梦见故宫灵异

1、梦见故宫灵异的吉凶指数

若三才皆吉数，则能得上司惠泽及下属之助，只要戒除自大狂，乃必得辉煌之成功，并伸张发展，而有优越之成就，即为大吉之优良配置。大吉

吉凶指数：89（仅供参考）

2、梦见故宫灵异的宜忌

「宜」宜扯谎，宜游泳，宜仰卧起坐。

「忌」忌争论，忌泡脚，忌听相声。

3、梦见故宫灵异的预兆

梦见故宫灵异 ，今天你会变得爱幻想，并且把虚幻的东西看得比现实生活还要重要。当然，如果只是做白日梦倒也还不要紧，但得当心陷入强烈的幻觉之中而不自知。今天需要避免对事情做出决定，或是从事需要头脑清醒的工作/学业。

梦见故宫灵异，按周易五行分析，幸运数字是 6 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，吉祥色彩是 蓝色 ，开运食物是 黄豆 。

本命年的人梦见故宫灵异，意味着在安定中慎防损伤，必须亲友困结互相照顾。

做生意的人梦见故宫灵异，代表不能安定、宜退守或重新整理经营。

出行的人梦见故宫灵异，建议遇雨延期再外出。

怀孕的人梦见故宫灵异，预示生女，防流产，冬占生男。

恋爱中的人梦见故宫灵异，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见灵异，预示生男，夏占生女。分娩困难宜小心。

做生意的人梦见故宫佛像，代表财利平顺，有口舌是非，秋季有损失。

怀孕的人梦见俯瞰故宫，生女，慎防流产。

恋爱中的人梦见去故宫，双方意气用事，又遭受小人破坏。

出行的人梦见参观故宫，建议顺利往返，平安无事。

做生意的人梦见到故宫，代表亏损较多，阻碍亦，宜守或重整内部。

本命年的人梦见故宫花园，意味着最近几年宜守成，平安得财利。

做生意的人梦见了故宫，代表开始经营不利，后又受破坏找击无法维持。

梦见到故宫 ，这两天你的心态依然较为保守，默默从事手头事情的时候较多，而且做得较细，但是也容易困在细节中影响进度。同时，这两天的时间也不太放得下本职工作/学业，或有兼职的可能。恋人近期的理性，可以在一定程度上给到你不错的意见，约会见面的时候不妨一起聊聊吧！

出行的人梦见拍故宫，建议照计划进行，可得平安。

梦见参观故宫，按周易五行分析，幸运数字是 9 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是 面 。

怀孕的人梦见故宫，预示生男，春占生女，或有怪胎，宜小心观察。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

李成儒，一个很久没见的''老戏骨，在去年的两档综艺节目里大火，重新回归人们的视线。在《演员请就位》里，其他评委老师委婉的表达某位演员演技欠缺，李成儒直接一针见血地留下了经典的三个成语点评：

在节目中批评年轻一代演技欠缺，又从表演片段延伸到了作品反映的价值观，当时两位演员表演的是《悲伤逆流成河》片段，李成儒直接顺带着批判了目前市场上流行的畅销书没有内涵不知道在写什么。

一向言辞犀利的郭敬明，愣是沉思了很久才心平气和的''委婉反击''。但节目播出后他却意外的没有''招黑''，观众反而喜欢他的敢说真话，毕竟看多了导演们对流量小生们演技的尬吹，李成儒的点评就显示的格外真实与专业，观众是有眼睛的的，虽然不专业但是演技好坏还是看得出来，除了想看演员们的演技，更希望能听到专业的老师点评出不足之处，而不是为了迎合粉丝''尬吹''。

李成儒怼的的不仅是新生代演员，他还十分敢说，张国立这个级别的腕儿也被他怼过：综艺访谈里直接说出念数字演员的名字，表示自己当时非常生气。不少人会问，他凭什么如此嚣张？我们且来讨论一下他''凭什么''。

1十年台词功底、演技过硬

过了十几年穷苦日子的李成儒想要出人头地，有一天他在看演出的时候遇到了当时的北京人艺的京剧老戏骨董行佶，被他的戏腔所折服，下定决心拜他为师。''当时的他穷小子一个，也没有认识的人给他推荐，于是他想出了一个''损招''，就是堵人董行佶也很意外一个小孩子胆子这么大，考验了他一番觉得不错就收下他做自己唯一的弟子。

