太阳出东落西日夜循环从古至今就是这样，头两句说的是自然现象。僧道之人抽到这签的话意思是无所不利的，而士农工商应该说是各从其心。说白了哪怕你信这签也好不信也罢，等于什么都没有说，就是废话而已，事在人为，自己把握吧。
出自日本最古老的物语《竹取物语》，大约出现在平安时代初期的十世纪中叶。
辉夜姬升天而去
辉夜姬是从细竹中诞生的少女，五名贵族弟子向她求婚，她提出苛刻的要求要求求婚者们为她寻找宝物，结果求婚者均遭失败。甚至天皇本人对求婚遭到了拒绝。最后，人们知道辉夜姬的真实身份是月亮上的天女，辉夜姬终于在天人们的簇拥下，于八月的满月之夜返回了月之都。
一条天皇时代，大江山的妖魔酒吞童子率众鬼大肆作乱，常常化作英俊少年勾引京城的贵族少女并将她们吃掉。阴阳师安倍晴明通过占卜，查明了京城少女失踪是酒吞童子所为，为此感到忧虑的天皇源赖光与其麾下四天大王一同讨伐酒吞童子。赖光和手下们打扮旅者，用毒酒灌醉酒吞童子并将其斩杀，靠智慧获得胜利，救出了被抓走的少女们。
信浓鬼无里地方的鬼女红叶传说，主角是历史上的名将余五将军平维茂。
承平八年937年，一对父母向第六魔王祁祷，生下了女儿吴叶。吴叶成年后才色兼备，却被地方豪强的儿子逼婚，于是吴叶用秘术逃离了家乡，来到京都，改名为红叶。在京都红叶与“六孙王”源经基相爱，怀上了经基的孩子，并用法术诅咒源经基的夫人患病，但是由于其诅咒被比睿山的高僧识破，红叶被赶出京城，于天历时年被流放到鬼无里。红叶遂于鬼无里暗中聚集资金，以户隐山为基地组织军队，意图进攻京城。听说户隐鬼女的传言之后，在九月下旬红叶茂盛的赏枫叶时节，朝廷向名将平维茂颁下了鬼物退治勒命。于是平维茂来到信浓的户隐山，讨伐恶名昭彰的户隐女红叶。一开始平维茂因为红叶的妖术而屡屡受挫，后来梦到一白发老僧授予降魔之剑，最终用剑诛灭了女鬼。
铃鹿御前
将军田村利仁奉朝之命讨伐在伊势铃鹿山施行妖术的，被称为“立乌帽子”的鬼女铃鹿御前，却与美貌的第四天魔王之女铃鹿御前一见钟情，遂结为夫妇，并得到了铃鹿御前的宝剑“大通连”与小通连”。在铃鹿御前法术的帮助下，田村将军讨伐了近江蒲生之原的恶鬼高丸和陆奥雾山的大狱丸，还战胜了陆奥的鬼王恶路王，救出了被抓走的公主。但是铃鹿御前很快便去世了，悲痛的田村将军在梦中和阎魔王相遇，要求阎魔王放回铃鹿御前，阎魔王同意了将军的要求，让铃鹿御前作为近前江国志贺的小松家的女儿转世，长大后再度和田村结为夫妇。
玉藻前原名为藻女，自由聪明美貌，十八岁时被选入宫中，成为侍奉鸟羽上皇的女官，得名玉藻前。由于其美貌与博识而得到上皇的宠爱。之后上皇得了怪病卧床不起，医师束手，阴阳师安倍泰成暗中占卜，发现了玉藻前是上皇病倒的罪魁祸首，其真身是白面金毛九尾狐。安倍泰成用咒语让玉藻前现出了真身，于是玉藻前不得不逃亡那须之野。得知妖狐行踪的朝廷派出八万讨伐军，以三浦介义明，千叶介常胤，上总介厂厂为将，以阴阳师安倍泰成为军师，在那须之野击杀了玉藻前。玉藻前死后，尸体化为巨大的毒石，由于人畜靠近立毙，故名“杀生石”。最终杀生石在南北朝时期被玄翁和尚以佛法破坏，碎片飞向四方。
醒醐天皇时代，延长六年的夏天，一位名叫安珍的年轻僧人从澳洲白河前往熊野参诣。在途中的某一日，安珍来到纪伊国真砂地方的庄司清次家借宿，庄司清次的女儿清姬对美貌的安珍一见钟情，逐自荐枕席。然而安珍期骗清姬说参拜结束后还会回来见她，便从庄司清次家逃走。清姬发现被骗，便赤着脚寻安珍而去。安珍见清姬追来撒腿就跑，先行度过了一条大河，清姬追到河边，突然变成了一条大蛇渡河继续追赶。最后安珍逃入了道成寺，大蛇紧其随后，然而寺内僧众无法阻止大蛇，安珍只得躲进了道成寺的大钟里。清姬化身大蛇将大钟缠住，然而大钟坚固不能破，清姬愤怒之下便放出火焰，把大钟里的安珍和尚烧成了焦炭。
