读书笔记

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

一只狗，一生情

——读《再见了，可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。

日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相

连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深

黑色的背景。

那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，

刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，

温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。

可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却

是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。

它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，

当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为

都仅仅因为它们对人的爱。

可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱

的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频

示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，

仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，

可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨

落，为了一个我认为无比高尚的生灵。

佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，

惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。

狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。

它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽

了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。

这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有

谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，

并无休止的迁就你呢

从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。

作文点评：

文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不

喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机

遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

＜读书笔记范文＞一

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在痛惜之余，说出几点希望

首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……

其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37

《简爱》（读书笔记）

花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。

对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。

春节快乐~！！

大家都有着不同的个性需求，但大家都会有同样的时尚气息，对于婚礼肯定是有着自己独特的审美和要求的，那么该怎么策划呢？下面是小编为大家收集的婚礼策划方案怎么写例文，希望你喜欢。

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一、婚礼亮点

中式婚礼突出的特点是热闹的气氛和大红大喜的感觉，用红色营造了一种喜庆而热烈的婚礼气氛。队伍庞大，前有鞭炮手，撒喜手，銮驾仪仗队，盘鼓队，军乐队开道。新郎穿状元服戴状元帽，身披大红花骑，高头大白马，突显了新郎英俊潇洒，意气风发的神韵。新娘身穿凤冠霞披，坐传统的大花轿。在别致的凤冠霞披的衬托下，使本来就美丽漂亮的新娘突显了貌美如仙的风韵，更加妩媚，娇艳靓丽。锣鼓喧天，旌旗招展，礼花飞舞，乐队伴奏，盘鼓队，銮驾队，擎旗手，组成一个庞大的迎亲队伍，颇显皇家娶亲的气魄。轿工们踩着鼓点颠轿，着统一服装，喜庆热闹而有序。先古老而后现代，在返璞归真的古老风俗中点缀些现代婚礼的元素，新颖典雅别致，浪漫温馨。会给您留下一辈子的美好的记忆。整个婚礼充满着感恩的亲情和真挚的爱情。低价位的消费，能使您得到高价位得不到的享受。

二、场景布置

男方家，院子外10—12米龙凤喜拱门突显主家地位和财富。院子里张灯结彩，玫瑰红色的幸福门直立庭院进门口处，红地毯，粉色路引，彩色龙凤矗立在正厅门口。门口要挂大红灯笼，挂成龙灯的形式。天地桌摆放在红地毯上，桌上摆放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和称（称为六证，意思为：客之家力量是有多少、部有多少、衣服的好坏、容颜怎样、帐目请否、东西轻重等）。室内正庭中央：挂喜字中堂画或彩龙采风。挂中国结，张贴红喜子，彩旗，串灯笼等饰品，突出红色喜庆的气氛。正对的下面放条几（茶几），并摆放香炉、水果，写有祖先灵位的牌子和上辈人照片。一把椅子，上点缀红花。事先新郎要吃饭，桂圆、饺子。新郎出发后，布置新郎的房间，并在门头上挂红绸布（找一朵大红花）。门上贴喜子。

女方家，院子里要张灯结彩，贴喜子，对联。门口要挂大红灯笼，但要挂成凤灯的形式（挂成一排的形式）。准备新娘梳头的椅子，梳子，熏香，喜果。准备新郎祭拜祖先的用具。

三、婚礼仪程

婚礼仪式之一男方家。

1、梳头。新郎端坐在椅子上，请“好命人”从新郎后面给他疏三次头，在梳头的同时，要大声唱出：一梳新郎官大吉大利，富贵顺畅；二梳夫唱妇随，恩恩爱爱，白头到老；三梳子孙满堂，家和万事兴。

2、穿衣戴帽。有“好命人”帮新郎穿状元服，带状元帽。嘴中喊道：“新郎穿上状元服，荣华富贵享大福。新郎戴上状元帽，步步高升，富贵平安走大道”。

3、新郎拜祭神仙、观音佛祖、祖先。祈求结婚后子孙绵延不绝，万世其昌。一拜神仙，祈求将祥云笼罩，包一家一世平安富贵。二拜观世音菩萨，让家族子孙昌盛，万世昌荣。三拜祖先，祈求祖先包子孙平安。

4、新郎给父母敬茶。

5、新郎父母喝茶之后，向神仙祭祖先行礼。

6、新郎父母给新郎整衣戴帽，替儿子披上红绸布，戴上大红花，整理衣服。（新郎父亲把象征着家族传宗接代的火炬——手捧花交给新郎。）

7、新郎与父母拥抱，向父母表孝心。

8、父母嘱咐儿子吉利的话语。

9、新郎上花轿或骑马。新郎上花轿前唢呐表演提前开始，花轿准备好。放鞭炮，绕花轿跑一圈。新郎如果骑大白马，马鞍要用红布缠绕，马头上之一朵红花。马夫身上要扎红布条（给马夫封喜钱）。

10、压轿人。花轿要用好命人压轿（父母儿女双全的太太，或者父母双全的儿童），意味着新婚夫妇和携到老、早生贵子之一。好命人在喜房给神仙上香之后，用小镜子照轿，用香味浓的香熏轿。然后再向轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣子、栗子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。

11、起轿。一切准备停当，轿头喊号“鸣炮奏乐。伙计们，众人回答；有！良辰吉时已到，起轿！，众人回答：起轿！。銮驾仪仗队在前，唢呐队领轿。

12、到新娘家。首先放鞭炮，通知女方新郎已经来到。乐队表演，花轿调整方向。新郎下马或轿。女方家要给压轿童封钱。新娘家门口有一个男童端一茶盘在门口迎候，新郎赏赐一个红包搭理，有引客接入。

