一趣味婚俗中的地理
风俗具有多样性，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“十里不同风，百里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。
柬埔寨少女：柬埔寨认为只有学会了吸烟才能了解人生的辛酸苦辣。所以柬埔寨少女婚前必学会吸烟，少女如果不会吸烟，就会被认为不漂亮。
俄罗斯婚礼：要当众摔酒杯先用一对用红绸带系在一起的酒杯喝交杯酒，然后当众摔碎酒杯并深深地一吻。摔碎酒杯象征着如果谁悔改就会像杯子一样粉身碎骨。
北欧的冰婚：瑞典的冰教堂，前来举行婚礼的人们络绎不绝，来冰教堂举行婚礼的新人们不穿婚纱，而是穿着皮草、戴着厚厚的帽子。在冰教堂举行婚礼非常特别，纯洁的冰雪代表了他们纯洁的爱情。为了不让热源融化了冰块，教堂里不准点蜡烛。
坦桑尼亚结婚前捉迷藏一找几个月----婚礼举行前夕，新娘的娘家人载歌载舞、吹吹打打地把新娘送到新郎所在的村庄，但并不是直接送到新郎家中，而是到村中找个隐蔽的地方把新娘藏起来。当确信新娘藏好后，送亲的人才去新郎家报信，请新郎前去寻找。个别“倒霉”的新郎往往好长时间也找不到新娘，婚礼就一拖再拖，有时能拖上好几个月呢。
巴西人:结婚生子要种树，公民结婚时要种10棵树，离婚时要种25棵树，二婚种得更多。
其他各民族婚俗
缅甸勃欧族青年男子向姑娘求爱的方式有单独进行的，也有结伙同行的。晚上，小伙子们三五成群地来到姑娘家屋子旁边，或直接进姑娘家，边吹弹乐器边向姑娘求爱。这时姑娘拿出槟榔招待小伙子，小伙子也用自己随身带的槟榔赠与姑娘。如果姑娘接受了某个小伙子，其他的小伙子就自觉地离开，绝不打扰两人谈情说爱。
印度赫尼族男子若是爱上某位姑娘，就带上一袋烟草，来到姑娘家，同她小侃一阵后，便将烟草交给她，自己动手干家务，而姑娘便静坐一旁，观察其表现，并根据表现在一支自制烟卷上缠丝线来决定是否答应。蓝色表示一见倾心，白色表示等等看，红色表示拒绝，如果烟卷上缠上一根女孩自己的头发，则表示愿意以身相许。男方要知道姑娘是否答应婚事，只看一下缠线的颜色便清楚了
南美洲北部苏里南的印第安人，把雪茄作为求婚的媒介物。如果小伙子爱上了一位姑娘，便告诉自己的父母，选定一个吉日良辰，亲自到女家，把精心制作的雪茄赠送给女家，表示男方求婚的诚意。如果女方的父亲欣然接受，这门亲事就算成功了
汉族的的婚礼：1女儿哭嫁 2出门时换鞋子 3抬的柜子要走在最前面（表示早生贵子）4柜子里面要装一些米 5结婚时用的瓜子花生不能炒（避讳，否则夫妇容易吵架）
七八十年代订婚：“三转一响&四十八条腿”：手表，缝纫机，自行车，收音机，衣柜，碗柜，桌子，板凳等。
九十年代订婚品：“三金一冒烟” 金耳环 金戒指金项链摩托车
二十一世纪订婚：车子，房子票子合称“三子”
二趣味民族节日中的地理
春节：
1除旧布新（打扫清洁卫生）
2吃年夜饭（全家团圆大块吃肉，大碗喝酒，年年有余）
3守岁（辞旧迎新，并避免夜长梦多做噩梦）
4放鞭炮（驱赶年兽）
5贴春联（初一至初三，始于宋，兴于明朝）
6贴门神（神荼、郁垒本是度朔山上两看守鬼神的兄弟，他们在一颗大桃树下检阅天下间鬼的行为，将有恶行的鬼抓去喂老虎，到唐代被秦琼，尉迟恭所替代）
7压岁钱（岁与祟同音，晚辈得到压岁钱可平平安安度过一年）
8舞龙舞狮（神圣威武的动物）
9拜年
10祈神拜佛或赶庙会
二月二： 民谚曰：“二月二，龙抬头，大仓满小仓流。”我国属于季风气候水旱灾害频发，认为“龙王”是掌控风雨的神灵，民间多修“龙王庙”，农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰。
据说经过冬眠的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫踏青节。因此这一天人们便到江河水畔祭龙神，祈求风调雨顺。
三月三：相传三月三是黄帝的诞辰，古称“上巳节”。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动，
亦被称为中国的情人节，女儿节。杜甫有诗为证：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
清明节：阳历四月六日前后，古有清明前一天为“寒食节”之说，相传由于春秋五霸之一的晋文公（太子重耳）昔日落难流亡于国外，只有臣子介子推誓死追随并为太子重耳“割股充饥”后太子重耳重登王座，介子推却背母隐居于深山，晋文公为逼介子推下山受官职，放火烧山，介子推终被烧死，死时发现介子推用身躯堵住一个树洞，而其母在内，晋文公感其忠孝，又非常悔恨。
