今天开始做魔王详细的人物介绍

真魔国

关于真魔国的介绍

1真魔国的国名是：

“伟大的真王和他的臣民魔族们引以为傲的让人永世铭记‘啊，世上万物皆由魔族开始’的，以打到造物主们的力量、睿智和勇气祝福魔族的繁荣永盛不衰的王国”的简称。

2真魔国的构成：

真魔国由魔王统治的首都血盟城、由十贵族管理的十大封地以及边境的部分地区的土地构成。虽然说来国土是不小了，但是其实只是这个虚构的大陆上的很小的一部分而已。大陆上最大的国家是由人类统治的希马隆。希马隆由大、小希马隆两个地区构成，占整个大陆总面积的2/3，所以希马隆才是最大的国家。

3真魔国的首都概况：

真魔国的首都是血盟城，是只有魔王才能进驻的城堡。真王和这个地区的地之灵约定不会伤害它们，地之灵为了表示友好，承诺当这个城堡被魔王以外的人占领的时候，将会用侵略者的血来岁洗刷侵占之罪。所以血盟城也叫缔结了“血之盟约”的，只服从于魔王，易守难攻的城堡，建筑普遍有三层，其中有一部分有5层，共有房间252间，有190名工勤人员的住家和工作都在这里。常驻血盟城的士兵有4500人，由魔王本人调遣。

4关于十贵族管理的十块封地：

在真魔国的国境中除了血盟城和边境的小块地区之外，其他国土被划分为十块，由魔王受命，魔族中最出色的十大家族对该地进行治理。

十块封地的名字分别是：

位于血盟城东边的：波尔特尔

位于血盟城东南边的：比内菲尔特

位于血盟城西边的：古拉伊斯特

位于血盟城北边的：古兰茨

位于血盟城东北边的：修比茨贝格

位于血盟城西南滨海的：卡贝尼可夫

位于血盟城北边边境的：威恩科特（中文版未出现过）

位置不明的（日站上没有介绍地理位置）：吉莱恩佛尔

位置不明的：拉特佛特

位置不明的：罗修佛尔

5关于十贵族：

由魔王直接任命，管理魔王的10块领地的魔族。他们是以自己管理的地名为姓，在姓前加上“冯”的教名作为标志的一群特殊的贵族。每个贵族都有一位首领，代表自己这个家族向魔王履行义务。所以十贵族并不是指十个人，而是指是十个家族。其实历代魔王基本上是从十贵族之中产生的。就连有利这代也不利外。因为他的灵魂的共同体茱丽亚被选为魔王，所以有利才能当上魔王的。

十贵族的首领分别为（顺便介绍一下贵族）：

波尔特尔--古纬德尔

（康拉特的哥哥，婕莉的大儿子，十贵族之首，真魔国兵权的实际掌控者，魔王--有利的军事辅佐。爱好是编织，和他严肃的外表完全不稳和，喜欢可爱的东西。魔法系：地系。黑色长发，蓝色眼睛。年龄150岁左右）

比内菲尔特--沃尔夫勒姆

（古纬德尔和康拉特的弟弟，婕莉的三子，最小的。有利的婚约者，外表和婕莉很像，金发碧眼。会剑术，母亲是他剑术的启蒙老师，以后的剑术是跟康拉特学的。由于母亲方面的血统比较浓厚。所以继承了母亲系的魔法。魔法系：火系。真魔国贵族中公认的任性的毛头小子。有低血压，早上很难醒来，还会晕船。对自己身为魔族的自尊心觉得是比山还高。非常看不起人类和救助人类的魔族。小时候和康拉特关系很好，在得知康拉特是魔族和人类的混血儿后，完全不把康拉特当兄长看待。年龄82岁。）

古拉伊斯特--古恩特

（有利的辅佐大臣兼老师，主要负责有利在文学、政治和礼仪方面的学习，属于教育系的男人。但是实际上是非常厉害的男人。文武两道皆很出色，还是康拉特剑术的老师。古拉伊斯特地区是湖畔族生活的地区。他是继承了湖畔族外形和能力，淡紫发，水色眼睛，魔法系：风系。因为外表非常美，尽管是男人，但还是在茱丽亚死后，和婕莉、阿尼西娜并称为真魔国的三大魔女。年龄150岁左右）

