谁知道电视剧《女人的选择》最后一集

　　八十年代

　　多年以后，当海霞回首往事，青春的记忆里最开心的日子是1984年的国庆节，那一天是她20岁的生日。她和春妮还有李赛，三个不是亲姐妹却胜似亲姐妹的女孩子在天安门广场上参加了国庆三十五周年的大庆。烟火绽放在夜空，《二十年后再相会》的歌声回响在耳畔，海霞加入到集体舞的行列里，尽情的欢笑着、旋转着，她祈祷着未来的每一天都能像这一

　　橄榄季·爱·生活 花园生活升级亚奥

　　千里寻医消肌瘤保子宫 幸福村里“爱”之街

　　天一样幸福、快乐……

　　海霞从小都在春妮家长大，海霞的父亲和春妮的父亲徐树林原来都是一个村的，后来又一起进了国营大厂骄傲的当上了工人阶级，二人是最要好的哥们儿。但是不幸的是海霞的父亲在一场大火中为了保护厂里的设备，以身殉职了……

　　父亲死得早，母亲秀芬又不会带孩子。徐树林无微不至的关照这一对孤儿寡母，他把海霞交给自己的丈母娘徐姥姥带。徐姥姥一辈子给人家帮佣带孩子，她还一手拉扯大了李卫国、李赛兄妹俩。这兄妹俩从出身于华侨知识分子家庭，他们的父母在文革中受到冲击过早的去了世，善良的徐姥姥把卫国、李赛视为己出都收留在家中……女大十八变，如今春妮、海霞、李赛三姐妹都长成了婷婷玉立的大姑娘，徐姥姥看在眼里，乐在心头，她总是念叨着“你们可算赶上好时候了。”

　　春妮是三姐妹里大姐，从小就帮着姥姥照顾李赛和海霞。上山下乡回来，她到父亲工作的轻汽厂上班，成了先进工作者，这一年她被评为“五讲四美三热爱”的标兵，组织上还要发展她入党……

　　李赛是三姐妹里的老二，她漂亮、骄傲，是男孩子们追逐的目标。她最得意的一件事就是她的名字在众多男孩子口中成了这条她从小长大的胡同的代名词。李赛在戏校学戏，戏里戏外都是个惹人注目回头率极高的小花旦；可好玩懒惰的天性又让她无心学习，戏校的老师常常喟叹本来一个挺好的花旦苗子，毕业分配到京剧院只有龙套的份儿。心高气傲的李赛一心想要出国，离开这片养了她却被她视为穷乡僻壤的土地儿……

　　海霞在三姐妹里最小，整天傻开心的她还没想清楚自己将来到底要干什么。她连续两年高考没考上，徐树林安排她接替死去父亲的班也进了国营大厂。可海霞不甘心，她一直把卫国哥当成偶像，希望自己有一天也能成为一名大学生。

　　卫国大学历史系毕业，成绩优异，却放弃了可以留校当老师的机会。这个看似古板的年轻人心里其实憋了一股劲，希望能做出番大事业，而不是被长年禁锢在学校，施展不开拳脚。卫国被分配在某机关，书生意气的他满肚子的学问和想法，可就是不会跟领导、同事来事，加上是个刚毕业的愣头青，不了解机关单位的种种潜规则，所以虽然满腔热情地提了一大堆建议，却不悖采纳。失望之余，卫国把自己关在单身宿舍里做学问，埋头于书本中……

　　海霞没事老往卫国的单身宿舍跑，要么借书，要么补习，反正她就是喜欢和卫国呆在一起，听他引经据典，看他抽烟沉思……另一边，李赛一心盼着哥哥考上托福出国，这样自己也可以沾沾光，可卫国觉得自己研究的是历史，加上总觉得自己在机关里还有机会，所以压根儿没想过出国这码子事儿……

　　海霞妈崔秀芬是满八旗出身，大小也算是个格格，她一天到晚不是抱怨自己那份在国营理发馆伺候人的差使，就是给海霞泼凉水，说女儿根本不是读书的材料，而现在的大学生挣的还没卖鸡蛋的多。她劝海霞还是趁早想想自己的终身大事，说女人干得好永远没有嫁的好。海霞腻味她妈，嚷嚷说自己一辈子不打算嫁人。秀芬冷笑“那你没事就少老往李卫国那儿跑。”海霞闻言心里咯噔一下……

　　被母亲一提醒，海霞开始有了心事，干活的时候老出错。厂里有个出了名的小痞子叫陈东东，没事最喜欢缠着小姑娘斗贫。他逮着海霞的短，把海霞欺负哭了。春妮护住海霞，骂东子怎么没被公安局严打给逮了去。谁知东子不急反笑，说自己这么做就是为了跟春妮套磁、搭话。原来东子没少被车间主任徐树林教训，他出于报复，曾四处扬言要跟老徐家的闺女处对象。这时，李赛来厂里找姐妹们玩，东子一见之下惊为天人，暗暗发誓一定要把李赛磕到手……

　　东子一方面拿春妮当幌子，另一方面展开了对李赛的追求。本来就对东子抱有成见的海霞在得到了春妮“肯定不会喜欢东子”的答复，刚松了口气，转眼却看见东子又和李赛打的火热。对爱情还懵懵懂懂的海霞天真地认为东子脚踩两只船，去找到东子理论，不料却被东子嗤笑“你根本不懂恋爱这码子事儿”……

　　海霞悄悄向两位姐姐讨教怎么谈恋爱。李赛支的招是给小伙子丢手绢，得逗着男的上赶着追你才行。而细心的春妮看出了端倪，追问之下，海霞红着脸说她喜欢卫国，春妮闻言一怔。原来春妮也默默爱着卫国，他们曾经一起山上下乡，在艰难的岁月中互相帮衬，但两个内向的人谁都没有捅破那层窗户纸……尤其是李赛天天说他哥哥要出国这件事儿，令春妮更不敢轻易吐露心事……

　　心头鹿撞的海霞将一封稚嫩的情书夹在那本叫《第三次浪潮》的书里还给卫国。那一夜，她失眠了，卫国也失眠了……卫国找到海霞，以她年纪太小为由婉言劝说海霞……面对卫国的欲言又止，满怀着爱情憧憬的海霞误以为是卫国是以这个理由激励自己好好用功，从此更加用功地猛啃书本。看着天真的海霞和沉默的卫国，温顺内向的春妮努力压抑着自己心中的情感……

　　徐姥姥早就看出春妮和卫国互相喜欢，老太太替一对年轻人着急，更不忍心见到自己的外孙女儿在痛苦中煎熬。徐姥姥找到卫国，以长辈的身份问他喜不喜欢春妮，又当着他的面儿点破了春妮的心思。证实了春妮心意的卫国激动不已，他找到春妮，表示自己绝没有打算出国，要春妮放心。春妮压抑着激动低声说出，其实海霞才是个好姑娘……卫国急了，反问难道你还不明白我的心吗？春妮哇的哭出声。寻找卫国而来的海霞正好撞见了这一幕，她一下子呆住……

　　回到家中，海霞委屈的大哭，她觉得卫国和春妮都在骗她，欺负她，发誓再也不上徐家去了。秀芬虽然不明就里，但她一直对海霞跟徐家比跟自己亲而耿耿于怀，这时候她又嚼舌根子说徐家都是农民，徐树林当年对海霞爸也不好等等……海霞不胜其烦，一赌气搬到厂里宿舍，彻底不回家了。

　　初恋的失败令海霞整个变了个人，她不再提读书的茬，她跟东子学抽烟，跟李赛学跳舞，开始打扮得花枝招展的去各种时髦的沙龙，她觉得自己能找到一个比卫国更优秀男人。与此同时，为讨李赛的欢心，东子使出全身解术，甚至几次满足李赛的要求，把厂里领导的小车偷开出来载着两个姑娘到处玩。东子的老爸曾是某位老将军的司机，利用这曾关系，东子趁老将军疗养的机会带着李赛和海霞住进了将军楼，并大开舞会。舞会上，田博出现了……

　　此时的田博是某行业报纸文艺复刊的小记者，但他更愿意说自己是位诗人。他那一袭风衣，半长的卷发，不论寒暑总是围着一条红色的长围巾，还有那时不时冒出来的两句朦胧诗，都令海霞怦然心动。而田博注视海霞的眼神也是灼热的，因为李赛告诉他，自己和海霞都是将军的外孙女……与此同时，田博也在吹嘘他家里是外省的干部，现在他分到了北京，想在北京安个家。刚刚失恋的海霞仿佛从这个貌似体贴浪漫的青年身上找到了一点儿慰藉……

　　面对田博一天一首长诗的追求，海霞心慌意乱，她向李赛求教。不料李赛反过来不屑一顾地让海霞少搭理田博这样的文艺青年，她还教育海霞“一个姑娘漂亮就是权力，在这些天天出入Party里的人里挑个真正靠谱的，没准儿将来还能一起出国呢。”海霞不认同李赛的观点，她相信田博对自己的感情是真的，还为自己隐瞒了真实身份而内疚。海霞几次想说出真相，却被李赛拦住了。原来此时李赛正跟一名高干子弟打得火热，对方答应要带她一起出国。

　　秀芬发现了女儿的秘密，不过这回她同意海霞和干部家庭出身的田博交往，“只要你别让他占了你的便宜就行。”母亲的提醒令海霞羞红了脸……

　　卫国目睹了海霞的变化，发现她不再醉心于书本而是整天和李赛出去胡闹。可顾及到海霞对他的冷淡，他只有冲着自己的妹妹发火。卫国指责李赛一个人不求上进就算了，还把海霞往沟里带。心早玩野了的李赛不但听不进哥哥一个字，还反过来冲卫国大声吵吵，说哥哥没志气，本来有本事考出去一块儿出国，结果为了春妮就把一切都放弃了……兄妹俩大吵翻脸，不欢而散。

　　就在海霞仍在为是否接受田博的而烦心的时候，徐家上下正为了卫国和春妮的婚事忙碌着……看着众人都喜气洋洋，海霞心头不是一番滋味。鞭炮声声，卫国和春妮的婚礼在小院里举行，徐姥姥开心的盼着春妮能早点怀上，好让自己四世同堂。婚礼上，海霞没有出现，春妮让卫国去请海霞过来，卫国将一把喜糖和那封情书悄悄塞给海霞，并劝她别跟着李赛瞎折腾了，还是应该好好学点东西。海霞又羞又愤，三把两把将情书撕碎，掉头跑开。

　　那一夜，海霞醉了，田博强吻了她，说她简直就是自己生命里的女神，海霞哭着搂紧田博“那你可得一辈子对我好……”

　　在另一场热闹的Party里，东子无意中撞见李赛正和那个高干子弟凑在一处，他气得发疯，大闹一场。李赛和高干子弟的事儿因为东子一番胡闹给搅黄了。李赛急了，大骂东子这种小混混根本配不上自己，二人喋喋不休、互相指责。一旁的田博也因此得知了海霞的真实身份，他惊愕之余，抽身而去。慌乱的海霞几次三番跑到报社苦等，田博闪躲不开，加上他毕竟还是喜欢海霞的，于是提出要重新了解海霞的一切。海霞满心欢喜带着田博回家，秀芬也尽一切可能准备下体面的饭菜款待。可面对零乱的大杂院子和世故的海霞妈，田博彻底绝望了，他淡淡的说出“我现在才算明白什么叫媚俗。”汤碗从海霞指间滑落，当啷粉碎……

　　面对田博的背叛，海霞觉得自己丢尽了脸，闭门不出……春妮和卫国看在眼里，心有不忍，春妮犹豫了几番儿，上门安慰海霞，海霞却觉得他们存心看自己笑话，几乎和卫国他们吵了起来……争执声惊动了徐树林，他慌忙过来劝架，本来已经觉得女儿丢人的秀芬看见徐树林，更觉得脸上挂不住，忍不住数落徐树林别跟这儿装好人，还说出当年的大火，徐树林救机器不救人，害得海霞爸惨死，自己倒升了官。老徐怔了怔，难过地低头离开了……

　　心情低落的海霞选择暂时逃避一切。春妮思前想后来找海霞，她对海霞讲述了两家父亲的往事。原来在当年火灾中，是海霞爸坚持要先救机器后救人，他还把徐树林奋力推出了火海，所以这些年徐树林对秀芬、海霞母女总是心怀愧疚……海霞闻言百感交集，春妮的耐心和诚恳终于让本来横亘着隔阂的姐妹二人重修旧好，而就在这时，春妮发现海霞喜欢吃酸的东西，还动不动就犯恶心……