古代一对没有子女的老夫妇向往吉神求子，生下一个身长只有一寸的孩子，无论如何也长不大，因此起名为一寸法师，以寸法师的梦想成为一名堂堂的武士，于是以碗为船，以筷为浆，带上针作为刀，离开家四处旅行。后来一寸法师来到京都，在宰相家里工作，对宰相的女儿一见钟情。之后在一次参拜神社的旅行中，一寸法师为了保护宰相的女儿，勇敢地与恶鬼战斗。恶鬼一口将小小的一寸法师吞入腹中，一寸法师用针在鬼的肚子里刺击，恶鬼因为腹痛难耐不得不将一寸法师吐出后逃离。一寸法师用鬼遗落的小槌的法力把自己变成了大人，和宰相的女儿成婚，又用小槌变出金银财宝，从此过上了幸福的生活。天皇听说一寸法师得事迹后，更召其入朝，官拜中纳言。
很久以前，一对孩子的老妇捡到一个瓜，切开后里面生出了一个小女孩，因此起名为“瓜子姬”。瓜子姬在老妇的养育下长大，成了擅长织布，歌声优美的美人儿。有一老夫妇要离家去买东西，嘱咐瓜子姬不能让天邪鬼进来，但是善良的瓜子姬还是上了当，被抓走了。之后天邪鬼把瓜子姬带到柿子树上摔死，并且剥下了她的皮，自己化身瓜子姬的模样，把瓜子姬的肉做成美味的料理骗老妇食用，最后以瓜子姬的身份出嫁。
过去有一个男子，在海里钓到一个很大的蛤蜊，男子觉的蛤蜊生长不易，便将其放生。不久后，出现以为美女，表示希望嫁给男子，男子和她结婚后，美女常给男子做美味的味噌汤。但是她和男子的约定，做汤时绝不可以偷看。但是之后有一天男子安奈不住好奇心，趁着女人做汤的时候偷看，只见女人横跨在锅子上，对着锅子里小便。男子见之大怒，便把女子赶出家门，女人遍变成了蛤蜊的样子回到了海里。
爱情是跟全世界宣布我爱你，我想要和你永远的在一起。你是世界上独一无二的，我会用尽全力去珍惜。求婚买花是值得一试的。
鸡冠花
鸡冠花的花语是不褪色的恋情。用鸡冠花表达爱情是来源于欧洲的，给爱的人送上火红的鸡冠花表达的是爱恋之情。
玫瑰花
寓意是美好而热烈的爱情，求婚的时候送给对方展现的是诚恳的爱意。
千日红
千日红的花语是永不褪色的爱。千日红的开花时间长，红颜色是经久不褪的。
桔梗
桔梗代表的意思是温柔的爱，展现的是不变的爱。桔梗属于味中药，它的花是很美的。在花朵开时花蕾膨胀，就向是僧人戴的帽子，因此还叫僧冠帽。枯梗花开在夏季，色彩是比较淡雅的，一般是淡蓝、淡紫。夏日花枝可以保持较长的时间，给人一种清爽的感觉。
紫罗兰
紫罗兰的花语是永恒的美。紫罗兰的花是司爱司美的女神维纳斯的眼泪滋润后开放的。花有淡幽香，用它做出的香水是令人喜爱的。拿破仑时代皇后约瑟芬对紫罗兰是情有独钟的，紫罗兰是她和拿破仑的定情之物。紫罗兰颜色有粉、紫、白等，是很好的鲜切花品种。
最甜蜜的事是在喜欢你的每一天里都可以被你喜欢。真正的爱情一定是双向奔赴，送花求婚一般是可以胜利的。
行云流水一孤僧
出处 民国·苏曼殊《过若松町有感示仲兄》
鉴赏 苏曼殊描写自己出家为僧，一个人孤独流浪，就像行云流水般的漂泊天涯，心情痛苦凄凉。若是暂时抛开苏曼殊的飘零身世不看，单独看“行云流水一孤僧”这句诗，倒也别有一番飘逸洒脱的尘世之美。
原诗 契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！
狂歌走马遍天涯
出处 民国·苏曼殊《憩平原别邸赠玄玄》
