孔雀东南飞，，高中课本里面的原文和翻译...... 谢谢....

《孔雀东南飞》词原文

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。　　

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；

红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”　　

奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。　　

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。　　

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

白话译文

东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌 能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”

焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）。　“

焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。

你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。

（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。

样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。

脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。

今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。

希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。

（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。

我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，违反我用来使我烦忧。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。

你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”　母亲听后非常悲伤。（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”

女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。

说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得像天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，

便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接不断。

装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。

赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。

说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！果然没有像以前想象的那么好,有很多的事情你又不了解 我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧!（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。

活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。

儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在京城里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。

（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。

走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

扩展资料：

创作背景：

一、、写作年代

《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。

刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。

1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）

《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。

梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。

原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）

后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：

1、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。

2、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。

3、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。

但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。

“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。

《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。

“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。

“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。

北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；

惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。 

二、社会环境

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。

在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

古代喜服什么样子

古代喜服什么样子，结婚是一件喜事，所以从古代至今，结婚都会=有专门的喜服，但是随着朝代的更迭，喜服的样式和款式也会随之发生变化，下面是一些古代喜服什么样子

古代喜服什么样子1

古时候人们成亲都是穿红色的婚服，红色代表着喜庆等很多好的寓意。但是古人真的从一开始就穿红色成亲吗？没有别的颜色的婚服吗？答案就是，肯定有别的颜色，而且不止一种，红色的婚服是后来才开始发展下来的，之所以只有红色才传承了下来，可能大家都认为红色代表着很多美好的象征。

秦汉时期，男女都穿主调为黑色的婚服。在秦汉时期，黑色代表着庄重肃穆，黑色的婚服显得更加的高大上。那时候的婚服以黑色为主调，红色为辅调。其实在很多关于秦汉时期的电视剧里，我们可以发现，新娘子穿的婚服是黑色的，而且整个秦汉时期的衣着都很简单，基本都是素色。在当时，是一种庄严肃穆的表现。

再后来发现到唐朝，当时的唐朝非常繁荣，百姓也就开始尝试着别的方法，于是就出现了，男着红色婚服，女着绿色婚服的搭配。而且在当时还很流行，后来的朝代也沿袭下了这个传统，并且还增加了大凤冠等装饰，婚服由绿色和红色结合搭配，虽然现在的审美看来怪怪的，但在当时非常盛行。

后来，绿色逐渐被红色替代，男女都穿红色的婚服，新娘子头戴红色的盖头，这个传统一直沿袭到了现在，后来的人一直穿红色婚服，可能红色看起来更加喜庆，更加好看，这个习惯才一直被人们所用。现代社会，也有很对人喜欢中式婚礼，喜欢古代的凤冠霞帔。婚服大多都是红色，但其实也是有别的颜色的。

古代喜服什么样子2

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。

但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。

结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

汉朝以前:

中国的婚姻风俗，自周代形成了六礼，程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚；问名为请教女子的姓名；纳吉为占卜；纳征为交纳彩礼；请期为确定迎亲日期；亲迎为迎接新娘。

汉代喜服:

汉代服饰有以下几种直裾，曲裾，襦裙等。直裾汉代男女均穿，但这种服装不能作为正式的礼服。所以我们着重介绍曲裾深衣，男子可穿，但更是女子的常见服式。这种女装，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，充分显现女性的文静与优雅。

衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领为交领，领口很低，以便露出里衣。汉代时新穿“三重衣”，即穿几件衣服就露几层领子。

汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。

而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。因为在古人的概念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

唐朝喜服:

唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后，新娘的服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。

婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。

宋朝喜服:

中国历代封建王朝都有严格的服饰制度，只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔，为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢？传说与南宋皇帝康王有关，也有说与明太祖朱元璋有关，故事内容大体一致，都是由于皇帝在落难之时，被民女相救，皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔，乘坐四人抬的'轿子。

宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。

交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。

元代喜服:

由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。

总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。

明代喜服:

明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。

接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。

清代喜服:

清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，（满族建立清代的第二年，实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是：“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同）。清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。

但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。

那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。

古代喜服什么样子3

中国古代女子婚礼服饰

1、周朝婚服—纯衣纁袡

周朝的婚礼端正庄重，不像后世那样吹唢呐打鼓一片喜庆，整个过程都是在严肃的氛围中进行，因此，周朝的喜服也采用了代表庄重的黑色，让人觉得肃穆起敬，不可儿戏。

新娘服饰: 正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。

2、秦汉朝婚服—遵循周礼

在唐代以前，人们结婚时都是按周制婚礼男女都穿黑色，尤其是秦汉时期，以黑色为尊，因此在成亲这样严肃的日子里也必然是身穿玄黑婚服。

在秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式采用深衣制。深衣形制是上衣下裳相连接，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。汉代曾采用12种色彩的丝绸设计出不同身分的人穿用的婚礼袍服。