就这样李成儒开始了十年的学习，练台词、吊嗓子无论刮风下雨，他从未缺过课。台词功底扎实的他觉得作为一名演员最重要的就是台词，他在综艺节目里对小鲜肉们的台词功底十分失望，质问过他们：''练过十几年台词吗？''，他是有资格说这话的，因为他就是踏踏实实练了十年。

李成儒是一名十分耿直的人，他对演员有一套自己的评判标准，不理会外界的声音，不会被任何因素干扰。他还尝试经商，1991年的时候，他的外汇储蓄量就已经达到了一千三百万美金。投资失败，他选择进入演艺圈，成为一名演员，大起大落的经历，让他对一切都很看得淡。

多年没有拍戏，大荧幕并没有令他感到生疏，相信很多人都看过《重案六组》这部经典电视剧，至今的豆瓣评分85，他将饰演的平民警察角色诠释的丰满立体，深受观众喜爱。

他十分善于将自己的生活经历带入到情感中，他将自己的贫困经历带入《龙须沟》里的疯子，癫狂的疯子刻画入木三分，令导演对他大为惊叹。。

《大腕》中的经典台词就是李成儒曾经的真实写照，演起来狠毒又果断。为什么他所演绎的角色都如此精彩？是因为他不仅在台词上下功夫，还特别愿意琢磨。虽然大多是配角，但是每一个都被演的有血有肉，演出了真性情。他这一生大起大落经历过许多事情，就连感情也为人津津乐道。

2 第一段婚姻持续八年便离婚

李成儒唯一的儿子李大海就是他的第一任妻子为他生的，她在李成儒一无所有的时候嫁给他，却在李成儒事业有成的时候选择和他离婚。

李成儒不仅购入故宫旁边的四合院，更是四处搜罗古董，十分疯狂导致妻子和他频频争吵。离婚后只能一个人带着年幼的儿子生活在仅18平米的北京出租屋里面，一住就是28年。李大海进娱乐圈采访时曝出过自己曾向父亲拿钱救助却被拒绝，理由是李成儒认为一个男孩子应该有自己的能力养活自己，多经历一些生生活的磨难。

3 第二段婚姻娶了比自己小18岁的京剧演员

生性风流的李成儒在48岁那年遇到了30岁的史依弘，当时的史依弘对他并没有什么感觉，而李成儒却对这个''梅派大青衣''一见钟情，展开了热情的追求。

每次两人见面，李成儒都要送她一车鲜花，只要史依弘在北京演出，他就买票票请一大帮朋友来捧场。每次都坚持陪史依弘到演出结束，再困也不离去，渐渐的，史依弘被他的浪漫爱意所打动，两人相爱了。

02年的春天，史依弘同意了李成儒的求婚，两人在上海结婚了。16岁的继子李大海曾经对史依弘说过:''阿姨你这么好看为什么会看上我爸爸。''

婚后两人在上海生活了几年，由于李成儒的事业重心在北京，妻子又不愿意离开上海，两人聚少离多，渐渐的这段婚姻越过越没有意思。在07年的时候，和平离婚。现在的李成儒把史依弘当成妹妹来照顾，会在她生病的时候细心照顾她，力所能及的帮助她李成儒还说过：''史依弘是他这辈子的挚爱。''

4 中年爱上小自己28岁的侯角

一边说着前妻是自己的挚爱，一边风流本性又暴露无疑，在一次活动上遇见了比自己小28岁的侯角，李成儒并没有觉得和这个差不多可以当自己女儿的侯角谈恋爱有什么不妥。

此时的李成儒事业有成却依旧十分会讨女孩子欢心，两人甜蜜相恋两年，在准备谈婚论嫁的时候，遭到侯角父母的强烈反对，让她在李成儒和家庭之间选择一个。侯角当然是选择养育自己多年的父母，这段感情就此作罢。三段恋情皆失败的李成儒开始陪伴儿子，带儿子拍戏、上综艺，终于不再热衷于找女友了。李成儒虽然在感情上拎不清，但是不可否认他对演艺创作有着极为敬业的态度和近乎偏执的坚持。就像他说的无论做人还是演戏都需要多一些磨砺和脚踏实地，新生代演员们仍需努力，这样才能走得更远。

