写，那也用**的吧，很庄严啊！

把心经装在佛像里，其实是表法，如果你能每日虔心诵持心经，或大悲咒，装在你自己的心里，那才是真正的意义！功德利益不可思议！

阿弥陀佛！

答：

壹。《心经》是大乘佛法，是集般若部诸经之精髓所成，以菩萨道之六度中的般若波罗蜜多（世出世间的智慧）为核心，照见「真空法界」──非空非有、即空即有、清净法身、涅槃妙心、真如佛性（自性）！

此外，行般若波罗蜜多是速证佛果的方法之一，复有一行三昧（持名念佛）能速得阿耨多罗三藐三菩提！

贰。《心经》最早是在姚秦 三藏法师鸠摩罗什所译，而据传 唐 玄奘三藏法师在去取经之前，观世音菩萨示现病僧口传《摩诃般若波罗蜜多心经》！

参。现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。

　　玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上，万里孤征，经流沙，过火海，受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻，有的是来自自然界的恶劣气候，也有的是来自人为的土匪抢劫，总而言之，困难重重。在古代社会交通不便的情况下，这些困难是可以想象得到的。

　　在玄奘法师没有启程去印度之前，曾经到过四川，那里有个空惠寺。他在那里遇到一位有病症的法师。这位有病症的法师知道玄奘法师发愿西行取经，赞叹不已。这个有病症的法师来自印度，他熟悉到印度的路程，便告诉玄奘法师，此土到天竺有十万里程，不但要翻山越岭，还有种种人为的障碍，凭个人的力量要想克服取经路上的诸多困难，极其不容易。接著就把从东土到天竺，路途上所要经过的种种艰难险阻向玄奘法师描述了一次。

　　描述完了，又对玄奘法师说：我有三世诸佛心要法门，如果能够受持这个法门，就可以保你往来西天一切平安。玄奘法师闻听此言，非常的欢喜，当天夜里就请那位有病的法师传授“三世诸佛心要法门”。当时是通过口授，而且是用梵语口授，玄奘法师学会了，接受了这个三世诸佛的心要法门。第二天早上，玄奘法师再去找那位有病的法师，却怎麼也找不到了，不知何往。玄奘法师对此心领神会，觉得这个病僧决非等闲之辈。

　　在取经的路途中，遇到种种厄难，有时候甚至有丧生失命的危险，玄奘法师就修持三世诸佛心要法门。这个心要法门是什麼呢？就是一本梵文的《般若波罗蜜多心经》。遇到了什麼为难的事情，他就将此经持诵四十九遍，每每都能化险为夷，都有非常大的感应。就这样，玄奘法师在遭遇种种困难的情形下，凭借著三世诸佛心要法门的加持，平安地抵达了印度。

　　玄奘法师当时到达的，是印度一个叫做摩竭陀国的地方。那里有一座佛教大学，古代的佛教大学就是一座大的寺院，叫做那烂陀寺。那里住了几千个出家人，有几百位有修、有证、有学的大德高僧，其中就有玄奘法师从学的戒贤法师。戒贤法师是古印度修证最到位，学问最渊博的一位法师。当时他年高七百岁，在玄奘法师没有到印度以前的一两年，就觉得自己年事已高，不久人世。而後弥勒菩萨就托梦告诉他：你暂时还不能走，大唐有一位求法的青年法师，聪明绝顶，智慧超群，要来天竺学习佛法。请你为他传授《瑜伽师地论》。戒贤法师就按照弥勒菩萨的嘱托，继续留在人间，他要把法传给玄奘法师。

　　就在玄奘法师抵达印度那烂陀寺，跟随戒贤法师学《瑜伽师地论》的时候，他与那位病僧不期而遇。那位病僧看见玄奘法师求法的愿望得以满足，就满心欢喜地祝贺他，并告诉他：我们昔日大唐一会，今天又在这里重逢。我就是观世音菩萨。所以，玄奘法师到西天取经，是观世音菩萨一路加持，是三世诸佛心要法门一路加持，才使得玄奘法师前往西天取经的弘誓大愿得以实现。这件事记载在《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经序》当中，这篇序为玄奘法师的大弟子窥基法师所写，不是别人口耳相传，不是道听途说，是窥基法师亲自从师父那里听来，然後把它记下来，写在这篇序言当中。

　　这一部经，本来已经在《藏经》当中失传。在一百多年前在，敦煌石窟中发现了许多南北朝、唐人的写经，其中就有这部经典。这是一篇非常稀有难得的文字。

　　这里有三件事，应该特别值得我们注意：

　　一件事就是玄奘法师到西天取经，这是一件续佛慧命、弘扬大法、震撼古今的大事，他完全不是为了个人的名利，而是为了佛法的传播，为了续佛慧命，所以能够感得观世音菩萨显灵，亲自授予三世诸佛心要法门。说明了玄奘法师西天取经这件事的重要和伟大。

　　第二件要注意的事情就是持诵《心经》的感应，的确是不可思议。玄奘法师作为一个以文字般若来弘扬佛法的三藏法师，他的修持就是以三世诸佛心要法门为常课，时时忆念，感应道交，不可思议。

　　第三，观世音菩萨是一位为了帮助所有众生，为大众奉献自己身躯血肉的人，“应以何身得度，即现何身而为说法”。现一个病僧，为玄奘法师口授三世诸佛心要法门，这也是对玄奘法师的一种考验。一个普普通通的人，要传授这样重要的法门，你是否能够真心诚意地信受奉行。玄奘法师是过来人，只要是佛法，不管是由什麼样形象的人说出来，那都是无上甚深微妙法，都是百千万劫难遭遇，都一定要信受奉行，相信它是真实不虚。

　　再就是这篇文字的可靠性。这个信息是由玄奘法师的嫡传弟子窥基法师记录在《心经》序言上，而且在敦煌石窟里保存了上千年的时间，其可靠性是不容怀疑的。

　　我们学习了《心经》，就要用《心经》。用《心经》包括用《心经》的思想指导我们的修行，指导我们净化生命，净化生活，进而净化社会。我们在用的过程中，也要深信不疑持诵《心经》就会有感应。没有诚心，何有感应。这是古今所有的感应事迹无数次证明过的事实。

　　我们如果把《心经》後面的咒语作为持诵的功课，也就同念佛号、观呼吸一样，同样是一个法门，而且是三世诸佛的心要法门。每天持诵至少四十九遍，多则不限。一定会有感应，一定会对我们的修行、身体、事业、家庭都有帮助。古今有许多修行的人，包括僧俗二众，专门以《心经》这个法门作为专修的课程，会写字的，用书法写《心经》来修；不会写字的，每天念诵《心经》。修的时间长了，就自自然然能达到“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的目的。

在阅读心经时要注意以下几点：

1、读经之前要洗手漱口，衣着整齐干净，放经书的桌子要干净整洁，不要有其他杂物等。

2、读经的时候端身正坐，然后专心读经，看佛经长短，尽量中间不要间断，一次性读完一部，或者半部或者几品这样。

3、读经的时候不要去思维经文义理，就是简单的去读诵就对了，因为我们用意识去思维经义的时候实际上是打妄想，如果想了解经文义理可以特别的去学习，一点一点的看，那跟读诵佛经不一样。

4、不能在床上以及其他不洁净的地方读经，读经过程中不要抠脚、抠鼻子之类的，总之是要保证翻经书的手洁净。

5、读诵完之后要把经书合上，不能敞着放着，也不能扣着放在桌上。经书不能放在床上，放书架上也要放在最高的位置，其他书籍至少不能高于佛经。