3、唐朝婚服—钗钿礼衣，红男绿女

从唐朝开始，不再以黑色为尊，这时的婚服融合了周制婚礼的庄重神圣和后世的热闹喜庆，颜色为红男绿女，样式是钗钿礼衣，即新娘身穿大袖衫长裙，披帛，层数繁多，穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。

4、宋朝婚服—承接唐制

宋朝的婚服基本上是承接唐朝，但也有稍许不同，三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服，其余庶民新郎身穿皂色圆领衫、两个角往上折而后交叉固定的幞头（自然是黑色），新娘自然是冠子、霞帔、大袖衫，颜色是青色。

5、元朝婚服—蒙古民族特色

元朝是蒙古王朝，因此其服饰自然也是典型的蒙古款式。他们的服饰主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧且窄，腰间设有许多衣褶，这样的设计方便骑射。

相对于“质孙服”，元代的贵族妇女们穿的服饰则显得麻烦许多，她们穿的袍子宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，头戴一顶高高长长的帽子。元朝的嫁衣也跟其服饰没有多大差异，仍带有浓厚的蒙古服饰特点。

6、明制婚服—凤冠霞帔、九品官服

明朝的婚服就是我们常见的凤冠霞披和状元服。

士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；按与婿相同的品级佩戴相应凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣或圆领女蟒服、大红褶裙，新娘加红盖头，或垂丝穗遮面，或纸扇遮面，穿绣花鞋象征吉祥。

女子以用丝、缎制造的褂（上装）裙（下裳）为主礼服。用白金线、黄金线及珠石等绣成代表龙凤呈祥的龙凤和鸳鸯图案。

7、清朝婚服—旗袍样板

清朝的嫁衣也沿袭了明朝的凤冠霞帔，虽然也是以红色为主，但是婚服的款式则是以旗袍为模板。

意思是：等到我长发及腰的时候，你来娶我好不好。等到你加冠之年，铺十里的红妆等你来娶我，你可愿意。

出自何晓道的《十里红妆女儿梦》。

原文：“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。”

释义：等到我长发及腰了，你来娶我好不好。等到你加冠之年，我铺十里红妆等你来娶我，你可愿意。却只怕长发及腰之时，你倾心他人。等到你加冠之年，我却只能看着你怀里的她笑得那么开心。

扩展资料：

这首诗整体上是以以为女性的口吻描述了对自己心怡男子的“求婚”。是对未来的一个承诺，美好的期许，但同时也展露出女子对于未来的担忧。

《十里红妆女儿梦》通过“女婴”、“缠足”、“闺房”、“女红”、“婚嫁”、“花轿”、“礼俗”、“婚房”、“妻妾”、“为人媳”、“屏画和生殖”、“贞节”、“美红妆”等章节，通过子孙桶、缠足架、绣花桌、麻丝桶、花轿、百宝箱等旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。

参考资料：

：十里红妆女儿梦

　　点心求婚　印第安人婚俗与他们的饮食习俗和服饰习俗一样多种多样，千奇百怪，有“点心求婚”、“抢婚”等多种婚姻习俗。婚姻习俗方面是世代沿袭下来的习惯，有着浓郁的地域文化特点。一般来说，几乎所有印第安部落都反对**行为，同时也大都意识到了近亲结婚的危害，反对近亲结婚。　丧葬习俗　不仅能够体现人类对自身的认识程度，同时也能反映人类不同的生活观念、生命观念和灵魂观念等。印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系，反映出了印第安人在不同世界观的支配下，对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。由于历史原因(主要是殖民者的迫害)，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。　做饭　印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。　生病时　有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。　服装　他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；而男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚上穿草编凉鞋。而中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾，这种披巾可遮阳、御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。　住所　许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，聪明的印第安人在树林中开出一块平地，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就大致盖好了。