乘龙配凤 二姓之好清代皇帝的大婚礼仪 苑洪琪 故宫博物院研究馆员，曾任宫廷部副主任。主要从事清代宫廷历史研究。 婚姻礼仪是中国文化中非常具有代表性的典章制度。 清代皇帝的大婚礼仪，在远古贵族男子的娶亲程序六礼的基础之上，又因满族婚俗的传统背景和皇帝的特殊身份有所变化。那么这些过程具体是怎样的？需要备下哪些物品？参与者各自的身份和角色又是什么？还请看档案解读。 阅读链接 《礼记》中的六礼 一、纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚； 二、问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适； 三、纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻； 四、纳征，男方家送聘礼给女方家； 五、请期，男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意； 六、亲迎，新郎亲至女方家迎娶。 中国是文明古国，在数千年的文明发展过程中，形成了一系列复杂而繁琐的典章制度，其中婚姻礼仪就非常具有代表性。《礼记》认为婚姻是：「将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。」婚礼的仪式，更是对认同、崇拜祖先的「礼」与其外在的一系列表现。《礼记》还确定了从议婚到完婚这一过程中的六种礼节（即「六礼」）。《周易·序卦传》：「有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。」婚礼这一仪式感极强的习俗，世代相传，不断地加强和巩固男女性别角色及其社会责任。 天子的婚礼称「大婚」，被尊列为国家盛典。但并非所有的皇帝都经历过大婚典礼，只有年幼就继承皇位的皇帝到了成婚的年龄才能享有大婚仪式。 清代，紫禁城内曾有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝举行过「大婚」。四位经过「大婚」的皇帝位列清朝帝系的两端。入关前成婚的太祖、太宗并没有固定的婚礼仪注，也没有定下规矩。顺治八年（一六五一年）举行了顺治皇帝的大婚，当时正值入关之初，宫廷典章制度尚不完备，虽沿袭古代六礼仪制，但采礼种类、数量等仍无定制。到康熙四年（一六六五年），圣祖康熙皇帝才正式确立了皇帝娶皇后的大婚礼仪，即古代嫁娶要遵行的「六礼」。「六礼」原本是远古贵族男子的娶亲程序，被清皇室吸收后，因满族婚俗的传统背景和皇帝的特殊身份，其中的问名、纳吉、请期和亲迎礼或设而不行，或改变名称，只行纳采、纳征两礼。这也与清代皇后一般是由皇太后与近支王公通过「议婚选后」来确定有关。 清乾隆 黑漆嵌金饰珍珠御用盔 故宫博物院藏 头盔（胄）是重要纳采礼物之一 清顺治 铜镀金嵌珠石珊瑚马鞍 故宫博物院藏 马鞍是重要纳采礼物之一 皇帝大婚的具体事宜是由临时的专门婚礼筹办机构所包揽。如同治十一年（一八七二年）军机处档案「同治大婚典礼事宜单」中，遣使事宜、纳采事宜、大征事宜、册立事宜、奉迎事宜、朝见事宜等皇帝大婚诸礼节均明确记录在案，就连纳采、大征所需的采礼及龙亭（抬放采礼的用具）、节案（放置金节的案子）、册案（放置金册的案子）、宝案（放置金宝的案子）等都有十分详细的记录。施行这些礼仪的具体时间均经过象征天意的国家天文历法机构— 钦天监卜测。 纳币以聘 清代皇帝大婚一系列的礼仪中，纳采礼和纳征礼，与六礼相近，也就是通常说的定婚和下聘礼两个环节。 遣使求婚— 纳采礼 纳采，即向皇后家赠送具有定婚之意的采礼。民间纳采是在女家同意议婚后，再正式带着礼物登门求婚。皇帝大婚行纳采礼不存在女家同意与否，也不会亲自登门纳采，而是派使臣代行。钦天监择吉日行纳采礼，在行纳采礼的前一天，皇室要派专人祭告郊（祭天）、社（祭地）、太庙。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页六及局部 故宫博物院藏 图中可见正、副纳采使臣正在接受金节 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页十（局部） 故宫博物院藏 图中可见正、副纳采使臣持金节前行 清 冷鉴、黄门等合绘 皇朝礼器图册之「 ”皇后仪驾金节” 故宫博物院藏 依据档案记载，顺治八年（一六五一年）八月，顺治皇帝大婚典礼前期择吉日行纳采礼。纳采礼物是全副鞍辔的文马（毛色漂亮的马匹）十匹、甲胄十副、缎百匹、布二百匹，金茶筒一个，银盆一个。