便下令每年的清明节前一天，民间禁止烟火，故称“寒食节”，而今天也成为祭奠亲人亡灵的重要节日。
五月五：五月五过端午，竞龙舟，插艾蒲，祭屈原也祈福。
六月六：1回娘家节 2虫王节 “晾晒衣物，经书”防止虫蛀。
七月七：七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。因为织女心灵手巧，民间便向织女“乞巧”。①：习俗为，用一根针连续穿过七根线，成功者视为得巧②：南瓜藤下听“牛郎织女”的悄悄话，听到者自会姻缘美满。
七月十五：“中元节”又称“鬼节”
中秋节：八月十五 ”每逢佳节倍思亲。又有“月到中秋分外明”之说。
重阳节：九月九 “登高节”“菊花节” 有登高赏菊，插茱萸等活动。
三趣味一言可尽一个国家地理（一副图、一句话、一分钟零接触世界国家地区风土人情）
亚洲：
到了中国才知道只生一个好 到了日本才知道死不认账还会很有礼貌（拒不承认侵华战争）
了韩国才知道亚洲的足球让上帝都差点疯掉 到了泰国才知道见了美女先别慌拥抱
到了印度才知道人还得给牛让道 到了新加坡才知道四周都是水还得管别人要（缺淡水）
到了阿富汗才知道冤枉都不能上告 到了伊拉克才知道污染会让你死掉（石油污染）
到了中东才知道分不清楚到底是人的生命还是民族尊严重要（时局太乱战争不断）
到了阿拉伯才知道做男人有多么骄傲（男权）到了澳洲才知道有袋子的鼠肉也很有味道
到了印尼才知道华人为什么会睡不着觉（98年印尼排华事件）
到了阿富汗才知道冤枉都不能上告（政府几经变迁国名几经更改）
欧洲：
到了德国才知道死板还有一套一套 （德国人守纪律、守规矩、守约定东方人认为是死板）
到了奥地利才知道连乞丐都可以弹个小调 （维也纳音乐之都）
到了西班牙才知道被牛拱到天上还能哈哈大笑（西班牙斗牛士）
到了英国才知道为什么牛顿后来都信奉基督教 （全民信奉基督教）
到了瑞士才知道开个银行账户没有10万美元也会被嘲笑 （人均财富达648241美元）
到了丹麦才知道写个童话可以不打草稿 （童话大师：安徒生）
到了希腊才知道迷人的地方其实都是破庙 （雅典的巴特农神庙是举世闻名的古代奇观）
到了斯堪德勒维亚才知道太阳也会睡懒觉 （高纬度地区，甚至有极昼极夜现象）
到了俄罗斯才知道有这么大块地也会有人吃不饱
到了梵帝冈才知道从其境内任何地方开一枪都会打到罗马的鸟
（梵蒂冈面积仅044平方公里=5倍凤鸣中学面积=天安门广场）
美洲：
到了美国才知道不管你是谁乱嚷嚷就会中炮 （民间枪支泛滥）
到了加拿大才知道比中国还大的地方人口比北京还少
到了古巴才知道雪笳有N种味道
到了墨西哥才知道佐罗为什么现在不出来瞎闹
到了巴西才知道衣服穿的很少也不会害臊
到了巴拿马才知道一条河也能代表主权的重要
到了阿根廷才知道不懂足球会让人晕倒
到了智利才知道火车在境内拐个弯都很难办到 （领土最狭长的国家）
非洲：
到了埃及才知道一座塔也能有那么多奥妙
到了撒哈拉才知道节约用水的重要
到了南非才知道随时都可能被艾滋病亲吻到
到了很多非洲国家才知道人吃人其实有时候也是种需要 （原始部落原始宗教）
四趣味人民币上的风景地理（时事地理四：人民币背面上的风景名胜）
1元→西湖
5元→泰山
10元→夔门
20元→桂林山水
50元→布达拉宫
100元→人民大礼堂
五趣味历史地理（历史地理之:中国历史地理地名解读 ）
各省简称来历：山西——晋（晋国,周代诸侯国名定都今山西翼城）
陕西——秦（古咸阳包括今天的西安，咸阳）
山东——鲁（泰山之南为鲁、泰山之北为齐）四川——蜀（郡名，国名）
甘肃——陇（山名，陇山包括今六盘山和关山）贵州——黔（山名，或称贵山）
安徽——皖（山名，今安徽潜山县天柱山）辽宁——辽（河名）
黑龙江——黑（江名） 吉林——吉（满语：松花江畔）
江西——赣（以江命名，取章江贡水合流之意）云南——滇（滇池又名昆明湖）
湖南——湘（江名） 浙江——浙（取钱塘江在境内蜿蜒曲折之意）
福建——闽（江名，门中有虫以蛇为图腾）青海——青（湖名，因大而在古代被认为是西海）
北京——京（蓟城） 天津——津（渡口港口 天=一+大 北方第一港）
重庆——渝（州名，跨山越水之意） 上海——沪（申城，长江之门户）
河南——豫（九州名） 湖北——鄂（今湖北鄂州曾作楚国首府）
江苏——苏（清朝苏州曾作为巡抚驻地）西藏——藏（民族命名）
新疆——新（古称西域，清朝时被统一，意为新拓疆土之意）
宁夏——宁（取西夏安宁之意）内蒙古——内蒙古（以与外蒙古区别）
海南——琼（古代设琼州） 广西——桂（盛产桂花树，桂林即取桂树成林）
广东——粤（同越，古代南方的一支少数民族）香港——港（国际大港曾广泛种植香料）
台湾——台（轮廓如台，濒临海湾）