鉴赏 一面狂声高歌，一面骑着马四处流浪，几乎走遍了天涯海角。此诗作者苏曼殊身世飘零，心虚凄苦异常，不得不狂歌走马，藉以发抒自己满腔的愁情苦思。撇开原诗的悲苦意味不看，单看“狂歌走马遍天涯”这句诗，倒也充分流露出流浪者的潇洒豪情，狂歌长啸，意气风发，广阔天涯，何处不是家！
原诗 狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。逢君别有伤心在，且看寒梅未落花！
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！
出处 民国·苏曼殊《本事诗春雨》
鉴赏 脚踩着芒鞋，手托着破钵，孤独地漂泊在无人相识的异乡路上；踏着满地的樱花不停地向前行走，不知究竟走过了几座桥。芒鞋：是草鞋。苏曼殊幼年即出家为僧，和尚外出脚多穿芒鞋、手托破钵沿途化缘。这首诗是曼殊和尚描写自己有如飘零落叶般的凄凉身世，哀婉动人。“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”两句诗，颇能描写离乡背井者，天涯漂泊的孤寂与痛苦。
原诗 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！
雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
出处 民国·苏曼殊《寄调筝人》
鉴赏 我一心向佛，情愿忍受多情女子的怨恨；佛家说怨恨的产生，就是因为有爱有情。带着雨笠，披着蓑衣，归向那一片迷茫的烟雨中，我的心湖已经平静无波，与人无所爱恋，也不会发生嗔恨。苏曼殊早年出家，曾经写过“不向情田种爱恨”的绝情诗。这首诗描写他对爱情的推却，情意缠绵悱恻，情根还未完全断绝。
原诗 禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是情。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
出处 民国·苏曼殊《本事诗春雨》
鉴赏 楼头上飘飞着绵绵的细雨，有人在那儿吹着凄凉幽怨的尺八箫。流浪天涯的人什么时候才能回到故乡，去看那汹涌澎湃的浙江大潮？日人爱一尺八长的箫，叫“尺八箫”。箫音哀怨，最易引发人的满腔愁苦。浙江钱塘江的潮水，汹涌澎湃，是我国有名的胜景。曼殊和尚作此诗时，人在日本。这两句诗描写长年漂泊的人对故乡的深刻思念。
原诗 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！
相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。
出处 民国·苏曼殊《东居杂诗》
鉴赏 彼此难得相逢，请你不要问我人间又发生了什么事。只因为一想起多难的祖国，就令人难过得流下了伤心的眼泪。作者苏曼殊早年参加革命，满怀报国热诚。这首诗描写他身在日本，心在祖国的忧愤情绪。
原诗 流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋。相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。
华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。
出处 民国·苏曼殊《本事诗》
