中国的婚礼习俗？

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

在中国各地，结婚习俗各异，每个地方都有独具特色的风俗。我来自广东，这里有很多有趣的结婚习俗。

首先，广东人崇尚喜庆和好运，因此在结婚时可谓是大手笔。传统的婚礼通常是由官府主导，而现在则更加注重环保和节约。在广东，新人在出门前要打鸡蛋，意味着孕育新生命，表示对生育的祝福；同时也要燃放鞭炮，驱赶邪恶，化解不祥之气。而新娘在出门时，需要戴上龙凤珠，穿红色嫁衣，象征着幸福美满。

其次，在广东，新婚燕尔，夫妻共同生活，新婚之夜也有许多特别的习俗。新人不能一起睡在新床上，大家通常会在床上放置一些小物品来代替新人，以避免带来压力或不祥之气。同时，在新娘入洞房之前，新郎需要在门前玩“鞋门”游戏，即拿一双鞋把门挡住，新娘的姐妹团需要让新郎回答一些有趣的问题才放行。这项游戏旨在增强夫妻之间的默契和互动。

此外，在广东，结婚时还有“抢亲”这一有趣的习俗。这个习俗主要是源于古代的传统，而现在则更多的是一种游戏。婚礼当天，新娘需要在家门口摆放一些小物件，来考验新郎的细心程度。新郎需要带着自己的兄弟们来找新娘，通过找到并且辨认出这些物品，证明自己足够了解新娘，可以把她接回家。

最后，还有一个叫做“捉迷藏”的游戏。这个游戏通常会在婚宴上进行。在游戏中，新郎需在婚宴的座位中找到新娘的坐标，与之接吻。而如果找错了座位，就需要受到惩罚，例如唱一首歌或者喝一杯酒。这个游戏不仅增强了新人之间的互动，也营造了欢快的气氛。

总之，广东有着独特的结婚习俗，这些习俗不仅表达了人们对幸福美满和好运的向往，也反映了广东人们的传统和文化。在新时代，这些习俗仍然被广泛传承和发展，成为了广东独有的文化符号。

中国有许多有趣的结婚习俗，以下是一些常见的：

1 婚礼仪式：在中国，婚礼仪式是非常重要的一环。新人要在舞台上按照一定的程序进行宣誓、交换戒指、感恩父母等等。这个环节通常会由媒人主持，新人和亲友通常会一起观看。

2 红包：在中国，新娘子在婚礼当天会收到许多红包，这些红包里面会装有一定的金额，用来支付婚礼的花费、购买新婚用品等等。

3 婚房：在中国，婚房是婚礼当天必须要参观的地方。新娘子在进入新房之前，要被允许参观一下婚房。这个习俗是为了保证新人在新婚之夜有一个良好的睡眠环境。

4 婚礼宴席：在中国，婚礼宴席是另一个重要的环节。新娘子在宴席上会收到一些新婚礼品，如金杯、银杯等等。新郎和新娘的家庭通常会向来宾提供一些新婚礼品，如喜糖、白酒等等。

5 红包雨：这个习俗是在婚礼当天，新郎和新娘的亲友可以向新人送红包，上面写着祝福的话。当红包雨下到一定程度时，新人会感到压力，这时要相互恭喜，表示彼此幸福。

以上是中国一些有趣的结婚习俗，每个习俗都有其背后的意义和传统。在婚礼当天，新人们要了解和遵守这些习俗，让婚礼更加难忘和美好。

结婚的习俗随着时代的变迁由最开始的父母之命媒妁之言发展到当下的自由恋爱你情我愿，但不管是传统社会还是放眼当下，结婚之前和婚后的传统习俗还是或多或少的被保留或者演变。

我老家信阳浉河区的，也是一个外出务工输出大市，这些年因为男女比例严重失调，很多年轻人都希望通过在外务工能够找一个媳妇，不仅可以解决单身的问题，连彩礼也可以省下不少。在外打工谈的对象是外省的可能很多习俗都会省略，直接约好了回来找个先生择个喜期摆上十几桌，这婚就算结了。

如果是我们当地通过熟人介绍，那有意思的过程还真不少，下面我来给大家分解一下我们当地的结婚习俗。

一：介绍

通过熟人的介绍，男方都会先挑选一个跟女方或多或少沾亲带故的媒人前去说和，女方父母也会多多少少找人打听男方这边的家境或者家风，说白了就是看看你男方家的男孩是不是那种好吃懒做，胡吃烂赌，公公婆婆是不是不讲理的那种，如果这都没问题，女方也会找个媒人，然后两边的媒人就会各自把自己所代表的一方的手机号互换一下，让孩子先自己沟通，如果这个沟通过程中互相有欣赏，那么剩下的礼节就好说，反之如果谈崩了，就拜拜啦。

二：看家

谈的差不多了，男方这边的媒人就会和女方那边的媒人打招呼，问问女方啥时候看家，约定看家的日子一般由女方来定。看家的那一天，女方的姑姑或者二妈幺妈会跟女孩一起过来吃个午饭，有的还会带姑姑的小孩过来，在吃饭的过程中，一般都是看看男孩的表现，比如会不会说话呀，有没有眼力劲啊等等。午饭过后唠会嗑，等她们起身要回家的时候，男方得把事先准备好的红包挨个发出去，大人跟小孩都得给，一般六百到一千的双数，女孩的大一些，一般都封个一万零一百，万里挑一的意思。这个过程如果封的红包小气了，估计要送给你一首凉凉了。哈哈

三：起媒

起媒我们这边起对月媒普遍一些，起媒的时候媒人和男孩会把这边的彩礼和礼物送去女孩家，彩礼一般由女方来定，六万六啊，八万八啊，万紫千红啊等等。礼物的话都是双数，六彩，八彩，八彩就是十六样，我就记得有鱼，鱼要用红纸缠一圈，还有喜饼，有大有小，好像要很多。

四：接亲

接亲的时候有的地方新郎不去，我们那里新郎必须一起，需要准备的有喜糖，红包，还有鞭炮，一般都会找六个轿车一同前往，在快到女方家的时候会把鞭炮点了，我感觉应该是告诉女方这边，接亲的队伍来了，快到女方家门口的时候，随同的男方亲友就开始抛喜糖了，男方会给女方这边的长辈敬烟，寒暄两句。寒暄过后，男方会把女方抱上车，这个过程好像女方不能挨地。然后就往男方家前进，等到接亲队伍出现在男方家视力可见的时候，男方这边就会把烟花爆竹点燃，这也是我们那里婚礼的高潮，车子停稳以后新郎会把新娘扶着进入婚房，婚房的床上会洒些花生枣子桂圆，寓意早生贵子。随同的亲友会把女方的陪嫁抱入婚房，然后会在陪嫁的物品里面翻红包，红包有大有小，待新娘歇息片刻，会有小孩给新娘端洗脸水，新娘会将提前准备好的红包发给这个小孩，金额不小哟，还有端茶，梳头，都得给红包的，之后新郎新娘会朝着祖宗香火牌叩首，随即返回婚房。然后宴席开始。

五：闹洞房

宴席过后稍等一两个小时，待厨师将准备好的果盘菜肴摆放在桌子上，新郎会在亲友的拥簇下带着新娘站在上席，等候他们的调侃，他们会将一把事先准备好的有长有短的筷子握在手中，让新郎新娘抽，啥时候新郎新娘抽中的筷子一样长啥时候才能一起进行下一关，新娘挨个敬烟点烟，新郎要挨个敬酒，不能怂。

六：回门

婚后的第三天，女方的叔叔会来接新娘回娘家。