关于欧宁的《三元里》计划,自从去年6月在威尼斯艺术双年展上首次展示后,获得国内外媒体的广泛报道,受到许多艺术爱好者的关注。然而,众多的关注大多着眼于整个计划的纪录片部分,而对这个计划整体关注较少。事实上,《三元里》是一个由集体完成,包括了影片、配乐、书籍、网站和展览于一体的跨媒体艺术作品,为此信息时报特约撰稿人Edging走访了《三元里》计划的策划人欧宁和曹斐,以及为纪录片配乐的音乐人李劲松,对《三元里》计划的其它部分的制作进行深入细致的了解与探讨。
三元里计划
《三元里》是欧宁、曹斐应邀为第50届威尼斯艺术双年展而创作的实验纪录片。它以缘影会名义制作,采取个人创作与群体协作相结合的制片方式,展开对广州城市化进程和典型城中村三元里的拍摄和研究。《三元里》从三元里这个城中村开始对广州进行切片研究,它以城市漫步者的姿态,探讨历史之债、现代化与岭南宗法聚落文化的冲突与调和、都市村庄的奇异建筑和人文景观,最后形成一部黑白影像诗篇。《三元里》项目同时把缘影会带入威尼斯双年展,展场中的开放图书馆主要用来陈列展示缘影会的文献、会员作品、网站和《三元里》的同名出版物。
集众多观点于一体的《三元里》
《三元里》计划其实是一个由缘影会集体创作的作品。针对如此多人的参与,曹斐回忆道“原来有如此之多的视点集中在一起的时候,给自己的反差很大,有许多的惊喜。这也令我更加有兴趣去组织这部影片”。集体创作,这种鲜活的创作形式的确为《三元里》计划注入了更多的活力和多元构成。
信息时报:拍摄和记录三元里的想法是在侯翰如“广东快车”这个展览计划之前还是之后产生的呢?《三元里》计划具体是怎样产生的呢?
欧宁:侯翰如与我在此计划以前已经有过合作,包括策展和制作一些书籍等。在2002年底他向我们提出用“广东快车”的概念,把广东当代艺术介绍到威尼斯艺术双年展中。经过沟通,我和曹斐就向他提出了以缘影会的名义,进行《三元里》计划的创作以供参展。
信息时报:曹斐过往的作品带有强烈个人风格,这次的《三元里》给人的感觉更像是集体创作,你会觉得其中有你的妥协吗?
曹斐:我觉得这不应该说是一种妥协。我是第一次尝试集体创作。在集体创作中你必须把很个人的东西隐去。你必须顾及团队其他成员的想法,达成一种共识。这时候就需要学习如何跟大家进行协作了。但由于剪辑依然是我来完成的,因此在剪辑上依然很有我个人的风格。
信息时报:《三元里》的拍摄是一个群体共同完成的,而这个群体又是来自一些不同的行业,这样的拍摄过程给你什么样的感觉?对后期处理工作有什么影响吗?
曹斐:如果是我个人拍摄的话,所有东西都是在我的预想之中。但是由于这次拍摄是许多人一起参加的,而负责剪辑的是我一个人。当开始后期制作的时候才了解,原来有如此之多的视点集中在一起的时候,你会发现原来每个人关注的东西,镜头运动的方式等等都不一样,这些给自己的反差很大,有许多的惊喜。让我学习到许多东西。这也令我更加有兴趣去组织这部影片。集体创作会产生更多的想法,更加多元化,给人的感觉也更丰富些。
音乐去讲述影像以外的故事
与李劲松联系时,他正在北京。这个与国内独立音乐圈交往密切的香港实验音乐人,有着丰富的音乐经历,《三元里》的配乐由他来制作,算是最合适的选择。当然,《三元里》播放后,一些人质疑其音乐与影片的联系,对此,李劲松说“不必重复影像已经讲过的东西;配乐只是一个补充,去讲述影像以外的故事。”也许,配乐本身就体现了他内心对广州的感触。
信息时报:首先是一个题外的话题,你作为一位香港人,你有类似于在广州城中村的生活经历吗?
李劲松:有。在1995年前后,我与(广州乐手)王磊合作的时候,曾经有过这样的生活经历。在城中村中住了1周左右。
信息时报:策划人欧宁在邀请你参与配乐工作的时候,他对作品的要求如何呢?
