海马“既当爹又当妈”是怎么回事？

在动物界，雌性怀孕天经地义，分娩似乎也只是母亲的天职。然而，海马却在挑战这一近乎通用的规则。在海马的世界里，怀孕和分娩是父亲的事情！迄今为止，这可能是动物界最为极端的繁殖现象了。

到了繁殖季节，雄性海马开始主动追求雌性海马，“求婚”仪式类似于芭蕾舞中的单脚旋转。与此同时，雄性海马身体的颜色也会发生改变。一旦求婚成功，雌性海马的卵子就与雄性海马的精子结合，孕育下一代。可最不寻常的是，雌性海马把卵子产进雄性海马那类似“肚兜”的育儿袋里，并在那里完成受精。出生之前，都由雄性海马独自承担孕育的重担。这种育儿袋相当于雌性哺乳动物的子宫，受精卵嵌入育儿袋的内壁并在其中完成发育。海马父亲用袋中的胎盘液洗浴胚胎，一方面为新生命提供营养和氧气，另一方面还可以除去小家伙产生的排泄物。

随着孕育的进行，育儿袋中的液体相应会发生改变，逐渐接近海水，这是为了避免有差异的渗透压给幼小的生命带来伤害。足月怀胎之后，雄性海马就开始分娩，这通常发生在晚上。分娩之初就像是口吹飞镖，小海马从圆鼓鼓的育儿袋里鱼贯而出，到了后期阶段，就改为干粉灭火器般的喷射，成批的小海马就从“袋子”里被释放了出来！新生的海马是双亲的缩微版，出生之后就独立生活，包括寻找食物。

海龙

海龙也有类似于海马的“角色反串”现象。两性垂直游泳、相互靠拢，随后雌性把产卵管伸入雄性腹部的卵袋里产卵。雄性海龙会把一个个还没孵化的胚胎挂在自己尾巴朝下的一面，就像一大串葡萄。

黄鳝则有另一种“角色反串”现象，这种鱼类一生中既要当回妈，又要当回爹。黄鳝第一次性成熟时是雌性，接着卵巢开始向精巢转变，雌性黄鳝随即摇身一变，成为雄性黄鳝，以自然的方式完成“变性”。在非洲的维多利亚湖，有一种丽鱼，它们过着群居的生活。族群中只有一条是雄鱼，充当“酋长”的角色。一旦“酋长”死亡或失踪，族群中最强壮的一条雌鱼的结构就会发生改变，最终演变成雄鱼，接管所有妻妾，并结束没有家长的混乱局面。

歌坛在80年代到90年代之所以歌王不断，红遍整个华语歌坛，根本原因主要是两个方面：一是流行唱法给改革开放之初的大陆带来了新鲜感。在改革开放之初，中国歌坛的唱法基本上集中于美声唱法和民族唱法两种方式，而且多是革命歌曲，张明敏的一曲《我的中国心》给内地歌坛带来了震撼，原来歌曲还可以这么唱？其实，当年中国内地的许多歌手也在尝试，最著名也是最成功的是李谷一，春晚一人献唱9首歌曲，其中的《乡恋》就与香港歌坛的唱法类似，也是一首爱情歌，这一记录至今无人改写，以后也似乎不可能被改写。正是香港歌坛的流行唱法和爱情歌曲给内地歌坛带来了新鲜感，让当年的香港歌坛的歌手红遍大陆内地，从而红遍整个华语歌坛，出来一个红一个，四大天王就是在当时的历史背景下产生的。

然而，时过境迁，随着内地改革开放的不断深入，香港歌坛的那一套唱法很快被内地歌手所接受，并且在接受过程中不断的超越。而且内地歌坛的歌手在唱功实力方面确实要高于香港歌手，如毛阿敏、那英、田震等一批有实力的歌手在崛起，而男歌手如刘欢为代表，开始了内地歌坛流行音乐的崛起，大陆与香港歌坛竞争开始白日化，虽然这个时代香港歌坛还占据一定的优势，但大陆歌坛超越香港歌坛已不可阻止，香港四大天王的出现或许是香港歌坛的最巅峰时代，但此时的大陆歌坛也已全面开花，流行唱法，包括校园民瑶、摇滚等方式全面兴起，而民族、美声唱法并未衰落，大陆歌坛的全面开花，这个时期大陆歌坛出现了孙楠、蔡国庆、宋祖英等标志性的人物，香港歌坛也就不再具备任何优势，其没落也就不可避免。

二方面步入新世纪，随着大陆经济的腾飞，香港歌坛的造星方式，伴随着电视、互联网的发展，大陆在各方面都已不逊色于香港，更随着双方交往的日益紧密，香港歌坛的那点唱法更没有任何优势可言，随着内地各大电视台的各种选秀，内地歌手更是如雨后春笋般出现，唱法更齐全更细，各种形势的唱法都有顶尖歌手出现，现在已经反过来了，内地歌手在港澳台的影响是日益扩大了，香港歌手要想在大陆有影响已是越来越不容易了，尤其是大陆歌手的唱功确实了得，随便出来一个三流歌手，那香港歌坛都难以有歌手能够相比，所以，香港歌坛要想再出现天王，那恐怕只能是一个遥不可及的梦了。

但是，虽然四大天王之后香港歌坛虽然再无天王，可内地歌坛虽然新秀不少，但似乎也没有出现有超级影响的歌手，或许现在的歌坛，无论是香港歌坛，还是大陆歌坛，都进入了一个低迷期。原因主要有五个方面：一是观众口味太刁了，众口难调；二是现在的歌手太浮躁，只想迎合观众，越来越没有自己的特点；三是当年的经典人物都还在，他们演唱的经典依然在流行，一时间无法超越；四是科技太发达，互联网联系你我他，全民都可以成为歌手；五是现在已进入一个浮躁的时代，谁也不信谁，谁也不服谁，都是天下第一。