　　编辑本段经济

　　农业

　　农业方面，首屈一指的就是玉米。　玉米是包括水稻、小麦在内的世界三大粮食作物之一，是由印第安人培育出来的，而后在全世界传播开来。据考古资料证实，早在5000年前印第安人就已经将野生玉米培育成为人工栽培作物了。印第安人培育出来的玉米有20多个品种，生长期有长有短，短的只要3个月左右就成熟了。自从16世纪初欧洲人把玉米从美洲印第安人那里带出来以后，由于它适应性强、产量高、播种和收获季节早，很快便在世界各地种植起来。特别是在高原、干旱和阳光充足的地区，玉米是主产作物。　在世界各种粮食的总产量中，玉米的产量占有很大的比重。印第安人培育出玉米是一件了不起的农业试验。植物学家们认为，把野生玉米植物培育成农作物是农业史上最困难的试验，而印第安人在5000年前就将它培育成功了，的确为人类社会的发展做出了巨大的贡献。　大家都知道，玉米是高禾植物，而豆类为低禾和蔓藤植物，印第安人将玉米和豆类套种，首创植物间作技术，充分合理的使用土地，这是了不起的成就。　玉米丰富的营养、较高的产量和对各种环境的较强的适应性使之成为印第安文明的物质基础。因而，美洲印第安文明被称为“玉米文明”。　马铃薯、甘薯（有名红薯、山芋）是很重要的食物，也印第安人培育的。　印第安人还培育出了木薯，山药等。　研究者认为，除了中国大豆、欧洲蚕豆，如绿豆、豌豆、豇豆，云豆、赤豆、菜豆、架豆、扁豆、豆角、茶豆等等所有的食用豆类都是印第安人培育出来的。　此外，花生、西红柿、黄瓜、南瓜、西葫芦、辣椒、菠萝、鳄梨、草莓、可可（可以制成巧克力糖果）都乃出自印第安人的培养。　据学者研究，世界上的植物食品，有50%以上都出自印第安人之双手。　很难想象，没有印第安人的贡献，如今我们的餐桌上还有什么。　印第安人还培育出了橡胶、烟草等多种经济作物。　很早之前，印第安人就会将橡胶涂抹到斗篷上防雨。印第安人栽培的橡胶对人类的贡献可以说是无法估量的，橡胶一词来源于印第安语cauuchu，意为“流泪的树”。　现代工业的发展与美洲的橡胶有着密不可分的联系。橡胶是工业的基本原料，广泛用于制造轮胎、胶管、胶带、电缆及其他各种橡胶制品，几乎所有的工业部门都离不开橡胶。如果没有印第安人栽培的橡胶，世界工业就不会发展到现在的这种程度。　如果说钢铁工业是西方旧大陆的骄傲，那么橡胶的贡献足以和之相媲美。　此外，印第安人贡献了世界上大多数的棉花品种。　印第安人培育出许多种药用植物和燃料植物，如提取奎宁的金鸡纳树，提取麻醉剂的高根（古柯），至于染料植物则有十几种之多。[8][9]