　　此时的春妮已经怀有身孕，海霞的状况让她暗自心惊。春妮回来将此事告诉了卫国。卫国又急又气，找到李赛，狠狠地把妹妹骂了一顿，让她赶紧带海霞到医院检查。李赛陪着海霞上医院，晚熟、懵懂的海霞这才发现自己已经怀了好几个月的身孕，而且因为发现得太晚已经错过了能做流产的时间！……

　　海霞惊惶失措，她哭着来找田博，已经另有新欢的田博手足无措的表示“你又想骗我，我怎么知道那个孩子就是我的？！”海霞伤心欲裂，回家向母亲求救。秀芬一直把女儿的婚姻视为自己后半辈子唯一的指望，此时的她觉得一切都完了，气急败坏的一个嘴巴扇在海霞脸上，大骂自己没有海霞这么个不要脸的女儿。

　　海霞一时间只觉得天塌地陷，走投无路之下，她差点要投河自尽，幸亏卫国及时赶到救起了她……原来卫国担心海霞，一直悄悄的跟着她。

　　最无助的时候，白发苍苍的徐姥姥安慰海霞“孩子又没罪过，生下来，我帮你和春妮一起带。”原来此时春妮也怀孕了，为了掩人耳目，徐姥姥带着春妮和海霞回到老家乡下。卫国也跟了来帮忙照顾，他还送给海霞一本书《飘》……

　　李赛帮不上海霞的忙，又被卫国训得抬不起头来，索性连京剧团的班也不上了，开始跟着一帮乐队的哥们四处走穴。吊儿郎当的东子虽然和李赛吵翻了脸，但心里仍放不下这个姑娘，得知李赛耍了单，他又找上门来……李赛表示只要东子去把田博打一顿，自己和他的事儿就还有戏。东子毫不犹豫拎着板砖头来到报社，不由分说把田博暴打了一通，结果被报社报警逮进派出所关了好一阵子……

　　从局子出来，东子暗自窃喜过不了多久就能和李赛成好事儿了，没想到等他找到李赛时，又发现她已经跟乐队长头发的鼓手好上了。气急的东子说不出一句话，不料李赛又补上了一句“我挣着钱了，过一阵就办投资移民”，说着拂袖而去。看着李赛摇曳的背影，东子怔怔的大叫了一声：“李赛！你他妈耍我！”……

　　徐姥姥身体不行了，她指点着春妮无微不至的照料海霞。善良的春妮总觉得自己似乎欠着海霞点什么，她不顾自己也挺着个大肚子，忙前忙后。海霞早产，大家猝不及防，在送她去医院的途中，春妮不慎从车上摔下来……

　　哇的一声啼哭，海霞顺利的生下了儿子小海。但春妮却流产了，并且丧失了生育的能力……面对伤心欲裂的春妮和徐姥姥，海霞充满了无限的感激和愧疚，她觉得自己这辈子都报答不完徐家的恩情，与此同时她也告诉自己必须坚强起来，重新开始生活，因为只有这样她才对得起亲人们，对得起她自己……

　　母女两人之间的沟壑依然难以填平。海霞住进了工厂里，不再回家。徐树林在厂子里很关照海霞，面对徐树林的关怀，海霞在愧疚的同时，更觉得自己要努力才对得起周围一直关心她的人……

　　九十年代

　　有了孩子，才知道日子过得有多快，一转眼小海都上小学了。在旁人的眼里，他是卫国和春妮的儿子，海霞是他的小姨。大杂院拆迁了，海霞家和徐家都搬进了新盖的宿舍楼，这也是厂里最后一次福利分房，因为产业结构调整，古老的国营大厂效益滑坡，面临着生存的考验……

　　厂里每天只上半天班，虽然春妮有了更多的时间照顾小海，但她却对家里日渐窘迫的生活条件忧心忡忡……

　　这期间，海霞自学财会，参加了成人高考，更凭着顽强的毅力完成了在职研的学业。海霞的能力得到了副厂长杜庆春的重视，将她调到了审计部门。此时的海霞已经不是当年那个幼稚冲动的少女，她非常珍惜这次机会，更加努力地工作，想要作出一番成就。不过有不少人也在背后开始悄悄议论，看来这位老姑娘，八成要当女强人了，更有甚者，有人还说海霞给杜副厂长当了小蜜。

　　海霞感激杜庆春给了自己机会，认为他是个好人，自然对这些狭隘心态下传出的流言嗤之以鼻。海霞发现审计部门的漏洞，于是找到杜庆春，提出合理化建议。出乎她意料的是，杜庆春提醒海霞她要清楚自己是谁的人，并且对海霞动手动脚……原来伪善的杜庆春一方面是想把海霞培养成自己人，安插在审计部门好办事；一方面对海霞也抱有龌龊的非分之想。

　　受到了极大侮辱的海霞气愤难平，她愤然找到上级部主管门反应情况，并由此认识了年轻的副处长乔梁。海霞的勇敢和美丽给乔梁留下了极深的印象，乔梁的热情和正义感，也使海霞对他顿生好感。杜庆春表面上不再跟海霞过不去，但却把她放到厂临时办，让她去要外面追欠款，美名其曰是让她到基层锻炼锻炼。海霞忍住这口气，发誓要干出点名堂来。她凭着自己的真诚和坚韧，终于要回了欠款，并超额完成了厂里给她的定额，令所有人刮目相看。

　　海霞被破格提拔为厂销售处处长，可这又是杜庆春给她使的绊，这位副厂长别有用心的把海霞的工资奖金和销售业绩挂钩，逼着她去推销滞销产品，处处给海霞小鞋穿。杜庆春甚至还许下了一个难以兑现的承诺：只要销售市场打通，积压的产品能推销出去，他就给海霞和她所在部门的职工分红……

　　众所周知，那些积压产品是厂子里一块难啃的骨头，更何况海霞还是个经验不足的年轻女工……卫国闻讯劝海霞趁早调离厂子，他拿出这几年来在机关力处处碰壁的经验教育海霞“我算看透了，咱们不是那种人，根本干不了那种事。”

　　面对卫国的劝说和春妮的叹息，海霞没有动摇。她知道她此时不应该向困难低头！海霞顶着极大的压力，带领着部门的职工，想尽办法终于打通了销售渠道，将销售工作有条不紊地抓了起来……看到销售前景看好，杜庆春在吃惊的同时又打起了坏主意。他矢口否认先前分红的承诺。面对杜庆春的出尔反尔，海霞愤怒不已，她再次找到乔梁反应情况。关键时刻，乔梁站在了海霞一边，不但帮海霞向上级部门反应了情况，解决了问题，而且还把海霞的事例作为改革典型加以宣传。在乔梁的帮助和坚持下，海霞最终保障了自己的和众多职工的利益。与此同时，大家也第一次认识到了海霞的工作魄力。

　　李赛在谈了无数个男朋友之后，终于把自己成功的嫁掉了，她的丈夫是个美国老头，据说还是个京剧爱好者。婚礼那天，大家都到了，一片喜庆的气氛中，只有徐姥姥一个人露出难过的神情，她拉着李赛的手说“要是他对你不好，你就回来……”李赛的眼圈红了。

　　东子嬉皮笑脸的出现在婚礼上，做了国际倒爷的他说自己终于在莫斯科发了。席间，东子居然还可以学着《北京人在纽约》里的陈启明用英文祝酒“如果你爱她，就送她去纽约，因为那里是天堂，如果你恨她，也送她去纽约，因为那里是地狱！”李赛听完再也忍不住哭了，她知道这么些年其实还是东子对她好……

　　婚礼上，小海天真的祝海霞早点结婚，因为这样她就没功夫再逼着自己去学琴了。海霞闻言心头一酸，原来卫国和春妮将小海视为己出，甚至多少有些娇惯，反倒是海霞对孩子格外严，一有空就带着小海上钢琴课，参加英语班，小海因此并不喜欢这位严厉的小姨……

　　海霞和母亲的关系依旧没有修复，加上秀芬和徐家闹翻了脸，连李赛的婚礼都没有去，而是整天一个人孤独郁闷地呆在家里……海霞每次回家，只是看看徐姥姥。徐姥姥年纪大了，身体每况愈下，又犯起了糊涂，什么事儿都想不起来，而在照顾一家老小的春妮则忙得不可开交……徐姥姥有时会拉着小海喋喋不休地说起海霞、春妮和李赛几个孩子小时候的事儿，全家人见状都忧心忡忡。

　　有一天徐姥姥走丢了，海霞和大伙儿都心急如焚，满世界地找老太太……费劲了周折海霞终于把徐姥姥找了回来，老太太忽然又清醒了，拉着海霞死不放手，要海霞答应自己两件事。一是和秀芬和好，别再埋怨自己的母亲，因为她这一辈子也不容易；二是早点成个家……握着徐姥姥苍老颤抖的手，海霞百感交集。徐姥姥说“其实我也知道自己有毛病，你常回家看看我，叫叫我，不然我到时候都记不得你了……”海霞闻言潸然泪下。

　　徐姥姥在睡梦中安详的去世了。送徐姥姥走的那一天，海霞哭得格外伤心，哭过之后她叫了秀芬一声妈。听到多年之后女儿又开口叫自己妈，秀芬喜极而泣，其实她早就悄悄张罗着给海霞介绍对象，面对母亲拿出的一大堆照片，海霞孤零零的坐了一晚上……

　　另一方面，由于工作的原因，乔梁和海霞频繁地接触。乔梁的绅士风度和幽默谈吐，让海霞不禁感慨，为什么好男人都结婚了。和海霞渐渐熟络以后，乔梁几次暗示自己的婚姻并不幸福。原来他曾是某领导的秘书，后来又成了领导的女婿，因此仕途一帆风顺，但在功利的婚姻中他时时被妻子压得抬不起头来。海霞能感觉到乔梁眼光里的异样，她闪躲着，但工作需要，偏偏又安排她和乔梁一起外出考察……

　　一路上，乔梁的细心关照令海霞很感动。出差的最后一个晚上，两个人在酒吧喝酒，海霞也不知道为什么自己竟然将所有隐秘和盘托出，她说到了小海，说到了徐姥姥，说到最后泣不成声。乔梁轻轻的搂住了她，那一刻海霞觉得自己是多么需要有个肩膀来依靠啊，但随即她又感到极度的羞耻，电触般的推开乔梁，踉跄跑开。乔梁看着海霞的背影，他意识到自己已经不可救药的爱上了这个女人。

　　随后的日子，乔梁不断的向海霞发出信息，说只要海霞愿意和自己白头偕老，他情愿放弃一切和没有感情的老婆离婚，海霞心乱如麻……

　　与此同时，卫国和春妮的婚姻也在悄悄发生着变化。不能适应官场的卫国，在事业上毫无起色，而他利用业余时间精心编写的学术著作又因为不够市场被出版社拒绝出版。为了补贴家用，为了能支持老公自费出书，春妮悄悄的做起了小生意，她知道卫国要面子，所以一直瞒着丈夫……

　　就在这时，卫国原来的导师发现了卫国的一篇未发表的论文，大加赞赏，想让卫国再回去读他的博士生。事业上不得意的卫国早就怀念那些在学校做学问的日子，只是这个念头一直被按在心里。

　　这天，工商清理市场，那些无照摊贩害怕被查抄，夺路奔逃，结果害得春妮在慌乱中板车被撞伤坏了腰……卫国得知了一切，羞愧难当，他觉得自己简直就是个窝囊废！他送春妮去医院检查，意外地发现春妮的子宫有积瘤，需要马上摘除子宫……为了给妻子治病，卫国愤然从机关辞职，也拒绝了导师要他回学校读博士的建议，而是去了海南……但卫国根本就不懂做生意，一趟海南回来，不仅倾家荡产还欠了一屁股的债！

　　关键时刻，海霞拿出全部积蓄帮卫国还债。面对意志消沉的卫国，她拿出了那本《飘》，用当年卫国安慰过自己的话来激励他，还送来了卫国一直梦寐以求的486电脑。卫国握着海霞的手哭了，病床上的春妮看着这一幕，心中刺痛……

