秀才寡妇打赌，出上联“有木也是桥，无木也是乔”，寡妇对出什么下联？

现代社会，人们愈发看重知识的重要性。无论是书本上的知识，还是各个领域的专业知识，亦或是在实践中磨练出来的操作知识。总之，凡是可以称之为知识的，凡是在这一领域属于前列的，都值得人们尊敬。但是半瓶子水晃荡的事情，自古以来便普遍存在。虽然都看中知识，都努力学习，但是有的人学了皮毛便拿出来炫耀，徒增笑料罢了。

我们经常能够看到某些人炫耀自己擅长某个方面，却连最基础的知识都不了解，反而被人们拆穿他的假面目。这样的事情屡见不鲜，在古代也有很多，只不过流传下来的较少。就比如，一个秀才和寡妇打赌，最后被寡妇巧对下联的故事，秀才本想仗着自己的学识卖弄一下，没想到被寡妇狠狠地打了脸。

对联其物

现代人的日常生活中，对联似乎已经渐渐淡出，只出现在过年期间。或许还是因为习俗的影响，每到过年的时候，总要换上新年的春联，才觉得上一年圆满结束，新的一年开始了。我们现在看到的对联大都是春联，且都十分的通俗易懂，或者是祝愿风调雨顺，来年收入增加，或许是祝愿身体康健，家人平安顺遂。总之，与古时候的对联相差较远。

对联的前身并不是文字，而是符号，张贴起来是为了辟邪。随着文字的发明与逐渐普及，人们渐渐发现了词句对仗之美，也将辟邪的作用更多地转向了美好祝愿的功效。后来的对联，种类繁多，有拆字联、讽喻联等等形式。对联的主要功能便是作为一种体裁形式承载文字，表情达意。只不过发展到现在，形式变得越来越单一，体裁也少为人用。

秀才其人

哪个时代都有怀才不遇的人，有卖弄自己文采的人，有爱占便宜的人，更有人将以上的特点全部占全。今天所要讲述的故事中的秀才，便是这样的人。至于他的具体名字，早已经没有人记得了，只记得他是个秀才，有些才学。但是才学不够，没能向上更进一步。每天最喜欢做的事情就是在酒馆里，和朋友吹嘘自己的文采，做一些对联卖弄自己。

当时的人们很喜欢做讽喻联，因为这样的对联，一方面可以用华丽的辞藻，方便展示自己的积累之广。同时又能够暗讽自己不喜欢的人，却没有可以让对方指摘的地方，可以说很适合当时拉不下脸直接骂的人群。秀才便是这类人，他经常做讽喻联来挤兑自己不喜欢的人，当看到对方憋屈的脸色的时候，便觉得心情很好。

一山更比一山高

秀才平时除了去酒楼显摆之外，还喜欢占便宜。这天在他回家的时候，看到了村子里的寡妇。寡妇因为早年失去了自己的丈夫，和儿子相依为命一起生活，经常下地劳作。这次正在耕种的寡妇便被秀才遇到了。想到寡妇虽然已经生儿育女，但是容貌美丽，家中又无靠山，秀才觉得自己能够欺负一番。秀才便停下了步子，走到了寡妇前，明嘲暗讽起来。

不知不觉，寡妇就掉进了陷阱，与秀才打了赌。如果能够对上秀才的对子，秀才便帮她免费干一个月的活；若没有对上，则需要被对方一亲芳泽。想着自己一定能够成功的秀才，还请旁边的村民们做了见证。之后，他做了上联“有木也是桥，无木也是乔，减去桥边木，加女变成娇，娇娇桥上过，干哥实爱娇”。

寡妇一听便很生气，因为她明白这是对方在占自己的便宜。虽然她没有读过什么书，但还是有一些才学的，于是想了一会儿，对出了下联“有米也是粮，无米也是良，舍掉粮边米，加女即是娘，娘娘桥上过，亲儿莫想娘”。无疑，寡妇胜了。最终，秀才为寡妇家免费做了一个月活，从此变得收敛了。

世界上的知识广博无边，拥有才学的人众多，当你认为自己已经达到一定成就的时候，说不定连门槛都没有跨过去。不要着急去炫耀自己的所学，多沉淀一会儿，盲目的自信便是一种愚蠢。正如李大钊所言，时间的知识是黑暗中的灯烛，但是愚蠢能够吞没灯烛，遮蔽光明。希望大家都能够谦虚，踏实学习。