中国传统习俗里：结婚习俗大全 网页链接

传统系统：送亲  双方父母见面 结婚藏鞋  结婚点蜡烛   说媒   结婚改口费   结婚滚床

结婚滚床：八字合婚  本命年结婚  结婚吉日  结婚冲喜  领证吉日

各地习俗: 不同民族结婚 世界各国结婚习俗

禁忌习俗： 参加婚礼禁忌  国外婚礼禁忌   结婚当天的禁忌

1．一夫一妻制。1949年以前，苗族除了个别原妻不生育而有一夫多妻　　外，其余都是实行一夫一妻制。苗族一般都不与他族通婚。同民族不同　　服饰的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族内通婚。在黔东地区，甚　　至凡是拜为兄弟的被视为同宗人，其子女是兄弟姐妹关系，也不能通婚　　。近几十年懂得了姑舅结亲不科学，也改变了姨表、姑表结亲的旧习俗　　2．自由恋爱。苗族越是聚居地区，越是婚姻自主，通过青年男女亲自　　参加“游方”社交活动来实现。即使有父母包办，只订婚而未结婚的，　　也可以自由参加正常的“游方”社交活动。黔东南男女青年的“游方”　　社交活动，一般在喜庆或者节日的白天进行。届时，男青年便到不同家　　族的村边固定的游方场上去吹口哨，作“哦嗬”声，唱歌邀请，姑娘们　　听了就知道小伙子们已到，就悄悄互相邀约来与小伙子们见面，互相介　　绍、谈心、交流见闻，以及互相对歌。这样反复多次，从中发现意中人　　，再进一步的单独谈心，建立感情。有的地方则是每天晚间进行。各村　　寨的小伙子吃完饭后，就三五成群地去不同家族的村寨“游方”。　　黔西北一带的苗族社交叫做“玩花山”或者“跳月亮”、“吃平饭”。　　他们每逢节日(即农历正月初一至十五；五月初五等)，各地的未婚男女　　青年便欢聚在几个村寨的一个山坡上，互相介绍、交谈、对歌等等，如　　一见钟情，便可倾吐爱慕之心。云南楚雄一带的苗族，在数十年前还有　　“姑娘房”的习俗，即由集体专设两座公房，以便未婚男女青年在劳动　　之余分房休息或住宿，男房的青年和女房和青年互相对歌，借机择偶。　　此外，在云南红河个别苗族地区还有“抢姑娘”的陋习，如果被抢去的　　姑娘不同意，可以回去；如果女方愿意，双方都回去告知父母，准备举　　行婚礼。居住在湘西一带包括黔东北、鄂西和战四川东南角的苗族青年　　男女也必须在“会姑娘”自由恋爱的基础上才能缔结婚约。广融水苗族　　自治县的男女青年则通过“坐妹”(即到女方家的火塘边谈心、对歌等)　　。经过多次“坐妹”，彼此感情融洽即可确立恋爱关系。　　3．订婚。苗族通过自由恋爱后，男方就可请媒人前往女方家正式求婚　　，一般媒人去的次数越来越好，俗称“亲以多求为贵”。如果女方家同　　意就可举行订婚礼。但具体仪式苗族各地互有差异。在湘西一带，如女　　家有心许配，必须经过家族喝了“放口酒”表示赞同之后，才能正式订　　婚。然后男家再择吉日向女家过礼，即送糯米粑、茶油和酒肉等。女家　　还要请家族人吃喝两天三晚。过礼后，男家又择地日娶亲。　　在川黔滇交界的苗族，男方请媒人到女家订亲，往往媒人会说某家想要　　你家姑娘去背水喝。如果女方同意，媒人就回来给男方家长传讯，并择　　定吉日，准备结婚。如果是父母包办婚姻，则由男方父母先杀一只羊送　　到女方家去，女方收一半，留一半由男方家带回，表示不增加男方家的　　负担，并表示愿意成亲。此后，男方家请媒人带一对鸡、一袋炒面和若　　干鸡蛋送到女家去，表明订婚心意，这就算完成了订婚手续；如果女方　　不同意，就杀一只羊送到男家去表示退礼。男女双方商定结婚日期之后　　，双方家长积极准备礼物、食物和物色陪郎及陪娘各两三人。　　4．结婚。苗族婚礼一般都很隆重，届时男、女主家都宰猪杀羊招待乡　　亲和来宾。一般都包括送亲、迎亲等程序。但各地的婚礼仪式也是不一　　样的。　　例如在川黔滇一带，苗族举行婚礼时，男家杀一头猪、一对鸡、酒数壶　　、鸡蛋若干和活牛一头，由新郎的陪郎送到女家去，以作接新娘的礼物　　。他们在女方家住一两天，女方家也杀一头猪来接待，并留一半给男方　　家以作回礼；同时，新娘和陪娘就跟着新郎和陪郎一道到男家来。途中　　，男方两男在前面开路，新娘和陪娘在后面，挑礼物的走在最后。当新　　娘走近新郎家时，由新郎的父母出来迎接新娘和陪娘。晚饭时，新娘和　　陪娘坐一桌，新郎和陪郎坐一桌，其余的人随便就坐。夜间，男女青年　　唱歌，吹芦笙、口琴等；老年人也参加唱歌，热闹非凡。　　在湘西一带，当娶亲队伍来到门前时，女家首先关门，宾主同时放鞭炮　　，男家用一包钱从门缝送入门内，叫做送“开门礼”，女家才开门迎接　　。吃完早饭就发亲，由堂兄背新娘上轿，新娘除亲属陪同外，还有女友　　和儿女双全的“引亲娘”以及歌师等等。　　新娘的女友们都身着盛装，只有当新娘踩篾筛进男方家门，才知道谁是　　新娘。进门后，不拜堂，一直走到火坑边坐下，由主婚人让新郎新娘共　　喝一杯酒，共吃一块肉，然后合用一盆药水洗脸以除邪气。主婚人唱完　　“合事歌”，晚饭后由双方的歌手对歌，连续三天，婚礼才算结束。回门。苗族婚姻都有回门的习俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家　　。但何时回，回娘家居时间多长，及其仪式的繁简。都因地而异。有的　　地方必须是经回门后才能过性生活。如湘西在婚礼三天之内新郎新娘只　　能见面，不能同居，直到回门在娘家住一晚，第二天再回男家，这一天　　晚上才是亲郎新娘的成婚之夜。在川黔滇，则是新娘在夫家住一两个月　　后，新郎陪新娘回娘家住几天，之后，双双返回新郎家长住。黔东南地　　区送新娘回门是苗族婚礼最隆重的礼仪。　　在当地盛行把女方接到男方家举行订婚仪式的习俗。当订婚后的第三天　　，女方家就派数名姑娘给新娘送衣服来，新郎家就积极送新娘回门用的　　两坛米酒、两只猪腿、一挑糯米饭、一挑糯米粑和两个有筛子那么大的　　大喜粑，还有鸡鸭等等。有的还要送一挑稻谷。届时，男方就按女方家　　长的要求邀请家族中的男女青年陪送新娘回门，新郎留在家中，不能参　　加陪送。　　回新娘家的当晚，新娘的家长大摆宴席招待客人，并邀请本家族的青年　　男女来作陪，男子分桌就宴。席间，宾主的歌手们便开始对唱苗族古歌　　，互相盘问民族历史知识，边唱边向对方敬酒，这是互相学习和传授苗　　族历史文化知识的极好机会。次日早饭后，陪客者们便纷纷前来邀请客　　人到自己家中作客，使全村酒歌连绵，沉浸在一片欢乐的气氛之中。待　　客人们走遍每家每户，最后回到新娘家吃告别饭，准备回新郎家。这时　　，男子都要给新娘家送财礼，多少随意，主人则送上一块白布手绢和礼　　物。当客人离开时，全村男女都出出来送客。走出寨子时，新娘村上的　　姑娘们便围着小伙子们讨彩色花线。顿时，又响起宾主送别的阵阵飞歌　　，回门礼仪到此结束，新娘就留在娘家长住。　　此后，过年过节或农忙时，新郎家就派人来接新娘，住几天后，又回娘　　家长住。这样反复多次，最后由新郎的母亲去接新娘回来，这才在夫家　　长住，并开始与夫同居。现在这一习俗已逐渐有所改变。