　　春妮的情绪陷入了前所未有的低落和绝望。她觉得自己已经不是个完整的女人，加上卫国现在的处境，她更觉得自己成了丈夫的累赘，激动之下她竟然提出了离婚。卫国怔住，两个多年来从未红过脸的夫妻，第一次爆发了激烈的争吵。看着卫国痛苦不堪，善良的海霞于心不忍，转而劝春妮。没想到春妮不但没有听从海霞的劝说，反而说海霞和卫国才是合适的一对，更坚定地要和卫国离婚！……

　　为了离婚，春妮开始绝食，任谁劝也不回心转意。正在卫国和海霞担心不已又手足无措的时候，秀芬慢吞吞地对女儿说：其实你跟卫国也挺合适的。听了母亲的话，海霞一下子急了，大声说“妈，你说得这叫什么话啊！”……

　　就在这时，守在春妮身边的小海说出妈妈不吃他也不吃，他要陪着春妮一起绝食，众人见状怔在当场。春妮和小海耗了三天，最后，心疼孩子的春妮看着脸色苍白的小海，终于忍不住含着泪到街上给小海买了他最爱吃的蛋糕……可拿着蛋糕，小海一口都没吃，而是先递到了春妮嘴边……

　　泣泪横流的春妮思前想后，她终于告诉小海，海霞才是他的亲生母亲！小海哭着来找海霞，质问她怎么可能是自己的妈妈？……海霞大惊，随即反应，她赶到徐家救下了试图自杀的春妮。卫国也赶到，他抱着妻子痛哭出声，“你怎么那么傻啊！我们说好了要一辈子在一起的！”海霞含泪把小海拉到卫国和春妮面前，说出他们永远都是你的爸爸、妈妈。一家人的泪水流在了一起……

　　1994年的国庆之夜，海霞在孤独中迎来了自己30岁的生日，这时乔梁的电话又来了。就因为电话那端的一句生日快乐，海霞答应和乔梁见面。然而当海霞终于鼓足勇气要投入乔梁的怀抱时，乔梁却接到了老婆的电话。看着在一瞬间就变得低声下气的乔梁，海霞突然怔住，她觉得太可笑了，自己怎么能相信这么个虚弱的男人呢？海霞头也不回的走出酒店，她发誓自己就算再寂寞，也不需要相信谎言……

　　东子得知了徐家的情况，慷慨解囊。一来他也是个念旧的人，二来是这段日子他正跟李赛搞在一起。原来，李赛并没有像她所说的那样远渡重洋去享福了，新婚之夜，她才得知美国老头家里还有个老婆。李赛大哭大闹，美国老头把她养在酒店里，答应回国去办离婚，可谁知这一去就没了音讯。李赛怕丢人不敢离开酒店，不料又被常常出没于酒店谈生意的东子撞了正着……

　　东子当然免不了要狠狠挖苦李赛，李赛急了恨不能掐死东子，二人抓挠间，东子突然吻了上去，将李赛扑倒在床上。接下来的几天，他俩就没下过床……后来，东子半开玩笑的说干脆咱俩搭帮过日子算了，李赛闻言哭得一塌糊涂。然而就在东子真的买回大钻戒要向李赛求婚时，李赛却接到了美国老头的电话，说离婚手续已经办妥，并给她寄来了机票……

　　另一边，海霞惊讶地发现乔梁拎着简单的行李站出现在自己面前。原来乔梁的老婆发现了乔梁在手机里给海霞的短信，和乔梁大吵了一架。乔梁终于再也无法忍受老婆颐指气使，他一气之下离家出走来找海霞，并表示自己这次下定决心要跟老婆离婚，跟海霞厮守……海霞不知所措，她匆匆给乔梁安排下住处，自己却逃开了。茫然的走在街上，海霞问自己：难道这就是我一直在等待的那个人么？……

　　李赛临走前偷偷见了一次海霞，向海霞诉说着自己其实舍不得东子……看着李赛的眼泪，海霞也跟李赛说了自己跟乔梁的事儿。两个各怀心事的女人相对而坐，默默听着对方的倾诉……

　　最后一夜，东子苦苦哀求李赛不要走，李赛说出她知道自己对不起东子，但她真的很想去做一个曼哈顿的中国女人。李赛走后，街面上出了本畅销小说叫《廊桥遗梦》，东子看了，哭了，他觉得那里面写的就是他的故事……

　　海霞终于鼓足勇气准备接受乔梁，可这时乔梁却又不见了。就在海霞为了乔梁的不辞而别而怅然的时候，又意外的接到了乔梁老婆的电话，三个人相约在咖啡馆见了面。

　　原来乔梁得知自己在政治上还能进步，这当然要靠老婆帮忙，再三权衡利弊之后，他选择回到了老婆身边，恳求她的原谅。看着低三下四的丈夫，乔梁老婆面露鄙夷。她提出了一个要求，让乔梁把海霞约出来，她要看着乔梁亲手扇海霞一个耳光才能解气……

　　面对乔梁老婆冷言冷语的讥讽和乔梁的沉默不语，海霞这才彻底看清了这个男人的嘴脸。乔梁老婆催促乔梁扇海霞耳光，

向女生求婚仪式　 请其他人为你助阵　向女生求婚仪式是个集体活动的场所，一定有很多人来这里玩。假如你要在公园向女生求婚，请发动向女生的游客来帮你。例如，提前准备好九十九朵玫瑰，然后分别送给路人，让路人拿玫瑰来代替你对女友的祝福和表白。有99个路人，帮你把话说完，你又一次当着周围所有游客的面高声告白，勇敢说出你的爱！　 树上悬挂的表白卡片　偶像剧中，我们经常看到一些情侣把他们的'愿望卡片挂在桃树上，然后许下他们的愿望。如果是在公园向女生求婚，也可以采用这种方式，比如让女生写一张愿望卡片，把她最近想实现的一些愿望挂在树上，然后你用这样的方式告诉她，让她去实现这些愿望。与此同时，男孩子也可以写一张卡承诺卡，挂在公园的那棵树上，等你完成女生的愿望后，到这里来正式向女生求婚。　 让亲戚和朋友一起见证你的求婚　请一些关系较好的亲戚和朋友一起来向女生参加求婚仪式，并提前做好准备。在你和女友预约去提前安排好的地方，客人也来了之后，拿出你早就准备好的求婚钻戒向女友告白。　向女生求婚仪式有哪些2　 如何求婚有仪式感：烟火盛宴　夜幕降临，开始了我向你表迹的时候了。在漆黑的夜空下，我为你准备了浪漫求婚创意，一场盛大而又浪漫的烟火盛宴。那烟火绽放的璀璨光芒，将会向你诉说我心底的秘密。它将替我告诉你，你就像烟火那么美丽，轻轻地划过我的心迹，在我的心底留下了爱的秘密，紧紧的埋藏在我的心底。它将替我告诉你，你就像烟火那么神秘，在夜空中绽放璀璨的光芒，在我的心底留下了耀眼的光芒，宛如天使一样。　 如何求婚有仪式感：车中求婚　选择在自己的爱车求婚，像往常一样接她下班，送她回家的路上，沿路大的广告牌上写着“谁谁离幸福之站还有多少米”然后在她疑惑的时候，你不要承认就说是同名同姓估计，在她带着疑惑到家楼下的时候，你就下车打开车厢，让她去拿东西，看见心型玫瑰花的时候，你就拿出为她实名定制的钻戒向她求婚。　 如何求婚有仪式感：萤火虫求婚　如果是在夏季里求婚，那么可以考虑一下用萤火虫来给她一个浪漫的求婚惊喜。因为田野里的萤火虫总会带给我们干净淳朴的感动。不过这就要求男生要多费点心思去田野里捕捉萤火虫哦。把萤火虫装进一个透明的瓶子里，待到求婚那一天，在安静的黑夜里，用飞舞的萤火虫给她一个浪漫求婚惊喜吧！

这是另一个春风，到处都是鲜花。这个时候，桃花盛开。当我来到这里，我遇到了一个粉红色的记忆。一年一度的成都(龙泉驿)桃花节到了。今年的桃花节真热闹。是的，桃花节的开幕式就在今天。

成都龙泉驿桃花节

开业时间：3月16日

活动主题

花开新时代，新征程东进。

具体活动详情

千年古驿，天府龙泉，“靳东人”昂首阔步走进新时代。举办桃花节新闻发布会、漫画桃花等一系列创意活动。开启本届桃花节新篇章，公布桃花节精彩活动，充分展示桃花节新形象、新时尚。

成都(龙泉驿)第33届桃花节开幕式创意活动

《来了才能开》动漫桃花开仪式

时间：3月16日

地点：洛带古镇五峰楼

内容：将桃花与动漫创意相结合，以“龙泉山红桃花醉，来了才开”的意境推送桃花节主题曲《你不到来花不开》，以动漫桃花季的时尚现代形式，丰富了另类时尚桃花的全新视觉场景。

以桃花节为载体平台，文化搭台，经济唱戏，重点打造三大主题活动：面桃花车红、最受欢迎桃花路东进、桃花迎大运会。借桃花节之机，切实推动汽车“智造”主导产业发展，展现龙泉驿“东去人”精神，感受大运会场馆的朝气与青春活力，发挥好龙泉驿文化服务经济的作用。

[脸桃花车红]

一个

一汽丰田供应商大会-经济开发区投资环境推介

时间：3月下旬

地点：龙泉驿区

内容：积极抢抓“东进”和“中国优进”战略机遇，加快建设国际化营商环境先进城市，对标国际一流标准，聚焦企业需求。以一汽丰田供应商大会为契机，向世界知名零部件企业推介成都经开区投资环境，做强链条、补短板、筑巢引凤，大力引进具有环境竞争力的优质项目，促进有效投资，集聚转型动能，打造“先进汽车智造开发区、智能转型区”。

2

“绽放龙泉驿香飘南方丝绸之路”经贸友谊主题活动

时间：3月25日-3月27日

地点：桃花之乡洛带古镇

内容：以花为媒，以车为桥，以协促贸，诚邀南丝绸之路沿线东盟车商、东盟客家友好组织来龙泉赏花、看产业、游古镇、叙乡愁，并在龙泉驿开展“车驰丝路、友谊促车贸”交流洽谈活动。组织东盟优秀女性和优雅四川女性开展“香车美人桃花缘”联谊活动。

三

“法式风情，桃花醉龙泉”走进大师——莫兰迪奇里科玄学对话展

时间：三月底

地点：成都中法生态园-中法文化交流中心

内容：法国美酒佳肴品尝会，莫兰迪奇里科玄学派对话展等中法交流活动。

四

“经贸桃花开”重大项目签约活动

时间：三月中旬

地点：龙泉驿区

内容：组织重大项目集中签约仪式，展示我区一季度招商引资“开门红”成果，夯实“先进汽车智能建筑区，美好生活品质城市”高质量建设的项目支撑。

桃花是最红的东进路线

一个

诗与诗的意象与故事展“走向东方”

时间：3月16日-4月16日

地点：洛带古镇

内容：讲述向东的战略眼光、向东的人民、向东的地理人文、生态文明

内容：围绕“深化营商环境综合改革，建设国际化营商环境先进城市”，汇聚职能部门、专家学者、行业协会、金融机构、上述300余家创意企业和产业，共同共谋龙泉驿区文化创意产业未来，共创美好未来，促进全区文化创意资源共享和产业合作。

三

桃花节主题活动：“绽放‘后’，为东方加油”

时间：3月16日-4月16日

地点：洛带古镇

内容：与中国石油跨界合作，为中国石油车主量身定制“绽放‘驿站’，为东方加油”活动，与中国石油关伟、车惠友、加油站平台联合推出桃花上路活动，赠送桃花节专用加油卡，与龙泉车企及车主举行发车仪式。全面宣传桃花节，展示东进成果。

粉红迎大运会

一个

以“欢迎大运会，桃花新视界”为主题的创意活动

时间：3月16日-4月16日

内容：以“欢迎大运会”为主题，邀请知名高校志愿者作词作曲，征集大运会志愿者歌曲，力争成为大运会广为传唱的“金曲”，营造“欢迎世界警察，拥抱世界大会”的浓厚氛围。开展以“向东迎大运会”为主题的系列活动，以大运会场馆和在建绿道为主题，组织文艺市民和艺术家参观大运会会址进行慰问互动，开展文艺创作演出，记录和见证龙泉大运会的进程。

[桃花盛开]

