三国演义人物介绍、特点相关情节

人物简介

赵云 字 子龙

终属 蜀

性别 男

身高 约合现今176米

籍贯 [冀州]常山真定 [今河北正定]

容貌 身长八尺 姿颜雄伟

官至 镇东将军 永昌亭侯 谥曰顺平侯

生卒 168 — 229（62岁）

家族:

父亲 未知 母亲 未知

配偶 未知

子女 赵统 赵广

兄弟姐妹 未知

曾效力过的势力 公孙瓒 袁绍 蜀

赵云生平---历史简记

赵云开始随公孙瓒征讨，后投靠刘备，当阳长阪恶战中保护刘禅和甘夫人脱险。刘备西征时，赵云截江夺回了后主刘禅。后随诸葛亮、张飞等人沿江而上，攻打江阳、资中一带，完成了对成都西南部的包围。建兴六年，赵云随诸葛亮北伐，在斜谷之战中因实力差距被曹真击败，战后赵云请求自贬。建兴七年，卒，后追谥为顺平侯。

赵云品性忠良，直言敢谏，曾力劝刘备将本打算赏赐功臣的土地还与百姓。在刘备伐吴前，又进忠言，劝刘备以国仇为重、私仇为轻，改为攻魏。在对他的谥书中，强调了他有贤者之风，能体恤民情，慈爱百姓。其高风亮节至今仍为人们所称道。

成语"偃旗息鼓" "单骑救主" "一身是胆"皆源自赵云亲身事迹 。

蜀·汉追谥赵云的谥文--“大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。 ”

赵云，蜀国五虎大将第三位。字子龙，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善战著称。原为公孙瓒的部下，后归刘备。刘备被曹军打败于当阳长坂坡，赵云七进七出曹操百万军中，救出了甘夫人与阿斗。刘备东吴招亲，赵云领军护卫，后拦江截救阿斗，一杆长枪，神出鬼没，浑身是胆，一生征战无数，屡建奇功，后拜翊军将军，中护军征南将军，封永昌亭侯。公元二二七年随诸葛亮进攻关中，失利于箕谷，退回汉中，不久病死，享年五十九岁。

曹操（155224－220115），一名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。

毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

鲁迅说：曹操至少是一个英雄。

唐玄宗常自比“阿瞒”。

唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。

《曹瞒传》评价曹操：太祖为人佻易无威重，好音乐。

裴松之写过：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——《三国志(注)》 ”

周瑜评价曹操：“操虽托名汉相，实为汉贼。”

刘备评价曹操：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。”

陈琳评价曹操：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国”

元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》

刘知几评价曹操：“罪百田常，祸千王莽。”——《史通·探赜》

洪迈评价曹操：“曹操为汉鬼蜮，君子所不道”——《容斋随笔》

王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》

古人评价曹操：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。——《辩亡论》

李宗吾评价曹操：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑:他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。——《厚黑学》 ”

顾炎武评价曹贼：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”

《三国志（注）》评价曹操：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。

司马光评价曹操：以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。——《资治通鉴》

孙权评价曹操：其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有．

易中天评价曹操：曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。

史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。

长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

后世学者认为，这是《三国演义》的作者罗贯中有意歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

子女

关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。

关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

关氏，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

孙

关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。

后裔

《三国志》裴注中言，蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。

评价

三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

温恢:“关羽骁锐。”

吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定”

诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。

出生争议

在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年六月二十二日。此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料，较为可信且成公论是关羽生于延熹三年六月二十二日。

不过资料一直受到争议。《三国志》及其他同期史料都未有记录关羽出生，另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》，非严谨的史料；《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未有严格考究。而王兆春等所编著《中国历代名将传》暂记为( - 219)，所以现今仍未有确切可信的资料。

民间艺术

清代安顺地戏面具关羽像

《三国演义》以前，关羽于民间的形象，至宋代即与今日相去不远。洪迈的《容斋随笔》按理是史论，但其中已有“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中”的传说。而脍炙人口的三英战吕布、千里保皇嫂、华佗为关羽刮骨疗毒、水淹七军等故事，都已见于《三国志平话》，且《三国志平话》中的关羽形象较《三国演义》更加完美。元代关汉卿所作戏曲《关大王独赴单刀会》有提到关羽过五关，可见《三国演义》中过五关斩六将的情节亦早已在民间流传。

三国演义

《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中关羽的故事，和史书中关羽的事迹有所出入，如关羽温酒斩华雄为汉末、魏晋以来的传说；土山约三事是有战败被擒、投降；文丑实死于乱军之中。而过桃园结义、五关斩六将、战黄忠、手持青龙偃月刀、坐骑赤兔马等都为传说。