古代地理常识：中原—今河南一带，是通常划分地区的重要参考点
淮左——淮河以东的地区（古代地图定位与现在的上北下南截然相反）
江河——江指长江（南方大河多以江命名）河指黄河（北方大河多以河命名）东北以江为大
阴阳——山南水北为阳，山北水南为阴（淮阴 洛阳 衡阳 华阴 江阴）
南山——终南山，属秦岭的一段“刀枪入库，马放南山”。
走西口——山西的商人到杀虎口（古长城关隘）以西（内蒙）去做生意。
闯关东——过山海关到以东的东北地区去谋生。
下南洋——人口向东南亚地区迁徙（自江苏以南的沿海诸地称为“南洋”）
辽西：辽河以西 关中：函谷关以西即今渭河平原一带
陇西：陇山以西（陇山包括今六盘山，关山）
西域（北疆）：今新疆一带 吐蕃：今西藏青海一带。 西夏：宁夏一带
波斯帝国：兴于伊朗高原，势力范围曾遍及伊朗，伊拉克，科威特至里海西岸。
楼兰古国（南疆）：西域的古国文明曾盛极一时后因塔里木河改道罗布泊消失而衰落。
匈奴：蒙古草原上游牧的少数民族的统称善骑射。
安西：今甘肃凉州，曾作为丝绸之路的重镇。
河东：黄河以东，今山西一带 河西：今甘肃宁夏一带
五岳：泰山（济南以南泰安县）▲玉皇顶1545 衡山（湖南衡阳）▲祝融峰1290米
华山（陕西华阴县）▲终南山南峰2604 恒山（山西大同）▲玄武峰2017米
嵩山（郑州以东登封市）▲峻极峰14917米
五湖：青海湖，鄱阳湖，洞庭湖（云梦泽），太湖，洪泽湖
四海：渤海，黄海，东海，南海。
四大仙山：昆仑，瀛洲，蓬莱，方丈。
四大佛教名山：浙江舟山普陀山（观音---救苦救难），山西五台山（文殊—智慧渡人）安徽九华山（地藏---将众生拯救出地狱）四川峨眉山（普贤---常化身为普通人行善劝诫）
四大道教名山：江西鹰潭龙虎山、湖北十堰武当山、安徽休宁齐云山、四川青城山
四大名石：灵璧石（安徽省灵壁县）大理石 昆山石 太湖石
四大名楼：黄鹤楼（武汉）、岳阳楼（湖南）、滕王阁（南昌）、鹳雀楼（山西）
四大古城：云南丽江、湖南凤凰、四川阆中、山西平遥
丝绸之路：（北线）长安---兰州----敦煌（玉门关）----哈密-—乌鲁木齐---中亚---地中海沿岸
（南疆线）长安---兰州----敦煌（阳关）---楼兰古城---天山南麓---吐鲁番---库尔勒---喀什
海上丝绸之路：东南沿海（广州，泉州）----东南亚---马来半岛----地中海沿岸（宋）
长城路线：（明长城现存88518公里）
丹江口（鸭绿江）---山海关---燕山---张家口---黄土高原----六盘山----祁连山—嘉峪关
火地岛：与该岛上的地火有关（有地下蕴含的煤矿，达到燃烧条件后，放出大量的能量使得地表温度超高，形成了生命的禁区）
长白山：纬度高，海拔高，山顶长年白雪皑皑。
云南：位于云岭（属横断山脉，主峰玉龙雪山）之南 ，取直插云霄之意，又称彩云之南。
弱水：古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。（起源于祁连山流经河西走廊至于内蒙古）
香港：曾广种香料是重要的香料运送港口。
四大名绣：蜀绣（四川盆地）、粤绣（珠三角）、苏绣（太湖平原）、湘绣
太平洋上的警察—— 管得宽 北冰洋上的梅子一寒酸
钱塘江的潮水——大起大落 大年三十盼月亮——痴心妄想
九州：相传大禹治水后，根据全国的气候，水文，山脉，方位等划分了九州。
豫=予（通禹）因为相传九州是大禹划定的，而且夏朝时期，气候应该比现在温暖，不然中原时代如何会有大象？
冀：解释为“冀，北方州也，从北异声”冀州是上古文明的中心地带，因而被奉为九州之首。
扬州：本名“杨州”，后为后人所改，追其本意应该是多“绿杨柳”。例如：“烟花三月下扬州”，中的“烟花”指的是漫天飞舞的柳絮。
荆州：得名于湖北境内高耸的荆山
青州：尚书《禹贡》中称“海岱惟青州”。海即渤海，岱即泰山。青者概取海之颜色。
雍州：《尔雅》称河西曰雍州
兖（yǎn)州：有“九省通衢，齐鲁咽喉”之称,战略位置重要，自古就是“兵家必争之地，商贾云集之埠”。兖水的兖字古代写作“沇”。兖州的这个“兖”字,源于兖水。兖水又称济水,发源于今河南省济源市(原济源县)的王屋山。
幽州：今河北省北部，东北一带。“幽”从山，有幽静之意。
徐州：徐州古称彭城，徐州有2600多年建城史，是江苏境内最早出现的城邑。地处南北方过渡地带，有气候水文徐徐变化之意。
六趣味省区怪中的地理（启迪慧想之中国省区地域文化的差异）
云南十八怪
第一怪：鸡蛋串着卖（云贵高原崎岖不平）
第二怪：摘下斗笠当锅盖（锅盖和斗笠的样子很接近都由竹子编成）
第三怪：三只蚊子一盘菜（西双版纳等地属热带季风气候，蚊子多而且个头大）