康熙四年（一六六五年）七月初七日，康熙皇帝大婚纳采礼的礼品与顺治皇帝相同，且「以礼部尚书内务府总管充使（纳采使）」。所谓纳采使，有正、副二人，均由皇帝钦定。纳采使大多由很有地位的官员担任，是经过亲王、大臣们众议提候选名单，再由皇帝圈定钦派。纳采当天，皇帝在太和殿要向正、副纳采使授以金节和圣旨，纳采使才有资格代表皇帝行事— 到皇后府邸行纳采礼。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页十四及局部 故宫博物院藏 图中可见准皇后父亲（或祖父）率子弟等人着朝服在府邸大门外跪迎，正、副纳采使臣正准备进入门内 这一天，准皇后府邸正厅面南设节案，左、右各设案。正、副纳采使持节到来时，皇后之父（或祖父）穿朝服在大门外跪迎，然后随两位使臣入内，将金节陈于节案上， 甲胄、布帛分别陈放于左、右两案。龙亭停在仪门之外，文马停在中阶之下。正、副使臣授礼时，皇后之父（或祖父）在外厅中门之外跪受，再率子弟朝皇宫的方向行三跪九叩礼，以示谢恩。最后，正、副使臣取节回宫，皇后之父（或祖父）在大门外跪送。准皇后家则设纳采宴会，以示庆贺。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页十六（局部） 故宫博物院藏 图中可见停放在仪门之外的不同的龙亭，有甲胄龙亭、缎匹龙亭等 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页二十六 故宫博物院藏 图中所绘即为纳采宴会 清 红油纳采宴桌 故宫博物院藏 清同治 红地金彩双喜字六节盒 故宫博物院藏 清 银云龙纹暖酒壶 故宫博物院藏 清同治 银镀金双喜字匙及款识 故宫博物院藏 清 喜字银元宝（六个） 故宫博物院藏 清 金锭 故宫博物院藏 其实，正、副使臣一行持节抵达准皇后家代皇帝行纳采礼，就是民间所说的媒人带着礼物到女方家提亲，向女方家长表示「明媒正娶」的承诺仪式。当然，皇帝大婚不需要媒人，这也是皇家与民间最大的不同之一。 壮观的下聘— 大征礼 民间的纳征礼，在清代皇帝大婚中改为「大征礼」，是皇帝迎娶皇后入宫之前再次向皇后家送大婚礼物，并告知将要迎娶皇后入宫。「征，成也，使使者纳币以成昏礼。」（《仪礼·士昏礼》）清皇室迎娶皇后所「纳」之物，不仅有金银器和钱，还有其他极具浓郁民族特色的物品。 康熙四年九月初七日，康熙皇帝大婚行大征礼，礼品有黄金二百两、白银万两、金茶筒一个、银茶筒两个，银盆两个、缎千匹、鞍辔马二十匹、驮甲二十副、文马四十匹，以礼部内务府堂官为正、副使。大征礼的一切仪式均与纳采礼相同。 康熙皇帝大婚的大征礼如是，两百年后同治、光绪皇帝大婚的大征礼仍是 清 银镀金龙凤纹多穆壶 故宫博物院藏 如此— 光绪十四年（一八八八年）十二月初四日午时行大征礼，应备赐物自应敬谨办理。在《载湉大婚典礼全图》册第三册《大征礼图》中可以看到，大征礼给准皇后的聘礼用七十四座龙亭装载，而给准皇后娘家的赏赐物则用五十八座采亭装载。由皇帝任命的正、副使持节捧旨，率领浩浩荡荡的大征仪仗队前往皇后家行大征礼，十分壮观。 但是这些大征礼礼品并不是全部赠与皇后家里的。采亭所装载的是给准皇后父母的赏赐物，准许留下。而龙亭所装载的是给准皇后的聘礼，要作为妆奁返回皇宫— 「内务府官将金两、银两、金银茶筒、银盆撤出，仍用龙亭舁请交进；缎匹交总管太监接收，暂存邸第。俟进妆奁时分装箱内……马匹、鞍辔、驮甲交该衙门领回。」 所谓妆奁，原指女子梳妆打扮时所用的镜匣，后泛指随出嫁女子的嫁妆。皇后的妆奁由皇家采办。顺治、康熙皇帝大婚时，国家经济尚不发达，皇后妆 奁谨行俭用。到同治、光绪朝时，皇后妆奁则应有尽有：既有绸缎成衣、裘狐皮服，又有冠履靴鞋、珠宝首饰；既有陈设清供、舶来时玩，又有生活器皿、实用家具等等，无所不包。 入宫成婚 清代皇帝大婚典礼中最为隆重的仪式是册立礼和奉迎礼，一般都与合卺礼在大婚当日连续举行（顺治、康熙、光绪三位皇帝的大婚册立礼和奉迎礼都在同一天举行。同治皇帝大婚是个例外，册立礼、奉迎礼是分两天进行的），一起构成了大婚礼仪的 。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”大征礼图” 册页二及局部 故宫博物院藏 图中可见准备出行的大征仪仗队，给准皇后娘家的赏赐物用采亭装载 阅读链接 《大清会典》记载的大征礼礼品单 黄金二百两、白银万两、金茶筒一、银茶筒二、银盆二、缎千匹、文马二十匹、闲马四十匹、驮甲二十副。另有赐后父后母黄金百两、金茶筒一具、银五千两、银茶筒一具、银盆一具、缎五百匹、布千匹、马六匹鞍辔具、甲胄一副、弓一张、矢一菔、朝服各二袭、衣各二称皆冬一夏一、貂裘各一领、上等玲珑带一束；赐后弟缎四十匹、布百匹、马二匹鞍辔二副；赐从人银四百两。