古代有花容月貌却为养父献身，最终结局悲惨的养女是谁？

历史关于养女的记载并不多，在重男轻女的古代，养子似乎比养女多得多，我看到最多的养女是艺伎，你看“秦淮八艳”里面，很多都是养女出身，或者自己也收有养女，当然，这个养女或许带有某种潜在的目的。

要说中国历史上最著名的养女，那当然非一个人莫属，她因为美貌被世人传唱，又因为悲惨的身世为人们所叹息，这个人就是“四大美女”之一的——貂蝉。

让人目瞪口呆的是：像这样一个人尽皆知的历史名人，在正史上，却见不到她的记载，甚至，连她的名字都未出现过。这又是怎么回事呢？

原来，貂蝉这个名字仅出现于小说和演义中，而在正史上，它仅仅指一种女官名，而和貂蝉这个人毫无关系。

那么，貂蝉真有其人吗？

在《三国演义》里，貂蝉是司徒王允的养女，为了报答王允的养育之恩，貂蝉挺身而出，用美色离间吕布和董卓的关系，最后让吕布和董卓反目，除去了东汉末年最凶暴的军阀头子董卓。

做了这么伟大的一件事情后，貂蝉的结局却很悲惨。她无奈嫁给了大老粗吕布，吕布带给貂蝉的是颠沛流离和朝不保夕的生活，最后在徐州，吕布被曹操所败，貂蝉下落不明。按照曹操的性格，貂蝉难逃魔掌。

而这段历史在正史上又是怎么记载的呢？

在《后汉书·吕布传》里，有这样一段话：

“（董）卓使（吕）布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”

从这段记载可以看出：吕布确实和董卓有过争风吃醋，但对象不是王允的养女，而是董卓的一个婢女。这估计就是《三国演义》里王允用美人计的原型，也是和貂蝉相关的唯一记载。

关于吕布的妻妾，《三国志》引《英雄记》还有一段记载：

“（吕）布妻谓曰：‘将军自出断曹公粮道是也……妾昔在长安已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳。今不须顾妾也。’”

这段记载说的是在徐州之围中，吕布的妻子抱怨吕布曾经在长安抛弃过她，应该就是李傕、郭汜闹长安那段，当时吕布在兵荒马乱之中没有顾及妻儿，自己跑了。

其实这在古代很正常，刘备不就经常干这事么？

但这里的吕布妻子显然和董卓那个婢女没有关系，在古代，那个婢女的身份是不可能做正妻的，最多做个妾室。所以，这段也和貂蝉无关。

案例：程某于1957年被错划成右派分子，1958年与妻子离婚，所生的一男一女，男孩由程某抚养。1961年程某便把一个无家可归的10岁女孩收为养女，照料程的儿子。1976年养在农村小学当教师，1981年程某的被借划问题得到纠正后，在一所大学任外语教师。养女提出要与养父程某结婚，周围的群众对此议论纷纷。评析：《中华人民共和国婚姻法》第6条第1款规定：“有下列情形之一的，禁止结婚：一、直系血亲和三代以内的旁系血亲”；第20条第1款规定：“国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本当对父母子女关系的有关规定。”因此，养父与养女在收养关系存续期间，相当于直系血亲，不能结婚。

必须先解除收养关系。

亲缘关系主要源自：血亲、姻亲和拟制亲。血亲是指具有血缘关系的亲缘关系，如亲生父母子女之间；姻亲源于婚姻关系；而拟制亲则主要就是指由法律拟制的亲缘关系，比如养父母与养子女之间的亲缘关系。

只要存在直接的亲缘关系就不能结婚，但是，拟制亲与血亲不同的是，拟制亲可以在一定条件下解除。只要你们解除了收养关系，就不存在亲缘关系，就可以合法结婚了。

############

养父母与养子女之间本无血缘关系，由于收养关系的成立，从法律上确认其与自然血亲有同等的权利和义务，因而它是一种拟制血亲，又叫准血亲。

我国《婚姻法》规定，养父母和养子女之间的权利、义务适用本法对父母子女的规定。由于养父母和养子女双方是法律上确认的拟制的直系血亲，具有同自然血亲一样的法律效力，因而是不能结婚的。因此，如果一定要结婚双方必须解除收养关系。

可以肯定告诉你，是不可以的，因为，既然是养父养女的关系，是在户口本上明确表示是父女关系的，虽然不是亲生的，但是却是父女关系，既然是父女，是不可以结婚的。

我们这边附近的一条村庄就出现过这种现象，根据传出来的消息，被拒绝了。