李劲松:其实合作的开始是我提供了一些我的作品小样给欧宁,他用这些作品尝试进行影片的剪辑,其中一首作品他们觉得相当适合。而那首作品是偏向简约音乐的概念,节奏感较强的。于是欧宁就向我提出了希望能够创作一些渐进式的、节奏感较强的音乐。而我按照他的要求采用了更多简约音乐的手法进行创作。
信息时报:据了解,相当有意思的是你在创作的时候并没有看到《三元里》的成品,而是看着原始素材进行的。这对你的创作会有什么影响呢?是否会令你丧失了对作品整体的把握,还是为你提供了更大的发挥空间呢?
李劲松:嗯,的确相当有意思。我们的合作方式是我制作完成一段音乐,然后交给他们,他们进行一段影片的剪辑。这是一个互动的过程。我们双方都感觉这种方式很有意思。我并不觉得这样的制作方式会令我丧失了对作品整体的把握,但的确为我的音乐创作提供更大的发挥空间。
信息时报:欧宁说《三元里》的影片部分是片断式、散文式的,而你的配乐是整部作品的线索,把影片的意向贯穿起来。你自己怎么看待最终出来的成品呢?是否达到了欧宁所说的状态呢?
《三元里》是一项社会学的调查
在谈到《三元里》计划之一的书籍编排创作时,欧宁兴致勃勃地向记者讲述了大量三元里传统文化中有意思的地方:当年抗英的由来,以及现在三元里原居民DIY组织联防队的故事。最后他概括说:“面对同样的现代化问题,中国人有自己的逻辑,自己的现代性和自己的思维,因此我们不需要一定走西方的路子。”
今天,面对现代艺术的创作,欧宁和他的缘影会也走出了自己的方向,以跨媒体的创作概念,有效地囊括了一个关于城市问题的表述。
信息时报:《三元里》计划是一个包括了影片、书籍、网站和展览在内的跨媒体艺术计划,网站和展览部分相信看过的朋友不多,能否为我们介绍一些这部分的情况呢?
欧宁:网站的内容方面,我们主要考虑到书和网络两者的媒体不同,因此素材大都来源于计划中的书本内容。同时网站也兼容了一些缘影会的介绍。展览以缘影会的介绍为主。我们认为,这部分是作为影片集体创作者的介绍。内容包括了缘影会的历史、会员的构成、运作模式,以及它对中国**生态的影响等等的内容。在现场还有一台电视机,播放我们所选取的五部会员影像作品。同时展览也有兼容了一些《三元里》的介绍。
信息时报:上述的四个部分分别在计划中担当着什么角色呢?它们各自是一种什么样的关系?会有各自的叙述重心吗?
欧宁:最重要是影片,书籍部分也相当重要。在创作开始的时候,我们已经意识到影片无法容纳所有的内容,特别是对城中村问题的论证,我们不可能用40分钟就能讲清楚城市化的问题。因此我们决定要做一本书与之辅助。影片和书籍的内容是各自独立的。甚至包括其中的图像部分,我们在拍摄的过程中也是摄像机与相机分离的,各自有各自的拍摄。而展览则是为了说明《三元里》作为一部集体创作,其背后的创作团体的内容。彼此之间是既有联系,又各自独立的。是一种相辅相成的关系。
信息时报:能跟我们谈谈书籍方面的东西吗?该书包括了大量的和扼要的背景资料文字补充。能详细谈谈这本书的创作吗?你会如何判断这本书在整个计划中的价值地位呢?