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后妆奁图”册页四、五 故宫博物院藏 图中可见浩浩荡荡的大征仪仗队伍抬着皇后妆奁 清 玳瑁边檀香木刻锦纹双喜字背小挂镜（正、背） 故宫博物院藏 清 铜镀金龙凤纹双喜字面盆 故宫博物院藏 清同治 银镀金双蝶纹喜字粉盒 故宫博物院藏 阅读链接 光绪十五年正月二十四日卯刻所进皇后妆奁 上赏金如意成柄龙亭头抬，上金如意成柄龙亭二抬，上金如意成柄龙亭三抬，帽围一九一匣、领围一九一匣龙亭四抬，帽围一九一匣龙亭五抬，各色尺头九匹一匣黄采亭七抬，各色尺头九匹一匣黄采亭八抬，各色尺头九匹一匣黄采亭九抬，脂玉谷穗平安一件栏杆采盘十抬，铜珐琅太平有象桌灯成对栏杆采盘十一抬，紫檀龙凤五屏峰铜镜台一件（随大红缎绣金双喜字套一件）栏杆采盘十二抬，紫檀雕花洋玻璃大插屏成对（分二抬）六十三、六十四抬，紫檀足踏成对六十五抬，紫檀雕龙盆架一件（随大红缎绣金双喜花披一件、金面盆一件）六十六抬，紫檀雕花匣子二十件栏杆采盘分十抬，紫檀雕花箱子二十只栏杆采盘分二十抬，紫檀雕花大柜成对分四抬，以上共一百抬。 正名入宫— 册立礼与奉迎礼 所谓册立礼，是向皇后授予象征名分的金宝与金册（均为黄金制作）以正式确立皇后在皇宫中的地位的仪式。同治、光绪两位皇帝的大婚册立礼都是在皇后府邸举行的。所谓奉迎礼，相当于民间婚娶的亲迎礼，只是民间新郎需要亲自前往女家迎娶新娘，而皇帝大婚则是派遣使者到准皇后母家府邸，对皇后进行册立后，再将其迎入宫中，故而称奉迎礼。皇后的金宝、金册是由内阁（后改由翰林院翰林）撰写、礼部制作的。铸造要先后经过制蜡模、镌字等多道工序，每道工序都要进呈皇帝御览。清代皇后金册、金宝用满汉两种文字镌刻，形制与皇帝御宝相同。 近代 逊帝溥仪「 ”皇后”册立金册（局部） 故宫博物院藏 此件金册为故宫博物院现存唯一「 ”皇后”金册 阅读链接 册立同治皇后阿鲁特氏册文 朕惟运协两仪，乾健必资夫坤顺。光昭四表，日升更颂夫月恒。观天道之周行，实邦家之肇庆。爰诹吉日，用制宏章。咨尔阿鲁特氏，乃翰林院侍讲崇绮之女也。秀衍桂林，瑞征椒殿。淑身维则，慎德有常。着端范于闺闱，早娴女训；肃庄容于宫，允式母仪。兹仰承慈安皇太后慈禧皇太后懿旨，以册宝立尔为皇后。尔其勤俭居先，雍和逮下；徽音丕嗣，内治克襄。夏凊冬温，亲两宫之色笑；陈笾荐豆，佐九庙之馨香。令望式孚，蕃厘永迓。钦哉！ 同治十一年（一八七二年）八月十四日，慈安、慈禧两宫皇太后下懿旨，遣惇亲王奕誴、贝勒奕劻为册立皇后礼仪的正、副使，遣崇勋为册立宣制官。一个月后，同治皇帝于九月十四日清晨（丑时）身着朝服至太和殿，到册宝案前阅册宝。后正使奕誴、副使奕劻持节捧宝前往皇后家行册立礼。九月十五日奉迎皇后入宫。 清光绪 「 ”珍妃之宝”印 故宫博物院藏 太和殿内放置的宝案 与以上程序相同，光绪十五年（一八 ）正月二十六日早上，光绪皇帝在太和殿举行隆重典礼，宣布册立叶赫那拉氏为皇后，并将颁给皇后的金宝、金册交给专使，专使奉命护送皇后金印、金册至皇后娘家，向皇后父、兄宣示，再由随行侍仪女官向皇后宣读册文。行册立礼的同日，遣额勒和布与奎润为正、副使，持节诣皇后邸行奉迎礼。 同治、光绪二帝的大婚，是晚清宫廷最重的两件大事，正值慈安、慈禧皇太后（光绪时为慈禧太后一人）垂帘听政。两位幼年继位的皇帝一位是慈禧太后的亲儿子，一位是慈禧太后的亲外甥。虽然皇帝大婚有专门机构管理，但事事都要「具奏」皇太后，然后「面奉」皇太后懿旨，谨慎办事。如同治皇帝大婚时，两宫皇太后早于两年前（即同治九年，一八七〇年）就下懿旨：「皇帝大婚前期分日恭进妆奁、其铺盖衣服、首饰、金银器皿，着于告期前一日恭进。至皇后母家应行恭备子孙饽饽并匙箸、吉祥花碗、龙凤圆盒，既或做铺盖、灯内蜜油并烟粉等项，均着敬谨妥为备……其子孙饽饽届时并由内务府女官恭送大内，钦此。」对大婚礼节的规定更是细致入微，甚至大婚当日陪侍皇后的公主、福晋、命妇等人的穿戴也有明确懿旨：皇帝大婚日，「公主、福晋、命妇进内均戴凤钿，穿蟒袍八团龙立水褂，项圈、手巾、朝珠。内务府女官均戴钿，穿八团褂，至皇后邸伺候升舆。乾清宫伺候降舆及降舆后伺候一切礼节均戴大红钿罩，穿大红褂罩」。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页二及局部 故宫博物院藏 图中所绘为册立礼完，正、副使臣出皇后府邸的情形，可见仪仗队伍正抬着册亭、宝亭 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页十二 故宫博物院藏 图中所绘为奉迎礼中午门的情形 光绪十五年正月二十七日凌晨，皇后于邸第升凤舆，由大清门进入皇宫。