第四怪：老太爬山比猴儿快（从小锻炼的结果）
第五怪：汽车还比火车快（云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢）
第六怪：背着娃娃谈恋爱
第七怪：娃娃出门男人带
第八怪：四季衣服同穿戴（位于高原昼夜温差大）
第九怪：和尚可以谈恋爱
第十怪：这边下雨那边晒（云贵地区多地形雨）
第十一怪：溜索比船快（怒江峡谷）两山之间拉一条绳索,人悬吊于索上溜来溜去,这恐怕是最原始的“桥”。两点一线直来直去，船速如何能比？
第十二怪：过桥米线人人爱
第十三怪：鲜花四季开不败
第十四怪：石头长到云天外（云南石林喀斯特地貌）
第十五怪：出国旅游新马泰（地域位置与东南亚接壤）
第十六怪：小小湖泊叫做海（例如：洱海）
第十七怪：有话不说歌来代（少数民族用歌声来传情达意）
第十八怪：傣家竹楼空中盖（西双版纳地区）
新疆八大怪：（陕西八大怪地理解读。）
第一怪：神秘湖里出妖怪。是指神秘的喀纳斯湖区流传有湖怪出没。
第二怪：男人爱把花帽戴 维吾尔族男人喜欢戴一顶象征和平、期望、生命的绣花帽。
第三怪：骆驼比车跑的快 骆驼是新疆大沙漠里最好的交通工具。
第四怪：春夏秋冬一天来 新疆地区昼夜温差大。“早穿棉衣午穿纱，围着火炉吃西瓜”
第五怪：鞭子底下谈恋爱 “姑娘追”是哈萨克族青年人的一种马上体育游戏，是青年男女相互表白爱情的一种特别方式。
第六怪：风吹石头砸脑袋 地处风口的小草湖30里风区，最大风力可达12级。
第七怪：条条井水连起来 坎儿井是二千年前汉代根据新疆的地理条件，发明的地下水利灌溉工程，非常宏伟。
第八怪：鬼哭狼嚎谁作怪 每到夜幕降临时，克拉玛依东北110公里处，狂风呼啸，飞沙走石，怪异、凄厉的声音很吓人，被当地人称为“魔鬼城”。
七趣味国家和地区的别称地理
拉萨 ——日光城 武汉——江城 上海——申城 长沙——星城 成都——蓉城
昆明—— 春城 广州——花城 济南——泉城 重庆——山城 哈尔滨——冰城
新疆—瓜果之乡 滇池——高原明珠 南京——石头城 苏州——东方威尼斯
金昌——镍都 漠河——不夜城 台湾—— 东方甜岛 延安——革命圣地
包头——草原钢城 抚顺——煤都 大庆—— 石油城 十堰—— 汽车城
景德镇——瓷都 齐齐哈尔——鹤城（丹顶鹤） 蚌埠——珠城 攀枝花—— 钢城
巴黎——艺术之都 伦敦—— 雾都 仰光—佛光之城 西昌—小春城
个旧——锡都 呼和浩特—— 青色之城 利马—— 无伞之城 维也纳 ——音乐之都
威尼斯—— 水城 西雅图—— 绿宝石城 旧金山—— 硅谷 匹兹堡—— 煤城钢都
夏威夷—— 太平洋上的珍珠 雨城—印度乞拉朋齐 大学城—英国牛津
足球城—巴西里约热内卢 新加坡 —— 狮子城 惠灵顿（芝加哥）—风城
芝加哥—— 钢城 雷城—印度尼西亚茂物 慕尼黑—啤酒之都 伯尔尼—世界表都
千岛之国——印度尼西亚 枫叶之国 ——加拿大 万塔之国——缅甸
石油之国——科威特 冰火之国——冰岛 绵羊之国－新西兰 驼鸟之国－肯尼亚
火山之国－印度尼西亚 樱花之国－日本伯 花园之国－新加坡 橡胶之国－马来西亚
咖啡之国－巴西 橡胶（锡）之国－马来西亚 沙漠之国－沙特阿拉
仙人掌之国－墨西哥 钟表之国－瑞士 鲜花王国－荷兰 樱花之国－日本 黄金之国－南非 冰火之国－冰岛 清真之国－巴基斯坦 千湖之国－芬兰
赤道之国－厄瓜多尔 牡丹之国－中国 黄金之国－南非 蝴蝶之国-巴拿马
高山之国—尼泊尔 世界肉库（探戈故乡）—阿根廷 世界公园—瑞士
磷酸盐之国—摩洛哥 城中之国-梵蒂冈 骑在羊背上的国家---澳大利亚
钟表王国—瑞典 欧洲牧场、食品库—丹麦温带海洋性气候
罗布泊—生命禁区 青藏高原——世界屋脊——中华水塔
柴达木盆地—中国聚宝盆 尼罗河流域—绿色走廊 四川盆地—紫色盆地
南美脊梁---安第斯山 乞力马扎罗山—赤道雪峰 非洲屋脊---埃塞俄比亚高原
欧洲巨龙—阿尔卑斯山 伏尔加河---母亲伏尔加
马六甲海峡—“东方十字路口”（东南亚国家，西欧，大洋洲要冲）
德国—————欧洲“十字路口”（连通欧洲东西部，南北部的要冲法兰克福拥有欧洲第二大机场，又有发达的铁路运输）
“入乡先问俗”这个“俗”最主要的就是生产、生活习俗。我们采用绳金塔、民俗画作为底色图案，表现民间丰收喜庆的景象。这里重点介绍南昌人的衣、食、住、行、交通、运输等习俗。
南昌市花 月季和金边瑞香、市树 樟树、音乐 采茶戏 （南昌的传统戏曲方式）、地方语言 赣方言的代表语种“南昌话”。
藜蒿炒腊肉：藜蒿是鄱阳湖边上的野草，（南昌话）“鄱阳湖的草，城里人的宝”，“三月藜，四月蒿，，五月当柴烧”是指藜蒿季节性强。