欧宁:从一开始制作我们已经确立了影片和书籍两个方向。这个项目不单单是一个影片,对于我来说,它是一个社会学的调查和研究。影像只是其中一个手段。影像部分我们是希望突出它的视觉效果,显现对听觉和视觉的冲击。而书籍部分我们集中了一些论证性的东西,把理性的东西都放到这里面来。
参展及放映纪录:
第50届威尼斯双年展,2003年6月
缘影会首映,广州学而优书店,2003年7月
珠三角影像展,广州学而优书店,2003年8月
云之南人类学影像展特别放映,北京盒子咖啡,2003年9月
2002-2003中国独立影像年度展,南京艺术学院/南京红色经典美术馆,2003年9月
公共与个人:新视觉艺术展,汉堡Kampnagel艺术空间,2003年10月
珠三角影像展,上海东大名艺术中心,2003年11月
云之南人类学影像展特别放映,上海**101工作室,2003年11月
第10届日内瓦影像双年展,日内瓦当代影像中心,2003年11月
自制天堂:中国当代艺术展,法国LE PARVIS艺术中心,2003年11月
法国巴黎艺术院线MK2(国家图书馆)特别放映,2003年11月
法国当代艺术地方基金会(FRAC Aquitaine)第24届夏季校园巡回放映,2003年11月
2002-2003中国独立影像年度展,澳门婆仔屋艺术空间,2003年11月
珠三角影像展,北京大学影视协会,2003年12月
不一样的一样:当代艺术交流展,上海多伦美术馆,2003年12月
传统与冲突:亚洲新录像,荷兰IMPAKT**节特别节目,2004年1月
透过窗户:亚洲当代艺术展,日本国际交流基金会亚洲中心(东京),2004年1月
中国当下:中国当代影像展,纽约现代美术馆(MoMA),2004年2月
传统与冲突:亚洲新录像,比利时布鲁塞尔ARGOS艺术中心,2004年2月
透过窗户:亚洲当代艺术展,韩国汉城Darling Art Foundation, 2004年3月
香港MAP OFFICE特别放映,2004年4月
开放的姿态,广东美术馆,2004年4月
Tatig|sein,柏林NGBK,2004年5月
中国人:中国当代摄影与录像,德国Wolfsburg美术馆,2004年10月
颠倒的过去:东亚当代艺术展,美国圣地亚哥美术馆,2004年11月
澳门网友的回答:
从香港出发,坐船去澳门,晚上回来:
早晨大概7、8点坐船船吧,这样能在9点以前到澳门
必去的景点有大三巴,包括周围的一些景点,如大炮台、澳门博物馆、玫瑰圣母堂,再有就是海事博物馆、赛车博物馆,还有渔人码头,葡京周围以及进去威尼斯逛逛。
1下船以后,你可以直接走去渔人码头~渔人码头就在码 头不远~如果不会走到时问一下人就好了!你也可以顺便去一下附近的金沙赌场!
2然后到八百伴坐10号车到新马路,那裏是澳门年青人必去的地方,可以购物,买衣服等,对了!而且记得吃“双皮奶”!你去到就会看见的了!然后就可以直接走去玫瑰圣母堂,大三巴,炮台(到时候问一下路人怎麽走就好了)而在去大三巴的时候一定会经过卖猪肉干牛肉乾的地方~记得要买哦!这是澳门特产哦!
3然后,你就可以直接去葡京(可以走路也可以坐车,大概两个站吧)就在新马路坐10号车(2个站)就可以到葡京,那裏是赌场聚集地,所以除了葡京,还有新葡京,永利,美高梅等著名赌场~而提到永利!一定要去裏面的名牌街咯!
4澳门岛的部分差不多了,就去威尼斯人 ,在赌场附近的巴士站都有车到威尼斯人,威尼斯人就不多说明了,你随时会在裏面迷路(不是说笑,我是澳门的都会迷路= =太大了)哈哈反正是值得一去的
5 逛完了时间应该也差不多了,回码头坐船的时候记得先去码头对面的八佰伴购物哦!
以上的应该差不多了,其实澳门还有很多特色,但我怕你时间不够,
如果时间许可,你可以去一下以下的地方:
1澳门最著名的当然是安德鲁和玛嘉烈葡挞但在氹仔那边你们应该不太顺路
2妈阁庙~是著名的旅游景点哦 而海事博物馆就在那裏! 但也不太顺路 如果想去1A,10,18,5,2,7好像都可以去!
(1)如果从蛇口出发,建议你从深圳湾口岸进入香港;