鉴赏 华严瀑布的水势千尺高，却还比不上你对我的深情爱意呢！苏曼殊是民国初年有名的诗僧。诗中那位女子深爱曼殊，尽管曼殊早已出家为僧，但她对他的爱意，仍使他感动万分。华严：是日本的地名，以瀑布著称。这两句诗是由李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”变化而来。李白描写友情，曼殊却是描写爱情。
原诗 桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈；华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
出处 民国·苏曼殊《本事诗》
鉴赏 面对你真挚的情意，我只能以一钵无情的眼泪回送给你。只能怨恨我们相逢不是在我尚未剃发为僧的时候。 剃，是指剃发。一代诗僧苏曼殊身世飘零，年轻时就出家为僧。后来有女子对他十分钟情，情愿以身相许，因此他就作了这首诗来表达自己的心意。
原诗 鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
1、梦见和尚已结婚的预兆
成功运佳，希望目的及财富名誉均可达成，唯因基础运劣，而招致家庭内之苦恼或不幸，且身心过劳，可能导致生病，其下属多争妒，使用此之人会因下属而苦不堪言。 吉多于凶
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2、梦见和尚已结婚的宜忌「宜」宜夜宵，宜手挽手，宜对酒当歌。
「忌」忌亲吻，忌擦玻璃，忌合影。
3、梦见和尚已结婚是什么意思梦见结婚，表示这是你心里的愿望，一直希望达成。如果梦中是跟一个陌生人结婚，表示你在生活或是工作等方面会有新的开始、新的展望，要好好规划才是。
梦见结婚也代表新生活的开始，人生新阶段的开始，做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任，反映你的责任感，使命感，还代表受到了约束，失去某种自由。
上学的人梦见和尚已结婚，意味着口试成绩欠佳，未能录取。
出行的人梦见和尚已结婚，建议如出行，遇风小心。
本命年的人梦见和尚已结婚，意味着贵人扶助，要有信心，平顺得财利。
怀孕的人梦见和尚已结婚，预示生男。七、八月生女，防流产。
梦见和尚已结婚，爱情之神不会在今天降临，心底最渴望的那点希望，是无法在今天达到的，情绪被一股阴云压抑，分不清是心情引来了雨云，还是雨云遮挡住了好运气的到来。一整天都在胡思乱想，无法依靠外力来解决。
做生意的人梦见和尚已结婚，代表刚强大意遭失败，谦和退守则平顺。
恋爱中的人梦见和尚已结婚，说明男性年龄大于女性、因家长不同意而分离。
梦见和尚已结婚，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是8，财位在正南方向，桃花位在东南方向，开运食物是松子。
梦见结婚代表对幸福美满婚姻的渴求，或代表渴望永远的幸福的生活。
怀孕的人梦见已结婚朋友结婚，预示生女，若春占生男，分娩时注意安全。
梦见已结婚，闭塞的你，趁这时机交些朋友，有助拓展视野。别老在同样的地方约会，不妨换个地点，为恋情添加新鲜感受。买些平时不会去买，造型独特的小玩意吧！必须与不少人互动，记得要灵活一些！
恋爱中的人梦见已结婚，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。
出行的人梦见相亲男已结婚，建议不外出，延期出外为好。