13、拜见岳父岳母。新郎到了之后，应当先拜见新娘的父母，递上礼物。求德父母的同意之后，才去迎接新娘。

14、求婚。新郎向新娘求婚的过程。单腿跪下，向新娘献花求婚，给新娘穿鞋子。

15、祭拜。新人出门的时候，向祖先祭拜，给父母敬茶。父母喝茶之后，向祖先祭拜，为孩子求福贵求平安。

16、照轿。新娘上花轿前，族内长辈女性一手手持点燃浸油的红心灯捻（红纸红线都可），一手拿镜子向轿子内照三遍，以示驱邪气。

17、出门。新娘上花轿时，新娘一般有新娘的哥弟背出。同时要有长辈手持黄罗伞为新娘遮拦至轿前。新娘上花轿前，有祖辈长者端酒三杯，由新娘敬天、地、人间神仙。

18、放鞭炮。起轿时，鞭炮要绕花轿三圈。

19、掷扇子。起轿后，新娘要把随手带的扇子从骄子内掷出。表示不把在娘家时的坏性子带到婆家。同时要哭轿，表示对娘家的留恋。

20、进门。迎亲队伍回到男方家的时候，撒谷、豆，用以避邪。

21、跨火盆。喜轿到院子里的时候，要从事先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思烧去一切不吉利的东西，日后家业红红火火。

22、射箭。落轿以后，新郎要象征性的地朝喜轿射三箭，称桃花女破周公，也叫“煞”，辟邪驱祟的意思。

23、下轿。新娘从花轿出来时候，有好命人手持黄罗伞罩住天，喜婆婆要给下轿钱。

24、平安长寿果。新娘下轿后，会有一个小孩手端盘子，盘子里放着橘子、苹果、桃子等水果迎接新娘。新娘要摸一下橘子、桃子和苹果，并赠送红包答谢。这些橘子要放到晚上，由新娘亲自剥皮，意味者平安长寿。

25、跨马鞍。新娘要跨过马鞍，安与鞍谐音，“新人过马鞍，一世保平安”。意思是说祝福新娘新郎平安。

26、拜堂。

（1）、鸣炮奏乐，宣布拜堂仪式开始。

（2）、证婚致辞。

（3）、主婚致辞。

（4）拜堂。一拜天地，求苍天风调雨顺，祥云隆罩。求大地满地生金，平平安安。二拜高堂，感谢父母生育之恩，感谢父母养育之情，祝福母身体健康，快快乐乐。夫妻对拜，恩恩爱爱。夫妻对拜之后，新娘由新郎引进洞房。

27、做帐，新娘入洞房坐在床沿上，新郎要用称杆挑取新娘的盖头，俗语“称心如意”。新郎坐在新娘的左边，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压男人一头（新娘反应要快，如果不愿意，可把衣襟压在新郎的身上。

28、撒帐，即在新娘新郎入洞房坐帐之后，亲朋好友把喜果等洒在新娘的怀中，撒在合欢床上，撒向每一个角落。喜果包括枣子、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子，男孩女孩花搭着生”。

29、讨口彩。吃饺子——子孙饺子（由女方带来）。男方家煮熟或半熟，吃祖孙饺子的时候，要有一群孩子在窗外问“生不生？”，迎亲太太或新郎要回答说“生”。或者干脆把饺子煮成生的，让新娘自己说“生”。这叫讨口彩，是早生孩子的吉兆。

30、合卺酒。新人喝交杯酒。

31、新人结发。把新人的头发象征性的连接在一起，表示两人就成为结发夫妻，要互敬互爱，不弃不离。（如果新人要到酒店举行西式婚礼，换装后乘车队出发）

32，闹新房。

33、向老人敬茶、认亲。

三、婚礼仪式之二——女方家准备。

在迎亲队伍来到之前，新娘要做的事情：

1、洗面化妆（古时候称绞脸，去掉新娘脸上的茸毛，保持面部的光洁明净）。

2、要食姐妹桌（吃惜别宴，汤圆、莲子、红枣等熬成的汤），兄弟姐妹要说吉利的话语。3、梳头。请好命人梳头之后，再插上象征女子称年的发簪。好命人梳头的同时要说吉利祝福的话。（一梳福满楼，二梳子孙多，三梳夫妻恩爱，子孙孝顺，健康长寿长寿。

4、戴凤冠，披霞披。好命人帮新娘穿戴，大声喊：新娘带凤冠帔霞披，生子成龙，生女为凤。

5、上盖头。拜祖先，给父母敬茶。上婚礼服，带上盖头，等待新郎的到来。

四、西式婚礼流程及道具

（详见西式婚礼流程）

五、注意事项

（1）、新人家人的着装要协调。

（2）、如果要到酒店举行现代婚礼，要把握好时间。时间流程详见另表。

（3），要多准备些喜糖喜果喜烟，以备路上拦轿讨喜事用。

（4）、要给轿工、唢呐准备些喜糖喜果喜烟，小红包（6元），红布条。鼓舞他们尽心尽力，同心协力把婚礼做好。

六、使用主要道具或人员

（一）使用道具：（中式婚礼使用道具）

1、大红花轿1顶或2顶。

2、白马或红马。

3、黄罗伞。

4、凤尾旗。

5，开道牌。

6、弓箭。

7、秤杆。

8，马鞍。

9、炭火盆。

10、红地毯。

11、拜堂屏障（拜堂龙凤喜气模）。

12、凤冠霞披。

13、唢呐服装。

14、轿工服装。

15、龙凤喜气模拱门。

16、龙凤喜气模。

17、合卺，

18、高脚酒杯。

19、香槟酒。

（二）、使用人员。

1、轿工4——9人。

2、唢呐队6人

3、盘鼓队22——28人。

4、司仪。1人

5、技工2人。

6、场景布置8人。

7、婚礼总监1人。

8、司机1人。

9、銮驾仪仗队7人。

七、婚礼时间流程

6：00—7：00

1、新郎新娘洗漱。

2、新娘吃姐妹团圆宴新郎吃枣子、栗子、莲子、汤圆等八宝喜饭。

7：00—8；00。

1、新娘换装、化妆、盘头、祭祖。

2、新郎修面、换装、祭祖，准备鲜花、大红花，红包，喜糖喜果喜烟等。

8：00——9：00。

1、新娘有好命人梳头，换凤冠霞披，上盖头，等待迎娶。

2、新郎换状元服装，戴状元帽，准备娶亲。

9；00—9；30。

1、新郎娶亲开始。

9：30—10；20

新郎在新娘家迎娶仪式。

10；20——11：10。

新娘迎娶进门。

11：10———11：58。

拜堂仪式。

#婚礼策划方案怎么写篇2#

开场：华堂异彩披锦绣，良辰美景笙歌奏，今日举杯邀亲友，钟情燕尔配佳偶。各位嘉宾，各位朋友，各位长辈尊亲，大家中午好！首先欢迎大家在这幸福美好的日子里如约来到这喜庆的殿堂，来共同见证一场人间盛典、情感的盛宴！此刻古城食府是欢声笑语、张灯结彩。良辰已到，恭请执礼者各执其礼，执事者各执其事，观礼者助兴围观，乐手笙箫鼓乐齐奏祥瑞之声！