光绪皇帝大婚奉迎礼于子时进行。是时，奉迎仪仗排列就绪，奉迎使臣以及命妇、若干女官陪同凤舆前往皇后府邸。两宫皇太后钦派的福晋、命妇、女官至坤宁宫东暖阁，为新娘和新郎铺设龙凤喜床。喜床中央放一个装满珍珠、宝石、金银钱以及谷物的宝瓶，喜床四角各放一柄如意。迎娶皇后的凤舆均由紫禁城正门— 午门进宫。明清两代出入午门有严格的等级规定，等级最高的午门中门是皇帝出入专用门，皇后只有在大婚典礼中可乘凤舆通过一次。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页十六（局部） 故宫博物院藏 图中可见仪仗队簇拥着凤舆前行 阅读链接 细致入微的大婚礼—— 奉迎前应备各项差务十二项 宝瓶由大婚礼仪处恭制，内盛：珍珠两颗、红宝石两颗，金钱两个、银钱两个、金如意两个、银如意两个、金锞两个、银锞两个、金八宝两个、银八宝两个，金银米一并由大婚礼仪处备办交进； 龙凤同和袍由内交奉迎公主、福晋、命妇敬请至皇后邸；熏轿、熏盖头应用藏香，由内交公主、福晋、命妇敬请至皇后邸； 乾清宫殿内应设火盆，由营造司官员预备； 坤宁宫门槛内应设马鞍（喜鞍），由武备院官员预备；马鞍下应用苹果，由掌仪司官员预备； 子孙饽饽圆盒及子孙吉祥花碗、匙箸，均由后母家预备；金、银酒由酒醋房恭备； 合卺应用壶盏由大婚礼仪处恭制；进长寿面应设铜盆，铜盆由大婚礼仪处恭制，圆盒长寿面均由内膳房预备； 皇后应捧之柴，由司俎太监预备，萨满接收；灶君前铺设拜褥，由萨满预备。 奉迎队伍簇拥着皇后乘坐的凤舆过午门、太和门、中左门、乾清门，至乾清宫止。亲王福晋率女官开启轿帘，扶皇后下轿。亲王福晋接过皇后手中的苹果，同时把装有珠、宝、金银小如意和五谷的宝瓶奉与皇后。接下来，福晋们扶皇后迈过一个火盆，以寄寓蒸蒸日上之意。之后，在女官的引导下，从交泰殿到达坤宁宫。坤宁宫门口安放着两具马鞍（喜鞍），鞍下是皇后从娘家带来的两个苹果，寓意平平安安。皇后跨过马鞍进到洞房，把刚才拿过的宝瓶交给福晋。福晋将宝瓶放在龙凤喜床上。 清 冷鉴、黄门等合绘 皇朝礼器图册之「 ”皇后仪驾凤舆” 故宫博物院藏 清 木红漆杆皇后轿 故宫博物院藏 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页二十六 故宫博物院藏 图中可见凤舆至乾清宫，皇后将在此由亲王福晋率女官扶下轿 清乾隆 青玉合卺杯 故宫博物院藏 清 金小如意故宫博物院藏 和美圆满— 坐帐礼与合卺礼 帝后入洞房，先要一同行「坐帐礼」。坐帐又称「坐福」，是满族的婚俗之一，现在东北婚礼中还在流行，即帝后同坐于龙凤喜床上，面朝正南方天喜方位（即主人间婚姻喜事的天喜星所在方位）。坐帐礼毕，皇帝给皇后揭去盖头，帝后同坐在龙凤喜床上（皇帝居左，皇后居右），吃子孙饽饽。子孙饽饽，即饺子，由皇后母家预备，随奉迎队伍一同进宫。子孙饽饽必煮得半生不熟，以谐音「生」，寓意「生儿子」。此时窗外还有一男童隔窗问道：「生不生？」照例由新郎或娶亲太太回答：「生！」表示婚后要生儿育女，宗支繁衍，瓜瓞绵绵。吃子孙饽饽寄予了皇家祈求子嗣繁兴的愿望。 吃过子孙饽饽后要行合卺礼。据《康熙大婚仪注》记载，康熙皇帝大婚所行合卺礼在坤宁宫西间北炕前的地上。光绪皇帝大婚时的合卺礼在坤宁宫东暖阁洞房内举行：「合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。」合卺原指一只葫芦破为两半，各盛酒于其中，新娘、新郎各饮一半，象征夫妻原为二体，而又以线连两半葫芦的柄，象征由婚礼把俩人连成一体，故先分而为二，后合二为一。这一仪式，现在演变成婚礼上新人饮交杯酒。 皇帝大婚时合卺礼的流程，以光绪皇帝的合卺礼为例，先是由内务府女官恭进宴桌，铺设坐褥于龙凤喜床沿下，皇帝、皇后相向而坐，再恭进帝、后交杯，用合卺宴。合卺宴是以矮桌席地坐炕炉前，食生羊肉及牛猪肉及金酒（黄酒）、银酒（白酒）、金膳（黄碗盛黄米饭）、银膳（黄碗盛白米饭）、肉丝等。 在帝后进合卺宴时，还要有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌。合卺后的当晚，帝后还要吃长寿面。次日还要举行团圆宴，以表帝后婚后生活的美满。之后，皇帝要祭祀太庙、奉先殿，皇后要率女眷拜见皇太后并向皇太后敬献如意。皇帝还会在太和殿举行大朝，接受宗室王公等祝贺，并发布诏书，举行盛大宴会，赐皇后父母兄弟衣服、物品等。至此，整个婚庆大典才宣告结束。 清 填漆描金龙凤双喜宴桌 故宫博物院藏