梦见结婚代表对幸福美满婚姻的渴求，或代表渴望永远的幸福的生活。
梦见结婚，表示这是你心里的愿望，一直希望达成。如果梦中是跟一个陌生人结婚，表示你在生活或是工作等方面会有新的开始、新的展望，要好好规划才是。
出行的人梦见自己已结婚，建议遇雨则止，延后出发。
出行的人梦见已结婚，建议可以缓慢出门，平安回家。
出行的人梦见男友已结婚，建议阻碍，延后出发。
1932年1月18日下午，在上海马玉山路 （今双阳路） 上的三友实业社总厂门前，发生了一场骚动。
那一天，以天崎启升为首的五名日本僧人，在三友实业的工厂大门前敲鼓击钟，并向厂内投掷石块。
三友实业社是中国有史以来第一家大规模机器生产的纺织厂，“九一八”事变后，工人们自发组织了“抗日救国会”，天天上班前操练。看到日本僧人在厂门口挑衅，“救国会”的工人们随即走了出来，进行盘查。
就在此时，十几个不明身份的人忽然冲入了队伍，对那几名日本僧人用石块又打又砸，造成一名叫水上秀雄的僧人伤重不治而亡。
1月19日，日本驻沪总领事要求上海市政府“惩治凶手，道歉”。1月20日，日本浪人团体“日本青年同志会”60多人，在日本驻沪海军陆战队队员的掩护下，冲入了三友实业社的厂房报复，打砸烧抢，还打死一名闻讯前来的警察。
1月21日，在日本的日侨随后举行大规模游行，一路高呼“杀光中国人！”抗议中国的“抗日暴行”。日本方面要求中国道歉、惩凶、赔偿、解散抗日团体，并要求中国守军全部撤出闸北。
当时的蒋介石军队主力，正在江西“剿共”，所以要求上海方面全盘接受要求，忍辱求全。
但就在中国全面接受要求的情况下，1月28日，日本海军陆战队分三路突然向闸北发动全面进攻。负责沪宁地区防卫的第十九陆军，在在总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴指挥下奋起抗战。
这场事件，被称为“日本僧人事件”，因此引发的战斗，就是著名的“一·二八淞沪抗战”。
二战后，当时的日本上海公使馆助理武官田中隆吉自供：
根据田中隆吉的供述，那些事情，都是他委托一个“和我很亲近的女子”来办妥的，那个女子的名字，叫做川岛芳子。
往前倒推26年。
1906年，大清王朝的最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪登基，年号宣统。同年，肃亲王善耆有了自己第十四个女儿——爱新觉罗·显玗。善耆给这个小女儿起名为“东珍”，意为“东方的珍宝”。
1912年，辛亥革命一声炮响之后，大清黄龙旗应声落地。落魄的肃亲王善耆作为最坚定的保皇派，一直想恢复故国的荣光，由此想到了自己的结义兄弟，日本人川岛浪速。
川岛浪速从甲午战争中一个日本翻译官起家，因为在八国联军入侵北京时将紫禁城保护得不错，由此结识了肃亲王善耆，后来做到清政府新设的北京警务厅总监督，负责培训清朝送来的警察，风光一时。
善耆自己也清楚，凭借满清的力量，复国已是天方夜谭，最能借助的，就是日本的力量，所以他评价川岛浪速为“他日能一致支持东亚大局之良友”。
而川岛浪速的真实身份，其实就是日本的间谍，他生平最大的愿望，就是促成“满蒙独立”，他知道善耆是一个重要棋子，所以也称他为“非凡之人”。
如何显示兄弟间的亲善之情？善耆决定，将自己年幼的女儿爱新觉罗·显玗送给日本浪人川岛浪速，作为养女。
显玗的哥哥，当年11岁的爱新觉罗·宪立后来回忆起6岁的妹妹当年离家时的情况：
“她去二楼父亲的房间辞行时，身穿中国衣服，头发上系着一个白色丝带，哭着说：‘我不愿意去日本。’母亲一再地哄着说：‘好孩子不要哭’。”