请新人：大家请看现在花轿已到古城食府大门前：恭请新贵人新嫁娘下轿——（督导调度新郎新娘从候场出走到花门下就位，新郎手中牵红绸的一端，另一端交给新娘，新娘头顶红盖头，注意将中央金色装饰顶在嘴顶端。新娘右手牵红绸，左手执苹果）

入场：一条红丝绸，两人牵绣球，月老定三生，牵手踏绣球——新人驾到！

铺毡，传袋：都说新娘下轿进门，不踩土地不踏空，是家道兴旺永昌荣！有请府全体女眷接新娘，铺毡传袋！（音乐开始为新人铺毡，6块全铺好，提前先铺好5块，新娘面前预一块）未进花堂先传袋，祈福传宗又接代，有请新人高升！一代传十代，十代传百代，是千秋又万代。（督导注意，先放行新郎，手牵红绸，等红绸快拉直状态时放两礼仪陪新娘踩毯行进，走过3块铺垫）

手握苹果跨马鞍：（舞台前方设象征性马鞍）玉马鞍前迎新娘，手握苹果求吉祥。新人迈步跨马鞍，平平安安配鸳鸯。

迈火盆：舞台前方设象征性火盆）玉凤抬足迈盆火，凶神恶煞两边躲。喜从天降落福窝，好日子红红火火！迈火盆——男左女右，喜神驾到，新人就位，奏乐鸣炮！（鸣炮奏乐曲播放）（主持人说到奏乐鸣炮时施放2枚中号礼花）

拜天地：朋友们，天圆地方，人海茫茫。梧桐凤凰，儿女情长！有缘携手在一起，多亏了天地成全造美意。，恭请×氏子孙__先生携新婚佳偶×府__**，怀虔诚之心，行恭敬之礼，面对龙凤双喜婚神，参拜天地谢姻缘！：新人跪，有请一叩首：诗题红叶天授意，谢天赐良缘；有请再叩首：蓝田种玉地作媒，谢地造美眷；有请三叩首，结发成婚由海盟，谢天地成全！（一拜天赐良缘定今生；二拜地造美眷配鸾凤；三拜天地成全山海盟）天地礼毕，掌声请起！

挑盖头（三挑）：秤杆金秤杆亮，秤杆一抬挑吉祥（督导注意，说完此话后立刻将秤杆递到主持人手中）来新郎，用这秤杆上十六颗如意星，挑出花堂的璀璨之星，挑出自己的幸福之星！左一挑吉祥富贵，右一挑称心如意，中间一挑挑出个金玉满堂！上头梳妆"：今天新娘进家门，婆家长嫂迎新人。上头梳妆配成婚，梳出荣华万代春。（督导注意；梳子准备好），一梳银二梳金，三梳进门亲又亲。（一梳喜二梳甜，三梳添丁在来年。一梳旺二梳昌，三梳贤惠敬爹娘。）

结发今生环节（锁同心锁）：古人云，人之发肤受之父母，头发是血脉的延续，是生命的象征。从先秦到隋唐，夫妻结发就已成为婚礼上的正礼仪式。我们今天的两位新人就将用这古老的仪式来表达从此生命结合在一起的神圣，请新人“结发今生”（督导注意：听到此话立即将头发交给新人）

唐《子夜歌》云：侬既剪云鬟，郎也分发丝。觅问无人处，绾作同心结（新人共用红线掺绑彼此事先剪下的2缕头发。道具准备：托盘、假发、红绳、锦盒、同心锁，钥匙）

朋友们，感情的缠绵象乌黑的发丝，你中有我我中有你；手中的红线是生命的轨迹，缠绕在一起，永远不分离！结发就是一辈子心相牵来人相守，结发就是一辈子情盟缘定到白头！（说到此，礼仪端上锦盒。新人将假发放在锦盒里，最后用同心锁锁住锦盒）

来吧，就把这一生的牵挂，圣洁的原配合髻，珍藏在这心形的锦盒之中，再锁是一把同心锁，将这一世的情缘锁住，让这生命交融的爱，永不分开！

夫妻对拜：请新人相隔两步相对而立。龙飞凤舞结良辰，夫妻对拜喜盈门，新人跪—_（督导注意，请新人相向而立的时候提前将黄毯铺好），白头偕老夫妻恩爱，有请一拜；比翼齐飞事业添彩，有请二拜；早生贵子幸福康泰，有请三拜。新人起！良缘必有宿命，大礼本自天成，一对有情人终成眷属！

喝交杯酒：一个葫芦分中间，一根红线两人牵，一朝同饮合卺酒，一生意世永缠绵。（督导注意，听到此句立刻用托盘托上合卺酒），新人挽起双手，幸福从此开头。同干共饮交杯酒，真情真爱心中留，有请干杯！共祝新人痴心情浓，血脉相融，爱满苍穹！

新人同撒吉祥：有请新人用早生贵子吉祥果，撒出吉祥，撒出安康，撒出一生幸福的时光。新郎来撒个龙凤呈祥，新娘撒个比翼鸳鸯，新人一起来，撒个地久天长。

抱新娘入洞房：这正是，以真心换真情，共渡良辰和美景，今日喜鹊开金屏，前程锦绣鸾凤鸣！一对鸳鸯，大礼观成！来，新郎，抱起你美丽的新娘，锦绣前程更辉煌，有请新人入洞房！