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在娱乐圈风波不断的时候，靳东的一条微博也引起热议了！靳东发了一条大雪的动态，并且附了一张故宫大雪纷飞的！这张不论是角度还是意境或色调真的挺好看，个人觉得一般人第一眼应该会觉得是专业人士拍的！

一般明星发个动态，粉丝去评论是很正常的！靳东粉丝也都在下面评论，各种夸赞，开摄影展吧！配图好厉害！原来他们哥哥是个摄影博主！原来又是一个被演员耽误的摄影师啊！可以看到几乎都是在夸赞，就在一片好评的时候，有网友站出来说话了，这张雪景图并不是靳东拍摄的，原图来自故宫博物院3月份紫禁城的除雪，春雪满空来！靳东发的这张，是原博九张图的第二张！

相信大家对于好看的也会保存或者转发，这也是对于美的欣赏！一件很平常不过的事情了，也是都能理解的，不过，重点就在于，靳东在发这张的时候把原博的水印给去掉了，确切的说是直接把带水印的那一部分给截掉了！让很多不知道真相的网友，粉丝一时间对靳东很是崇拜，这种行为也是对摄影师作品版权的一种侵犯了，所以，知道真相的网友纷纷指责靳东盗图，截水印，侵权等可耻行为！

但是对于侵权的事情，网友的看法也有很大的争议！一部分网友认为可能靳东自己并没有侵权的意思，这种只是很平常的明星在发微博的时候把上面的水印处理一下吧！说侵权的是不是过度解读了呢？也有路人说，自己真的不是靳东的粉丝，他应该只是想说一下节气，不然真的要靳东带着单反去现场拍？就是普通人发微博也可以配网上的的图吧？