古兰茨--阿达尔贝鲁特

卡贝尼可夫--达恩夏姆

威恩科特--苏珊娜·茱丽亚

魔王物语的人物

a涉谷有利（魔王物语系列第一男主角）：

自认为是地球上普通15岁高中生，正义感高过别人100倍的热血笨蛋。基本上是水户黄门思想的拥护者，喜欢年龄大的人喜欢的东西，对温泉和热水澡情有独衷。爱好是棒球，高中前是棒球校队的成员，但是很不幸的是，他一直都是板凳队员，后因为打了教练而退出了校队。

有一天他为了救初中时候的同学村田健而被不良少年欺负，并通过公园厕所的马桶（女子用的）被冲到了异世界，在真魔国中流传着魔王形象是黑发黑眼穿着黑衣服，有利是典型的日本人，因此是黑发黑眼，被冲到异世界的时候正好穿着学校的黑色校服，完全符合真魔国的传说，因此他成为了真魔国第二十七代魔王。在真魔国的时候，没有通过与元素精灵的魔力契约，本身的魔力就苏醒了，魔法系：全部。但是只有在自己变身成为魔王的时候才能自由使用自己的魔法，在恢复成自己的意识后，会失去变身期间的记忆。

其实关于他的魔力和他的身世，其中有很多很多的谜团：

1他体内除了自己的灵魂外还沉睡着会成为真魔国魔王的苏珊娜·茱丽亚的灵魂。因此他才能成为第二十七代魔王。

2除了以上两个灵魂之外，他的体内还存在着谜一样的魔王的灵魂（日站上猜测是真王……会吗？）。

3涉谷家的家主--涉谷爸爸是在地球的魔族，他继承了自己爸爸的魔族的血。因此是人魔混血儿。

4涉谷家的人都知道他会成为魔王，只有他自己在事发之后才知道。

5名字是康拉特取的。茱丽亚的灵魂是康拉特赋予的。他在真魔国最亲近的人是第一个牵起自己手的康拉特。

b维拉卿·康拉特（魔王物语系列第二男主角）：

婕莉的次男，是她和人类所生下的混血儿，由于父亲的血液继承得比较浓厚，他没有魔力。也因为自己的出身，尽管身为王子，却并没有被加封为十贵族。而只是一般的贵族。维拉是他的父姓。他的父亲达恩比利·维拉是位剑士，康拉特的启蒙剑术是跟他学的。成年之后是跟古恩特学的。最后青出于蓝而胜于蓝，成为真魔国的第一剑士。

浅棕色的头发，浅棕色的眼睛，尤其是眼睛，清澈而透明，在耀眼的光照耀下，头发和眼睛会反射出虹色的光（是虹色，也就是说是七彩色）。相貌十分英俊，在真魔国的女性中人气是第一的。很得市民的爱戴，待人平易近人，由衷的希望不管魔族还是人类还是混血儿，都能和平的共处。年龄100岁左右。军龄80年左右。

有利第一见到康拉特的时候的心里活动在书中有叙述，这段叙述完整而完美的刻画了整个康拉特的人物形象。引用原文本翻译之后大意为（因为原本被我遗失，下面的翻译是凭借我的记忆，可能和原著的内容有出入和遗漏）：

…… 第一次见到维拉卿·康拉特这个人的时候，你绝对不会觉得他很显眼。他总是默默地站在人群的后方，让人觉得他的存在是那么地不容易被察觉。他给人的感觉比较沉默，因而和其他个性鲜明的人比较起来，他的映像显得是那么的稀薄。但是你却不能说他是很普通的人。浅棕色的头发，浅棕色的眼瞳，在光线的照射下散发出虹色的柔光。完美的身材和爽朗的笑脸，让他像风一样的飘逸和捉摸不定。他可以说是上帝最完美的杰作，但是他却不是反映神的那种存在。他就是他那样的存在，他只是作为自己在履行着自己的职责，他只是作为他自己--维拉卿·康拉特那样在吸引着别人的目光，让我的眼睛无法从他的身上移开……

达恩比利身上刻有被流放者的刺青，他本身是希马隆的人，被流放到了真魔国的边境的露坦贝努克，后和婕莉相恋，露坦贝努克就成为了他的封地。为了解放被希马隆放逐的魔族和人类的混血儿，他让他们住进了自己的封地。于是露坦贝努克成为了在真魔国边境的人类和混血儿的收容所。