白镇宝石村资料图

传统活动和群众活动融入绿道、天府文化等元素。通过各种活动，凝聚区级部门、镇、村、企业的力量，达到文化惠民、享民、富民的目的。

一个

陶艺龙泉剑吕布道

时间：3月至5月

地点：待定

内容：举办专业人士“花田湿地”徒步活动，2008年全国群众登山健身大会开幕式，2008年成都天府绿道“安利纽崔莱”徒步活动。

2

《桃花劫》中的醉

时间：三月

地点：新城吾悦广场

内容：开展桃花古风动漫节、桃花美食节、桃花节小代言人、桃花节网红墙等活动。

三

桃花新视听

时间：三月

地点：龙泉七中礼堂

内容：举办“用琴键读懂中国——从‘梁祝’到‘黄河’”双钢琴独奏会、陈巧茹领衔的经典剧目、著名川剧、儿童剧《小红帽》等优质公益演出。

四

“后”押韵。

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：举办桃花杯球系列赛和第二届桃花太极邀请赛。

五

首届川港青年桃花摄影大赛

时间：三月中旬

地点：龙泉驿区

内容：举办“后”花“后”世界桃花节摄影大赛，邀请学界人士授课，为香港青年学子更全面地认识成都、了解龙泉驿、促进川港青年交流创造更好的平台。

六

特色韩服秀

时间：3月23日-3月24日

地点：桃花之乡洛带古镇

内容：展示汉服，传播传统文化，拍摄桃花照片。

七

醉梦怀古——人文桃花不同红色意象故事创意展

时间：3月18日-4月18日

地点：洛带古镇

内容：以洛带客家人的生活状态和人文故事展示客家文化的魅力和影响力。

八

系列健康活动

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：组织开展“桃花盛开，健康睡眠伴你行”、“桃花相伴，花享行走”、“桃乡人才为你健康保驾护航”、“关爱春风，花享健康”等健康知识宣讲和健身活动。

九

文明志愿服务

时间：三月

地点：龙泉汽车客运站，音乐广场地铁站

“文艺走基层，桃花开”——省市老艺术家走基层。

时间：3月下旬

内容：部分省市老艺术家关爱委员会成员到龙泉驿区开展“送文艺下基层”活动。

12

客家文化活动

时间：4月5日-4月7日

地点：洛带江西会馆万年台

内容：邀请客家人书写(绘制)客家山水(洛带八景)，提炼洛带八处具有客家风情的景点，以文创艺术的形式提炼，在书写中创造成果；举办非物质文化遗产展演、客家女儿节、民俗表演、客家响春表演赛、客家清明祭祖等活动。

13

弘扬良好家风培育良好社会风尚——农村家风节

时间：3月17日-3月18日

地点：洛带县宝胜村刘佳大院，洛带镇老街社区。

内容：在刘佳大院举行开班仪式、村家训、舞龙活动，举办全区良好家风展示和文艺汇演。客人将被邀请参观客家记忆馆。在老街社区举办“农村好家风”座谈会，邀请全国省市优秀代表讲家风故事，参观老街社区家风博物馆、文献中心、家风修复展示中心。

14

创意桃花品罗维代

时间：3月21日-3月28日

地点：洛带广东俱乐部

主办单位：区文联、洛带景观管委会、洛带古镇客家文联。

责任人：刘泽双、永峰、张。

内容：弘扬桃花文化和客家文化，开展“礼遇桃花”和客家诗画交流活动，开展桃花创意产品线上征集，开展线下互鉴活动，品味文创洛带原创作品展。

15

寄宿家庭体验季

时间：3月至5月

地点：山泉镇住宅

内容：重点宣传推介一批体现龙泉山城市森林公园特色的民宿；让部分市民免费入住山泉的优秀民宿，深度体验山泉的“乐活”生活方式。

16

特别美食剧

时间：四月

地点：山泉镇

内容：在线发布美食路线图，推广农家乐特色业态、亲子采摘、DIY等特色活动。

17

热爱标志性活动

时间：五月

地点：山泉镇

内容：开展求婚主题活动，打造爱情地标，将“乐活春天”打造成为市民向往的“求婚圣地”。在山泉传递快乐生活的理念，让艺术给生活带来不一样的惊喜。

18

明星露营体验季

时间：四月

地点：龙泉山城市森林公园

内容：线上推广徒步、穿越、骑行路线及最适合的帐篷露营地，大力宣传户外健身、露营体验等贴近自然、回归乡愁、快乐生活、健康生活方式，提升成都郊区乡村旅游品质。

19

“乐活山泉花展之旅”——桃花节艺术展

时间：3月18日

地点：山泉镇联合村

内容：通过特色文艺演出，奏响山泉桃花春的序曲。全面展示山泉镇近年来乡村旅游发展成果，邀请广大市民赏桃花、住民宿。

20

灯桃山坎龙泉

时间：3月28日

地点：桃花沟健身路径

内容：组织龙泉机关、村(社区)工作人员、龙泉街道居民约200人参加登山比赛，鼓励和动员广大市民积极参与全民健身活动，增强市民体质。

21

舞林大会

时间：4月8日

32

地点：新城吾悦广场

内容：以健身、自娱、表演为一体，以集体舞为主要表演形式，以舞蹈比赛为重点。

22

李涛翔艺术现场

时间：四月

地点：孟力陶乡水蜜桃工业园

内容：邀请相关艺术家、设计师、乡村创客到孟里套乡桃子工业园进行实地调研、写生、实地创作，并与当地村民互动。

23

桃花祈福活动

时间：3月8日

地点：伦敦

内容：举办骑行体验赛、徒步旅行、植树等。

26

七彩风车季

时间：三月

地点：好人仁有机农场

内容：举办风车展，打造多彩风车、创意无限的风车等特色景点，展示乡村振兴成果。

27

暖春陶昕新生活方式

时间：3月至4月

地点：梵木创意艺术区8号馆

内容：园区内将举办桃花主题活动，策划中国独立设计师新锐服装作品展、暖春绘画联展、桃花音乐会等。

28

5G依莱桃花盛开

时间：三月

地点：洛带古镇五凤楼广场

内容：在洛带古镇五峰广场开设5G实验站，部署无人驾驶远程展示视频、VR互动体验、智能网联汽车科普；将开通《桃花源记》5G基站，在核心景区建设全景VR摄像机，游客可以通过手机远程实时观看桃花美景。

29

最美的桃花“惠”

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：联合品牌餐饮商户，推进农业城镇化生产，推动区域特色农产品新型消费模式转型，推进全域旅游建设，组织桃花美食展、龙泉特产优惠购、景区门票优惠三大活动。

30

花仙子杯摄影比赛

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：征集与龙泉驿经济转型发展相关的摄影作品。突出地区转型过程中关键战线的建设和劳动的画面。

31

桃花节结婚活动

时间：四月

地点：魏冉花海

内容：桃花节期间，组织大型交友活动、情感咨询室等主题活动。

32

春季音乐体验季

时间：3月至5月

地点：魏冉花海

内容：整个音乐季期间，将有音乐博览会-音乐文化展、音乐明星梦想体验、室内音乐表演、室外音乐节(迷你公园音乐节)等一系列活动。

33

桃花人生游学

时间：3月至4月

地点：成都龙泉国际广告旅游区

内容：在龙泉山春暖花开之际，以花卉为媒介，多渠道、多形式展示学校形象、打造学校品牌，落实高等教育、科学研究、社会服务、文化传承、国际服务功能，提升学校品牌。

我很反感演唱会现场求婚的行为。演唱会作为一个集体娱乐活动，人们聚集在一起享受音乐的魅力和艺人的表演。然而，某些人却将这个场合作为求婚的舞台，给其他观众带来了不必要的打扰和不舒适。

演唱会本身就是一个嘈杂的环境，音乐的声音和观众的欢呼呐喊填满了整个场馆。观众来到演唱会，是为了放松身心、享受音乐和与朋友一起欢庆。然而，当一个人在演唱会现场突然跪地求婚，整个氛围就被打破了。观众们会被这种突如其来的行为所吸引，他们的注意力从音乐和表演转移到了求婚者身上。这不仅让其他观众无法专注享受演出，也对艺人的表演造成了干扰。

除了打破演唱会氛围外，现场求婚还可能对求婚对象造成不必要的压力。在众多观众的注视下，求婚对象可能会感到尴尬和困惑，甚至不知道如何回应。这种情况下，求婚的意义可能会被淡化，而取而代之的是求婚者与求婚对象之间的尴尬气氛。在一个如此公开的场合，求婚者是否真正考虑到求婚对象的感受呢？

然而，并不是说在演唱会上不能有浪漫的求婚方式。有许多不打扰别人的求婚方式可以选择。例如，在演唱会之前或之后，可以选择一个私人的场所进行求婚，这样可以保护双方的隐私，也能让求婚对象更加自在地表达自己的感受。另外，还可以选择在演唱会结束后，在一个安静的角落里向对方表达爱意和求婚的意愿。这样不仅可以避免打扰其他观众，还能为求婚者和求婚对象创造一个特殊而难忘的时刻。

总之，我认为演唱会现场不是一个合适的求婚场所。虽然有些人可能认为在众人面前求婚更浪漫和激动人心，但我们也应该考虑到其他观众和求婚对象的感受。为了尊重他人和维护演唱会的氛围，选择一个私密而不打扰他人的求婚方式是更明智的选择。让每个人都能够在演唱会上尽情享受音乐和欢乐的时刻，而不受到外界的干扰。

蒙族舞蹈 的历史文化背景 舞蹈的风格特点

下文是姜铁红老师写的，可能对你有帮助。

蒙古族舞蹈艺术是我国少数民族舞蹈艺术之中的一束奇葩。蒙古族舞蹈《奔腾》通过体现他们须臾不能离开的马的“灵魂”搏击，揭示了他们那种永不言败的精神。

不仅是一部成功的作品，也是一部训练男性群舞的好教材。 一、在教学中提升学生综合素质的价值 有人把蒙古族传统舞蹈语汇的分类归纳为三种：其一是以男、女性别的不同来划分舞蹈语汇的不同；其二是身体的部位不同来划分舞蹈语汇的不同；其三是展示不同情境和情思来划分舞蹈语汇的不同。

按第一种分类方法，舞蹈《奔腾》是一部典型的男性群舞，其中的舞蹈语汇自然都是典型的蒙古族男性舞蹈语汇。 舞蹈通过领舞、群舞之间相互衬托，交相辉映，在急与缓、动与静的舞蹈布局中，展示了蒙古族男性丰富多彩的马背上的舞蹈语汇。

其中既有身体不同部位外显的动态美，也有不同情境和情思内敛的韧性美。并通过这种展示，烘托出蒙古族男性特有的豪放、尚武、一马当先的豪迈气概，从不同侧面、不同角度凸显出蒙古族男性特有的那种阳刚气质。

为达到这样一个目的，舞蹈编导者已经对蒙古族传统舞蹈特有语汇进行了大量的筛选和提炼，并且在使用这些舞蹈语汇时，准确地把握住男性舞蹈中的那种外显和内敛尺度，使这部作品达到了内容与形式的统一。 同样，在教学中，首要任务是使每一个同学都清楚：舞蹈表现的过程是一个再创作的过程，这不仅要细致入微到每一个动作准确、到位，而且要做到每一举手、投足，都要体现出蒙古族男性那种伟岸、剽悍的神韵。

如：在舞蹈作品《奔腾》中，同样是骑马的艺术语言，但在舞蹈中既有气壮山河、骏马狂奔、疾驰如风的舞姿，也有信马由缰、松弛舒缓的舞步。前者追求腿脚动力迅速有力，目光炯炯，体态微伏， 外显；后者则要体现昂首挺胸，体态挺拔， 内敛。

两者的表现要根据作品内容的需要交替展现，这样才能在舞蹈作品《奔腾》中体现出蒙古舞中的那种“男人更像男人”的艺术形象。 当然，古往今来，成功的作品浩瀚如海，不可能所有的成功作品都能进入教材；但作为教师应该选择最具典型、最有代表性的艺术作品进行解析，而这方面恰恰是我们在民族舞蹈教学中的一个薄弱环节。

所以这种素质教育在今天就显得尤其重要。 二、舞蹈《奔腾》作为教材，不断提升学生掌握民族舞风格的能力 民族舞蹈最重要的标志是民族风格。

浓郁的民族风格会给作品带来绚丽的色彩和强烈的地域感，这一点一直是民族舞蹈的精华所在。可以说没有民族风格的舞蹈便不能称为民族舞蹈。

舞蹈《奔腾》在凸显民族风格的做法上，同样为我们作出了典范。 应该承认：近些年来中国民族舞蹈转变之风的一个极为重要的表现，就是民族舞蹈创作，已经把舞蹈作品中的人物形象或其他类的象征性形象的塑造过程当做一种新的时尚。