#婚礼策划方案怎么写篇3#

第一部分：

婚礼见证：浪漫、神圣

1《开场音乐》

1、司仪致开场白。

2、伴郎伴娘手捧婚礼蜡烛来到舞台为新人点亮婚礼舞台（主持人串词）

推荐音乐：2《婚礼八音盒》

3、新郎舞台出场，右手执花束，左手牵女花童，走向(拱门)等待新娘。

4、新娘手牵男花童，在拱门处与她的爱人汇合。新郎单膝半跪将花束献给新娘，新娘接过新郎手中的花束。

推荐音乐：3《萍水相逢》

5、二位新人牵手走向舞台。小花童在前面抛洒幸福的花瓣。

推荐音乐：4《婚礼进行曲》

6、舞台站定后，二位新人牵手向来宾致答谢礼。新人牵手相对而立，新郎揭开新娘面纱，亲吻新娘的额头。

推荐音乐：5《深情相拥》

7、证婚人出场。（姓名：职务：）

①证婚人致证婚辞

②新人填写并宣读爱情宣言由证婚人签字做见证，证婚人就座。

推荐音乐：6《爱和承诺》

8、由婚礼小天使从拱门送上信物，新郎对新娘深情表白，新人交换信物（戒指/其他信物）之后，新人拥抱并亲吻。

9、新人留下爱的烙印：印上手印泥

推荐音乐：7《婚礼小天使》8《在我生命中的每一天》

10、主婚人出场。（姓名：职务：）

第二部分：感恩、温情、感人

11、新人下台走向父母，为对方父母下跪敬茶。拜父母，新娘与父母拥抱。有请双方父母代表上台讲话。

推荐音乐：9《天下父母心》10《感恩的心》

第三部分：欢乐派对：欢快、喜悦

12、新人回到舞台站定。

13、新人共开香槟，斟满香槟塔。（LOVE型）

14、新人共切婚礼蛋糕

推荐音乐：11《你是我的老婆》

15、宾客互动：由新人颁发金牌媒人奖，奖品为：一对玩具熊熊，领奖人：单身男生！

推荐音乐：12《不得不爱》

16、新人共饮交杯酒。

17、新郎代表二位新人向嘉宾致答谢辞。二位新人再次向嘉宾致答谢礼。

推荐音乐：13《爱得正好》

18、新娘“抛花球”仪式。

19、二位新人手挽手由红地毯退场。

推荐音乐：14《今天你要嫁给我》 

20、司仪致结束语。

#婚礼策划方案怎么写篇4#

一、爱的呼唤

灯光摇曳，背景音乐舒缓轻柔，主持人旁白讲述新人故事

二、爱的承诺（新郎出场）

突然一束神秘的灯光打向远处。现场响起高亢激昂的音乐，只见新郎手扶推车出现在宾客面前，（浪漫、温馨的音乐起）缓缓走上舞台，（推车中间是一对泰迪熊，周围伴有点缀花朵和蜡烛），主持人旁白：我们渴望拥有某种「轻柔、温暖、让人安心、觉得可以依靠」的东西，那就是「泰迪熊」，「喜欢我、抱抱我、拥有我」。我们期许藉由泰迪熊的精神，在我们失意沮丧时鼓励我们，只要我们肯努力，就有实现愿望的一天，我们希望能创造一个真正属于我们内心深处的泰迪熊世界，每个人都能找到心意的爱人，不管遇到人生中的任何挫折，都能有智慧去化解他，人生有梦最美，泰迪熊常伴随梦想而来，使美梦成真，心想事成，让所有的泰迪熊去见证新郎的爱情吧。

三、新郎许愿

新郎面对泰迪熊车许愿，主持人旁白：~~~~，新郎向你的正前方看去，你的爱人就在前方，（走道两旁的来宾每人事先发一个泰迪熊娃娃）当主持人说到的时候，走道两旁的来宾，高举并挥舞着手的泰迪熊娃娃，形成一条指引通道，寓意在泰迪熊的指引下找到了新娘

四、电磁幕落下

五、新娘和父亲一起出场（或着是新娘出场）

六、新郎来到新娘面前求婚

七、新人共同步入婚礼殿堂

八、誓言：新人相对而立，互相进行神圣的宣誓。新郎牵起新娘的手，以赤诚的心与声音向他的新娘宣读爱的誓言，新娘以温柔而坚定的心与声音向她的新郎宣读爱的誓言，两颗相爱的心对方深情的双眸中看到闪耀爱的光芒。从此之后，这个世间又多了一份乘载满满的爱巢，又多了一份风雨如磐的坚守！

九、交换戒指：爱的小精灵（花童）用娇艳的玫瑰送来爱的信物，新人互相佩戴（先新郎给新娘戴，再新娘给新郎戴）。

十、婚礼吻：新郎揭开新娘的头纱（此时新娘半低头，微蹲），相互拥吻8-10秒，同时伴高潮音乐。所有宾客的焦点都在一对新人身上，在高潮的音乐中感受新人浓浓的爱意。

十一、感恩大爱

新人能一路成长，一路走来，到今天组成美满的小家庭，离不开父母的养育照料，离不开亲朋好友的鼓励支持，离不开领导同事的指导协助，今天他们要借此机会感谢所有爱他们和他们爱的人。

新人下台感谢父母的养育之恩（可准备礼物或敬茶），父母简要发言。)

十二、主证婚人讲话

十三、晶莹香槟塔：从一个人的精彩到两个人的世界，两位新人共同用香醇的美酒倾述出他们绵延不断的爱意。新人分别拿起晶莹的香槟酒，当两种透明的液体碰撞在一起，就像英俊的新郎在遇到美丽的新娘后，他的生活才焕发出奇妙的色彩！香槟美酒在水晶宝塔之间缓缓流淌，就像我们两位新人把他们的心，把他们的情，交于对方，混合交融。

十四、交杯酒：

督导呈递上交杯酒。新人高举这载满了所有人的祝福和喜气的美酒敬谢来宾，然后喝下交杯酒，来宾同样高举酒杯，齐声祝福新人，共同分享幸福的喜悦，饮尽美酒。

十五、退场

新人沿原路退场，在花厅处回身向所有来宾鞠躬谢礼。

#婚礼策划方案怎么写篇5#

一、婚礼介绍

1婚礼主题：跟爱一起走

2、婚礼主线：缘起，缘续，缘圆

3、婚礼时间：__年__月__日

4、婚礼地点：__县__酒店二楼参加人数：__桌

宾客结构：知识份子中年多数

婚礼风格：中西合璧，偏西式的主题婚礼。

二、婚礼基调及要求

公历__年__月__日，是个喜庆吉祥的好日子，各地宾客从四面八方赶来，相聚在__酒店，见证__先生与__**的“__跟爱一起走”主题婚礼，共同见证一个新家庭的诞生。