中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和能力，为后世的我们创造出了不少珍贵的文化宝藏，比如对联文化便是如此。对联在古代的时候，是文人之间结交朋友，互相比试的工具，也是人们对事件、对景色、对人的一种感悟体现。正是因为如此，所以在中国历史上，出现了很多精妙的对联，也因为对联产生了不少有趣的事情。

故事发生在一个天气晴朗的日子，有一个姓方的秀才趁着好天气去灵桥镇上闲逛，遇到了龙家的漂亮大嫂，此人正在带着孩子放牛。方秀才看到龙家嫂子之后，心中非常高兴，因为对方虽然年纪不小了，但是却有着一股成熟女人的风韵，而岁月也没有给她的脸上带来太多的影响。最为关键的地方在于，龙家嫂子失去了丈夫，此时是个寡妇，刚好可以给自己一个机会。

于是乎，方秀才非常高兴地跑到了龙家嫂子面前献殷情，表现自己的才能，他说道：“好嫂子，我昨天想到了两个对子，如果你可以对出来，我就白帮你放一个月的牛，如何？”龙家嫂子知道方秀才是个什么样的人，也知道他的能力其实比较一般，于是便答应了方秀才。

方秀才听了之后，非常高兴，急忙说道：“大牛小牛，天下野牛崽守蠢牛。”龙寡妇听了之后，非常生气，知道这个秀才果然不是个正经人，借着对联嘲笑自己。于是乎，龙寡妇也不打算给秀才台阶下，稍微思考了一下之后便是说道：“新书旧书，世上酸秀才读死书。”

显然的，秀才直接被龙寡妇给反怼回去了，并且还没有反驳的理由，因为事端是他挑起的。虽然被怼了，但是秀才并不生气，反而加大了难度，快速说出了另一个上联：“有木也是桥，无木也是乔，减去桥边木，加女便成娇，娇娇桥上过，干哥实爱娇。”

古代每家每户都会在年节时候贴上对联，关于对联的故事也非常多，比如在明朝期间有一个秀才就想用对联调戏寡妇，却没想到让寡妇对出的下联给狠狠修理了，这个寡妇对的下联就是“娘桥上过，孩儿莫想娘！”，秀才也是个熟读史书的人，立即就反应过来被人占了便宜，但是他先调戏的人家，所以也只能吃个哑巴亏。

当时这位寡妇也是远近闻名的美人，长得非常漂亮，不过她的命运非常坎坷，在嫁过去没多久，丈夫就因病离世了，她自然也就成了寡妇，只能自己挺起整个家的担子，每天下地劳作，村里的人都挺可怜她的，时常会有人帮忙干活，还会说很多贴心话来安慰她。

有个秀才在村里闲逛，偶然碰到了正在做农活的寡妇，觉得她长得非常漂亮就生了歪心，正好他当时还没有娶老婆，就上前去搭讪。秀才笑着对她说，我们做个游戏吧，要是你赢了，我就帮你做一天农活，你要是输了就做我妹妹。寡妇早就听说过这个秀才的为人，一直躲着他，没想到今天却被他缠上了。

秀才觉得做农活的寡妇肯定没文化就出了个上联，让她对下联，要是她对不出以后就是他妹妹了。不过秀才没想到，寡妇立即对出下联，并且借着下联来羞辱他，当时秀才非常羞愧，恨不得找个石头缝钻进去，想要赶紧回家，却被寡妇拦下让他做农活。

中华文化的发展过程中，少不了诗词歌赋的存在。在五千多年的历史当中，古人用他们的智慧为我们留下了许多珍贵的文化，其实就有对联文化。我们都知道，古代的文人骚客在建筑落成、朋友聚会的场合里，都喜欢吟诗颂对。所以在古代的时候，对联是人们以文会客、以文交友的重要途径，它蕴藏着许多的东西。

这些对联当中，有表达自己怀才不遇的，有体现社会现象的，还有歌颂友谊亲情的，等等。许多精妙的对联里，都蕴藏着有趣的小故事。有一个故事是这样的，秀才出上联：有木也是桥，无木也是乔，一寡妇出下联，让他羞愧不已。