表现在舞蹈语汇的领域里，必须要超越简单的舞蹈动作的模仿或是风格性的展示，使舞蹈作品在人们的心里产生出真实的心灵呼唤。这就是当代中国舞蹈创作的重要趋势。

蒙古族男性舞蹈艺术语言主要是手、腕、臂、肩兼用，与一般舞蹈不同的是：就是在手、腕、臂、肩的兼用过程中，以胯为轴的上身左右摆动，始终保持动感，加上每个部位既有松弛，又有张力；并且在松弛和张力之间是以内敛、外显的方式交替出现的。这就是蒙古族手、腕、臂、肩舞蹈艺术语言中特有的韵律和韧性。

原生态的民族舞蹈大都是从体态模拟生活开始，逐渐升华到审美的舞蹈艺术，最后沉淀为相对稳定的舞蹈艺术语言。在蒙古舞蹈中骑马的动作，也是经历了这样一个积累和沉淀的过程，所以它最能体现蒙古民族的风格。

在舞蹈作品《奔腾》中，马跃教授充分调动了蒙古舞蹈中传统骑马的各种动作，除了大量地使用蒙古族传统舞蹈中马步动作之外，还根据内容的需要，在传统的基础上融会了许多其他的传统舞蹈动作，如：蒙古族固有的摔跤角力、射箭、投掷和腾空大跳等，使整个舞蹈在进行中不断地进发出无限的生命活力。 就风格特点上来说，风格和特点并不是永远一成不变的。

随着人们审美心理的变化，已经早已不适应时代需要的形式，势必有一天被淘汰；随之而来的必将是一种新艺术形式的诞生。这也和继承发展一样，继承发展的最终目的是要不断出新，而不是简单的轮回，再现。

三、舞蹈《奔腾》作为教材，不断提高学生的舞台表演能力 人们在艺术学分类中把舞蹈和音乐统称为“表情艺术”。舞蹈与音乐的不同在于舞蹈是可视性的表演艺术，其艺术语言主要是靠表演者的人体艺术语言来传情达意。

即使在原生态的民族舞蹈艺术里，我们从中也不难看出：作为一个民族初级艺术来说，它和生命与呼吸两者的关系一样，生命如果离开了呼吸就不会存活。舞蹈艺术应该是生命本能的表达，是一种心灵震撼的自然宣泄。

这其中最重要的是在于舞蹈者能够通过舞蹈艺术语言，把这种生命本能的表达真实地宣泄出来。作为一名舞蹈演员最闪亮的瞬间应该在舞台上，因此，对于一个学习舞蹈的学生，特别是高年级的学生，对于他们在舞台上最闪亮的那一瞬间的训练十分重要。

在这一方面蒙古族舞蹈《。

蒙古族历史

1蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

2蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。

3蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。

4蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位。

蒙古舞的 种类 历史 情感特点

蒙古族是能歌善舞的民族。

蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。

男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞步轻捷，都表现出了蒙古族劳动人民纯朴、热情、精壮的健康气质。

保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、"驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、"鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓舞"等。

中国舞蹈史的历史起源

据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。

在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。

在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。

那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢？我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。

那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。

是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如何创造了舞蹈呢？有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。

有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是游戏的冲动，游戏是自白的人性的表现。

游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。

如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。

因此，有人断言一切跳舞原来都是宗教的。不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要的事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于 活动。

而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有：清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。

在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。我们认为以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张劳动综合论，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产（狩措、农耕）、 、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。

它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。

舞蹈的历史谁知道

据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。

在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。

在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。

那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢？ 我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。

那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。

是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如 何创造了舞蹈呢？ 有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。

有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。 也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是"游戏的冲动"，游戏是自白的人性的表现。

游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。

如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。 还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。

因此，有人断言"一切跳舞原来都是宗教的"。 不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于 活动。

而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有："清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

"这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。 我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。

在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。 我们认为以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张"劳动综合论"，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产（狩措、农耕）、 、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。

它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。

舞蹈的历史是什么

舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。上古时代，它就充当原始人们交流思想和感情的工具。它的起源是随着人类生产劳动而产生的。动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。

在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论是狞猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。部落为了有个共同标志，这就出现了图腾。图腾不仅作为部落区别的标志，同时亦是一种最原始的宗教信仰。每逢祷告或庆贺，都对着图腾跳舞，这叫图腾舞蹈。图腾舞蹈在世界各地原始民族中都是一样存在的。北美洲印第安部落跳的野牛舞，他们迷信野牛和自己部族有血缘关系，跳这种舞野牛就会出现并让他们狞猎：澳洲土人跳他们的图腾蛇舞时，舞者纹脸纹身，作为对自己部落祖先的纪念。龙和风是中国古代民族的图腾。由于各个部族互相归并，一个图腾已经不能代表整个部落敢盟的共同祖先，于是把儿种图腾特征，如以鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪综合成龙的形象，以孔雀、山鸡等特征综合成凤的形象，用它们代表最高统治者一姓的祖先，作为"帝德"与"天成"的标识。后来才把龙和风当作中华民族发祥和文化肇端的象征。

民族舞蹈的历史发展

一、原始舞蹈原始舞蹈是“劳动者的动作的单纯的再现”《尚书》中有“击石拊石百兽率舞”的记载意思是拍打着石刀、石斧之类的劳动丁具作为伴奏化裴成各种野兽的人群翩翩起舞。

《吕氏春秋》中也有一段记载：“昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八阙。”舞者拿着牛的尾巴，跺着脚边舞边唱。

舞蹈实际上是原始人类劳动场面的虚拟性再现。亦见于彩陶盆上的原始集体舞。

巫舞——“巫”字在甲骨文中是象形字是一个人展开双手，各执牛尾而舞的样子。据说夏禹曾亲自编舞。

到商代成汤也善跳巫舞宫廷流行“巫风”。春秋战国时期楚地巫风极盛美丽的女艰扮演成云神、水神、山神等，载歌载舞，场面宏大而隆重。

舞蹈家万人、女乐、倡优等等二、六代之乐周代将古代乐舞加工整理，又创制新的乐舞成为“六代之乐”：黄帝时代的《云门》、帝尧时代的《大成》、帝舜时代的《大韶》、大禹时代的《大夏》、成汤时代的《大澧》、周武时代的《大武》。三、舞种万舞一一在不少典籍中多次提到的《万舞》，可能是发端于夏商盛行于春秋哔国时期的著名舞种之一。

雩（yfi）舞一一巫舞的特殊形式是古代先民向上天求雨、期盼庄稼丰收而举行的舞蹈仪式。《说文解字》中说：“雩夏祭乐于赤帝以祈甘雨也。”

傩舞一一种驱逐役鬼带有神秘色彩的原始宗教性舞蹈场而盛大周代宫廷定期举行“国傩”各诸侯同乃至民问也举行傩舞仪式。文舞——表现渔猎收获的喜庆舞蹈舞者左手拿筲（yu0）（一种编管乐器），有手持翟（有羽毛装饰的道具）而舞。

在六代之乐中《云门》、《犬成》、《大韶》、《大夏》都属于文舞。武舞——表现以武力征讨异族而建功的舞蹈舞者持二r（盾）戚（斧）而舞。

六代之乐中《大漤》、《大武》都属于武舞。小舞一阁代统治者制定的六种祭祀性的舞蹈它包括帔（f凸）舞、羽舞、皇舞、旄（mdo）舞、干舞、人舞。

雅舞——义称“稚乐”指宫廷乐舞用于朝会礼仪和祭祀活动。场面隆重气氛严肃节奏较缓慢。

雅乐规定天予用“八佾（yi）”：舞队共八排，每排八人共6 1人。俗舞——又称“俗乐”，指民间舞蹈，生动活泼，富有生活气息。

史载，春秋时的“郑卫之音”，舞者朱唇皓齿，纤手素足。舞步轻盈。

《阳阿》、《康乐》、《萦尘》、《集羽》、《旋怀》《萦尘》的舞姿能给人以飘忽不定之感，舞蹈者简直像融汇在空际萦绕不落的轻尘之中；《集羽》的特色更是以轻柔飘逸见长，如随风聚拢的羽团飘飙荡漾；而《旋怀》之舞表演起来柔韧的舞姿体态旋绕缠蔓，似乎能够“人怀袖也”。这些舞蹈显示了舞者高超的技艺，有很强的控制身体与气息的能力，柔韧、弹性、力度、轻捷均训练有素，其技艺水平之高不是一般舞人所能达到的。

统治阶级对表演性舞蹈不断提高的欣赏要求，必然强化乐舞伎人的专业程度和舞蹈技艺训练。专为统治者服务的“万人”、“女乐”和“倡优”也应运而生。

再从《诗-简兮》的描述记载来看，对万人所应具备条件的要求是相当高而全面的，为培养和妆扮他们所耗费的资财也是很大的，表演《万舞》的万人，必须是身材修长俊秀容颜姣好者，万人为保持颜面的俊美红润而不食糠糟，为了衣着的鲜艳夺目而 短褐，因此耗费大量钱财。袖舞中国素有“长袖善舞”一词，这一词语便是对袖舞所具有的舞蹈特性的概括描绘。

中国古典舞的袖舞主要是由中国戏曲的“水袖”提炼而成的。水袖作为服装道具在舞蹈中出现，不仅是对肢体延展空间的放大，更是对情感传递的延伸。

探寻中国舞蹈的发展历程，从出土的原始彩陶盆上（图1①），我们可以看到原始人在图腾祭祀中持巾起舞的表演场景。四、舞蹈家春秋时晋同有优施，楚国有优盂秦围有优旃（zhan）等等，都是宫廷舞蹈家。

西施——是值得单独提到的春秋时期著名宫廷舞蹈家，擅长表演《晌屐舞》。该舞足穿木屐，裙系小铃，舞时铿锵作响。

秦汉至南北朝舞蹈一、舞种稗舞——用有柄的单面鼓作道具的一种集体舞，后世也称为“稗（bing）扇舞”。铎舞——用铎作道具的舞蹈。

铎形像钟，有木柄，内有舌，摇动时“叮叮”作响。白纶舞——盛行于晋代和南朝因舞者身穿薄如轻纱的白纶缝制的长袖舞衣故名。

该舞以舞袖为其特点，动作轻盈流畅。盘鼓舞——汉代民间舞蹈，后来用于宴飨。

在地面上排列盘或鼓一般用七个（或三个或五个）舞者穿长袖衣，在盘（鼓）上起舞。拨头舞——又名“钵头”，是一种带有叙事性的舞蹈表现一人之父为虎所伤而上山寻尸的痛苦之状。

巴渝舞——汉代西南少数民族舞蹈。刘邦为汉王时为了促成霸业，发兵攻打关中，派寅（c6ng）人为先锋，蜜人善舞刘邦爱其舞姿，命乐工学习。

因寅人居住在巴郡渝水边（今四川境内），故名“巴渝舞”。公莫舞一魏晋时期舞蹈。

取材于项羽和刘邦的“鸿门宴”的故事，鸿门宴上，项庄拔剑起舞欲杀刘邦，项伯也离席挥剑而舞，以袖掩护刘邦，说：“公莫！”后人以舞巾模拟项伯舞袖的姿态，遂成“公莫舞”。踏谣娘——又作“踏摇娘”、“谈容娘”，产生于北齐，用舞蹈的形式表现故事：一人虐待妻，妻以歌诉苦众帮腔唱：“踏谣。

和来！踏谣娘苦，和来！。

舞蹈的历史

安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。

独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。

豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。

安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　分类

　　实用舞蹈-分传统,流行两类需自己亲临参与,具有参与感

　　传统实用舞蹈

　　宗教舞蹈

　　西洋古代宫廷舞-公元1100年代-公元1900年代

　　流行实用舞蹈

　　流行交谊舞-主分快，慢，3，4步。中国解放前1949年达到高峰，文化大革命期间被禁止，20世纪80年代恢复，又重新大流行20年，目前在年轻人中已逐渐被迪斯科等新的舞蹈形式所取代。

　　吉特巴(水兵舞)