宪立回忆：“我至今还不能忘记生母在那一天的痛苦样子。”
自那时起，6岁的显玗改了名字，开始叫那个后来被人所熟知的名字：川岛芳子。
但川岛浪速，并没有只是把川岛芳子当做一个养女。
1912年，六岁的显玗更名为川岛芳子后，随川岛浪速前往日本，进入松本高等女子学校接受严格的军国主义教育。
川岛浪速完全是按照一个间谍的方式培养自己这个养女的。在日本，川岛芳子学习的是开枪、射箭、骑马，并接受军事、政治、情报等各方面训练。加上川岛浪速家里本身就是一个日本法西斯主义聚集的沙龙，所以川岛芳子从小就受到了这方面的熏陶。
对政治的高度热情，甚至表现在了川岛芳子的恋爱中。
1924年，已经18岁的川岛芳子亭亭玉立，身边已经有了不少追求者，其中她比较倾心的，是一个叫岩田爱之助的男子。
岩田爱之助是典型的日本极右翼，他主张日本应该立即发兵占领中国东北，利用中国东北的资源，“振兴大东亚”。川岛芳子和岩田爱之助在一起时，两人之间的谈话很少有风花雪月，而是往往以政治为话题的。
但这时，川岛芳子身边闯入了一位奇怪的追求者——养父川岛浪速。
川岛浪速曾对芳子的哥哥爱新觉罗·宪立说过这样一段话：“你父亲肃亲王是位仁者，我是个勇者。我想如将仁者和勇者的血液结合在一起，所生的孩子必然是仁勇兼备。”他希望宪立同意他娶川岛芳子为妾。
但当时已经59岁的川岛浪速采取的追求手段，近乎无耻——他直接强暴了川岛芳子。
那一夜之后，川岛芳子写下了日记：
“大正13年10月6日，我永远清算了女性！”
第二天，川岛芳子头梳日本式发髻，身穿底摆带花和服，拍了张少女诀别照，然后就剪了个男式分头，决定与女性身份彻底“诀别”。
但是还有爱人岩田爱之助呢？
也就是在那一年，岩田爱之助决定向川岛芳子求婚。
但岩田爱之助发现，川岛芳子的情绪忽然变得非常暴躁，甚至多次表示：“我不想活了，我应该了此一生。”
一开始还宽慰芳子的岩田，最后也恼了，把一把上膛的手枪放到了川岛芳子面前，示意她若真想死，就去死。
川岛芳子毫不犹豫地拿起手枪，对着自己胸膛就扣动了扳机，惊得一旁的岩田目瞪口呆。好在子弹只是穿过了川岛芳子的左肋，并没有致命。
自杀未遂后，川岛芳子没有选择沉默，把养父奸污自己的事情告诉了全家人。
但是，她没有得到自己期待的结果。
彼时，肃亲王已经去世，川岛芳子的两个兄弟，爱新觉罗·宪开和爱新觉罗·宪东也寄养在川岛速浪家，所以芳子只能写信给国内她最信任的哥哥爱新觉罗·宪立。
宪立的回信是这样的：
“现在决不能和川岛浪速公开决裂，希望妹妹一定鼓起勇气生活下去。川岛浪速会做适当反省，设法解决已经发生的事。”
所谓的“解决”，就是川岛浪速把芳子送到了鹿儿岛休养，两人暂时分离。
在鹿儿岛呆了3年之后，21岁的川岛芳子断然拒绝了川岛浪速请求她回到身边的要求，只身来到了中国。
她要继承父亲的“遗志”，恢复故国。
川岛芳子原先指望的，是一场政治婚姻。
1927年，21岁的川岛芳子和蒙古独立势力首领巴布扎布的儿子甘珠尔扎布在旅顺结婚，但这是一段并没有太大意义的婚姻。三年之后，川岛芳子就不辞而别了。
事实上，川岛芳子早就认识到了蒙古独立势力难成大气候，她当时看上的，是日本关东军。
要得到日本关东军的赏识，是要有投名状的。
川岛芳子瞄准了一个牛气冲天的大人物——张作霖。
川岛芳子的父亲肃亲王善耆，当时是和蒙古独立势力巴布扎布结成“独立”同盟的，但是张作霖是最大的绊脚石 ，双方发生了严重的军事冲突。1916年林西一战，巴布扎布毙命，肃亲王的“满蒙独立”梦想破灭，一蹶不振，六年后死去。
