赞美穿汉服的女孩词语？

温婉大方。

描写女孩子穿汉服好看的句子：

1、淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡**锦缎裹胸。

2、身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂杨柳般婀娜多姿， 风髻露鬓，淡扫蛾眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面平添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气。 

3、一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火 一袭大红丝裙领口开得很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光。

出去游玩，除去看风景，品尝美食，大家都很清楚也是在看熙熙攘攘的人群，男的女的，老的少的，在街头慢慢地走着，或坐着，玩累了或躺着，构成街头景点一种美目的景象，在悠闲的假期，在乌镇的景区巷道。

乌镇景点分东、西栅两部分。当地居民很热情，入住旅馆，知道是从外地来，会主动介绍给乌镇旅游线路图，告知先到哪里游玩，如何购买打折套票，如果喜欢坐黄包车，拉车师父做导游，告诉先东栅游玩，然后去西栅，乌镇的名片是西栅的夜景。

我们是下午四点多到乌镇，宾馆提前预定，安顿下来，稍后在一家咖啡馆坐下，取过一张旅行图，喝着看着等着，等咖啡店服务生闲时，与他确认已经温过的旅行攻略。

本打算坐黄包车，看到街上众多商铺，有很多美食，时间晚饭尚早，在比比皆是美食间穿梭，在小店与小店之间边走边吃，牛肉干、定胜糕、熏豆茶，或掏钱购买，或免费试吃，但不能多吃，要逛东栅，肚子已经有饱腹感，天气还是很热，汗亦是从额头、脖颈、后背流出，用手做扇子不停地左扇右扇，摖拭后脖颈残留点点纸巾留白，找个阴凉地方坐下，缓一缓。

离开商业街，散步往景区，穿过一座桥，抵达时已是晚间六点多，景点处有一个高高戏台，一男一女在台上唱着，游走着，男的一身白色服饰，女演员手中持着一把圆形扇，打着兰花指，对唱着，穿梭着……脚跟徐徐着地，过往行人驻足观看。

东栅巷道已是人声鼎沸，熙熙攘攘，人行道游人站好了自己的位置，游人服饰各异，有麻布、有真丝，或因布料颜色、图案不同，仿佛是一场小小时装秀，不会让人觉得突兀，任性。背水古巷中，留存着很多历史遗迹，茅盾故居坐落其中，庭院内栽种着矛盾手植的天竹、棕榈。矛盾在此诞生，并渡过了童年，在其几部代表作《春蚕》、《秋收》、《林家铺子》中，二十世纪二三十年代江南水乡生活片段韵味十足，令人神往。影片《林家铺子》是在南栅拍摄，哪里至今还保持着朴素原貌，浓浓的乡土、充盈着人间香火，里弄、巷道交错贯通，黑灰色门板心感时代忧伤，我不是对抗这种忧伤，而是让它成为自己的忧伤，保留下些许前现代人文信息、质朴密码，侬侬吴语！

“靠着南窗的小书桌，铺了墨绿色的桌布，两朵半开的红玫瑰从书桌右角的淡青色小瓷瓶口边探出来，宛然是淘气的女郎的笑脸，带了几分“你奈我何”的神气，冷笑着对角的一叠正襟危坐的洋装书，它们那种道学先生的态度，简直使你以为一定不是脱不掉男女关系的小说”。矛盾的《创造》有恋爱和启蒙合一的模式，在恋爱故事当中，男主角通常是老师，女主角经常是学生，男人代表知识分子，女人代表大众，男女恋爱的背后是忧国忧民的大问题。

西栅的“盛宴”是在晚上，但那天我们三点就从旅馆出发了。旅馆到西栅半个小时的路程，半小时的路程，我们竟然十几分钟走完。按行程入园后先去大剧院，大剧院设计灵感从并蒂莲意念发生，俯视宛如一朵盛开于湖面的并蒂莲，外墙以古法京砖及老船木冰裂纹窗棂饰面，被誉为“中国最美的剧场”。因故不对游客开放，顿感“宋玉悲凉”，和我原来“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。与大剧院交相呼应的另一个构成主义建筑，木心纪念馆抚平了我心灵刚受到的挫折，看着木心先生身陷囹圄写作的手稿……“这部手稿并非就是一件文学作品，它也并非书法绘画符码谶图，别的艺术以其‘是什么’而入品类，此手稿却以‘非什么’而取自立，它宁系属于视觉艺术的宽泛范畴，在既成的有定义的艺术门类中，似乎未有与之同性质的例子”。