　　土风舞-历久弥新,参与之舞者具怡情,健身,交友之三大实用性。

　　国际土风舞公元800-迄今

　　妈妈土风舞

　　秧歌舞

　　霹雳舞

　　迪斯科-一种现代舞

　　街舞

　　表演舞蹈-亦分传统,流行两类看别人跳,成就别人,成就归舞者,观者难具参与感舞者更有来自观众之心理压力

　　传统表演舞蹈

　　东洋古代宫廷舞含日本德川,江户幕府及高丽时期

　　中国古代宫廷舞公元前1000-公元1910

　　古典芭蕾舞

　　民族舞蹈

　　流行表演舞蹈-电子媒体兴起后该领域已受压缩

　　现代芭蕾舞

　　中国近代样板舞公元1966-公元1977

　　儿童舞蹈

　　国际标准交谊舞,即体育舞蹈

　　爱尔兰踢踏舞

　　西班牙弗拉明戈舞

　　阿根廷探戈舞

　　巴西桑巴舞

　　夏威夷草裙舞

　　阿拉伯肚皮舞

　　现代舞

　　舞蹈

　　dance

　　以人的形体动作创造形象、表达感情的艺术。人类最古老的文化现象，最古老的艺术形式之一。从广义上说，凡是借助人体有组织有节律的运动来抒发情感、表达思想的都可称为舞蹈；至于表演的舞蹈艺术，指的则是以经过提炼的典型动作，鲜明的舞蹈形象，结合音乐、诗歌、戏剧、美术 、杂技等反映社会生活的综合性艺术。舞蹈艺术包含舞蹈表情、舞蹈节奏和舞蹈构图3个基本要素。节奏是舞蹈的时间因素，构图是它的空间因素，舞蹈表情不只是指表演者的面部表情(这当然也很重要)，而更重要的是结合节奏（时间）、构图(空间)的造型表情，主要通过舞蹈动作的力度、速度和幅度来体现。这3个要素相互结合、相互作用 ，形成了舞蹈艺术独特的表现形式。

　　发展简史 在人类最原始的劳动生活中，就孕育了舞蹈。动作和节奏同劳动是密切相关的，不论哪一种劳动，人的手和脚总是要运动的。手用以拍打，脚用于踩踏，连续重复这种运动，就会产生某种节奏。节奏形成规律，就产生了舞蹈，有时还伴以呼喊或击打木棍石块。

　　在原始社会，舞蹈具有全社会性。人类处在组织散漫和不安定的状态下，需要一种社会感应力才能团结起来。舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论狩猎还是战争，整个部落必须一起行动，舞蹈就成为共同行动的一种号召和激励。图腾不仅是原始部落的标志，也是部落共同的崇拜对象。在共同行动前后围绕图腾手舞足蹈，在原始人类中已成为惯例，这就是图腾舞蹈。中国的龙舞就是图腾舞蹈的遗存。由于若干部落归并融合成部落联盟，原先某一部落的图腾已不能代表部落联盟，于是把原先一些部落的图腾的特征结合起来 ，出现了由鹿的角、蛇的身、鱼的鳞和鹰的爪综合而成龙的形象。至今美洲的印第安人还跳野牛舞，他们认为跳这种舞野牛就会出现，让他们狩猎。澳大利亚的土著还跳蛇舞，舞蹈者涂面纹身，装扮成蛇。

　　戴着面具跳民族舞蹈的不丹人

　　原始社会解体 ，人类进入奴隶社会 ，图腾崇拜同巫术结合起来产生了巫舞。图腾舞蹈是社会性的集体舞，而巫舞则是巫师个人的“表演”。在巫术中，巫师作为人与神之间的桥梁，他用吟唱和舞蹈为手段，制造出神秘气氛，以利于人神的沟通。巫舞比图腾舞蹈前进了一大步。它从比较粗糙的集体舞转向日趋精湛的个人舞，从“业余”转向了职业 。舞蹈内容也丰富了，出现了人物(神鬼)和故事情节。从历史记载中可以看出，中国春秋战国时期的楚国，巫舞十分盛行，规模宏大，服饰华丽，形式和内容都丰富多彩。

　　奴隶社会末期，巫舞开始世俗化，更多地被奴隶主阶级利用。到了封建社会，巫舞逐渐演变为宫廷舞。因为统治者的重视和扶植，宫廷舞得到迅速的发展，按性质它可分为祭祀性的和宴饮助兴的两类。中国的汉魏和隋唐是宫廷舞发展的两个高峰。宫廷内设有专门收集、管理乐舞的机构，如乐府、太常寺、梨园等，负责培养专职的宫廷艺人。东方国家如印度、波斯、日本，宫廷舞也十分发达。古希腊、罗马在奴隶社会后期，宫廷舞一度十分繁荣，但在中世纪，舞蹈被教会认为是不道德的而加以禁止，直到文艺复兴时期，宫廷舞才再度辉煌。从18世纪起，西方宫廷舞有相当一部分成为社交手段，并在资产阶级民主思想影响下走向社会大众，渐渐发展成为舞厅舞。芭蕾是从欧洲表演性的宫廷舞发展而来的。它在发展过程中形成一整套技术规范和程式要求，因此它是表演性舞蹈中要求最严格、最讲究技巧和形式的舞蹈。20世纪初，在现代主义思潮影响下，现代舞兴起。虽然它的流派很多，但总的倾向是反对传统艺术观念，提倡法则自然。芭蕾和现代舞是世界性的舞蹈，流传极广。

　　在漫长的舞蹈发展史上，民间舞常常被人忽视，其实只有民间舞才是舞蹈发展的主流，也是舞蹈发展的源头。历史地看，原始舞蹈、图腾舞蹈、巫舞本身就是民间舞蹈，而宫廷舞蹈也是从民间舞提炼加工，使其符合贵族审美趣味而形成的。芭蕾和现代舞中也包含着大量民间舞和民间舞素材 。民间舞源远流长，它没有因为被禁止而停滞不前，也没有因为被宫廷舞吸收而改变自己的乡土本色，始终以绚丽多姿的风貌在民间流传发展。

　　蒙古族舞蹈《鄂尔多斯婚礼》

　　功能 中国古籍《毛诗·序》说 ：“情动于中 ，而形之于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”这段话的意思是 ，当人的感情高度冲动时，就会不知不觉地舞蹈起来。的确 ，舞蹈的最原始的意义就在于自娱和宣泄感情，而这种作用今天依然存在。这种作用正是舞蹈的审美功能。这种功能体现在舞蹈的节奏、表情、构图给人的美感和愉悦上。但舞蹈的审美功能并不是孤立地单独地存在着，它总是结合着一种动机，去为某种目的服务。

　　捷克民间舞蹈

　　舞蹈的第二个功能是教育功能。有人甚至认为舞蹈的教育功能早于审美功能而存在。因为在审美作用产生以前，原始人类已经在用舞蹈传授狩猎技艺、厮杀搏击和宗教信仰了。阶级社会出现以后，统治者从来都很重视舞蹈教育，如在中国的周代，“设乐师掌国学之政，教国事小舞；凡舞，有帗舞、有羽舞、有皇舞，……”(《周礼·春官》)其目的就在于利用舞蹈，潜移默化地把一整套规范化的礼仪道德输入贵族子弟之中。同样，在欧洲国家，舞蹈也曾是贵族子弟的必修课。

　　舞蹈是人类社会的产物，社会的发展决定着舞蹈的发展，通俗些说，也就是有什么样的社会就产生什么样的舞蹈，舞蹈是社会生活的反映。这就是舞蹈的认识功能。通过各个历史时期的舞蹈，可以直接或间接地了解这些历史时期经济 、政治、伦理、哲学、宗教乃至风俗等各个方面。中国古代思想家就曾以某个国家或王朝的乐舞风气来判断它的民风和盛衰。

　　舞蹈的这些功能并非孤立存在，而是相互联系、辩证统一的。在一般情况下，它们总是统一地作用于人和社会。

　　一、什么是舞蹈？

　　舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"；晚间，在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞；节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演；如果有兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。

　　如果有人问：什么是舞蹈我们将怎么回答呢

　　用简明的话来说，舞蹈是一种人体动作的艺术。但是，这个人体动作，必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作---舞蹈化了的人体动作。另外，属于人体动作范畴的艺术也有许多种，如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。所以，舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是：它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界---细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员）的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。另外，由于人体动作不停顿地流动变化的特点，它必须在一定的空间（舞台或广场）和一定的时间中存在；而在舞蹈活动中，一般都要有音乐的伴奏，要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具，如果是在舞台上表演，灯光和布景也是不可缺少的。所以，也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。

　　二、舞蹈的特性---舞蹈和其他艺术有哪些共同性又有哪些区别

　　艺术是人类审美活动的大家族，它的成员有文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、**、曲艺、杂技等。各个门类的艺术都是反映社会生活和表现人们思想感情的，但是艺术的反映和表现、不是一般的概念的抽象的反映和表现，而是个别的具体的形象和审美的反映和表观。所谓审美的反映和表现、就是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行选择、概括、加工、并根据艺术的特点和规律予以创造性的反映和表观。

　　在社会的历史发展中，人们创造了各种艺术形式、这些艺术形式的主要区别就是各有其独自的物质载体和不同的艺术表现手段。文学的物质载体是语言、文字；美术的物质载体是纸张、画布、颜料、油彩，它的主要表现手段是色彩、线条、构图和造型；音乐的物质载体是声音；戏剧的物质载体是人们在舞台上的行动（表演活动），除舞剧外，主要以语言、歌唱和动作为主要表现手段。**的物质载体是人们的表演通过科学技术的方法摄制在胶片上，用电光在银幕上放映出来；曲艺的物质载体是一至二、三人在舞台上的表演、其主要表现手段是说和唱。杂技和舞蹈有着共同的物质载体---人的身体是其主要的艺术表现工具，多数杂技品种和舞蹈一样，是以人体的动作、姿态造型和构图变化为主要表现手段。杂技也是一种表演艺术，演员也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那样着重表现人物情感的发展过程，一般不具有情节事件，而是通过高难度的技巧表演，表现出一种概括性的勇敢、坚毅、智慧的品格力量。因此，杂技具有更多的观赏性和娱乐性。舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。如果在舞蹈作品中，以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提，或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧，而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发，那就会使舞蹈作品由于内容和形式的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了舞蹈艺术的基本品格。

　　三、舞蹈的起源---舞蹈艺术是从哪里来的

　　据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢

　　我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如 何创造了舞蹈呢

　　有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。

　　也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是"游戏的冲动"，游戏是自白的人性的表现。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。

　　还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。因此，有人断言"一切跳舞原来都是宗教的"。

　　不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有："清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。

　　我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。

　　我们认为以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张"劳动综合论"，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产(狩措、农耕)、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。

　　四、舞蹈有哪些种类

　　艺术，是由各个不同的艺术品种所组成的。作为艺术之一的舞蹈，同样是一个非常广阔的天地，它也是由各个不同种类、不同样式、不同风格的舞蹈所组成的。根据舞蹈的作用和目的，舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动；艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。

　　生活舞蹈包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。

　　习俗舞蹈，又可称为节庆、仪式舞蹈，是我国许多民族在婚配、丧葬、种植、收获及其他一些喜庆节日所举行的各种群众性的舞蹈活动。在这些舞蹈活动中，表观了各个民族的风俗习惯、社会风貌、文化传统和民族性格特征。

　　宗教、祭祀舞蹈，是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。主要用以祈求神灵庇佑、除灾去病、逢凶化吉、人畜兴旺、五谷丰登，或是答谢神灵的恩赐；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一种礼仪性的舞蹈形式。过去人们用以表示对先祖的怀念或是希望先祖和神佛对自己的保佑和赐福。

　　社交舞蹈，是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈活动。一般多指在舞会中跳的各种交际舞。另外，我国许多少数民族在各种节日所进行的群众性的舞蹈活动，多是青年男女进行社会交往、自由选择配偶的社交活动，因此，也可以说是各民族的社交舞蹈。

　　自娱舞蹈，是人们以自娱自乐为唯一目的的舞蹈活动。用舞蹈来抒发和宣泄自己内在的情感冲动，从而获得审美愉悦的充分满足。

　　体育舞蹈，是舞蹈和体育相结合，以艺术审美的方式锻炼身体，使身心全面健康发展的舞蹈新品种。如各种健身舞、韵律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈，以及我国传统武术中的舞剑、舞刀和象征模拟各种动物、特定形象的象形拳、五禽戏等均是。

　　教育舞蹈，是指学校、幼儿园等进行审美教育的舞蹈活动，以及开设的舞蹈课程，用来陶冶和美化人的思想感情、道德情操，培养人的团结友爱、加强礼仪，以及增进身心健康、都能起到潜移默化的作用。