康拉特的童年在露坦贝努克渡过。虽然身为王子，但是在16岁之前仍然受尽人类和魔族的欺辱和嘲笑。他的童年过得很悲惨。应该说所有的混血儿的童年都是相当悲惨的。康拉特16岁的时候正式成年，按照真魔国的规定，成年之后的少年均要举行成人仪式。康拉特16岁的时候婕莉要他选择作为人类而生，还是作为魔族而生。为了从悲惨的童年中获得解放，他选择了成为魔族。身为王子的康拉特在选择了成为魔族之后，本应该继承母亲的姓，成为修比茨贝格家族的十贵族之一，但是当时作为摄政王并执掌真魔国大权的修特菲尔实行的是魔族至上，极端排外的恐怖政治，于是，康拉特只是被赐予了维拉的爵位，成为了一般的贵族，并且在贵族中同样得不到认同。其中伤害康拉特最深的就是修特菲尔、盖恩休伯尔和弟弟沃尔夫勒姆。

拯救了这样心灰意冷的康拉特的就是茱丽亚。当康拉特遇到茱丽亚的时候，他正好80岁左右。成为了真魔国中露坦贝努克方面军的队长。他和母亲一起去血盟城的时候遇到了前来血盟城的茱丽亚，他被她白色的裙摆和她优雅的举止所吸引。在知道茱丽亚真正所祈求的是一个平等而没有差别对待的世界的时候。更是不可救药的爱上了她。因为知道她有一位未婚夫，所以和她的恋爱一直都是秘密。

茱丽亚死前20年，希马隆出现了不稳的动向。修特菲尔不顾婕莉的反对发动了战争。最后战火烧到了血盟城的最后防线--阿尔诺贝诺克村。此时盖恩休伯尔向修特菲尔进言说：“人类和魔族的混血儿对真王陛下、真魔国和现任魔王的忠诚心存在疑问。”为了得到推荐金，他要求修特菲尔派康拉特极其手下--露坦贝努克师团（由人类和混血儿所组成的部队，骁勇善战，是真魔国军队中的菁英）到即将陷落的阿尔诺贝诺克村去阻止敌人的前进。康拉特为了证明自己的忠诚，为了保护真魔国的人民，自己的母亲和茱丽亚，在明知极难获胜的情况下，仍然去了阿尔诺贝诺克村。这是一场残酷的战争，除了康拉特和几名部下之外，其他的好友和战友们全部战死，康拉特自己也差点在这场战争中死去。在这场战役之后，他被真魔国的人们称为“露坦贝努克的狮子”，意思为露坦贝努克的战魔，也有人结合他的外貌称他“虹色之狮子”，是个震撼敌国，连小孩听到都会哭出来的绰号。做出如此巨大的牺牲，康拉特他们终于取得了最后的胜利，逼迫希马隆划定了国界，签订了互不侵犯条约。

茱丽亚在康拉特战斗的同时用自己的魔力拯救被战火秧及的村子，最后因为魔力用尽而亡。失去茱丽亚之后的阿达尔贝鲁特立即背叛了真魔国，发誓要毁灭整个魔族。康拉特本打算跟随茱丽亚一起死去，但是真王却把将茱丽亚的灵魂送到远离战火的地球的任务交给了他，因为当时有人想要毁灭掉茱丽亚的灵魂，这个黑手至今未说明是谁。失去生存意志的他，再次获得了生存的动力。于是康拉特在真王庙的巫女--乌努利凯的帮助下，逃脱了追杀，去了地球。并成了有利的命名之父。

康拉特身上所持有的秘密：

1在有利出身之前去了地球，并在有利出生的时候将茱丽亚的灵魂与有利的灵魂融合为一体。

2喜欢棒球，回到真魔国之后教会了许多小孩子玩棒球。

3和阿达尔贝鲁特的关系是相互欣赏，双方并没有因为茱丽亚而敌对。

4有利的保护者，保姆，棒球的玩伴，有利最信赖的人。拥有要保护有利这个强烈愿望，并为此而活的男人。

5左手是打开四大禁忌之箱--风之终结的钥匙。

其他人物：

a修特菲尔：

婕莉的哥哥，在婕莉当魔王时期，是摄政大臣，没有大脑的蠢材。推行魔族至上，极端排外的残暴政治，20年前人魔战争的发动者，典型的战争犯。是害死茱丽亚的直接元凶，也是差点害死康拉特的元凶。古纬德尔在战后取得兵权，合沃尔夫及古恩特两大家族之力，剥夺了他摄政王的大权，将他关在修比茨贝格城。有利时代，他还想绑架有利，挟天子以令诸侯，发动复权内战。最后被魔王有利打败，再次将他禁足在修比茨贝格城，不许再出城半步。