《三国演义》对于关羽负面的性格也加以夸大，如诸葛亮问关羽若曹、孙同时来侵，关羽回答要分兵拒之；关羽不满马超，甚至要入川比武；关羽拒婚，更骂孙权的儿子是犬子等等都是小说的艺术创作。

戏剧

中国传统戏曲中关羽的角色，以野史、《三国演义》的描写而创作，其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬，所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线，称做“破脸”，代表不敢完全模仿他。而且关公亮相姿势就有48种之多，称为“关公48图”。

而在旧时上演关公戏曲时，有许多规矩：如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿，熏沐净身；出场前要给关帝像烧香叩头，在后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附，演出结束要用此纸拭脸，并拿到关帝像前焚化，以示感谢关帝的庇护等；在演《走麦城》时，更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律，关帝就会显灵，演员要出事故，戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时，每临关公出场，帝、后、妃都得离座走几步，然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目，如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公辞曹》等，宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌，如当演员上了妆后，不可大笑、有邪*，其他人看到上妆后的关羽也不能举动失仪。

信仰

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：

朝代 皇帝 时间 封号

北宋 宋徽宗 崇宁元年（1102年） 忠惠公

北宋 宋徽宗 崇宁三年（1104年） 崇宁真君

北宋 宋徽宗 大观二年（1107年） 武安王

北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 义勇武安王

南宋 宋高宗 建炎二年（1128年） 壮缪义勇武安王

南宋 宋孝宗 淳熙十四年（1187年） 壮缪义勇武安英济王

元 元泰定帝 天历八年（1335年） 显灵义勇武安英济王

明 明神宗 万历四十二年（1613年） 单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君

明 明思宗 崇祯三年（1630年） 真元显应昭明翼汉天尊

清 清世祖 顺治九年（1652年） 忠义神武关圣大帝

清 清世宗 雍正三年（1725年） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清 清高宗 乾隆元年（1736年） 山西关夫子

清 清高宗 乾隆三十一年（1767年） 灵佑二字

清 清仁宗 嘉庆十八年（1813年） 仁勇二字

清 清宣宗 道光八年（1828年） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

手持青龙偃月刀的关羽神像关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。

香港信仰

在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。

香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。

台湾信仰

关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。

所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神只共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。

另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。

国外名声

在是英国、美国等国家，只要有华人的社区，都必然有人祭祀关羽。

据小松田直《图解世界史》，在日本也有为数众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神。

主要事件

桃园三结义,千里走单骑,刮骨疗伤，败走麦城,过五关斩六将,温酒斩华雄,大意失荆州，水淹七军，斩颜良文丑，大战黄忠，单刀赴会。

道教中的关公

亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。

当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

歇后语

关公开凤眼——要杀人

关羽卖肉——没人敢来

关云长卖豆腐——人硬货不硬

关帝庙求子——踏错了门

关公射黄忠——手下留情

关公照镜子——自觉脸红

关公喝酒——不怕脸红

关云长走麦城——大难临头

关帝庙夫人——慌了神

关帝庙里拜观音——找错了门

关公面前耍大刀——自不量力

张飞（167—221），字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡涿县人（今河北涿州），身高约合现今178米。三国时期蜀汉的重要将领,是三国演义中桃园结义的老三。166年出生,221年被部将范疆、张达刺杀。

三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌”

刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将”

傅干:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

《晋书·刘遐传》:“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

《魏书·崔延伯》传：“崔公，古之关张也。”