　　艺术舞蹈，是指由专业或业余舞蹈家，通过对社会生活的观察、体验、分析、集中、概括和想象，进行艺术的创造，从而创作出主题思想鲜明、情感丰富、形式完整，具有典型化的艺术形象，由少数人在舞台或广场表演给广大群众观赏的舞蹈作品。由于艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为三类。

　　第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。

　　古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。

　　民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。

　　现代舞蹈：是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。

　　当代舞蹈(新创作舞蹈)：即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和表现方法，兼收并蓄为我所用，从而创作出不同于已经形成的各种舞蹈风格的具有独特新风格的舞蹈。

　　芭蕾舞：是一种经过宫廷的职业舞蹈家提炼加工、高度程式化的剧场舞蹈。"芭蕾"这个词本是法语"ballet"的音译，意为"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、脚为运动部位的动作总称。法国宫廷的舞蹈大师们为了重建古希秸融诗歌、音乐和舞蹈于一体的戏剧理想，创造出了"芭蕾"这样一种融舞蹈动作、哑剧手势、面部表情、戏剧服装、音乐伴奏、文学台本、舞台灯光和布景等多种成份于一体的综合性舞剧形式，在西方剧场舞蹈艺术中占统治地位达300余年，至今已历四个多世纪。1958年北京舞蹈学校建立引进俄罗斯芭蕾至今也已四十多年。

　　第二类，根据舞蹈表现形式的特点来区分，有：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。

　　独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。

　　双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。

　　三人舞，由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。

　　群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。

　　组舞，由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性，但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。

　　歌舞，是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情，又善于叙事，能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。

　　歌舞剧，是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。

　　舞剧，以舞蹈为主要艺术表现手段，并综合了音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等，表现一定戏剧内容的舞蹈作品。

　　五、舞蹈欣赏

　　舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程。因此，它本质上是一种认识活动。但它又不同于一般的认识活动，而是一种特殊的对舞蹈作品的认识活动。舞蹈欣赏，就是观众通过舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验。以及一系列的想象、联想等形象思维活动，来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生动和鲜明。从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。

　　人们进行舞蹈欣赏这种舞蹈的审美活动，首先必须具备一定的主观条件，也就是说要具有一定的舞蹈知识、舞蹈欣赏水平和认识能力，舞蹈欣赏活动才能正常和顺利的进行。这正如马克思所说的那样："如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。""只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辩音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象，……"所以，我们了解舞蹈艺术的特性、舞蹈和其他艺术的关系、舞蹈形象构成的各种因素，及其产生的过程等，就非常必要了。在前面我们曾谈过，舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要表现手段，表现人们的情感和思想，反映社会生活的一种艺术。从舞蹈作品诉诸于欣赏者的感觉特点来看，它是一种综合了听觉(时间性)和视觉(空间性)的表演艺术。舞蹈`

在成都，最近有一个盛大的桃花节。不知道大家有没有参与过？如果没有，那就和边肖一起来看看成都桃花节的活动信息吧！所以大家带着这些资料来这里参观是非常方便的！

010-10时10分

第33届成都(龙泉驿)国际桃花节开幕式3月16日在洛带古镇凤武楼举行。预计整个桃花节将持续一个月左右。

位置

以桃花故里为中心，设置龙泉山城市森林公园、清陵桃源、同安红旗村、山泉镇红花村、魏冉花海、建州新城等六条赏花线路。

交通

走洛古镇/金龙长城：龙泉驿地铁站D出口，然后步行到音乐广场公交站，乘坐850路公交车到中华艺库站。

蔚然花海景区：龙泉驿地铁站D出口，然后步行到音乐广场公交站，乘坐850路公交车到城环路蔚然花海站。

桃花故里景区：龙泉驿地铁站B出口，步行至欧鹏大道音乐广场站，乘坐865、870、872C路公交车至桃花故里站。

桃花沟：龙泉驿地铁站A出口，然后步行到音乐广场公交站，乘坐L018A公交车到柏林广场。

:基本信息

活动攻略

1一汽丰田供应商大会-经济开发区投资环境推介

时间：3月下旬

地点：龙泉驿区

内容：积极抢抓“东进”和“中国优进”战略机遇，加快建设国际化营商环境先进城市，对标国际一流标准，聚焦企业需求。以一汽丰田供应商大会为契机，向世界知名零部件企业推介成都经开区投资环境，做强链条、补短板、筑巢引凤，大力引进具有环境竞争力的优质项目，促进有效投资，集聚转型动能，打造“先进汽车智造开发区、智能转型区”。

2“绽放龙泉驿香飘南方丝绸之路”经贸友谊主题活动。

时间：3月25日-3月27日

地点：桃花之乡洛带古镇

内容：以花为媒，以车为桥，以协促贸，诚邀南丝绸之路沿线东盟车商、东盟客家友好组织来龙泉赏花、看产业、游古镇、叙乡愁，并在龙泉驿开展“车驰丝路、友谊促车贸”交流洽谈活动。组织东盟优秀女性和优雅四川女性开展“香车美人桃花缘”联谊活动。

3“法式风情，桃醉龙泉”走进大师——莫兰迪奇里科玄学对话展

时间：三月底

地点：成都中法生态园-中法文化交流中心

内容：法国美酒佳肴品尝会，莫兰迪奇里科玄学派对话展等中法交流活动。

4“经贸桃花开”重大项目签约活动

时间：三月中旬

地点：龙泉驿区

内容：组织重大项目集中签约仪式，展示我区一季度招商引资“开门红”成果，夯实“先进汽车智能建筑区，美好生活品质城市”高质量建设的项目支撑。

:人面桃花汽车红

1诗与诗的意象与故事展“走向东方”

时间：3月16日-4月16日

地点：洛带古镇

内容：通过诗词和图像讲述向东的战略眼光、向东的人民、向东的地理人文、生态故事、城市建设、行业故事。组织数百名省市文艺工作者开展“东方颂迎大运会”文艺大巴看新城(建州新城)，见证、记录、书写“靳东人”建设新城观光。

2“聚未来，创未来”——龙泉驿区文创企业联盟成立大会。

时间：3月至4月

地点：范姆创意艺术区

内容：围绕“深化营商环境综合改革，建设先进城市

内容：与中国石油跨界合作，为中国石油车主量身定制“绽放‘驿站’，为东方加油”活动，与中国石油关伟、车惠友、加油站平台联合推出桃花上路活动，赠送桃花节专用加油卡，与龙泉车企及车主举行发车仪式。全面宣传桃花节，展示东进成果。

桃花最红东进路

以“迎大运会，桃花新视界”为主题的创意活动

时间：3月16日-4月16日

内容：以“欢迎大运会”为主题，邀请知名高校志愿者作词作曲，征集大运会志愿者歌曲，力争成为大运会广为传唱的“金曲”，营造“欢迎世界警察，拥抱世界大会”的浓厚氛围。开展以“向东迎大运会”为主题的系列活动，以大运会场馆和在建绿道为主题，组织文艺市民和艺术家参观大运会会址进行慰问互动，开展文艺创作演出，记录和见证龙泉大运会的进程。

桃红喜迎大运会

(一些活动)

1陶艺龙泉箭步绿道

时间：3月至5月

地点：待定

内容：举办专业人士“花田湿地”徒步活动，2008年全国群众登山健身大会开幕式，2008年成都天府绿道“安利纽崔莱”徒步活动。

2桃花最盛

时间：三月

地点：新城吾悦广场

内容：开展桃花古风动漫节、桃花美食节、桃花节小代言人、桃花节网红墙等活动。

3桃花新视野

时间：三月

地点：龙泉七中礼堂

内容：举办“用琴键读懂中国——从‘梁祝’到‘黄河’”双钢琴独奏会、陈巧茹领衔的经典剧目、著名川剧、儿童剧《小红帽》等优质公益演出。

4“后”押韵。

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：举办桃花杯球系列赛和第二届桃花太极邀请赛。

5特色汉服秀

时间：3月23日-3月24日

地点：桃花之乡洛带古镇

内容：展示汉服，传播传统文化，拍摄桃花照片。

6醉梦，故乡记忆——人文桃花不同红色意象故事创意展

时间：3月18日-4月18日

地点：洛带古镇

内容：以洛带客家人的生活状态和人文故事展示客家文化的魅力和影响力。

7健康系列活动

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：组织开展“桃花盛开，健康睡眠伴你行”、“桃花相伴，花享行走”、“桃乡人才为你健康保驾护航”、“关爱春风，花享健康”等健康知识宣讲和健身活动。

8“文艺走基层，桃花开”——省市老艺术家走基层。

时间：3月下旬

内容：部分省市老艺术家关爱委员会成员到龙泉驿区开展“送文艺下基层”活动。

9客家文化活动

时间：4月5日-4月7日

地点：洛带江西会馆万年台

内容：邀请客家人书写(绘制)客家山水(洛带八景)，提炼洛带八处具有客家风情的景点，以文创艺术的形式提炼，在书写中创造成果；举办非物质文化遗产展演、客家女儿节、民俗表演、客家响春表演赛、客家清明祭祖等活动。

10弘扬良好家风培育良好社会风尚——农村家风节。

时间：3月17日-3月18日

地点：洛带县宝胜村刘佳大院，洛带镇老街社区。

内容：在刘佳大院举行开班仪式、村家训、舞龙活动，举办全区良好家风展示和文艺汇演。客人将被邀请参观客家记忆馆。在老街社区举办“农村好家风”座谈会，邀请全国省市优秀代表讲家风故事，参观家风博物馆，Lite

内容：重点宣传推介一批体现龙泉山城市森林公园特色的民宿；让部分市民免费入住山泉的优秀民宿，深度体验山泉的“乐活”生活方式。

13特色美食剧

时间：四月

地点：山泉镇

内容：在线发布美食路线图，推广农家乐特色业态、亲子采摘、DIY等特色活动。

14热爱标志性活动

时间：五月

地点：山泉镇

内容：开展求婚主题活动，打造爱情地标，将“乐活春天”打造成为市民向往的“求婚圣地”。在山泉传递快乐生活的理念，让艺术给生活带来不一样的惊喜。

15明星露营体验季

时间：四月

地点：龙泉山城市森林公园

内容：线上推广徒步、穿越、骑行路线及最适合的帐篷露营地，大力宣传户外健身、露营体验等贴近自然、回归乡愁、快乐生活、健康生活方式，提升成都郊区乡村旅游品质。

16“乐活山泉花展联展”——桃花节艺术展

时间：3月18日

地点：山泉镇联合村

内容：通过特色文艺演出，奏响山泉桃花春的序曲。全面展示山泉镇近年来乡村旅游发展成果，邀请广大市民赏桃花、住民宿。

17登桃山，远眺龙泉

时间：3月28日

地点：桃花沟健身路径

内容：组织龙泉机关、村(社区)工作人员、龙泉街道居民约200人参加登山比赛，鼓励和动员广大市民积极参与全民健身活动，增强市民体质。

18舞林大会

时间：4月8日

地点：新城吾悦广场

内容：以健身、自娱、表演为一体，以集体舞为主要表演形式，以舞蹈比赛为重点。

19梦桃乡艺术现场

时间：四月

地点：孟力陶乡水蜜桃工业园

内容：邀请相关艺术家、设计师、乡村创客到孟里套乡桃子工业园进行实地调研、写生、实地创作，并与当地村民互动。

20桃花祈福活动

时间：3月8日

地点：大面街龙华社区

内容：撰写VCR拍摄剧本，拍摄制作桃花节、妇女节的正能量视频、祝福视频。

1体育龙泉活动

时间：三月

地点：龙泉山城市森林公园

内容：举办骑行体验赛、徒步旅行、植树等。

2多彩风车季

时间：三月

地点：好人仁有机农场

内容：举办风车展，打造多彩风车、创意无限的风车等特色景点，展示乡村振兴成果。

3暖春新桃新生活方式

时间：3月至4月

地点：梵木创意艺术区8号馆

内容：园区内将举办桃花主题活动，策划中国独立设计师新锐服装作品展、暖春绘画联展、桃花音乐会等。

245G来了，桃花开了。

时间：三月

地点：洛带古镇五凤楼广场

内容：在洛带古镇五峰广场开设5G实验站，部署无人驾驶远程展示视频、VR互动体验、智能网联汽车科普；将开通《桃花源记》5G基站，在核心景区建设全景VR摄像机，游客可以通过手机远程实时观看桃花美景。