三个蛋一碗面：稀客进门先吃三个蛋一碗面，如是贵客或受宠外甥，还要在面内加只鸡腿。南昌人忌讳两个蛋待客，这是对牵猪轱者的待遇，客人遇此情况可吃一留一，以礼避诟。
走尽天下叫老表：老表就是表兄弟。宋代以来，江西人才辈出，外出为官者甚多，走江湖、操工贸之风亦盛。南昌人重乡情，在外地相逢均呼“老表”，外省人亦以老表为赣人爱称，一直延续至今。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时南昌春节燃烧竹竿的情景。随着时代的变迁南昌人过年的时候不在燃烧爆竹啦，到了腊月二十四，南昌人就开始“过年”了。大年三十夜，这一天的晚饭叫“合家欢”，每一个出门在外的亲人都要赶回家吃年夜饭，若有事赶不回来，家人也要替其摆好餐具，以示团圆无缺，过大年这餐必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕；除夕夜家家户户要红烛高照，通宵不灭，所以南昌有“三十晚上的火，元宵夜里的灯”。 年初一早餐，按照南昌的风俗吃素，只吃面点或菜饭，不沾荤，预示一年的“素”。 初一、初二日，各家各户开始走亲戚拜年。正月初七，南昌人叫它“上七”，有“上七大似年”之说，晚间迎接灶神归位，家里也大摆酒宴庆贺。 元宵节晚上，家家户户门前挂灯笼，一家人齐聚一起吃“元宵”（汤圆），随后看龙灯、放焰火，把家里的鞭炮都打光，二十多天的年才算过完了。
南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。闹元宵这天地，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家团圆、幸福。吃了元宵之后，便开始闹灯了。
南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由1000多条板凳组成，有1000多号人。板凳灯起舞时整齐统一，十分壮观。湾里区太平乡的关公灯，十分好看。如今，民间的闹元宵，又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚，家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明，鞭炮声、嬉戏声不断，闹到通宵，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落了。
朝仙会也名敬香会，是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊，民间叫他为福主菩萨。
相传大约在1500年前，136岁的许真君及全家42人（连房屋鸡犬）一齐升天。南昌人为纪念许真君，将他升天的日子俗定为他的生日。为此每年的高安、上高、靖安、奉新、丰城、进贤等县的乡民，自愿斋戒沐浴，有组织地以乡、村、族为团体，组成朝仙会，前往西山万寿朝拜、进香。万寿朝仙会许多禁忌：1、朝拜前需斋戒一星期；2、须洗澡换衣服；3、肩上斜挂**进香袋敲锣打鼓结队前往。为了能在八月初一的清晨得到头柱香，朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。凡是得到了头柱香的人，认为是最幸运的人，比中了状元还高兴。
中华民族素有重九登高之习俗，南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙，自晋、南朝以来，便是登高望远的胜地。据宋代乐史《太平寰宇记》引文说："北有龙沙，堆阜逶迤，洁白高峻，而似龙形，连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。"
九月九日登高的习俗，南昌地区极为盛行。人们或攀梅岭，或登滕王阁，以文会友，登高聚宴。重九登高习俗，长期承袭不衰。
南昌采茶戏
南昌采茶戏起源于清代道光年间，由南昌民间的"茶灯"和"十二月采茶调"组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。大致经过"灯戏"、"三脚班"、"半班"等发展阶段，解放后正式定名为"南昌采茶戏"。
南昌采茶戏的表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。它常以巧合、夸张、误会等手法去渲染戏剧气氛。特别是台词中那些歇后语、错扯语、反义语、婉曲语以及乡间俗语的巧妙运用，使演出更为妙趣横生。南昌采茶戏长于表现喜剧和歌舞。活泼生动的小丑和小旦，特别受群众喜爱、采茶戏的演唱方法要求男女演唱都须用真声，传统保留剧目有四记："鸣冤记"、"辜记"、"花轿记"、"南瓜记"，合称为"南昌四大记"。均取材于南昌民间故事。