所以，川岛芳子其实是非常恨张作霖的。
恰巧因为张作霖一直对日本要求的权益出尔反尔 （延伸阅读： 《双面张作霖》 ） ，引起了日本关东军的忌恨，以日本关东军高级参谋河本大作为首的一批人，一直在密谋暗杀张作霖。
川岛芳子找到了可以发挥作用的机会。
首先，川岛芳子有一个前清格格的身份，其次，据说她在与蒙古人结婚前，曾是张学良偏房的候选，所以她能相对隐蔽地打入当时奉军的内部。
在试图约见张学良失败之后，川岛芳子用自己的手腕，轻松征服了张学良身边一个郑姓副官，将张作霖退回关外的列车时刻表搞到了手。
皇姑屯一声巨响，张作霖归西，川岛芳子从此进入日本关东军的视线。
崭露头角的川岛芳子，之后做了三件更加让日本人刮目相看的事。
第一件，是通过各种手段，摸清了张学良手下东北军的所有家底。正因为川岛芳子的情报，所以1931年“九一八”事变爆发时，日本关东军其实心里是有点底气的。
第二件，是在日本关东军偷偷把溥仪从天津送到满洲后，川岛芳子想尽办法，把溥仪的“皇后”婉容装在棺材里，也偷偷运出了天津，促成了所谓的“帝后团圆”，为伪满洲国建立出了大力。
第三件，就是本文一开头叙述的故事，她与田中隆吉一手策划了“日本僧人案件”，引爆了“一·二八淞沪抗战”。
1932年，伪满洲国成立，川岛芳子得到了她期待的嘉奖——在新京 （长春） 被任命为满洲国女官长。第二年，川岛芳子正式被任命为“满洲国安国军总司令” （那时她给自己起了中文名字“金璧辉”） ，安国军则被宣传为“由满洲公主带领的满洲国义勇军。”
当时26岁的川岛芳子，被日本人称为“可抵一个精锐的装甲师团”。
梦想中的“满洲独立”终于实现了，但川岛芳子却总觉得有点不对头。
伪满洲国建立后的两年时间里，川岛芳子似乎发现了一个问题：这并不是她期待中的一个独立的“满洲国”，而是一个日本势力扶植下的傀儡政权。
川岛芳子开始对日本方面不满起来，甚至公开批评日本的“大陆政策”。有证据显示，当时的川岛芳子，利用个人的权力释放了一些被逮捕的中国人。
日军对此非常警觉，立刻把她送回了日本，监视居住。
当时28岁的川岛芳子，如果在这个时候选择另一种生活，可能就会走向完全不同的人生结局。
但是，她没有。
1937年“七七事变”后，日本全面侵华，川岛芳子立刻又回到了中国的天津，开了一家饭店，那就是当时著名的“东兴楼”。
川岛芳子生日那天，在“东兴楼”大摆筵席，遍请在京朝野名流，其中包括华北政务委员会情报局局长官翼贤、原奉军实力派邢士廉、满洲国实业部长张燕卿等等。宴会开始不久，川岛芳子就让人抬来一块匾额，上面刻着：
“祝川岛芳子生日快乐！——北支那方面军司令多田骏”。
全场震慑。
多田骏是当时侵华日军华北方面军的司令，和川岛芳子的关系非同一般。在多田骏的“照顾”下，川岛芳子的这家“东兴楼”成了当时日军在中国的一大“情报集散地”。
川岛芳子充分发挥了自己的交际手腕，在这里接触各路三教九流，套取各路情报，甚至还搭上过孙中山之子孙科，得到了不少国民党内部的消息。至于蒋介石身边的红人，军统头子戴笠也和川岛芳子建立过联系，并且保持沟通，商谈“中日和谈”的可能。
如果说之前川岛芳子的奋斗理想，是为了“复国”的话，那么之后她的行为目的，却多少有点让人费解。从后面的大量资料来看，川岛芳子做很多事的动力，是为了“立功”，是为了让日本军部更重视自己。
为了立功，她还曾偷看了多田骏办公桌上的高度机密文件，获悉了日本当时有意和国民党政府“和谈”的意向。为此，她还直接上书当时已经上台掌权的东条英机，表示自己熟悉国民党各个派系，可以立功。