25最美的桃花“惠”

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：联合品牌餐饮商户，推进农业城镇化生产，推动区域特色农产品新型消费模式转型，推进全域旅游建设，组织桃花美食展、龙泉特产优惠购、景区门票优惠三大活动。

26“花仙子”杯摄影比赛

时间：三月

地点：龙泉驿区

内容：征集与龙泉驿经济转型发展相关的摄影作品。突出地区转型过程中关键战线的建设和劳动的画面。

27桃花节的婚姻活动

时间：四月

地点：魏冉花海

内容：在P

好吧，我们保留这些信息！边肖也在这里祝大家旅途愉快！

成都这里，最近在举办着一场盛大的桃花节，不知道大家有没有去参与呢？如果还没有那么就和小编一起来看看这个成都桃花节的活动信息吧！这样大家带着这一份信息来这里参观也是很方便啊！

基本信息

时间

第33届成都(龙泉驿国际桃花节已于3月16日在洛带古镇凤舞楼举行开幕式，预计整个桃花节将持续1个月左右。

地点

以桃花故里为中心，设置龙泉山城市森林公园、晴岭桃源、同安红旗村、山泉镇红花村、蔚然花海、简州新城等6条赏花线路。

交通

洛带古镇/金龙长城：龙泉驿地铁站D口出站后步行至音乐广场公交站乘坐850路至中国艺库站

蔚然花海景区：龙泉驿地铁站D口出站后步行至音乐广场公交站乘坐850路至成环路蔚然花海站

桃花故里景区：龙泉驿地铁站B口出站步行至欧鹏大道音乐广场站乘坐865、870、872C路到桃花故里站

桃花沟：龙泉驿地铁站A口出站后步行至音乐广场公交站乘坐L018A路公交车至柏林广场

活动攻略人面桃花汽车红

1一汽丰田供应商大会—经开区投资环境推介

时间：3月下旬

地点：龙泉驿区

内容：积极抢抓“东进”“中优”战略机遇，加快建设国际化营商环境先进城市，对标国际一流，聚焦企业需求，以一汽丰田供应商大会为契机，面向全球知名零部件企业推介成都经开区投资环境，强链条、补短板，筑巢引凤，以环境竞争力大力引进高质量项目、促进有效投资、集聚转型动能，为建设“先进汽车智造区、美好生活品质城”培育国际化的软环境竞争力。

2“花开龙泉驿·香飘南丝路”经贸联谊主题活动

时间：3月25日—3月27日

地点：桃花故里、洛带古镇

内容：以花为媒、以车为桥、以联促贸，诚邀南丝绸沿线东盟汽车经销商和东盟客家联谊组织到龙泉开展赏桃花、看产业、游古镇、忆乡愁，开展龙泉驿“车驰丝绸路·联谊促车贸”交流恳谈活动。组织东盟杰出女性和雅致川女开展“香车丽人桃花缘”联谊活动。

3“法国风情·桃醉龙泉”走进大师—莫兰迪基里科·形而上画派对话展

时间：3月底

地点：成都中法生态园—中法文化交流中心

内容：法国红酒及美食品鉴、走进大师—莫兰迪基里科·形而上画派对话展等中法交流活动。

4“经贸桃花开门红”—重大项目签约活动

时间：3月中旬

地点：龙泉驿区

内容：组织重大项目集中签约仪式，集中展示我区投资促进一季度“开门红”成果，为高质量建设“先进汽车智造区、美好生活品质城”夯实项目支撑。

桃花最红东进路

1“踏歌东进”诗文影像故事展

时间：3月16日—4月16日

地点：洛带古镇

内容：通过诗文影像讲述东进战略愿景故事，东进人的故事、东进地理人文故事、生态故事、筑城和产业故事。组织省市百名文艺家开展“颂东进·迎大运”文艺巴士看新城(简州新城，见证、记录、书写“东进人”筑新城采风活动。

2“聚文谋远·创未来”—龙泉驿区文创企业联盟成立大会

时间：3月—4月

地点：梵木创艺区

内容：围绕“深化营商环境综合改革，打造国际化营商环境先进城市”，聚集职能部门、专家学者、产业协会、金融机构、300余家标上文创企业、行业共同为龙泉驿区文创产业局势谋远，共创美好未来，促进全区文创资源共享、产业协作。

3“花开‘驿’起来·为东进加油”桃花节主题活动

时间：3月16日—4月16日

地点：洛带古镇

内容：与中国石油跨界合作，针对中国石油车主量身定制“花开‘驿’起来，为东进加油”活动，联合中石油官微、车友会平台、加油站，推出赏桃花自驾游活动，赠送桃花节专项加油卡，携手龙泉车企、广大车主举行一场发车仪式。全面推广桃花节，展示东进成果。

桃红喜迎大运会

“喜迎大运会·桃红新视听”主题创意活动

时间：3月16日—4月16日

内容：以“喜迎大运会”为题材，邀请名校大学生志愿者填词作曲，征集大运会志愿者之歌，力争成为大运会广为传唱的“金曲”，营造“迎接世警会，拥抱世大会”的浓厚氛围。开展东进人迎大运会主题系列活动，以在建大运会场馆、绿道等大运工程为题材，组织文艺市民、文艺家到大运工地慰问互动并开展文艺创作展演活动，记录和见证大运会龙泉进程。

桃花朵朵开

(部分活动

1桃意龙泉·健步绿道

时间：3—5月

地点：待定

内容：举办“花田湿地”职业人群健步走活动与年全国群众登山健身大会开幕式暨“安利纽崔莱”年成都市天府绿道登山徒步活动。

2最IN桃花·漫活主义

时间：3月

地点：新城吾悦广场

内容：开展桃花古风动漫节、桃花美食节、桃花节小小代言人、桃花节网红墙等活动。

3桃花新视听

时间：3月

地点：龙泉七中礼堂

内容：举办“琴键读中国—从‘梁祝’到‘黄河’”双钢琴演奏会、川剧名家陈巧茹领衔经典剧目、儿童剧《小红帽》等高品质公益演出。

4“驿”起来韵动

时间：3月

地点：龙泉驿区

内容：举办“桃花杯”球类系列比赛、第二届桃花太极邀请赛。

5特色汉服秀

时间：3月23—3月24日

地点：桃花故里、洛带古镇

内容：特色汉服展示，传播传统文化，应景桃花拍照。

6醉梦洛带·记忆乡情—人文桃花别样红影像故事创意展

时间：3月18日—4月18日

地点：洛带古镇

内容：以洛带客家人生活状态以及人文故事展示客家文化的魅力和影响。

7健康系列活动

时间：3月

地点：龙泉驿区

内容：组织“桃花朵朵开·健康睡眠陪伴你”、“桃花相伴·花享万步行”、“桃乡人才·为您健康保驾护航”、“关爱春风·花享健康”等健康知识宣讲、健身活动。

8“文艺走基层·桃香花更盛”—省市老艺术家走基层活动

时间：3月下旬

内容：部分省市老艺术家关爱委员会成员到龙泉驿区开展“送文艺走基层”活动。

9客家文化活动

时间：4月5日—4月7日

地点：洛带江西会馆万年台

内容：邀请客家人写(画客家景(洛带八景，提炼洛带具有客家风情的八处景点以文创艺术形式进行提炼，并举行文创成果展;举行非物质文化遗产演出、客家女儿节、风情民俗展演、客家响簧展演赛、客家清明祈福祭祖等活动。

10弘扬好家风·培育好社风—乡村家风节

时间：3月17—3月18日

地点：洛带宝胜村刘家大院、洛带镇老街社区

内容:在刘家大院举行开幕式暨乡村传家训及舞龙活动，举行全区好家风展及家风文艺演出，邀请嘉宾参观客家记忆馆。在老街社区举办“乡村好家风”恳谈会，邀请国家省市区优秀好家风代表讲家风故事，参观老街社区家风馆、文献中心、家风修复展示中心等。

11创意桃花·品味洛带

时间：3月21日—3月28日

地点：洛带广东会馆

承办单位：区文联、洛带景管委、洛带古镇客家文联

内容：弘扬桃花文化、客家文化，开展“礼遇·桃花”、客家诗画交流活动，进行创意桃花文创产品研创线上征集，线下互鉴活动，品味文创洛带原创作品展。

12民宿体验季

时间：3月—5月

地点：山泉镇民宿

内容：集中宣传推广一批体现龙泉山城市森林公园特色民宿;让部分市民免费入住山泉境内优秀民宿，深度体验山泉“乐活”生活方式。

13特色美食玩法

时间：4月

地点：山泉镇

内容：线上发布美食好玩线路图，推广农家乐特色业态及亲子采摘、手工DIY等特色活动。

14爱情地标活动

时间：5月

地点：山泉镇

内容：开展求婚主题活动和打造爱情地标，将“乐活山泉”打造成为市民向往的“求婚圣地”。将山泉乐活、幸福的生活观念传递开来，让艺术为生活带来不一样的惊喜。

15星空露营体验季

时间：4月

地点：龙泉山城市森林公园

内容：线上推广徒步、穿越、骑行线路及最适帐篷露营地，大力宣传户外健身、露营体验等亲近自然、回归乡愁、乐活健康的生活方式，提升成都近郊乡村旅游品质。

16“乐活山泉秀花开联合游”—桃花节文艺展演活动

时间：3月18日

地点：山泉镇联合村

内容：通过特色文艺展演活动奏响山泉桃花春天的序曲。全面展示山泉镇近年来乡村旅游发展成果，诚邀广大市民游客赏桃花、住民宿。

17登桃山·瞰龙泉

时间：3月28日

地点：桃花沟健身路径

内容：组织龙泉机关、辖区村(社区工作人员、龙泉街道居民约200人参加登山比赛，鼓励和发动广大市民积极参与全民健身活动，增强市民体质。

18舞林大会

时间：4月8日

地点：新城吾悦广场

内容：以健身为目的，以自娱性与表演性为一体，以集体舞为主体的表演形式，集中开展舞蹈大赛活动。

19梦里桃乡艺术现场

时间：4月

地点：梦里桃乡水蜜桃产业园

内容：邀请相关艺术家、设计师、乡村创客到梦里桃乡水蜜桃产业园进行田野调研、写生采风、实地创作，与当地村民互动。

20桃花祈福活动

时间：3月8日

地点：大面街道龙华社区

内容：撰写VCR拍摄脚本，拍摄制作桃花节、妇女节正能量视频与祝福小视频。

21运动龙泉活动

时间：3月

地点：龙泉山城市森林公园

内容：举行自行车骑行体验赛、徒步健身、植树活动等。

22七彩风车季

时间：3月

地点：好_人有机农庄

内容：举行风车展览，打造色彩斑斓的七彩风车、创意无限的风车转盘等特色景点，展示乡村振兴成果。

23暖春新桃·新生活方式

时间：3月—4月

地点：梵木创艺区8号馆

内容：在园区内，举办桃花主题活动，策划新中式独立设计师服装作品展、暖春绘画联展、桃之夭夭音乐会等。

245G已来·桃花正开

时间：3月

地点：洛带古镇五凤楼广场

内容：在洛带古镇五凤广场开通5G实验站，并部署无人驾驶远程展示视频、VR互动体验、智能网联汽车科普宣传;桃花故里开通5G基站，同时在核心景点建设一个全景VR摄像点，供游客远程通过手机实时观看桃花美景。

25最美桃花“惠”

时间：3月

地点：龙泉驿区

内容：联合品牌餐饮商户，推动农业都市化生产，助推区域特色农产品消费新模式转型，推进全域旅游建设，组织桃花美食惠、龙泉特产优惠购、景区门票优惠三大活动。

26“花仙子”杯摄影大赛

时间：3月

地点：龙泉驿区

内容：征集反映龙泉驿经济转型发展相关的摄影作品。重点突出各条战线在区域转型过程中的建设、劳动的画面。

27桃花节婚恋活动

时间：4月

地点：蔚然花海

内容：在桃花节期间组织大型婚恋交友类活动、情感咨询室等主题活动。

28春季音乐体验季

时间：3月—5月

地点：蔚然花海

内容：整体音乐季期间将进行音乐博览馆—音乐文化展示、音乐星梦体验、室内音乐演出、室外音乐节(mini公园音乐节等系列活动。

好了，大家就收好这份信息吧！小编也在这里祝大家旅游愉快啊！