婚礼基本要求如下：

1、整场婚礼风格定位为中西合璧的，偏西式的婚礼。

2、因为是中西合璧、偏西式的婚礼，所以把整场婚礼打造成既有西式婚礼文化的高雅、庄重，又不确乏中式婚文化的喜庆、热烈。

3、婚礼的现场布景及婚礼仪式，要紧紧围绕“晰慧跟爱一起走”的主题。布置要以新人中意的代表浪漫的紫色系为主色调，现场布置和婚礼仪式要求与主题相扣，要有创意、个性化

4、整场婚礼要把充分体现新人的爱情、亲情、友情。

爱情—要求做到高雅、神圣、庄重

亲情—要求做到温馨、和谐。

友情—要求做到轻松、喜庆、热烈。

三、婚礼创意来源

故事主人公：新郎__先生，__留学生；

新娘__**，放弃__经理的'职位跟随新郎出国，__留学生。（新娘__籍人士）

中国有一首非常好听的情歌“心会跟爱一起走”能够充分的诠释新郎新娘之间的爱情。新郎的感动源于新娘的取舍，新娘的取舍源于对爱真谛的诠释。“__跟爱一起走”主题源于此。主题简单形象的将新人融合之中，从而给新人及他们的朋友留下深刻的印象。

四、婚礼现场布置要求

主题色彩：“__跟爱一起走”主题色彩据新娘的要求应该以温馨、时尚、浪漫的紫色为主色调，局部地方可用白色及红色来点缀，让参与婚礼的宾客感觉到婚礼的清爽、时尚和温馨。

五、婚礼仪式流程设计

（一）、婚礼前期筹备：

1、x月x号确定婚礼策划方案

2、x月x号最终确定婚礼所需道具

3、x月x号确定婚礼所需音乐

4、x月x号新人及工作人员走台熟悉流程

（二）、婚礼当天基本流程：

__点新娘化妆、新郎准备接亲摄像师跟拍

__点接亲，新郎前往新娘家接亲、新人向女方亲戚敬茶

__点前往宴会酒店

__点迎宾

__点）婚礼正式开始

（三）、婚礼序曲：高朋满坐（__点）

迎宾要求：在婚礼仪式区主会场，选择一个集合地点布置以彩色喷绘展架2m某2m（图案是新人结婚照，）和气球拱门组成的通道，拱门下站立婚礼天使。

（四）、婚礼仪式流程：

1、剧情式主题开场：

A、开场乐：婚礼进入倒计时，当开场音乐起，开始灯光秀，震撼全场，吸引来宾目光。

B、开场白：主持人根据婚礼主题“晰慧跟爱一起走”设计好温馨浪漫的开场白，打动现场观众的心，并点明婚礼主题

C、新郎入场—新郎手拿捧花入场，主持人与新郎互动，由新郎请出新娘新娘入场—在花童的陪伴下新娘入场并停在仪式花门下，新郎上前求婚感动时刻—新郎特殊求婚，感动新娘激情拥温—主持人引导新人拥吻。

D、新婚誓言—新人随主持人宣读新婚誓言互换信物—百合小天使（花童，一男一女），男花童手捧戒枕，女花童手握天使棒，送上新人的爱情信物（结婚戒指），新郎先为新娘佩带在左手的无名指上，无名指也叫通心指，当新郎为新娘佩带上这枚戒指的同时就意味着他将要担负起一个男人的责任。新娘并为新郎佩带，然后新人把带有戒指的手紧紧相扣并向来宾展示。

2、新人正式入场—随着婚礼进行曲的响起，两位新人正式步入新婚的殿堂，正式开始新的生活

（前半场以温馨浪漫为主，后半场可结合主持人特点适当诙谐化）

3、介绍新人—新人舞台上站定后，主持人可自由发挥，或让新人做游戏或调侃新人。

4、证婚人证婚

5、感恩时刻

A、感恩--如果说今天新人是世上最幸福的新人，那他们的爸爸妈妈就是世上最幸福的老人，新人走到台下向父母敬茶送礼物并鞠躬感谢父母。

B、家长致辞--双方父母代表讲话

5、新人许愿：新人面对爱情圣火，闭上双目，合手为对方许下今生最美好的愿望。

6、香槟—新人共同浇灌香槟，预示以后生活步步高升

7、干杯，朋友—现场亲朋好友共饮一杯酒，祝福新人天长地久新人与父母、亲人、好友合影留念

8、新人退场—新人退场，至此主题婚礼圆满礼成

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055-79000现场光影剧

黄梅戏**剧照《天仙配新传》

055-79000场景

《天仙配》 50年代剧

“树上鸟成双，黄山旅游指南，青山绿水带笑颜”说起黄梅戏《天仙配新传》，大多数人都耳熟能详，但你知道这个故事最早是什么时候流传的吗？它是如何成为黄梅戏经典的？目前来看，戏曲和科技融合会发生怎样的裂变？

起源于东汉漫长的历史，大多数人都熟悉0755年到79000年黄梅戏里董永和七仙女的爱情故事，但你知道这个故事起源于东汉吗？

据史书记载，《天仙配》作为黄梅戏前期积累的“三十六大本”之一，是根据东汉时期董永遇仙的故事编成的。最早编于宋元《天仙配》年的楷书；最早的杂剧是元代编的，但大部分内容已经失传。到了明代，南方民间出现了一批关于董永戏曲的表演书籍。与安徽青羊戏关系最密切的是顾觉哉的《天仙配》(又名《天仙配》 《董永遇仙传》)，也是黄梅戏《织锦记》最早的原型。

清朝咸丰年间，考虑到原来的戏曲都很简单俗套，一些老艺术家经过长期实践，在地方化、通俗化的基础上改编了《织绢记》，最突出的是加入了大量的对白，约占全剧的3/5。还加入了新旧金星，充满了通俗、简单、搞笑的喜剧色彩。盛行于当时安庆政府所辖各县。