有一天天气非常的晴朗，一位姓方的秀才上街转悠，碰巧遇到了龙家大嫂，这时龙家嫂子正带着孩子在放牛。方秀才在看到龙家大嫂后非常的兴奋，因为龙家大嫂已经有了孩子，已然已经不年轻了，但是从身材与长相上看，是看不出岁月的流逝的，并且这位龙家大嫂丈夫去世，已然成为了一名寡妇，方秀才心中觉得这是个非常好的机会。

于是方秀才跑到龙家大嫂的面前秀自己的才能，他对龙家大嫂提出要对对联，如果他输了，他就帮龙家大嫂放一个月的牛。龙家大嫂心中对方秀才的为人与能力都有一个基本的认知，于是就答应了方秀才。

方秀才听到龙家大嫂的答应，非常的高兴，觉得自己的机会就在眼前。他先说了一个对联，“大牛小牛，天下野牛崽守蠢牛”，龙寡妇听到这个对联非常的生气，这个对联的含义正体现着方秀才对她的嘲讽，于是龙寡妇也回击到，“新书旧书，世上酸秀才读死书”。

龙寡妇的反怼与方秀才的嘲讽正相呼应，方秀才也没有办法反驳，毕竟上联是他所出，对对联的事情也是他所提，也是他自己先进行了嘲讽。被怼之后，方秀才并没有特别的生气，他选择加大难度。随即，秀才出上联，有木也是桥，无木也是乔，减去桥边木，加女便成娇，娇娇桥上过，干哥实爱娇。方秀才的上联就是体现着他对龙寡妇的兴趣，以含蓄的对联表达着自己的想法，如果说上一个对联是不怀好意的嘲讽，那么这个上联就是方秀才的调戏。

龙寡妇听完这个上联更是心中有气，但是两人既是在对联上见高低，那么想要给对方一点颜色，就要给出一个好的下联。灵机一闪，寡妇出下联，有米也是粮，无米也是，舍掉粮边米，加女也是娘，娘娘桥上过，亲儿莫思娘。这是对方秀才上联的回怼，也是对方秀才不怀好意的看法。

显然龙寡妇的这个下联给的非常的合适，不仅与方秀才所出的上联形式上非常的对应，并且从含义上也非常的对应。方秀才认输，也让他觉得羞愧不已，也愿赌服输的做到了自己的赌注。这件事后来被传出去了，乡亲们也是觉得非常的有趣，随后这件事就成为了茶前饭后的谈资，遇到方秀才的时候也会拿着这件事说上一说。

不得不说，古人的智慧是非常的卓越的，他们从自己的日常生活里作着诗，体现着他们的想法，也来回过着高低，流传下的一些故事成为经典，在我们今天成为需要学习的内容。

匈奴冒顿单于曾经给吕后写过书信的事，在《汉书》里有记载，可并不是所谓的“求婚”，而是挖苦和侮辱，当然调戏吕雉的意思肯定也是有的。

冒顿浸骄，乃为书，使使遗高后曰：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”

匈奴的冒顿单于可是个狠人，趁着狩猎的时机将他老爹头曼单于杀了，然后自立为匈奴单于，匈奴经过冒顿的经营，匈奴国力达到鼎盛期。

冒顿不仅是狠人，也是浑人，是流氓，在刘邦死后，冒顿见南边汉朝的小皇帝和吕后成了孤儿寡母，匈奴人好烈马。

于是冒顿忍不住起了痞性，笑呵呵地给吕雉写了封信：“唉，我很孤独啊，在这无边无际的草原里好无聊啊，真想去中国散散心啊！你家刘邦死了，难道你不曾感到寂寞感到空虚感到冷吗？我们这两个孤苦的灵魂呐，又如何获得快乐呢？不如我们可以用各自所拥有的东西换取彼此的所没有的吧。”