蛇口打的,20分钟到达关口,进入香港,只需15分钟左右;进入以后,乘坐B3X,到屯门市中心下车,下车后马上乘坐火车,到旺角转乘东铁,直达尖沙咀,即维多利亚港,从进入香港起,到达维多利亚港,也就不到1小时;你可以在附近逛商场,奥港城足以让你停留半天,然后乘坐码头天星小轮,到对面中环逛逛,感受一下香港最繁华的地方,中艺城也可以进入逛逛(1件衣服10万8万的地方);逛完中环,已经到晚上,坐原路线回来就OK,香港问路很方便,香港人的态度也很好
(2)蛇口到澳门,有两种坐船方式,1种直达澳门,票价150,一种到珠海,再从拱北关进入,票价95;
以第一种方式进入,时间较短,90分钟可以到达,进入以后,建议乘坐赌场大巴,全程免费,先乘坐威尼斯人酒店的大巴,去欣赏一下澳门目前最大最豪华的赌场,里面的商场\大运河\食街都很值得一看;
半天以后,你可以打的到大三巴牌坊,看看澳门的这个标志,然后在附近买点手信回来,如果还有时间,可以到附近的葡京\永利\星际再看看这些赌场
1、搭船到澳门外港码头(新口岸码头)后,先在旅客咨询中心拿张免费的旅游地图(含详细公车资料)
2、在外港码头外搭10-15分钟免费赌场巴士到美高梅酒店
3、美高梅向北走几分钟路到永利渡假村
4、在永利大厅有发财树表演,很精彩,半个小时一场;外边可看喷水池,看南湾湖及远眺旅游塔
5、永利向北走过隧道到葡京/新葡京,葡京赌场内有澳门赌王何鸿燊收藏的一些精美古董展出
6、沿新葡京旁殷皇子马路向北走5-10分钟到约翰四世大马路,走进在[六福珠宝金行]及[金至尊珠宝金行]中间的一条小巷,小巷内可找到有名的葡式蛋挞店玛嘉烈饼店(马统领街金来大厦17号B地下)
7、回到殷皇子马路继续往北走5-10分钟到新马路,殷皇子马路至新马路中途遇一条横街叫南湾大马路,南湾大马路512号的沙利文餐厅是有名的葡国餐厅
8、沿新马路走5-10分钟,到达议事厅前地及世界遗产建筑组群拍照(大三巴牌坊/大炮台/澳门博物馆/玫瑰堂/主教座堂/仁慈堂/民政总署)
9、回新马路,沿新马路走5-10分钟到手信街(官也街),这一条街有很多美食可以免费试吃(如杏仁饼、猪肉铺,紫菜卷等),比较出名的手信店有“钜记”、“咀香园”等,中途有义顺牛奶公司的老店(新马路381号),可以去吃姜汁撞奶、炖奶、猪扒包、红豆冰,在福隆新街有祥记面家(福隆新街68号,清平街-福隆新街转角),是用竹升打做面条,虾子捞面的专家
10、回新马路,乘3、10、10A路巴士15-20分钟到综艺馆(馆内有大赛车博物馆、葡萄酒博物馆可以参观)
11、或者直接搭巴士到外港码头附近的新八百伴百货公司前下车,沿行人天桥走5-10分钟到外港码头(搭船/转搭免费赌场巴士)或渔人码头
12、综艺馆向前、向海岸走10-15分钟路到渔人码头及金沙赌场,可以在渔人码头内或金沙内的餐厅和快餐店用晚餐
13、渔人码头走路10-15分钟回外港码头或在金沙搭免费赌场巴士5-10分钟到外港码头,或在金沙搭免费赌场巴士15-20分钟到威尼斯人渡假村参观,之后可以搭免费巴士回外港码头,搭船回香港。也可以坐酒店到拱北口岸的免费巴士。威尼斯人度假村内开设有亚洲最大的「曼联旗舰店」。
在很多人眼里,澳门等同于mini版的拉斯维加斯,到处都是豪华酒店、大型商场和赌场。每次说起要去澳门,可能很多人会说无非就是大三巴、官也街和妈祖阁这些旅游景点,澳门这么小,有什么好逛的?
讲起澳门,你会谂到咩?
购物天堂、美食之都、葡国风情、紫醉金迷,或者每个人都会有自己的答案。但。我想去澳门旅行!
疯堂斜巷,异国风情街以前澳门有很多居无定所的麻风病人,澳门天主教首任主教不忍心,出资在这里建起了一座麻风病院。随后在旁边又盖了一间小教堂,让麻风病人有一个心灵寄托。所以,大家都称它“疯堂”,教堂前面的斜坡小巷就是现在的“疯堂斜巷”。
如今的疯堂斜巷里的欧式建筑变成了独具澳门特色的文创产业,像大疯堂艺舍、疯堂十号创意园、澳门时尚廊等。
街面上有各种波浪曲线的花纹,据说那些小石子都是从葡萄牙空运来的。两边是南欧风格的建筑,有精美的铁艺栏杆和巴洛克式圆柱,美得很。
一直往斜坡上走,就能看到在右手边有一片**的建筑群。入口空地处的这两颗百年老樟树枝叶繁茂,快把房子给遮蔽住了。这里就是仁慈堂婆仔屋。
葡国天地百货这家小杂货铺由葡萄牙导演IvoFerreira和他的演员妻子Margaridavilanova创办。