b古丽塔（中文版中还未出现，但是是很重要的人物）：

人类索拉西亚国王室的最后一人，是末代公主，被派来暗杀有利的10岁小女孩，红茶色的头发，卷发，健康的橙色皮肤，浓眉大眼，非常可爱。后来成为有利的养女，去了密西莱茵的西斯科利夫（就是有利口中的光头君，卡巴尔奇度的第一王子，爱上密西莱茵的商人的女儿之后离家出走。他的女儿贝亚特丽斯就是和有利跳舞的小女孩）那里留学。有利非常溺爱古丽塔，只要是古丽塔的要求，几乎是什么都会照办的说……汗。是唯一能KO沃尔夫潜入有利房间的人。

c涉谷胜马：

有利的爸爸。地球上的魔族，是地球的魔王--波谱的左右手。在人类社会是位成功的银行家，很有责任感和正义感的男人，但是对自己的妻子则是一点办法也没有。其实还有一个弟弟在真魔国隐居，中文版进度未讲到这里。知道两个儿子都是魔王的这个秘密。

d涉谷胜利：

有利的哥哥，胜马的大儿子。大学生，眼镜君，和有利一样双黑，还喜欢穿黑衣。总有一天会成为波谱的继承人。知道弟弟是异世界的魔王。

e涉谷美子：

有利和胜利的妈妈，自称“横滨的珍妮佛”，出嫁前是击剑选手。被康拉特清爽的脸迷住之后，毫不犹豫的给小儿子取了“有利”这个康拉特所说的名字。喜欢幻想，在胜马说出自己是魔族之后，立刻嫁给了胜马，其目的只是想知道魔族的孩子是否能长出翅膀……汗。知道两个儿子的秘密。

f古利耶·佑萨克

康拉特的青梅竹马和战友。橙色头发的青年。和康拉特一样是人类和魔族的混血。很会扮女装，而且以自己的女装扮相而自豪。现为古纬德尔的部下，在有利身边执行勤务，担任有利的护卫。在20年前的战役中，是康拉特的部下，露坦贝努克师团的一员，和康拉特共赴战场，历经血战。对修特菲尔恨之入骨，因此在物语开端部分，对新来的魔王有利的能力和品质存在疑问。后来被有利莫名其妙的行为所感化，成为魔王的忠实部下。

g古利塞拉卿盖恩休伯尔

昵称是修普，古纬德尔母亲方面的表兄弟。因为寻找魔笛而行踪不明20年了。在斯瓦雷拉和少女尼古娜相恋。然后入狱，越狱之后再次行踪不明。20年前的大战时，就是他在摄政王修特菲尔面前进言说“人类和魔族的混血儿，对真魔国、真王陛下以及当代的魔王陛下所持有的忠诚心存在疑问。”并为了破坏康拉特和茱丽亚的恋情，得到战争期间的引荐金，他要求修特菲尔派康拉特及他手下的露坦贝努克师团前往即将陷落的阿尔诺贝诺克阻止希马隆大军的前进。

h史蒂芬·芬巴利（中文版中未出现）

前魔王婕莉的新恋人。昵称：芬芬（汗）。3、40岁左右，一头混杂了银发的栗色短发，希马隆的富豪。

j村田健

通称村健，有利在地球的初中时期的同学。后进入不同高中而分开。本来两人之间并没有什么交集，但是因为有利比常人要强100倍的正义感，在他被不良围住之后，主动去救助他，不过也就是自己不幸的开端。简而言之，有利是因为他而被冲入异世界的。其实村田的真是身份是真魔国的大贤者。大贤者似乎并不一定会在真魔国内转生，所以村田这一代生活在了地球。他记得自己所有的前世的，前世是香港的AV女演员，上前世是法国的军医，5代之前是西班牙的糕点师，总之他拥有将近4000年的记忆。目前16岁。大贤者其实是魔王魔力的增幅器，两人目光相对的时候，魔王的能力呈N倍增长。