另外一部分网友并不认同这种说法，如果是一般的网红去掉水印也没什么，这个却是人家辛辛苦苦拍的，连署名的权利都被剥夺了吗？既然现在已经引起了误会，还是解释一下吧！这种又不是表情包，转发的时候还是标注下来源比较好吧！其实，截掉原图的水印这种事情确实是侵权的行为了，靳东在转发的时候还是不做这种事情比较好！

如果只是这一件事情，是引发不了这么大的争议的，更主要的还是这几年靳东做的一些事情，以至于网友对他“老干部”的人设，一直都是有争议的！有一次主持人问靳东最近有没有什么想学的新项目，那时候刚好他在演《外科风云》，他回答说自己最近在看诺贝尔数学奖得主的文章，想想这是一件很敬业的事情，错就错在诺贝尔奖是没有数学奖的！因为这句话，让很多网友很质疑靳东一直以来的文化人，老干部人设的形象！

还有几次的诗歌错误事件，靳东经常会发一些关于诗歌的微博，这是很文艺的一种行为吧！不过几次都被网友发现了错误，他发的诗歌和原文总会有些差别，不知道是故意改的还是无意！明星本身就是公众人物，一言一行都很容易影响别人，有了一定的名气和影响力，自然是要承担一些责任的！靳东盗故宫初雪图，截水印被骂可耻，另一糗事让老干部人设遭质疑，最后希望作为演员能够专注自己的事业，如果真的喜欢文化，还是要多多学习的！对于侵权一事你们怎么看呢？