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作勇将代名词的资料。

音乐少年遭遇漂泊爱情　　　　　　　刀郎原名叫罗林，出生在四川省内江市资中县城。他父母都是资中县文工团的骨干演员。　　　　　　　 1971年，小罗林出生。他从小就喜欢跟在文工团的叔叔阿姨后面跑来跑去，用他稚嫩的声音和动作学着大人唱歌和舞蹈。　　　　　　　罗林上初中后，正值改革开放的80年代初，台湾校园歌曲很快便风靡大陆，让罗林这一代懵懂少年一下子感受到了不一样的音乐世界。他常常偷空跑到文工团，摆弄着电子琴。慢慢地，他也能上台伴奏了。　　　　　　　对于儿子罗林表现出的音乐开赋，父亲暗自惊喜。　　　　　　　 “我想写歌，我要写出自己的歌曲！送我到四川音乐学院附中去读书学音乐吧！”上初二的罗林向父母提出了要求。罗林的父母何尝不想让儿子去深造？但两人微薄的工资，演出一场五毛钱的补助，怎能供得起罗林上音乐学院附中？罗父沉默了。　　　　　　　高一下学期，过完16岁的生日，在一个小雨淅淅沥沥的清晨，怀揣着他的音乐梦想，只带着100多元钱的他，背影一步一步消失在资中街道的尽头。　　　　　　　父母醒来后看到了纸条：“爸爸妈妈，我知道你们伤心，但我要去追逐我的音乐梦想！不成功，我就不回来！”　　　　　　　罗林离开资中县来到了内江市，他打算在内江的歌舞厅磨练两年，再攒些钱，去读四川音乐学院附中，然后考音乐学院，实现自己的梦想！　　　　　　　凭着自己出色的键盘水平，很快有多家酒吧、歌舞厅来请他操盘。他出色的演奏，引起了内江市歌舞团一个资深键盘手蒋应吉的注意，蒋应吉的键盘演奏在四川音乐界颇有名气。18岁那年，罗林拜蒋应吉为师，键盘演奏日渐完美。　　　　　　　这时，一个美丽的女舞蹈演员走入了罗林的视线，她就是内江市歌舞团舞蹈演员杨娜。　　　　　　　杨娜家庭条件较好，从小受到了良好的音乐舞蹈培养，加上她的美丽，足以在内江傲视群芳。但她有过一段短暂的婚姻，前夫也是内江市歌舞团的舞蹈演员，两人经常合演双人舞。但婚姻仅仅维持了两年就结束了。　　　　　　　当时，省歌舞团准备调她到成都，她的心早已不在内江。但一年过去了，调动并未如愿。在心情郁闷时，是罗林的激情让她暂时忘记了痛苦，一场恋爱对她而言已在半推半就中开始。此时的杨娜感到自己前途渺茫，罗林的前途能有多远呢？杨娜想离开内江，可是此时，她的腹中已经有了罗林的骨肉。　　　　　　　罗林正式向杨娜求婚，杨娜答应了。然而，他们的婚姻没有得到双方父母的支持。但最后，在罗林的倔强面前，罗林父母的心软了，终于接受了杨娜。　　　　　　　杨娜快要生孩子的时候，罗林父母将杨娜接到了资中老家。1991年，杨娜生下了一个女儿，罗林为她取名叫罗天。然而，他万万没有想到，罗天出生40天后的一个早晨，他起床发现没了杨娜的身影！罗林打电话找遍了她的家人朋友，却依然没有她的踪影。　　　　　　　罗林抱着女儿来到内江市歌舞团，领导告诉他，杨娜20天前就办了手续离开了，不知去了哪里。罗林一下子愣在了那里！　　　　　　　三个月后，罗林接到了杨娜的电话：“原谅我，我走了，因为你不会给我幸福！”他感觉自己再也无法面对父老乡亲。半年后，他将女儿交给了父母，背着心爱的电子琴和一箱音乐笔记再次离开家乡，踏上天涯路。　　　　　　　吉他是刀郎流浪的伙伴　　　　　　　人生从海口转折　　　　　　　罗林猜测杨娜去了成都，于是先来到成都，这一年他22岁。他凭借自己出色的键盘功夫在省城的歌舞厅、酒吧和演唱会上演奏。罗林遍访成都的各大歌舞和艺术团体，但人家都告诉他，没有杨娜这个人！　　　　　　　 “爸爸，找到妈妈了吗？”小罗天时常在电话中问她。听到女儿稚嫩的声音，罗林哽咽了。一年后，终于父亲打来了电话：杨娜有消息了！但她是要罗林回去办理离婚手续，并且已经向法院起诉离婚。　　　　　　　听到这个消息，罗林险些晕倒！他告诉爸爸：“我已经没有勇气回去了，你替我办理吧。”半个月后，罗林的父亲出庭代表儿子和儿媳签了离婚协议。他们没有什么共同财产，女儿归罗林抚养，杨娜每月给罗天100元生活费。　　　　　　　离婚后，罗林继续背着电子琴漂泊，这一漂又是整整八年！这八年之中，他也曾遇到过几个非常爱慕自己的女孩，但都被他拒绝了。