三茶六礼是我国古代传统婚姻嫁娶过程中的一种习俗礼仪，现代社会也用来代指生意、交易、合作等。
“三茶”这种茶礼是我国古代婚礼中的一种隆重的礼节，原来是出于古人对茶树习性的认识。古人认为茶树只能从种子萌芽成株，它是不能移植的，因此把茶树看成是一种至性不移的象征，所以民间才以茶作为男女订婚的茶礼。
所谓的“三茶礼”旧时多流行于江南汉族地区，通常有两种说法：一种是指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也是有讲究的：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，就由家人收走，第三道茶作揖之后才可以饮茶。
所谓的六礼是指由求婚到完婚的整个结婚过程，也就是婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种仪式。
“六礼”始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。
“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳采用雁。”周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。
“问名”是男家托媒人到女方去询问女方的名字和出生年月日时，准备合婚的仪式。问名后，男方将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。
“纳吉”是男方将头号名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告诉女方，备上礼物到女方去决定婚约。这是订婚阶段的主要礼仪。以前是用雁作为婚事已定的礼物，进入“小聘”阶段，俗称送定、过定、定聘等。后来礼品由雁逐渐演变成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。
“纳徵”是男女双方缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，十分繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食品的一部分退回，或将女家给男方准备的衣服鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉祥语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”即由此而来。
“请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定结婚日期，备礼去女家征求意见的仪式。这项礼仪多从简，在“纳徵”的同时决定婚期。
“亲迎”是迎娶新娘的仪式，礼仪十分繁杂，也有多种样式，各地各有惯例，不尽相同，大致是由门外进入室内的全过程。汉族地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多种程序。
值得一提的是，三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪让结婚的夫妇取得了祖先神灵的认可，承担、履行对父母以及亲属的权利义务。所以，在古代时，男女如果没有完成三茶六礼的过程，那这样的婚姻就是不被承认的。
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余悦教授，著名茶文化专家、民俗研究专家，“中国茶文化学”首倡者与理论奠基人，“悦读茶书会”倡导者与推动者。
江西省社会科学院首席研究员、中国茶文化重点学科带头人，《茶艺师国家职业标准》总主笔、全国《茶艺师》培训鉴定教材主编，中国民俗学会茶艺研究专业委员会主任、万里茶道（中国）协作体副主席，江西省民俗与文化遗产学会会长，硕士研究生导师，享受国务院特殊津贴专家。
曾任《文艺理论家》、《内部论坛》、《鄱阳湖学刊》主编，《江西社会科学》杂志社社长、主编，江西省期刊协会副会长，获得首届江西省“十佳出版工作者”、首届江西省“十佳期刊编辑”等荣誉称号；兼任江西农业大学南昌商学院茶艺导师、南昌女子职业学校高级茶艺顾问、江西广播电视大学茶文化专业建设委员会主任等。
主持全国和省级课题16项，发表论文200多篇，《新华文摘》、人大复印资料、《中国社会科学文摘》等转载多篇；撰写书籍60多本。多次到美国、法国、日本、韩国、澳大利亚等国家和香港、澳门、台湾等地，进行讲学与交流。悦读茶书会