一、三月街

三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云南大理等地。三月街每年农历三月十五至二十一日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。

二、火把节

火把节是白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。

三、白族绕三灵

白族绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，也是一种富有生活气息的白族群众性歌舞。白族绕三灵起源于唐南诏时期。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会。

四、本主节

本主节是大理白族的一个宗教节日。本主是大理地区白族特有的宗教信仰，大理白族本主意即“本境福主”，是一个村或几个村的保护神。大理白族信奉的本主名目繁杂，有传说中的神，也有历代的统治者，还有忠臣、孝子、烈女节妇及少量的自然神等。

五、蝴蝶会

民间称为“蝴蝶会”，白族民间娱乐风俗。流行于云南大理地区。每年农历四月十五日前后，是苍山去弄峰下蝴蝶泉边彩蝶最多的时节，大如手掌，小似钱币，五彩缤纷，美丽异常。附近群众纷纷前去观赏彩蝶，举行野餐，谈演洞经古乐，祈祷风调雨顺，年轻人借此谈情说爱，寻找意中人。

扩展资料：

白族饮食特点：

白族日常饮食品种丰富，为改变口味，经常变换花样。如：粑粑、饵块、汤圆等。因鲜菜常年不断，每餐都鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱或腌制咸菜。

白族的肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝鮓、吹肝（鲜肝灌入佐料，经风干即成）、饭肠（将糯米填入肠煮熟即成）等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。

白族大都喜饮酒，酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同，家酿酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。

饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝；午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”，内放米花如乳扇，包括小孩也要喝一杯。

-三月街

-火把节

-白族绕三灵

-本主节

-蝴蝶会

中国网-白族日常食俗

1 四年级学上册四字词语

1： 新奇少见、祛痰止渴、清热明目、丰富有趣2： 浩浩荡荡3： 无论如何4： 流光溢彩、欢腾雀跃、无拘无束5： 没有6： 天下奇观、昂首东望、闷雷滚动、人声鼎沸、风平浪静、水天相接、横贯江面、白浪翻滚、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂、奔腾西去、漫天卷地、风号浪吼7： 恍恍惚惚8： 漂亮亮、色彩斑斓、活泼可爱9： 狂风骤起、乌云翻滚、茫茫雨幕、扑面而来、不由自主、急切渴望、满山遍野10：联系实际、兴味盎然、不知不觉、经久不忘、人云亦云11：虎头虎脑、忽闪忽闪、纷纷扬扬、厚厚白雪、每家每户、大雪纷飞、漫不经心、恍然大悟12：没有13：无可奈何14：闻名遐迩、毫不留情、随处可见、高低之分、贵贱之别、提笼架鸟、从未听说、定点定时、干干净净、一跳一蹦、毫不戒备15：愁眉苦脸、又高又壮、不知不觉、叽叽喳喳、迫不及待、震耳欲聋、呼啸而过、不偏不倚16：草木常青、世界前列、古木参天、流水叮咚、野草翠绿、鸟语花香、密密麻麻17：更俏更娇、面容枯槁18：诚心诚意、高高兴兴19：全神贯注、世界一流、考虑再三、精心设计20：两岸陡峭、水流湍急、来来往往、不约而同21：大江南北22：没有23：没有24：薄壳结构25：荒无人烟、忍饥挨饿、又青又红、满不在乎、微微一笑、无可奈何26：东张西望、龇牙咧嘴、气势汹汹、东翻西找、东躲西闪、见势不妙、四下逃散、举手投降、无比兴奋27：当众销毁、赞不绝口、敲锣打鼓、成群结队、震耳欲聋、浩浩荡荡、四面八方、人山人海、水泄不通、欢呼雀跃、惊心动魄、恭恭敬敬、自投罗网、垂手恭听28：胜券在握29：和和睦睦、勤学苦练、趾高气扬、四处张望、头晕眼花、见势不妙30：掩耳盗铃、守株待兔31：顶天立地、悲痛不已、幸福太平、痛苦悲泣32：又肥又嫩我是s版的不全，敬请谅解。