建国后，文艺工作者对黄梅戏《槐阴记》进行了全方位的改编和整理。作为主要改编者之一，后来担任安庆市文联副主席的班友树回忆了《天仙配》改编的大致过程：“整理取消董秀才，还他一个劳动人民；原来我们砍掉了前面父亲的病，借了钱，卖了自己和后面傅傅的求婚，状元，赐子，还挖出了中间的调情，陪伴，傅行列之外的好人形象。全剧框架已初步确立，即七个场景，分别为磁窑、鹊桥、鲁豫、上工、织绸、满族；原曲白的原则是不必大动干戈，只适当剔除不好的东西，提取精华，尽量保留其原有的民间戏曲语言风格，少数地方略加压缩。”

这样，《织锦记》的故事情节就变成了：把自己卖给了傅家当奴隶，用得到的钱安葬了父亲。这份孝心感动了天上的七仙女。她私下来到人间，在公公的帮助下，嫁给了槐荫下的董永。在傅家，七仙女一夜织了十匹帛，傅家把董永三年的长工改成了一百天。在百年约会结束时，丈夫和妻子都回家。每一天，道路都会服务于玉帝的意志，迫使七仙女转向天堂。为了保护董永，七个女儿不得不离开董永去天堂，夫妻二人除了槐树之外苦不堪言应该说新剧将《天仙配》的思想意义和价值取向提升了一个层次。

1952年底，由王少舫、潘__主演的《天仙配》第一次在沪上演，获得巨大成功。在此基础上，1953年5月，黄梅戏工作者对全剧进行了调整，删除了傅园外认为义子、娶傅**的情节，突出了古代劳动人民反对封建主义和剥削的强烈愿望。同时删除了董府等十几个无关紧要的人物，全剧压缩为七个场景，《天仙配》，《天仙配》，《天仙配》，《路遇》，《卖身》，还有新写的歌词。“特别有新意的是，《鹊桥》剧的表演形式中使用了京昆传统舞蹈，彻底改造了原有的表演形式

1954年9月25日至11月2日，《织绢》参加了在上海举行的首届华东戏曲观演会，可谓“一炮而红”:不仅获得了剧本一等奖、优秀表演奖、导演奖、音乐奖，还在华东观演会戏曲选本上印了《满工》。1955年，上海天马**制片厂根据《分别》的舞台表演用书改编了这部**。严凤英、王少舫和许多艺术家的精彩表演引起了轰动，使这部**获得了文化部颁发的优秀**奖。1956年2月，影片上映，受到国内外观众的欢迎。据中国**发行公司票房统计，到1959年底，国外及港澳观众286万人，国内观众143亿人，创造了当时中国戏曲**的最大观众群。从此，黄梅戏在《鹊桥》的引领下，名扬全国，走向世界。

因此，055-79000成为黄梅戏的经典剧目之一，甚至一度成为黄梅戏的“代名词”。它赢得了许多学者和专家的称赞。“《天仙配》剧种为黄梅戏的文学性和欣赏性奠定了基础。”“《天仙配》的成功，主要靠的是对传统的大胆创新。它是黄梅戏发展的一个至关重要的里程碑，充分体现了中国老一辈艺术家善于探索和创新的精神。”“经典剧《天仙配》改编前后，人物和主题都发生了很大的变化。改编的《天仙配》之所以能被人们喜欢，最重要的原因就在于唱功，柔美、柔和、细腻、委婉，具有纯音乐的品质。”

一个新的、辉煌的创作呈现，是一个必须永恒的经典，会通过不断的创新而传承下去。

1、梦见和高考状元在一起的预兆

一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。大吉昌

吉凶指数：77（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见和高考状元在一起的宜忌

「宜」宜问诊，宜搭讪，宜听相声。

「忌」忌承认差距，忌下厨房，忌乘大巴。

3、梦见和高考状元在一起是什么意思

出行的人梦见和高考状元在一起，建议遇风则止，延期再出发。

本命年的人梦见和高考状元在一起，意味着处事要有信心，秋季中有波折，亦能化解。

做生意的人梦见和高考状元在一起，代表诸事宜退守，经营事业失利。

梦见高考，预示着人生将出现重大波折，如高考一样。

上学的人梦见和高考状元在一起，意味着成绩不理想，难录取。

梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。

怀孕的人梦见和高考状元在一起，预示生女，秋占生男。

恋爱中的人梦见和高考状元在一起，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见和高考状元在一起，想玩的心情，心情轻松的都快飞起来了。带着情人共同参加聚会，可以让两人感情有所提升！安排不少吃喝玩乐的节目，所费不赀。今天上班/上学时有些心不在焉，满脑子都想安排下班后的娱乐节目。

梦见和高考状元在一起，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是6，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是榛子。

怀孕的人梦见一群高考状元，预示生男，母体多保养。

怀孕的人梦见和魂在一起，预示第一胎生男次胎亦生男，第一胎生女次胎亦生女。

孕妇做梦梦到老虎，预示着将来出生的儿子，是一个堂堂正正、勇者无敌的男子汉。

本命年的人梦见追高考状元，意味着诸事有变动，转变职业，更迁住址而得顺利。

做生意的人梦见一群高考状元，代表开始就不顺利，夏秋之季更不理想，宜退守。

梦见和高考状元谈话，给自己放个假吧！加班加点虽然可以提早完成工作/学业任务，却也欠下了家人和恋人的一笔感情债。长期这样下去，很容易慢慢就疏远了呢！其实，工作/学业只要按照计划完成就算得上是称职的好员工了。其余的精力和时间就用来做个称职的家人吧！

梦见高考状元，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，财位在正东方向，桃花位在西北方向，幸运数字是9，开运食物是茄子。