长期的流浪生活中，他雷打不动的只有两件事：一是每个星期他都要和女儿通两次电话；二是对音乐素材的整理和收集。　　　　　　　 2001年，已经30岁的罗林流浪到了海口。在多年的漂泊中，他还娴熟地掌握了吉他、贝司和架子鼓的演奏，他感觉自己有能力制作编辑音乐了。他向朋友借了一些钱，加上他自己的一点积蓄，终于建起了音乐工作室。　　　　　　　这时，正在海口电视台实习的新疆姑娘朱梅在采访时偶然来到了罗林的音乐工作室，看到这简陋房屋里蓬着头熬红了双眼的罗林，朱梅觉得很好奇：居然还有人在这样的环境下制作音乐！听了罗林制作的由他试唱的歌曲，朱梅的心震撼了！有着良好音乐素养的她感觉到，罗林的音乐有一种与众不同的东西，充满了一个沧桑男人的独特韵味。　　　　　　　 “你的音乐有自己的个性，你应该不是一般的音乐制作人！”朱梅认真地对罗林说。　　　　　　　冷淡的罗林不由对能欣赏自己音乐的朱梅多看了一眼。这才发现她明亮的双眼，高挺的鼻梁和洁白的皮肤。　　　　　　　采访之后，朱梅有空就到罗林的音乐工作室来转转。他们经常在一起淡音乐。朱梅的到来，给阴暗狭小的工作室带来了阳光，随着朱梅灿烂纯洁的笑声，多年不笑的他也开始笑了。　　　　　　　然而，工作室虽然有了，却没有人找他制作音乐，他自己一些原创音乐也压在箱底。找不到出路的罗林常常独自去喝酒，有时醉得一塌湖涂。一天，罗林昏沉沉地睡去，一张稿纸掉在地上，朱梅捡起一看，是罗林写的一首歌词《冲动的惩罚》。歌词并不规整，也不十分押韵，但透过这直白质朴的语言，朱梅看到了罗林伤痛的过去，她明白这个男人为什么要背井离乡地流浪了。无限的爱怜涌上朱梅的心头，她摇醒了沉睡的罗林，罗林坦然地告诉朱梅，这是为他与前妻杨娜的一段感情写的，他还有一个可爱的女儿。不过，杨娜在他心中已经死了，这首《冲动的惩罚》是他们俩感情的墓志铭！　　　　　　　 “你一定要振作起来！”朱梅真诚的目光让罗林看到了一种坚定。　　　　　　　西域之爱使浪子终成名　　　　　　　然而罗林的心早已枯寂，对于感情他已经害怕。　　　　　　　 2001年6月的一天，罗林喝完酒骑上摩托飙车，连人带车摔出十多米远，醒来时他已躺在医院里。朱梅得知罗林摔断了三根肋骨时，心疼地哭了。她拉着罗林的手说：“罗林，你不要放弃自己啊，这世界上至少还有我关心你！”罗林麻木的脸上流出了两行泪水。　　　　　　　 6月底，罗林终于撑不住了，他背着朱梅给父亲打了电话：“爸，来接我回家吧！”十年了，老人就等他回来的消息！罗父立即启程来到海口，父子俩悄悄地离开了医院，离开了海口。　　　　　　　回到了老家，女儿罗林已经10岁了，父女俩抱头痛哭，长久对望着，说不出一句话！7月的一天，突然响起了敲门声，罗父将门打开，一个年轻陌生的姑娘站在门口。躺在床上的罗林惊呆了，原来是朱梅！朱梅一进门就哭了：“为什么你走不告诉我一声，我找你找得好辛苦！”　　　　　　　罗林久久地凝望着朱梅，突然放声大哭，他们的哭声惹得父母、女儿也都跟着哭了。朱梅紧紧握住罗林的手说：“跟我走吧！到新疆去，那里有好多好多的歌！”罗林流着泪点了点头。　　　　　　　 2001年8月，罗林跟朱梅来到了新疆。朱梅的父母是乌鲁木齐市某单位的职员，他们欣然接纳了罗林。在朱梅的安顿下，她与罗林有了一个温馨的家，并有了一个可爱的女儿，取名罗吴月。　　　　　　　在新疆，罗林仿佛扎进了民歌的海洋，他贪婪地吸取着新疆民歌的精髓，每天都到各地采风。这时，一个神秘的少数民族吸引了罗林的目光，那就是刀郎族。刀郎族人个个都能歌善舞，不管是田间地头，一旦乐器响起，他们就会放下农具随歌而舞。罗林深深地被他们吸引了，于是将自己的艺名定为刀郎！　　　　　　　这期间，带着对朱梅无限的爱恋和感激，他写出了后来红遍全国的《2002年的第一场雪》，字里行间是对朱梅无限的深情，一切都在歌声中。这首歌几个月后就风靡了大江南北！　　　　　　　 2004年4月，刀郎的歌一举打进CCTV—3音乐排行榜，并直接坐到了第一把交椅上。刀郎的唱片一入市场三个月就销出250万张，创造了国内正版歌碟新的销售记录。　　　　　　　刀郎成功了，但他忘不了十年的沧桑流浪，忘不了最落魄时朱梅的柔情似水！是她给自己送来了2002年的第一场雪，让他走出了人生的低谷，迎来了爱情和事业的灿硕金秋……（文中杨娜为化名）