晾晒场玫瑰红的夕阳的秋天，雾一样地往上喷，有升华的感觉，而对于能看到蓝印花染布刻板、上浆、印染、刮灰和晾晒五大工序。这最后一道工序成为了这里一道美丽的风景线，长长的蓝印花布随风摆动与玫瑰红的夕阳相互映衬，人们在这里与蓝色印花布合影。“西栅好，雨读桥，水枕阁，烟弥漫。绕街衢水巷，鹭飞鱼跃”。明媚的阳光，修整过的石板路顺着斜坡而下，延伸到一堵山墙前，城市在远方玫瑰红阳光的雾霭中闪闪发光。我喜欢这里的夜。夜晚的热烈与白天不同，在白天，那不是真正的热烈，而是一种喧嚣，好像我周围的事物惊骇地脱离了掌控，因为惊骇而无不停说三道四。在夜晚，巨大的虚无如花般绽放。古镇亮起灯光，我转动脑袋——在我转动脑袋时——我能看见灰黑色的古镇，看见许多房屋、拱桥，或说巷道。

游人们的穿着打扮当然亦是视觉艺术，当代人，复古亦是喜闻乐见的快事，加上奇奇怪怪的发型和头饰，看人如看花，美。而最让我深情注目的当然是穿汉服善女子的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，夜光照下，白肤相映，让人看得出神。透过这些服饰，我瞥见了一个世界，微妙、久远，我未曾感知，也永远无法进入的世界。

作为人们心中旅游目的地，乌镇的秀美风景自不在话下。李少红的《红楼梦》在乌镇取景，刘若英也在这里做了广告，那种幽静和落寞深深吸引着每位游客。江南水乡，小桥流水未停，传统未裂，犹如吸引人们的繁盛汉服。许多男的女的来到这里都要或购买，或租借汉服穿上身，还有脚下鞋子，咯咯咯地前后轻轻摇摆着身体走在路上，把古典复兴于红尘，汉服的下摆飘飘荡荡，优雅而自然。它锦衣华裳，天机云锦，在朝代的穿越中翩翩起舞。或因汉服美学在水乡未被连根拔起，如细水长流，不会让人觉得装模作样，试想，如果在北方的某些城市，男男女女都穿成汉服的模样，场面肯定有些唐突，令人啼笑皆非。

但此番最令我印象深刻的倒不是年轻的汉服男女，而是一个中年女子，走在后面，傲慢而夸张，白色的长裙配以淡蓝色的罩衫，脚穿白色带有一红一篮装饰的鞋子，手里不停地摇摆着一把宫廷扇，似乎不是因为热在摇曳，扇面的绘画不停地反转，水波袖不停地荡漾，步履徐徐，蹒跚的小步子，情若寒蝉，亦是戏曲人物的影像，应是剧中人，仿佛是从横店的戏里走来，或正是要去横店拍戏。我揉了揉眼睛，瞄了她一眼，炸出涟漪，暗生情愫。

我在想木心先生十三岁时和湖州一个十五岁的女孩儿通信三年谈论《圣经》的文学性时内心深处……

汉服穿法如下：

工具/材料：中衣、下裙、曲裾、腰带、博带和腰封。

1、穿中衣，套上衣服，先系左边的两条带子，再系右边的两条带子。先系内，再系外，中衣就穿好了。

2、下裙的穿法与中衣的穿法顺序完全一致，把中衣包围起来，先系左侧的带子，再将裙子顺着腰部围起来，然后系下裙外的带子。

3、如果遇到没有裙子的系带，那只能按照无系带的穿法穿着了。将系带按着腰部的尺寸紧贴着下裙，可以按照个人喜好，适当地绕2、3圈后再系紧，绑一个蝴蝶结。这样，上衣和下裙就大体穿好了，接下来穿曲裾了。

4、曲裾穿法与中衣一致，先系左边带子，后系右边带子。再把曲裾围着腰部，缠绕腰部一周后系住末尾的带子，松紧程度按照个人体型而定，每个人不一样。

5、曲裾穿好后，再系上华丽的腰封，把腰封固定在腰部即可，然后系一个结，就全部完成了。

汉服：

汉服，是指“汉民族的传统服饰”，汉服正名为“华夏衣冠”，因其基础制作理念为“上衣”“下裳”，故俗称“衣裳”，也可称为：汉衣冠、华服、华裳等，只有汉服可以称“衣裳”，她是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初）。

在汉族的主要居住区，以“华夏、汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现。