2 四年级上册生字儿词语表

第一单元读读写写 宽阔 薄雾 笼罩 沸腾 奔腾 依旧 恢复 灿烂 竹竿 规律 缝隙 照耀 树梢 静寂 白茫茫 若隐若现 昂首东望 风平浪静 水天相接 横贯江面 齐头并进 漫天卷地 第二单元读读记记 颤动 霎时 反差 花卉 涨潮 榕树 镇静 梨黄 紫檀色 百合色 葡萄灰 茄子紫 金灿灿 笑盈盈 人声鼎沸 山崩地裂 不容置疑 神秘莫测 神来之笔 千姿百态 人迹罕至 应接不暇 涓涓细流 帘帘飞瀑 滔滔江水 郁郁苍苍 恍恍惚惚 第三单元日积月累 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天； 绿水本无忧 因风皱面；青山原不老 为雪白头； 山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇； 重重叠叠山 曲曲环环路； 丁丁冬冬泉 高高下下树 第四单元读读写写 均匀 重叠 空隙 叶柄 触角 痕迹 逐渐 休想 住宅 隐蔽 隐藏 选择 住址 洞穴 柔弱 搜索 倾斜 平坦 扒土 宽敞 引人注意 毫不可惜 随遇而安 第五单元读读记记 蛟龙 慎重 宁静 静谧 豪放 无聊 偶然 崭新 漂移 轻易 资料 证据 鼓舞 考证 起源 召开 假说 震动 坐卧不宁 消磨时光 不可思议 精神大振 枉费心机 浩如烟海。

3 四年级学上册四字词语

1： 新奇少见、祛痰止渴、清热明目、丰富有趣

2： 浩浩荡荡

3： 无论如何

4： 流光溢彩、欢腾雀跃、无拘无束

5： 没有

6： 天下奇观、昂首东望、闷雷滚动、人声鼎沸、风平浪静、水天相接、横贯江面、白浪翻滚、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂、奔腾西去、漫天卷地、风号浪吼

7： 恍恍惚惚

8： 漂亮亮、色彩斑斓、活泼可爱

9： 狂风骤起、乌云翻滚、茫茫雨幕、扑面而来、不由自主、急切渴望、满山遍野

10：联系实际、兴味盎然、不知不觉、经久不忘、人云亦云

11：虎头虎脑、忽闪忽闪、纷纷扬扬、厚厚白雪、每家每户、大雪纷飞、漫不经心、恍然大悟

12：没有

13：无可奈何

14：闻名遐迩、毫不留情、随处可见、高低之分、贵贱之别、提笼架鸟、从未听说、定点定时、干干净净、一跳一蹦、毫不戒备

15：愁眉苦脸、又高又壮、不知不觉、叽叽喳喳、迫不及待、震耳欲聋、呼啸而过、不偏不倚

16：草木常青、世界前列、古木参天、流水叮咚、野草翠绿、鸟语花香、密密麻麻

17：更俏更娇、面容枯槁

18：诚心诚意、高高兴兴

19：全神贯注、世界一流、考虑再三、精心设计

20：两岸陡峭、水流湍急、来来往往、不约而同

21：大江南北

22：没有

23：没有

24：薄壳结构

25：荒无人烟、忍饥挨饿、又青又红、满不在乎、微微一笑、无可奈何

26：东张西望、龇牙咧嘴、气势汹汹、东翻西找、东躲西闪、见势不妙、四下逃散、举手投降、无比兴奋

27：当众销毁、赞不绝口、敲锣打鼓、成群结队、震耳欲聋、浩浩荡荡、四面八方、人山人海、水泄不通、欢呼雀跃、惊心动魄、恭恭敬敬、自投罗网、垂手恭听

28：胜券在握

29：和和睦睦、勤学苦练、趾高气扬、四处张望、头晕眼花、见势不妙

30：掩耳盗铃、守株待兔

31：顶天立地、悲痛不已、幸福太平、痛苦悲泣

32：又肥又嫩

我是s版的

不全，敬请谅解

4 你能用四字词语来形容一下吗

·2-6年级四字词语总汇2-6年级四字词语总汇 雷声大作 倾盆大雨 阳光灿烂 随风舞动 芬芳扑鼻 黑白相间 人外有人 天外有天 舍本逐末 轻重倒置 小题大做 贪小失大 勤学好问 好学不倦 读书百遍 其义自现 三年级上册： 远近闻名 黑白相间 轻重倒置 舍近求远 头重脚轻 积少成多 异口同声 左邻右舍 严严。

·小学语文第七册中：四字词语小学语文第七册中：四字词语 第一单元 皓月当空 形影不离 万里无云 各奔东西 心绪不宁 十全十美 手足情深 悲欢离合 阴晴圆缺 屈指算来 井井有条 羊肠小路 情不自禁 第二单元 红墙黄瓦 雄伟壮丽 尽收眼底 遥遥相对 成千上万 不知疲倦 闻讯而来 雕梁画栋 永。·苏教版四年级下册四字词语解释苏教版四年级下册四字词语解释 春深似海：春深，春意浓郁。