恋爱中的人梦见和嫂嫂在一起，说明双方个性保守因执，宜互相了解。

梦见高考，预示着人生将出现重大波折，如高考一样。

恋爱中的人梦见老婆是全国高考状元，说明有诚信心对待婚姻可成。

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古代男子结婚喜服

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2022-05-28 TA获得超过3479个赞

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古代男子结婚喜服

古代男子结婚喜服，在古代结婚的时候是要穿喜服的，在古代女性穿的是叫凤冠霞帔，以凤凰点缀得名，那么男的你知道教什么吗？以下分享古代男子结婚喜服，一起来看看。

古代男子结婚喜服1

男子的衣服叫汉服。

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右。

但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。

古代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。

夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。

其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。

市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。

古代男子结婚喜服2

中国传统的结婚喜服到婚纱的演变是一个很漫长的过程，中国传统中式婚礼喜庆、礼节周全、有讲究，因此获得很多新人们的喜爱。下面就跟随我一起体验一下中国传统结婚的喜服到西方婚纱的演变。

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。

但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。

结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

汉朝以前

中国的婚姻风俗，自周代形成了六礼，程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚；问名为请教女子的姓名；纳吉为占卜；纳征为交纳彩礼；请期为确定迎亲日期；亲迎为迎接新娘。

汉代喜服

汉代服饰有以下几种直裾，曲裾，襦裙等。直裾汉代男女均穿，但这种服装不能作为正式的礼服。所以我们着重介绍曲裾深衣，男子可穿，但更是女子的常见服式。这种女装，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，充分显现女性的文静与优雅。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领为交领，领口很低，以便露出里衣。汉代时新穿“三重衣”，即穿几件衣服就露几层领子。

汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。

当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。因为在古人的概念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

唐朝喜服

唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后，新娘的`服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。

宋朝喜服

中国历代封建王朝都有严格的服饰制度，只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔，为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢？传说与南宋皇帝康王有关，也有说与明太祖朱元璋有关，故事内容大体一致，都是由于皇帝在落难之时，被民女相救，皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔，乘坐四人抬的轿子。

宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。

合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。

元代喜服

由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。

不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。

明代喜服

明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。

花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。

清代喜 服

清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，（满族建立清代的第二年，实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是：“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同）。清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。

但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。

那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。

古代男子结婚喜服3

成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。

凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。

在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；

下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。

凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。

明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

回答于 2022-05-28

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古代男子结婚喜服叫什么

古代男子结婚喜服叫什么 古代男子结婚喜服叫什么，结婚绝对是人生中最重要的一件大事，那么古代和现代男子的婚服完全不一样，连叫法都变了。那么跟着我一起来看看古代男子结婚喜服叫什么吧。 古代男子结婚喜服叫什么1 1、周制昏服-纯衣纁袡 周礼婚制中的礼服崇尚端正，不同于后世的婚制。暗色系遵循“玄色系”。 新郎服饰爵爵，玄端礼服，外衣，白绢单衣，黑袍，赤色的黄袍，或履。 礼服：正举行婚礼时，穿玄色纯衣、拜见公婆时的宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴"次"，以"(宽二尺二二，长六尺，古代二尺二约50厘米)束发，有一尺二长的折枝。 2、唐制的婚服-钗钿礼衣 唐婚纱融合了前代的庄重神圣和后代人的热烈喜庆；唐装是男装绯红，女子服青绿，所谓红男绿女是也。 晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖裙或连裳的基础上发展出了紫檀礼服。层次很多。穿衣的时候层层叠放，然后在外面套上宽大的广袖上衣。在日本著名的古代宫廷和服“十二条衣裳”就是由此演变而来的。身穿这种衣服，发上还带着金翠花，因此也称“衣裳”。一身衣裳常用作唐代通用的归婚服。唐初，繁复的宝钗衣裳被简化，成为一般意义上的花钗大袖。 大家都知道，越是繁杂的东西越难有秩序的美感；谁能把这么多纷繁的物品叠加整饬成华丽的艺术呢？这件衣服的经典之处在于袖口和领口，再加上一身宝饰，不会产生累赘的感觉——虽然花钗和金碧辉煌，但也不会产生累赘。 3、明制的婚服-凤冠霞帔 民女出嫁时，可享受一种属凤冠霞袍的荣誉，正如庶人男子亲迎九品官服一样。 我们认为，红色婚服起源于唐代左右，是由准庶人着绛纱袍亲迎的先例，但实际上，到宋代，宫女的婚服仍是青色。"“真红对襟大袖衫+凤冠霞袍”的出现在明代比较肯定，这种婚服起源很晚，现在是国人心中理解的华夏婚服，而且根深蒂固。 历史大全内容创作者 古代男子结婚喜服叫什么2 1、 周制昏礼服——纯衣纁袡 周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。昏服的色彩遵循“玄纁制度”。 新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 新娘服饰 礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。 2、唐制婚礼服——钗钿礼衣 唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。 钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。 众所周知，越是繁杂的事物越难以产生有序的美感；钗钿礼衣如何将这么多纷繁的物什叠加整饬成一种华丽的艺术？钗钿礼衣的经典之处就在于袖口和领口；另外，钗和花钿等一套发饰也不会不产生出累赘的感觉——虽然花钗和金翠花钿不是典型的式样。 3、 明制婚服——凤冠霞帔 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据笑非说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装，而且根深蒂固。 古代男子结婚喜服叫什么3 成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。 帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。 在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

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古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”； 下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。 凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。 明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。 明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