这里的每一个物件,甚至是摆放商品的古董柜,都是从葡萄牙带回来的,里面装满了手工皂、牙膏、果酱、沙丁鱼罐头、葡萄酒和手工刺绣。
有不少历史悠久的品牌,包装很有传统的葡萄牙特色。这里还陈列了一些青瓷方砖,上面是仿青花瓷的手绘图案或是葡式的图腾,每一块都独一无二,放在家里当摆设也不错
店员普通话不太好,可以用粤语和英语交流。贴心的是,葡国天地百货里的每样物品都有红色小纸条标记了货品和价格,大家不用担心交流障碍。
澳门时尚廊从婆仔屋沿着斜坡走下来,右手边的拐角处就能看到澳门时尚廊。
这是一幢三层楼高的独立屋,第一层陈列了一些澳门独立设计师品牌的衣服和当地聋哑人制作的手工配饰,二楼和三楼则供设计师办展。
俊秀里,本土特色文创集合地俊秀里离大三巴不远,但远远没有通往大三巴的那条小路那般人潮涌动。这里以前是一条很普通的巷子,近两年澳门政府注重文化发展,斥资上亿进行旧区活化,引入一些文创品牌,于是有了现在这样缤纷的模样。
俊秀里是一条只有几十米长的小巷,巷子口和地上被填满了涂鸦,每家店都经过精心布置。
澳门赌场澳门最有特色的就是赌博娱乐设施了,而且还是合法的,不去体验一把那真的是白去了
澳门赌场,一般指澳门的博彩业。澳门回归以前是由葡萄牙当局管属。澳门向有赌城、赌埠之称,与蒙特卡洛、拉斯维加斯并称为世界三大赌城。澳门赌业已有140多年历史。1847年已有赌博合法化的法令。赌业专营,由政府开设。
澳门几经历史变迁,有着不同经历的人和故事。放下日常,寻找不同,远方未必不苟且,当下也有诗意,你也来试试,希望能找你独有的乐趣。
“马氏玉兔”世博会放异彩
400多年的东西方文化交融,在澳门培育出独特的土生葡人群体,成为澳门社会文化中的一道靓丽风景线。昨日下午2点30分,记者在婆仔屋艺术村见到了该群体中的代表人物——建筑师马若龙。 深邃的眼睛、高高的鼻梁,广东话和英语转换自如,生于澳门、在欧洲深造的马若龙是个典型的土葡。其祖父是葡萄牙人,祖母是华人,母亲具有西班牙血统。他在澳门文艺界享有很高知名度,有澳门茶文化馆等多个设计作品。如今,他再度被广泛关注,是因为他设计
的“玉兔宫灯”在上海世博会澳门馆概念设计比赛中获得金奖,澳门馆因此采用该方案建造,整个外形将如同一只晶莹剔透的“玉兔”,十分特别。 他指着亲手制作的一只兔仔灯笼对记者说,澳门馆的创意来自于此。澳门馆方案进行公开征集时,他正在哈尔滨亚布力滑雪场,参与设计当地一座酒店。当晚,灯光熄灭,整个滑雪场一片寂静,只有酒店的一排灯笼沿山而上,错落有致,激发了他的创作灵感。连续5天4夜,他通宵达旦,和朋友设计出了以灯笼为原型的、颇有马氏风格的“玉兔宫灯”。
“澳门文化的一大特色是中西交融,澳门馆的设计也应当如此。‘兔仔灯笼’在澳门很受欢迎。每到元宵、中秋,街上到处挂着中国传统特色的玉兔宫灯,孩子们人手一个。”他形象地说,世博会上,澳门馆的位置邻近国家馆,国家馆的斗拱外形像一道“南天门”,澳门馆则是在门外迎接四方宾朋的“玉兔”。澳门馆使用玻璃、钢铁材料建造,世博会展览结束以后,这些材料还可以被回收利用,凸显环保理念。尤为特别的是,整个澳门馆高19.99米,象征澳门在1999年回归中国。
作品成功被采纳,令马若龙十分兴奋。他连同本澳20位艺术家、设计师、建筑师等组成团队,并经常飞往上海,同上海同济大学的施工方协商,如今澳门馆正在按计划推进。“到时候观众走进澳门馆,便能通过多媒体展示,看到澳门方方面面,特别是回归祖国十年来的成就。”
提到回归十年,曾在澳葡政府时期担任文化司署司长的他表示,澳门发展“非常之好”,一国两制的构想是成功的。1999年回归之前,当地有些葡人纷纷离开澳门回到葡萄牙或者西方国家,而马若龙则坚定地选择定居澳门。“结果,看到香港和澳门回归之后社会稳定,我的葡萄牙朋友们又都回来了。”
本月中旬,马若龙受邀与澳门特区政府一起前往北京,参加在首都博物馆举行的“澳门特别行政区成立十周年成就展”,观众的热情让他很为感动。他一再对记者说:“希望今后多一些机会,让更多的人有机会来澳门感受她的魅力。”
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)