似，好像。春色像大海一样深广，形容大地充满了明媚的春光。

蔚为壮观：蔚：荟萃，聚集。汇聚成盛大壮丽的景象。

古木参天：参天：指高入云霄。 循规蹈矩：循。

·小学语文三年级上册“四字词语”归纳小学语文三年级上册“四字词语”归纳 同学们，老师给你们找出了课文中的四字词语，比比看，谁最快把它们装进你的小脑袋里。

5 四字词语大全4年级上册

皓月当空 形影不离 万里无云 各奔东西 心绪不宁 十全十美 手足情深 悲欢离合 阴晴圆缺 屈指算来 井井有条 羊肠小路 情不自禁

第二单元 红墙黄瓦 雄伟壮丽 尽收眼底 遥遥相对 成千上万 不知疲倦 闻讯而来 雕梁画栋 永垂不朽 花团锦簇 姹紫嫣红 五彩缤纷 翩翩起舞 勇往直前 水泄不通 震惊中外 有眼不识泰山 功夫不负有心人

第三单元 波光粼粼 各式各样 色彩斑斓 阴云密布 香飘十里 晶莹剔透 清澈见底 昼夜不息 蔚为壮观 高低错落 林深叶茂 诗情画意 憨态可掬 若无其事 异兽珍禽 古木参天 悠然自得 默默无言 辽阔无垠 成千上万 成群结队 满载而归 五彩斑斓

第四单元 开天辟地 冉冉上升 精疲力竭 皎洁明媚 纵横交错 三山五岳 光芒万丈 小心翼翼 日复一日 烟火袅袅 大发雷霆 不远万里 悬崖绝壁 烈日暴雨 完好无损

第五单元 飞鸟归林 千姿百态 天南海北 滚瓜烂熟 名列前茅 急起直追 远渡重洋 有所作为 古今中外 毫不气馁 隐隐约约 晓行夜宿 若有所悟 饥餐渴饮 源源不断 长年累月 乘风破浪 蓬头垢面 起死回生 不治而愈 不知不觉 万水千山 息息相关 丰富多彩 无所不有 亲朋好友 足不出户

第六单元 环顾四周 无人知晓 春光明媚 洁白如雪 神气十足 不由自主 伏案写作 知恩图报 千恩万谢 洁白如雪 恩将仇报 见利忘义 背信弃义 浩浩荡荡 波涛汹涌 突发其想

第七单元 三九严寒 大地冰封 洁白晶莹 和谐动听 欢乐详和 千姿百态 情不自禁 琼枝玉树 银松雪柳 万紫千红 欣欣向荣 开卷有益 抑扬顿挫

6 四年级上册人教版四字成语

熙熙攘攘 xī xī rǎng rǎng 解释熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。

形容人来人往，非常热闹拥挤。 出处《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

结构联合式。 用法用于人多而喧闹。

一般作谓语、定语。 辨形攘；不能写作“嚷”。

近义词人山人海、水泄不通 反义词门前冷落、门可罗雀 辨析~和“熙来攘往”；含义相近都表示市场繁华热闹的景象；有时可以通用。 例句 （1）一到星期天；农贸市场上便~；买卖十分兴隆。