悦读茶书，悦读好书，悦读社会，悦读世界。
我之前和一个各方面条件都还不错的男人谈过恋爱，可是不知道为什么，我对他始终无法全心全意像对待爱人那样。 通过两年的了解，我觉得我们的性格、爱好等各方面差距都很大，更让我奇怪的是，直觉告诉我，我们永远走不到一起，我一直相信自己的直觉。
我是灰姑娘，十岁失去母爱，与一个体弱多病的父亲相依为命。他是王子，虽然不是富二代，但父母从事商业，拥有自己的车与房，也算是很多姑娘的羡慕者。我却从来不相信童话故事会成为现实。他是一匹野马，豪情奔放，而我却喜静与多愁善感，是个不善于驾驭的人，我有自知之明，这样的结果最后伤不起的一定是我。我决定和他分手。
见面之后，我还没来得及开口，他就从衣袋里摸出一枚戒指递给了我，没有任何包装，就一枚黄灿烂的戒指， 我愣住了，曾经在电视剧里的情景：通常是男主角含情脉脉的将戒指戴在女孩子的手指上，然后说道：亲爱的，嫁给我吧，我会一生一世对你好。
我理想中的求婚是这样的，我也曾经幻想和期盼过，我的男神有一天会用那种浪漫的求婚模式为我戴上戒指，难道他是在模仿哪段情节不成？如此单调的过程？我望着他伸在我身边拿着戒指的手，不知所措，他见我傻愣着，竟笑嘻嘻地将戒指放进我上衣口袋。这更加出乎我意料，哪有这种赠送戒指的方式。我连忙把手放进口袋去掏戒指，想拿出来还给他。
他把我的手按住，说这是他家祖传的戒指，他奶奶传给他妈妈，他妈妈让他把戒指送给我。听了他的话，我的心隐隐作痛，他一直都只为他妈妈找个儿媳，与我恋爱并非出于他对我的真情实感。他是他妈妈的好儿子，但不是我要嫁的好老公。
他妈妈这么看重我，让我受宠若惊，但我还是掏出戒指毫不犹豫地塞到他手里。 “对不起很遗憾，通过这些时间的了解，我知道我不是戴这戒指的主人，我今天约你来，就是想对你说，我们到此结束吧，请你原谅，也希望你妈妈能谅解我。
我才刚说完，他就毫不思索地接着说出了另一番话：“这种结果我妈妈也已经料到了，但我妈妈说了，如果你不愿当她的媳妇，她不恨你，如果你能成为她的女儿，她也会很知足了，因为她太喜欢你了，如果你不收下这戒指，她会失望一辈子的。
突然间，我看见公园里的花草树木模糊不清起来，我背过头，偷偷试去眼泪，我觉得失去十多年的母爱又回到我身边了，他妈妈说的话让我的情感已没有退路。就这样，我让那枚戒指躺在我的口袋里。接下来他依然谈笑自如。不一会儿，他找了个借口匆匆地向我告别离去。
没料到，谈了近两年的男友听我提出分手后，竟看不出他有丝毫的伤感，异常平静，平静的就像我要分手与他无关。更让我没想到是，分手后没几天，他就与一个漂亮的女孩结了婚。他没有约请我参加他的婚礼，听说婚礼办得非常隆重，我安慰自己，也好，至少他先结婚了，，找到了真正的幸福，我也就不再为爱有负罪感了。或许是我的无情碰上一个他这个无心的人。总之从此他在我的人生中成了我的前男友。
后来，我也找到了自己的真爱，并有了一个可爱的小天使叫甜甜。
我们都有了各自的家庭，从此也都自觉地保持了距离。我把他的妈妈对我的那份情深深地埋在心底，直到有一天，我得到一个消息，他的父亲病故几年了，他妈妈现在正躺在医院的病床上，没人去照顾。
我想起了那枚戒指，人生过得真快啊，转眼间又过去了十多年。
现在想想当初我怎么那么傻，其实认不认妈妈，我都不应该收下戒指，它是婆婆的婆婆传下来的，那应该是传内不传外的东西。特别是这“金”字对我来说，是多么宝贝，我一直把它锁在保险箱里，现在打算让它回到原主人那儿，让它继续下传去。
那天，我带上戒指，领着女儿去医院看望这位妈妈。当我女儿甜甜高兴的喊了她一声姥姥时，她竟激动地说不出话来。看得出她是多么地喜欢孩子啊。
在医院里，我没有见到她的家属。我帮她洗洗衣服捶捶背，在她身边陪伴了好几天，看得出她的精神好多了，她说她享受到了贴身棉袄的幸福，我也感受到有个妈妈的快乐。我把那枚金戒指拿出来还给他妈妈，怕她误会，我连忙对她解释：我不收戒指一样会当她的女儿。没想到她一见到戒指，竟然情绪非常激动。还口口声声地骂着她儿子和媳妇。我一阵心慌，怎么回事？正在我满脸疑惑之即，她又说道，只恨当初他儿子欺骗了我，对不起我。
我心中更奇怪了，当初是我先向他提出分手，明明是我先对不起他怎么……到底怎么回事？原来，当初她儿子在与我恋爱期间，又认识了一个女孩（现在的妻子）。那时，他妈妈心中早已选定了我。而他却又喜欢上了打扮时髦又聪明漂亮的她。 为了说服他妈妈的认可，于是他就谎称，我是因为爱财才会嫁他，爱情结果不可靠，所以决定与我分手。可妈妈不相信他说的话，也不支持他去娶那个女孩。