星恩文化

回答于 2022-06-13

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古代结婚喜服叫什么

古代结婚喜服叫什么 古代结婚喜服叫什么，看到这个的时候我也是不知道古代喜服到底叫什么，我也相信很多人跟我一样并不知道吧。那么我收集了一些有关于古代结婚喜服叫什么的内容，一起来了解了解吧。 古代结婚喜服叫什么1 1、周朝婚服—纯衣纁袡 纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣，为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。纁，拼音:xūn，有浅红色等释义。袡:衣边。也有作蔽膝理解，但先秦女子礼服中没有明确记录关于的蔽膝的配件，作为衣缘理解更为普遍。 2、秦汉朝婚服—遵循周礼 3、唐朝婚服—钗钿礼衣 钿钗礼衣是一个汉语词汇，意指礼服及发髻上的金翠花钿，是唐代命妇礼服的一种。钿钗礼衣包括礼服及发髻上的金翠花钿，并以钿钗数目明确地位身份。唐代礼典史书如《通典》、《会要》、《旧唐书·舆服制》等中都有记录。 4、宋朝婚服—承接唐制 5、元朝婚服—蒙古民族特色 元朝是蒙古王朝，因此其服饰自然也是典型的蒙古款式。他们的服饰主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧且窄，腰间设有许多衣褶，这样的设计方便骑射。质孙服，古代服装名，又称"只孙"、"济逊"。汉语译作"一色衣"，明代称"I撒"(曳撒或作一撒)的一种衣式。 元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。"质孙"是蒙古语"华丽"的音译。 6、明制婚服—凤冠霞帔，旧时富家女子出嫁时的'装束，以示荣耀。 （1）凤冠 凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。 另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。 （2）霞帔 霞帔是中国古代妇女礼服的一部分，类似现代披肩。出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。 7、清朝婚服—旗袍样板 清朝的嫁衣也沿袭了明朝的凤冠霞帔，但是婚服的款式则是以旗袍为模板。 古代结婚喜服叫什么2 在周朝的时候，是以黑色最为尊贵的，所以新人们的喜服就以黑色为主，红色搭配，遵循的是周礼的玄纁制度。在古代，婚礼是在黄昏时分进行的，所以喜服又被叫做“昏服”。 男子头戴冕，上身着黑象征青天，下身穿红代表大地，还要有黑色的边来表示阴阳的调和。女孩子则穿着一身的黑衣，表示的是专一，头饰则是以编发为主，中间掺杂这假发，婚礼同样简单没有大肆的鼓吹庆祝，整体风格以古朴端庄为主。 到了唐代，新人的喜服开始走向了颜色鲜艳，制式喜庆而又华丽的路线，婚礼也开始变得热闹起来，张灯结彩，鸣鼓相庆，整个仪式都洋溢着喜气。此时的喜服配色变成了“一红一绿”，男子身着大红长袍，威武逼人，女子则是要身穿数层，层层精美华贵 最后再在外面罩一件宽大的袍子，此时依然没有头冠，而是佩戴精细的发饰朱钗。直到宋代依旧延续这种配色，样式更为简单，女子喜服也是以青绿色为主，在前段时间大火的影视剧《知否》当中的主人公就是这样的穿着配色。 凤冠的佩戴风俗起源于明朝，此时，男女对调，男子身着青绿色九品官服，俗称“小登科”，女子则是要身穿大红喜袍，头戴凤冠，以红布遮面，身上还要佩戴子孙袋，天宫锁等等具有各种寓意的饰品，而我们今天很多的关于婚礼的习俗也都是从那时候留下来的。 清朝虽是满人政权，但是婚礼依旧是以汉族为主，并融合了满足的元素，女子的嫁衣更多的是绣着花纹的袄裙或者旗袍，新郎则是要身着青色的长袍，外面是蓝紫色的马褂 骑着马走在婚礼的队伍当中，所以有时候我们看电视剧里面新人男女都是一身大红，这是不对的。而婚纱的出现则是要到了民国时期，并逐渐取代了传统的喜服，延续到了今天。 古代结婚喜服叫什么3 1、古代新娘的衣服叫什么 1 周制昏礼服--纯衣纁袡 2唐制婚礼服--钗钿礼衣 3 明制婚服--凤冠霞帔 2、古代的新娘是怎么穿戴的？ 凤冠霞帔，这是中国古代贵妇的官服，从皇后到有诰命的贵妇都有相应等级的凤冠霞帔，用于正式的场合。也被用于新娘的服装，实际上新娘如果不是贵妇的话是没有资格用凤冠霞帔的 但是古代人认为结婚那天新人最大，可以超于礼制，所以新娘们一般都会穿凤冠霞帔作为结婚的礼服。 凤冠，就是指新娘头上的那个装饰物，按照贵妇的诰命等级不同也有许多不同的样式规格。霞帔是指新娘身上穿的类似披风和飘带的那种服饰，一般凤冠霞帔是一整套穿着的 3、古代婚礼新娘的服饰 周制婚礼服饰：爵弁玄端——纯衣纁袡 周礼婚制中的婚礼服饰崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。婚礼服饰的色彩遵循“玄纁制度”。 新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 新娘服饰 礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。 唐朝婚礼服饰：梁冠礼服——钗钿礼衣 唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。 钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。 穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。 明朝婚礼服饰：九品官服——凤冠霞帔 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据说红色婚礼服饰 起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。

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回答于 2022-05-03

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黄娥

蜀中四大才女之一，现在蜀中还她的雕像（当然是现代人立的）

黄娥是工部尚书黄珂的女儿，其兄黄华曾任松江知府。所以是尚书女儿知府妹。

黄娥的丈夫是杨慎，杨慎的父亲是杨廷和，左柱国、吏部尚书、华盖殿大学士。左柱国是个什么东西呢？明朝异姓不能封王，封王的都是皇室宗亲。异姓能封的最高爵位就是——柱国。也就是杨廷和已经是仅次于王爵的爵位了。杨廷和在正德年间接任内阁首辅（正德七年）。明朝取消了丞相（宰相）的职位，搞内阁制。也就是内阁相当于是宰相了，尤其内阁首辅。

所以，黄娥是杨廷和的儿媳妇，当然也就是宰相的儿媳妇了。杨慎自己是状元（正德六年状元及第），当然黄娥也就是状元的妻子。

不过，黄娥不是杨慎的第一个妻子，而是第二个。杨慎的第一任妻子是杨王氏，病死。杨王氏死后，杨慎娶了黄娥为妻。

黄娥是蜀中四大才女之一，杨慎也毫不逊色，是大明三大才子之首（这可是贯穿整个大明的头衔）

嘉靖三十八年，公元1559年，黄峨的老公杨慎客死异乡。黄峨听知噩耗，悲痛万分，在花甲之龄去奔丧，到了沪州，扶榇归里。当年生离，而今，竟成阴阳死别。有两句俗话说“红颜薄命”“天妒英才”，黄峨既是美女，又是才女，既有天资红颜，又有盖世英才，从21岁开始，仅仅过了5年的平静生活，直到71岁逝世，就一直活在夫妻分离、日思月想的状态里，命薄，天妒，好一个才女的悲剧人生