k冯·罗修佛尔卿贾恩·纽克

真魔国的鸟类研究学者，被达恩夏姆所看重而成为阿尼西娜的未婚夫。

l西斯科利夫

有利口中的光头君，卡巴尔奇度的第一王子，爱上密西莱茵的商人的女儿之后离家出走。

m贝亚特丽斯

西斯科利夫的女儿。淡淡的茶色头发，蓝色眼睛，6岁的时候和有利一起在晚会上跳舞。卡巴尔奇度的王位继承人。

n冯·卡贝尼可夫卿阿尼西娜

古纬德尔的青梅竹马，学习编织的老师。与茱丽亚、婕莉并称为真魔国三大魔女之“红色的恶魔”。为了将魔力与日常活动相结合，每日都进行着危险恐怖的实验。基本上成为试验体的人都是古纬德尔。

o冯·威恩科特·利恩吉

苏珊娜·茱丽亚的侄子，茱丽亚死后被称为威恩科特的次代的次代的希望。是个连毒女阿尼西娜都害怕的12岁小鬼。为了试验威恩科特的毒药的威力，将阿尼西娜当作试验体……汗。

p冯·卢克洛克·帕特维克

真魔国中央文学馆的编辑。帮助古恩特出版日记的人。

7真魔国中重要道具和地点的介绍（重要物品和事物由红色表示）

a“爱的俘虏”号

婕莉在自己的希马隆恋人那里借来的大型豪华客船的名字。

b蓝

魔王专用的黑色骏马。不会长出黑色之外的杂色毛，足部粗壮，有两个心脏。

c阿尔诺贝诺克

真魔国西南方向的村子。露坦贝努克师团的激战地。师团以仅仅四千多的兵力对抗着敌方希马隆将近三万多的大军。在这种压倒性的不利战况下，师团付出了巨大的牺牲。以少胜多，死守了该地。被魔族以少胜多，希马隆被迫撤兵，最后双方停战。

d班达比亚岛

希马隆的领地，直径100公里左右的火山岛。此地有大量的温泉，而且因为海产品丰富而成为旅游胜地。有利找到魔剑的地方。

e波尔特尔城的托儿所

位于古纬德尔管辖区内，在阿尼西娜的监督和管理下成立的幼稚园，是所能够学到很多充实的知识的幼稚园（汗）

f求婚

古老的高贵的要求结婚的方法。两人对站着，一方伸手打另一方的左脸。如果被打的那方将右脸也展示出来，表示接受了对方的求婚。

g求婚返还

魔族特有的，古老的高贵的方式，用手打被求婚一方的左脸，表示要求和对方结婚。取消了对站着还是坐着的限定。（就是有利做的那件事情……汗）

h真王的画像

挂在教会中的真王的肖像画，但是有利却看不见。如果洒水在画上，能够经由画而进行时空跳跃。

j熊蜂（没打错，是熊蜂，不是雄蜂）

被评为用来当抱枕的珍贵野兽的第一名。外形像是熊的布偶的姿态，头上有触角，腹部有黄黑间隔的条纹。背上有透明的昆虫翅膀，在真魔国是濒临灭绝的重点保护动物。叫声是“诺其斯”。他们的排泄物是高级的颜料。在血盟城迎宾阁孵化出的熊蜂--伊普利达克将有利和沃尔夫当作自己的双亲。

k迎宾阁

血盟城的房间，专门为来使和客人准备的小厅，现在因为熊蜂住在那里而不可使用。

l结婚证

沃尔夫带来想让有利签名的淡绿色文书，但是却被有利用去堵住熊蜂蛹洞了。

m骨飞族

有利说的小骷族。插着蝙蝠翅膀的骨骼标本。没有固定观念的种族，相互之间能够进行独特的意识交流。为了在远方进行意思传递而设计的种族，也被用来当看守和侦察兵。如果变得七零八落了，重新拼好就能复原。

n骨地族

和骨飞族很像，但是没有翅膀，喜欢埋在土里。和骨飞族一样，同族之间有独特的意识交流。

o骨鱼族

未被确认的生物。是骨骼标本形态的水栖种族，在湖边或者海边被人见到之后会立即停止活动，人们常常认为自己看到的是“没有反应的尸体”。但是在没有人类存在的深海和湖泊中自由游弋着。因为数量稀少，几乎濒临灭绝，又被人们称之为骨鱼。