于是，他就拿出一枚用五毛钱打制的戒指作赌注，说拿去骗我是祖传的金戒，如果我收下戒指，则表明他没撒谎，妈妈就同意了他与那女孩的婚事，如果他把戒指带回给他妈妈，他就听从妈妈的安排 ，不再移情别恋。我想提出分手的那一天，他见我不收戒指，他就编出他妈妈认我做女儿的谎言，才让我上收下了戒指。回去交了差，妈妈便信了他的话。
这时他妈妈也提出用同样的办法用假戒指去试探那女孩。女孩经受住了考验，父母帮他们主持了婚礼。他父母为女孩的不为钱财所动的表现深信不疑。不久，便将商业交给儿子和媳妇去打理。 谁知那女孩本就是以婚骗为职业的人。对他的家底早已了如指掌。才故意接近他的，对于他们拿“金”做考验的小把戏，她早就有所准备。
女孩达到目的后，便转移了财产，最后玩起了失踪。待到儿子发现了有问题报了案后，经公安调查，女孩所有的证件都是假的，应该背后还有一帮同伙，而且是个惯犯。父亲为此气得送了命，在临死前，他还一直重复着，都是你们出得馊主意，竟选了个真正贪财的人做儿媳！
妈妈讲到这里已泣不成声。我听了也十分难过，妈妈长叹了一口气道：“唉，我儿子现在整天在城里混混噩噩地度日，对我也置之不理，在你没来之前，我觉得日子没个奔头了，希望你找机会帮帮他重新振作起来行吗？”我用力的点点头。
妈妈看见那枚戒指，想要扔掉，我按住她的手，接过戒指，我想，戒指不会骗人，因为有了它，才让我又得了个好妈妈。
现在那戒指仍躺在我家保险箱，我一点都不讨厌这枚戒指，反而很珍视它，虽然被一个不爱我的男人骗了，但我却获得了另一种珍贵的感情。
女词人，女诗人
1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人
许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。
春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。
公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经鄘风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。
许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。
2、蔡文姬：博学的流亡女诗人
蔡文姬(约177年—)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。
蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。
她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人
左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎的妃嫔。作品有《啄木诗》、《离思赋》、《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。
左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒*之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。
可见。晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。
左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦
左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。
4、谢道韫：最具人文情怀的女诗人
谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”
诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好”谢道韫答：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。
谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。
谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。
谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。
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