（2）星期天的上海南京路总是人山人海；~。

7 四年级上册人教版四字成语

熙熙攘攘

xī xī rǎng rǎng

解释熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

出处《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

结构联合式。

用法用于人多而喧闹。一般作谓语、定语。

辨形攘；不能写作“嚷”。

近义词人山人海、水泄不通

反义词门前冷落、门可罗雀

辨析~和“熙来攘往”；含义相近都表示市场繁华热闹的景象；有时可以通用。

例句

(1)一到星期天；农贸市场上便~；买卖十分兴隆。

(2)星期天的上海南京路总是人山人海；~。

8 四年级上册词语盘点

我怎么帮你抄啊？全部吗？第一单元 读读写写： 洞庭 江南 玩赏 无瑕 扩散 攀登 泰山 骆驼 屏障 浙江 油桐 拥挤 孔隙 仰卧 臀部 稍微 额角 擦伤 蜿蜒 依据 敬亭山 波澜壮阔 水平如镜 峰峦雄伟 红叶似火 拔地而起 奇峰罗列 形态万千 色彩明丽 危峰兀立 连绵不断 突兀森郁 读读记记： 翡翠 凉爽 高耸 山涧 透射 寂静增添 细碎 马蹄 柔嫩 锦缎 绵延 绚烂 白皑皑 重重叠叠 斑斑点点 第二单元 读读写写： 维持 财富 精湛 器重 属于 百货 情形 道德 号码 橡皮 尊严 逃难 善良 朴实 款待 例外 喉结赞赏 僵硬 捶背 许配 拨电话 缓缓驶过 闷闷不乐 迷惑不解 面呈菜色 疲惫不堪 狼吞虎咽 骨瘦如柴 读读记记： 拮据 奔驰 馈赠 天津 损伤 晾晒 竹签 火候 耽误 赚钱 熟练 教导 讲究 受益 沉重 道谢 眼神 抱怨 鼓励 宽容 梦寐以求 走街串巷 将心比心 第三单元 读读写写： 旅游 幼龟 沙滩 侦察 企图 情愿 蠢事 返回 海鸥 补救 蝙蝠 清朗 捕捉 飞蛾 蚊子 避开 敏锐 铃铛 苍蝇 揭开 推进 障碍物 荧光屏 争先恐后 若无其事 见死不救 鱼贯而出 愚不可及 气喘吁吁 响彻云霄 横七竖八 读读记记： 筑巢 摇篮 乃至 肥沃 折腾 忧患 堤坝 侵蚀 崩塌 毁灭 植被 经营 扫帚 腐烂 土壤 栖息 捕食 繁殖 制服 机翼 惨祸 关键 欲出又止 多灾多难 随心所欲 不折不扣 枯枝烂叶 异想天开 机毁人亡 轻而易举 第四单元 读读写写： 沉寂 盘问 口哨 埋伏 凝神 烧毁 维护 壮烈 牺牲 谢意 沉浸 深情 凯旋 征衣 凝固 阿姨 精通 经济 贡献 圣坛 罪恶 呼吁 健康 不慌不忙 杂草丛生 聚精会神 模模糊糊 以防万一 断断续续 永驻人间读读记记： 木屑 蘑菇 宛转 芦苇 苇絮 打扮 脊背 枕头 防备 卓越 蓝盔 弥漫 威胁 蔚蓝 巡弋 梦幻 阻挡 睁眼瞎 手榴弹 绿茵茵 飘飘悠悠 歪歪斜斜 不速之客第五单元 读读写写： 浓郁 流连 小径 流畅 引导 悄然 灵性 经历 瞬间 扑闪 概念 弧线飞翔 权利 缤纷 鼓动 跃动 欲望 冲破 坚硬 不屈 茁壮 沉稳 震撼 糟蹋 短暂 有限 珍惜 花繁叶茂 磕磕绊绊 多姿多彩读读记记： 笼罩 呵护 流淌 捐赠 器官 角膜 酷爱 拥抱 遵从 失明 领悟 乏味 泛滥 辽阔气魄 清晰 孤零零 齐刷刷 清香袅袅 不假思索 热泪盈眶 与世长辞 重见天日 改天换地 傲然挺立 神气十足 怦然一震第六单元 读读写写： 棚架 风趣 装饰 顺序 照例 瞧见 率领 觅食 捣衣 向晚 归巢 和谐 辛苦 蚕桑 耘田 白鹭 鸡冠花 大丽菊 催眠曲 房前屋后 天高地阔 月明人静读读记记： 牧场 专注 端庄 丝绒 镶嵌 骏马 遮掩 飞驰 沉默 闪烁 微弱 掠过 湖畔 衬衫 晶莹 音符 招呼 清凉 肺腑 麦浪 红扑扑 极目远眺 膘肥体壮 辽阔无垠 悠然自得 成群结队 默默无言 鹅黄嫩绿 芽苞初放 此起彼落 第七单元 读读写写： 辩论 寻常 解答 信奉 容许 违背 曾经 拖住 解释 教授 宣布 固执 栏杆 罢了 境界 绣花 厂徽 聋哑人 胆大妄为 清澈见底 赏心悦目 一丝不苟 融为一体 读读记记： 邀请 挚友 塑像 祝贺 杰作 诞生 打扰 异样 激烈 交谈 径自 猛然 抱歉 见怪 感触 舒畅 疑惑 坚毅 平缓 边缘 可怖 红肿 榨干 荒凉 诱人 雕塑家 香喷喷 全神贯注 仪态端庄 莫名其妙 信心十足疑惑不解 第八单元 读读写写： 妻子 拜见 理睬 肠胃 汤药 医治 喷射 火焰 驱赶 领袖 惩罚 敬佩火种 造福 违抗 狠心 双膝 啄食 肝脏 纪昌学射 百发百中 扁鹊治病 无能为力 驱寒取暖 气急败坏读读记记： 唐朝 西藏 大臣 求婚 断定 豌豆 耕种 沼泽 技艺 吩咐 饶恕 规矩胆瓶 金币 堡垒 铁叉 违背 解救 倒霉 起誓 简短 口吻 吉祥如意挽弓搭箭 笑逐颜开 披头散发 无恶不作 荣华富贵 恩将仇报 下流 都是我从语文书上抄来的，给点分吧！ ^_^。