因为很少见到，所以也被加诸了N多美丽的想象，通常被人们认为是浑身上下卷着海草的可爱种族。

q修女克里斯蒂娜的甜蜜陷阱

村田健前世香港AV女演员所演出的作品。

r新编·真魔国词典

新编的词典，古恩特最爱用的。

s真魔国的徽章

历代魔王体内才能继承下来的纹章。但是有利未满16，也就是说未成年，所以没有。

t魔王装备品

魔剑魔尔奇布：魔王专用道具，武器类。手柄的部有魔的脸，会咬人、唱歌和悲鸣。以人类的灵魂为食物。本名是威廉姆·达索伊·伊拉伊·德·魔尔奇布。

魔笛：魔王专用道具，辅助类。在日本被称为高音竖笛，只有魔王能吹奏，能够唤来暴风雨。

魔石：增幅系兼回复系道具，有各种各样的颜色，狮子蓝颜色的魔石是魔力最高的魔石。有利从康拉特那里得到的魔石，边缘经过切割打磨，镶有银色底座，像日元500元的硬币那么大的椭圆形石头。原持有者是苏珊娜·茱丽亚。和形状和边缘经过细工的威恩科特的纹章很像。

魔境（没错，是环境的境）：真魔国的至宝，特殊系。由水构成镜面的魔境。能够窥视事物的真实姿态，现在不在国内。

u罗麦罗与阿尔吉特

戏剧。真魔国的三大悲剧之一。因为双方的立场而无法结合的恋人们，都厌恶与父母所决定的婚约者结婚，于是双双吃下毒药而死亡。（真魔国版的罗密欧和茱丽叶）

v古恩特的爱情日记

春季开始的爱物语日记：古恩特写满了对陛下的爱的爱情日记。用绿色的山羊皮为书的封皮，标题是用金箔压制而成的。

w禁忌之箱

好几千年之前的事情，在魔族还不是魔族的时候，人们和将自己制造出来，但是却开始厌恶人类而打算毁灭人类的造物主们战斗。胜利后，将他们封印到了四个箱子里面。放置箱子的地点就是打开通向神域的门。打败造物主的是10个家族，后被称为10血族。箱子中装着的是对这个世界的背叛、死亡与绝望。有四个家族的首领将打开箱子的钥匙变成了自己肉身的一部分。钥匙代代传与一族中力量最强的人。一个箱子只有唯一的一把钥匙。用如果相似，实际上却不是的钥匙去开启箱子的话，箱子中凶恶的力量便会因失控而涌出。

持有封印造物主力量的那群人便迁徙到了真魔国以西的土地建立了国家，就是后来的真魔国。留在希马隆地区的人也在那里统和了一个王国，就是后来的希马隆。第一代的真魔国国王被称为真王，希马隆国王被称为王，他们二人都由一位双黑的贤者辅佐。那位贤者后被称为大贤者。由于某种原因（书中未说明），大贤者就一直保持着所有的记忆，在地球轮回转生。

四个箱子分别是：

风之终结：贝拉尔（现在是维拉）的左腕。上臂处近肩的地方如果持有两条刺青的就是钥匙的左腕，也有可能在成长过程中出现。贝拉尔是钥匙的第一持有人，后来钥匙移植到了维拉一族（具体过程将在基本剧情中阐述）。箱子本身在真魔国，但后来被大希马隆夺走。现在的钥匙是维拉卿·康拉特的左腕。

地之尽头：本来埋在斯瓦雷拉的法石挖掘场，被挖出来之后，因为路易·菲洛恩（坏人一个）的介入，箱子被卖给了小希马隆。钥匙是波尔特尔血族的左眼（就是古纬德尔那一族），不知道是不是古纬德尔的左眼。之后小希马隆曾想用盖恩休伯尔的左眼打开箱子，但是在运送左眼的过程中，左眼被烧掉了，才免了一场劫难。

镜之水底：钥匙是最清澈的水。其实就是到1938年之前，没有在血统中混入地球人血液的小孩子的血。1938年的时候，箱子被沉到了德国、瑞士和奥地利三国国界边的博登湖底。之后下落不明。