文章概要：杨娜家庭条件较好，从小受到了良好的音乐舞蹈培养，加上她的美丽，足以在内江傲视群芳。但她有过一段短暂的婚姻，前夫也是内江市歌舞团的舞蹈演员，两人经常合演双人舞。但婚姻仅仅维持了两年就结束了。刀郎原名叫罗林，出生在四川省内江市资中县城。他父母都是资中县文工团的骨干演员。1971年，小罗林出生。他从小就喜欢跟在文工团的叔叔阿姨后面跑来跑去，用他稚嫩的声音和动作学着大人唱歌和舞蹈。罗林上初中后，正值改革开放的80年代初，台湾校园歌曲很快便风靡大陆，让罗林这一代懵懂少年一下子感受到了不一样的音乐世界。他常常偷空跑到文工团，摆弄着电子琴。慢慢地，他也能上台伴奏了。对于儿子罗林表现出的音乐开赋，父亲暗自惊喜。“我想写歌，我要写出自己的歌曲！送我到四川音乐学院附中去读书学音乐吧！”上初二的罗林向父母提出了要求。罗林的父母何尝不想让儿子去深造？但两人微薄的工资，演出一场五毛钱的补助，怎能供得起罗林上音乐学院附中？罗父沉默了。高一下学期，过完16岁的生日，在一个小雨淅淅沥沥的清晨，怀揣着他的音乐梦想，只带着100多元钱的他，背影一步一步消失在资中街道的尽头。父母醒来后看到了纸条：“爸爸妈妈，我知道你们伤心，但我要去追逐我的音乐梦想！不成功，我就不回来！”罗林离开资中县来到了内江市，他打算在内江的歌舞厅磨练两年，再攒些钱，去读四川音乐学院附中，然后考音乐学院，实现自己的梦想！凭着自己出色的键盘水平，很快有多家酒吧、歌舞厅来请他操盘。他出色的演奏，引起了内江市歌舞团一个资深键盘手蒋应吉的注意，蒋应吉的键盘演奏在四川音乐界颇有名气。18岁那年，罗林拜蒋应吉为师，键盘演奏日渐完美。这时，一个美丽的女舞蹈演员走入了罗林的视线，她就是内江市歌舞团舞蹈演员杨娜。杨娜家庭条件较好，从小受到了良好的音乐舞蹈培养，加上她的美丽，足以在内江傲视群芳。但她有过一段短暂的婚姻，前夫也是内江市歌舞团的舞蹈演员，两人经常合演双人舞。但婚姻仅仅维持了两年就结束了。当时，省歌舞团准备调她到成都，她的心早已不在内江。但一年过去了，调动并未如愿。在心情郁闷时，是罗林的激情让她暂时忘记了痛苦，一场恋爱对她而言已在半推半就中开始。此时的杨娜感到自己前途渺茫，罗林的前途能有多远呢？杨娜想离开内江，可是此时，她的腹中已经有了罗林的骨肉。罗林正式向杨娜求婚，杨娜答应了。然而，他们的婚姻没有得到双方父母的支持。但最后，在罗林的倔强面前，罗林父母的心软了，终于接受了杨娜。杨娜快要生孩子的时候，罗林父母将杨娜接到了资中老家。1991年，杨娜生下了一个女儿，罗林为她取名叫罗天。然而，他万万没有想到，罗天出生40天后的一个早晨，他起床发现没了杨娜的身影！罗林打电话找遍了她的家人朋友，却依然没有她的踪影。罗林抱着女儿来到内江市歌舞团，领导告诉他，杨娜20天前就办了手续离开了，不知去了哪里。罗林一下子愣在了那里！三个月后，罗林接到了杨娜的电话：“原谅我，我走了，因为你不会给我幸福！”他感觉自己再也无法面对父老乡亲。半年后，他将女儿交给了父母，背着心爱的电子琴和一箱音乐笔记再次离开家乡，踏上天涯路。