为了这件事，东条英机差点派人把川岛芳子给杀了——他怀疑川岛芳子是不是已经做了重庆方面的间谍。
但即便被日本军部怀疑甚至关押 （曾被东条英机关了半年） ，川岛芳子始终没有放弃过在中国的谍报生涯，不知是觥筹交错的社交生活对她有吸引力，还是惊险刺激的间谍生涯让她有成就感。
但是，欠的帐，总是要还的。
1945年，战争结束了。日本无条件投降。
到了清算的时候了。
1945年10月，川岛芳子在北平东四九条胡同自己的家里，被军统特工逮捕，并以汉奸罪提起公诉。
1947年10月8日，北平高等法院对川岛芳子进行第一次公审，因为听说要公审“东方女魔”，法院涌进3000多人，玻璃窗都被挤碎，第一次公审被迫延期。
当时能决定川岛芳子生死的，是一个国籍问题。
以川岛芳子在战争期间的身份，既不可能直接屠杀平民，又不可能参与日本军部的方针决策。这就意味着——
如果她是中国人，那么法庭就可以以“汉奸罪”起诉，但如果她是日本人，根据当时的审判案例，除了高级司令官和直接屠杀平民的日本军官要获刑外，其他的日本军人和侨民都被释放回国。
此前川岛芳子的好友李香兰 （本名山口淑子） ，因为日本人的身份，被遣返回国。换句话说，只要川岛芳子能证明自己是日本人，同样可以脱罪。
可笑又有点可悲的是，为日本殚精竭虑效力了那么多年的川岛芳子，居然没有日本国籍。
更可悲的是，除了她的亲密好友外，也没人愿意为她张罗这件事。
川岛芳子的一封求助信，曾寄到了她的养父川岛浪速手里，在信里，川岛芳子请求养父为她修改生日，并伪造日本户籍。
当年要娶自己养女为妾的那位川岛浪速，表现出了模棱两可的态度：写了一封信给川岛芳子的辩护律师，说川岛芳子是日本籍，但她的户籍证明弄丢了。后来有人推测，他怕引火上身，自己也被宣判为战犯。
在狱中，川岛芳子曾给自己的秘书小方八郎写过一封长信，里面提到：
“宣判死刑那天，我还吃了两大碗面！难友们都同情我而流了眼泪。我觉得欢乐应该大家共享，悲哀却不愿大家分受。”
1948年3月25日清晨，川岛芳子在写完遗书后，在北平第一监狱被执行枪决，终年41岁。
写川岛芳子的时候，忽然想起以前写的另一篇文章。
那篇文章叫：《让二战美军痴迷的”东京玫瑰“》。
和那篇文章里的“东京玫瑰”户粟郁子相比，川岛芳子的一生，显然要更“波澜壮阔”一些，但从另一方面来看，两者却又有相似之处——作为女性，被抛入了残酷的时代洪流之中。
与户粟郁子相比，川岛芳子的命运似乎更让人感慨一些：童年时被送走，少女时被奸污，恢复故国的梦想破灭，临死时发现自己所效力的国家，根本没给自己国籍……
但作为一个个体，川岛芳子或许有值得同情的地方，但放到她置身的那个时代以及她自己最终做出的选择， 她的结局其实也是咎由自取，罪名也是盖棺定论。
曾有一个说法，说川岛芳子临刑前重金收买了另一个患绝症的女人，施行了“调包计”。川岛芳子化名“方姥”，在长春郊外隐居，到1978年才病故。
在没有确凿证据之前 （现在的那些证据其实疑点重重） ，这只能又是大家对“东方女魔”的一种想象吧。
但我写到后面，脑海里浮现的却不是“女魔”形象，而是金庸《天龙八部》里的一个男性：慕容复。
翩翩美公子，偏偏被家族安上了一个“复国”的使命，殚精竭虑，忍辱负重，最终却精神失常，发了疯。
川岛芳子的一生，究竟是为了什么？
在枪声响起的那一刹那，可能只有她自己知道。
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