冻原之劫火：应该是诶普丽尔（某异世界的人类）的祖母--贝赛尔所持有。但是被带到地球之后，就燃烧着青色的火焰消失了。之后不知所踪。开启此箱的钥匙是保鲁夫拉姆的心脏

x露坦贝努克的狮子

就是康拉特，是康拉特的绰号，是个能让在撒娇哭泣的小孩马上闭嘴的恐怖绰号。那是形容他以前头发稍微长一点的时候，阿尔诺贝诺克战役中，一边发出雄壮的呐喊，一边将剑从敌人的尸体上拔出来，只知前进，决不后退，浑身染满分不清是敌人还是自己的鲜血的战斗之鬼的形象。

孔拉德左手的秘密！！！！！！！！！！！

首先要说明的是他身上留着正统希马隆王国血族的血液哦~~

“我说过的，只要是为了你……”额头上挂着冷汗的康拉特，用尽全身力气，转头看着我，然后对我扬起一丝无敌的微笑，“……不管手、胸膛还是生命，我都会奉献给你。”

备注：康拉特的左手在为了保护有利而断掉时对有利说的台词……555

维拉卿康拉特，他的名字用英语写作“conrado”，维拉是继承自父亲的姓氏。维拉一族本是古早之前打到了造物主的血族的一部，后在希马隆地区建立了三大人类王朝之一的贝拉尔皇族的后裔，“维拉”这个单词取自“贝拉尔”这个姓中的一部分。

维拉卿康拉特是真魔国前魔王婕莉的次男，现魔王有利的命名之父。

在有利出生的时候和有利的母亲乘坐同一辆出租车，在有利出生之前就和有利的前世茱丽亚之间有秘密恋情。

实际年龄已经超过了100岁，看上去只有19－25岁左右。有着一张神造的俊脸，爽朗的笑容，非常替他人着想的好性格，但是同时也拥有非常悲惨的过去。

他平时身穿军服，但是却没有上前线去，因为二十年前人魔大战而导致茱丽亚死亡的缘故（详情见系列壹的关于维拉卿康拉特的人物介绍），辞去了军队的头衔，不过他的剑术却和以前一样棒。二十年前人魔战争的时候，康拉特曾被人称为“露坦贝努克的狮子”（详情请看系列贰的道具事件介绍）。

　　荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。更重要的是：在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。

　　与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。

　　名人点评

　　正如在其他方面胜过别人一样，在编制整一的情节这一点上——不知是得力于技巧还是凭借天赋——荷马似乎也有他的真知灼见。——（古希腊）亚里士多德

　　在英雄时代所有崇高的诗人中，无论就价值还是实践来看，荷马都享有首屈一指的特权。

　　——（意大利）维柯

　　一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。 ——（法）雨果

　　在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马戒不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。 ——（德）黑格尔

　　那些不在乎阅读古人著作的人，永远也不会知道拉辛从荷马那里得到了多大的教益。

　　——（法）狄德罗

　　扩展:荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。

　　荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小图书馆。

　　（一）荷马史诗的形成过程。

　　荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。经过荷马的整理，至公元前八世纪和七世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前六世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。到公元前三世纪和二世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。这部书的形成，经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。

　　（二）《伊利亚特》故事梗概

　　《伊利亚特》的意思是：“关于伊利昂的史诗”。希腊人称“特洛伊”为“伊利昂”。特洛伊是小亚细亚西北岸赫勒斯滂海峡（现称达达尼尔海峡）入口处的一个城市，商业繁荣、土地肥沃，富遮而美丽。特洛伊战争的是起因，相传是因为“不和的金苹果”。

　　传说，狄萨亚利王珀琉斯与海神的女儿结婚时，邀请了所有的神来参加婚礼，但是唯一没有邀请不和女神厄利斯，她一气之下来到宴席上报复，扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美丽的女人”。

　　于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒。但是三位女神争执不下，就要求主神宙斯裁判。宙斯却让她们去找特洛伊王子巴里斯裁决。三位女神找到巴里斯，分别向王子作了许愿意：赫拉许愿巴里斯成为最伟大的君主；雅典娜许愿巴里斯成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许愿巴里斯有迷惑女人的魅力。最后，巴里斯决定接受阿佛洛狄忒的许愿，把金苹果判给了她，让她成为最美的女人。

　　随后，巴里斯到斯巴达作客，果然迷惑了国王的美丽妻子海伦，并劫走了大批财物。于是，希腊各部落推选阿伽门农为统帅，发动10万大军，1186条战船，渡海攻打特洛伊，以报仇雪恨并夺回海伦。特洛伊方面也联合各部落进行抵抗，就爆发了这场战争。因特洛伊易守难攻，希腊军队攻打了9年却没有攻下城池，双方伤亡重大。