这又怎么算得上求婚？冒顿信里的关键应该是“愿以所有，易其所无”，冒顿“所有”是什么，“所无”又是什么？

冒顿是匈奴单于，匈奴的版图是汉朝北方的沙漠和草原，匈奴觊觎中原并不是什么秘密，冒顿自然也希望能够入主中原。

冒顿说这话的意思极可能是你们汉朝高皇帝死了，小皇帝又年幼，你吕后行不行啊，不然你把中原给我吧。

吕雉会如何应对冒顿的侮辱和欺负？高后大怒，召丞相平及樊哙、季布等，议斩其使者，发兵而击之。

古人是很在乎名声的，女人尤为如此，如果冒顿的信仅仅只是为了调戏吕雉的话，吕雉作为寡妇为了自己的名节，她即使再生气也绝不会召集朝中重臣商量这件事的，最多也就是红着脸儿将信撕了，然后骂声登徒子。

樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”问季布，布曰：“哙可斩也！前陈豨反于代，汉兵三十二万，哙为上将军，时匈奴围高帝于平城，哙不能解围。天下歌之曰：‘平城之下亦诚苦，七日不食，不能彀弩。’今歌吟之声未绝，伤痍者甫起，而哙欲摇动天下，妄言以十万众横行，是面谩也。且夷狄璧如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。”高后曰：“善。”

樊哙在看过信后也怒了，这汉家江山可是我们这些人跟着高皇帝辛辛苦苦打下来，高皇帝才死了没多久，你冒顿只是区区匈奴单于竟敢写信来威胁我们？

于是樊哙对吕后说：“让我领兵去灭了他！”

吕后沉吟片刻又问季布，季布却说：“将樊哙杀了，当年匈奴兵围高皇帝，樊哙救不了。如今我汉家江山刚刚稳定下来，百姓还没忘记曾经的创伤，樊哙又想搞事了，这不是置汉家江山的安危于不顾嘛。再说了，匈奴只是没有开化的禽兽，不管他说什么你都当成屁话就行了，用不着生气的。”

吕后最后听取了季布的意见，有人调戏说明我有魅力，这事我忍了，于是给冒顿回信说：“冒顿老哥啊，我已经老了，头发和牙齿都掉光了，走起路来摇摇晃晃的，老哥别听人乱说了，以免玷污了您的名声啊。我也折腾不动了，我让人给您送点礼物过去吧。”

因献马，遂和亲。

冒顿在收到吕雉的回信后，老脸倒是有点挂不住了，于是冒顿只好又回书向吕后认错说，我不懂中国礼仪，让老妹看笑话了，谢谢老妹能够原谅我的孟浪。

冒顿接受了吕雉的礼物后，又给她送了马，然后汉朝和匈奴便和亲了。

中国对联文化发展到明朝也相当繁荣。明朝万历年间，有一位姓方的学者，他喜欢平庸而优雅。全国各地的人都知道，方舟子喜欢炫耀自己的文学才华，占别人便宜。一天，方秀才在灵桥镇闲逛时，遇到了和儿子一起放牛的龙家大嫂。龙家大嫂的丈夫因病去世，于是她成了寡妇。龙寡妇虽然已经年过半百了，但她仍然有她的魅力。方秀才对龙寡妇垂涎已久，想用自己的才华博取她的好感。

方秀才走到龙寡妇跟前，笑着说，嫂子，如果我做一副对联，你做第二副对联，我这里有两副对联。如果你能做第二副对联，我就给你放一个月的牛。龙寡妇知道秀才是绣花枕头，点头同意，方秀才写了第一副对联，大牛小牛，野牛笨牛。寡妇一听这话，就知道要骂书生了。她不客气地写了第二副对联，新书，旧书，穷酸的书生读世界上的死书。

方秀才败下阵来，心想，下一副对联要更难，于是又写了一副对联，有木是桥，无木是乔。减去桥边木，加女便成娇，娇娇桥上过，干哥实爱娇。寡妇思考了一会，第一副对联很俗。嫂子越想越生气，她认为自己必须治住这位穷书生，于是在第二副对联中大声说，有米也是粮，无米也是良，舍掉粮边米，加女也是娘，娘娘桥上过，亲儿莫思娘。这副对联很好，对联整齐，堪称经典。

穷书生听了对联，当场放弃，当了一个月的牧童。这个故事被附近的村民作为一个好故事流传下来，一直流传到今天。中国对联文化博大精深。如果你想学好对联，掌握它的技巧，你需要多读好书，学习它的基本语法和规则。任何对联都没有标准答案。这就是对联最吸引人的地方。