　　第10年间，希腊军由足智多谋的俄底修斯献计，部队假作退兵，却留下一个巨大的木马。特洛伊人将木马拖回城里，不想木马中藏着20名希腊士兵。夜里，特洛伊人还在祝贺时，木马中希腊士兵杀出，里应外合打开城门，双方经过激战，希腊军占领了特洛伊城。

　　希腊军各部入城后，杀死全部男子，烧毁城池，带着女俘和其他战利品返回本土。

　　（三）《奥德赛》故事梗概

　　“奥德赛”的意思是：“关于俄底修斯的故事”。描写了希腊军英雄俄底修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分，第一部分是海上的漂泊10年的故事；第二部分是回乡后复仇的故事。

　　[第一部分]战争结束后，俄底修斯带领部下离开特洛伊后，在海上遇到风暴，飘到了伊斯玛洛斯，他们杀死了当地的居民，掠夺了无数的钱财女子，正在饮酒作乐时，被喀孔涅斯人包围。

　　俄底修斯率部突围后，又飘到了食莲国。这个国家有一种莲花，人吃了后就不想回故乡了。俄底修斯有部下有两人吃了这种莲花，赶紧开船摆脱这种诱惑。可是随即又闯进独眼巨人的岛上，有两名部下因上去偷羊被巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞里。他想出一条计策，用烧红的树干戳瞎了巨人的眼睛，终于逃回船上。

　　不料想，这巨人是海神的儿子，于是与海神结下了仇，海神兴风做浪，处处阻挠俄底修斯的航行。俄底修斯终于到过埃俄罗斯居住的岛上，埃俄罗斯送他一只口袋，里面装了各路风，但把西风留下来助俄底修斯回乡。航行了9天，已经可以看到故乡海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以为口袋里装的是财宝，私下打开后狂风大作又将他们吹回原路。途中又遇巨人族，损失了全部船只，只留下俄底修斯自己坐的那条船。

　　后来，他们又经历了种种危险，千辛万苦到了太阳神岛上。同伴们因为宰杀神牛，触犯天律，被宙斯用雷霆击沉船只，全部溺死，只有俄底修斯没有吃牛肉才保下一条命来。俄底修斯飘到俄古癸亚岛后，被美丽的仙女卡吕普索留作丈夫，一住就是七年。年来宙斯命令仙女放他回乡。

　　俄底修斯在离开特洛伊10年后，才飘流到斯刻里厄岛。这个岛上的国王得知他就是俄底修斯后，送给他很多礼物并派快船送他回国。

　　[第二部分]俄底修斯离开故乡20年，国内已生意外。许多贵族少年想夺取他的财产和王位，向他的妻子珀涅罗珀求婚，并天天在宫里胡闹，把俄底修斯的一份家产几乎花光。

　　俄底修斯回国后，受女神雅典娜的指点，自己化装成乞丐，采取各种办法试探了妻子、儿子和仆人对他的忠心，惩罚了那班无赖的求婚者，夫妻最后团圆。

　　（四）荷马史诗的主题思想

　　史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描与了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。 荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。

　　《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

　　《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。

　　《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

　　荷马，古希腊盲诗人。生平和生卒年月不可考。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。

　　荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小图书馆。荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。经过荷马的整理，至公元前8世纪和7世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前6世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。到公元前3世纪和2世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。这部书的形成经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。

　　荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。

　　有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、游咏诗人都乐此不疲，从而使之代代相传，古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此。

　　历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里斯多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 然而，也是在18世纪初年，法国僧正多比雍与维柯则率先发难。他们认为，此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在，他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个人，两部史诗前后相隔数百年，不可能是一人一时之作。这一新的观点，可谓石破天惊，迅速在西方学术界引起轰动，“荷马问题”骤起。

　　1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言，史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工，它才成为我们今天看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点，从而形成了“短歌说”。

　　与之相对立的是以德国学者尼奇为代表的“统一说”。此说实质上是对有关荷马的传统看法的复活。他认为，荷马确有其人，他生活的年代当不晚于公元前九世纪。他认为荷马运用古代民间诗歌的材料，并重新作了加工、整理，使之形成一个完整的艺术结构。