京剧清代英雄戏中有所谓“八大拿”戏。素材源于施公案，故事出自京杭运河两岸，是宣扬清朝政治经济及施公打通运河漕运的戏。八出戏有连贯性，都是以官府缉捕、擒拿土豪劣绅、庄头霸主为由，而展开的系列武戏。由于每出戏都有黄天霸出现，也可以说是黄一家保清、做官的戏。演出这些戏的年代久远，早见于清代道光四年，庆升平班的戏目。这些戏中人物众多、形象鲜明、武打精彩，各戏又有特色。清末民初“八大拿”戏颇受欢迎，曾红极一时。对黄天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不讲绿林义气、骄横跋扈等劣迹，学术界向来颇有争议。新中国成立后，曾一度禁演黄天霸戏，1956年才准予公演。此后又经十年浩劫等周折，1985年由谭元寿正式对外公演《连环套》，黄天霸戏才算又恢复起来。但有关“八大拿”戏，都寥寥无几，只有《八蜡庙》、《落马湖》偶有演出，其他剧目已鲜于舞台。

“八大拿”戏，众说不一，戏码定位也不同。侯喜瑞先生所演“八大拿”戏中被拿的反坐人物即《霸王庄》黄隆基、《独虎营》罗四虎、《里海坞》郎如豹、《东昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落马湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招贤镇》费德恭。李万春先生所说“八大拿”戏，除《霸王庄》、《独虎营》、《东昌府》、《落马湖》、《里海坞》五出与侯老戏码相同，另外三出则不同，而是《莲花院》拿九黄、七珠，《任丘县》拿毛如虎，《漠州庙》拿谢虎、《八蜡庙》拿费德恭、《薛家窝》拿薛金龙、《殷家堡》拿殷洪、《河间府》拿一撮毛侯七、《东昌府》拿郝文僧、《霸王庄》拿黄隆基、《落马湖》拿李佩。术语简称：“双庙单窝堡、两府一庄湖”、《恶虎村》、《连环套》不在其内，一路所拿之人均在京杭漕运的路线之内。刘曾复先生对此已有论述，并指出“彭公案”戏中也有“八大拿”戏，例如：《莲花湖》拿秦尤、《英雄会》打窦尔墩、《武家园》拿武文华、《九龙杯》和《普球山》拿周应龙、《宣化府》拿九花娘、《剑锋山》拿焦振远、《溪皇庄》拿花得雷。另还有“八大拿”、“八小拿”之说，详情姑且不谈。总之可称中诸谱兼加盔饰图说，供读者和戏曲爱好者品位欣赏。

“八大拿”系列戏脸谱详解

之一《莫州庙》拿谢虎

《莫州庙》绿林李煜之徒谢虎，在任丘县因采花杀死周荣之女，蒋旺之妻，留一枝桃花于壁而去。施世伦至，黄天霸自请访拿，遇旧友神眼计全，计全告系谢虎所为。王殿臣、郭起凤助黄追踪至莫州庙，恰遇谢虎。黄与之格斗，谢知黄善打金钱镖，约言不使用暗器，黄中计被谢虎用毒镖打伤，朱光祖至谢虎逃走。此剧又名《一枝桃》、《拿谢虎》、《日遭三险》，目前已鲜于舞台。另一种本子写谢虎之子被黄天霸杀死，谢杀家寻黄报仇、名《英雄恨》，盖叫天曾演之。

谢虎戴硬罗帽、插耳毛、挂千巾、短打扮相。脸谱勾蓝色花三块瓦，光嘴岔，眉间用绿色桃叶衬之，额面画一枝桃形，造型夸张别致，突出“一枝桃”的绰号，使人物更加典型化。蓝色示其凶猛骁勇，耳旁插花寓其贪花不法，属寓意性脸谱。

之二《八蜡庙》拿费德恭

《八蜡庙》淮安招贤镇土豪费德恭，有宝剑及药箭雄霸一方，与米龙、窦虎同游《八蜡庙》，见梁氏女貌美，遂起不良，杀死丫鬟，强抢回家，逼婚不成乱棍打死。金大力路遇梁仆，引见施世伦，由褚彪定计，与黄天霸之妻张桂兰，及贺仁杰乔装农民，故意经过费氏门首，费果将张桂兰抢去，张趁势**费之宝剑、药箭。黄天霸、朱光祖等合力与费格斗，黄夫妻中伏被擒，又为关泰、金大力解救，众英雄合力擒获费德恭。

此剧又名《招贤镇》、《拿费德恭》，生、旦、净、丑俱全，是一出群武戏，向在义另戏反串演之。1956年由李万春、孙毓堃、黄元庆等名家合演的《八蜡庙》已成佳话，河北梆子等剧也演此戏。

费德恭戴扎巾、穿箭衣、挂黑扎耳毛子。勾紫色花碎脸，眉子、鼻窝均饰灰色，示神色晦暗不得善终。紫色凝重肃煞，突出费称霸一方、猛狠毒之性格。费德恭以架子花脸应工，也有武生反串。侯喜瑞善演此角。

之三《薛家窝》拿薛金龙

《薛家窝》江湖义士凤凰张七有女桂兰，薛家窝寨主薛金龙为子求婚，张桂兰不允，又慕天霸之名，故意**施大人金牌。天霸访查得李堃指引，与桂兰比武联姻。薛金龙闻而大怒率子抢亲，施走访张七共破薛家窝。此剧又名《义旗令》、《盗金牌》，现已绝迹舞台，无人问津。

薛金龙戴扎巾盔、翎子、狐尾、褶白蟒，显其寨主身份。勾白色三块瓦老脸，脸蛋涂粉示其骁勇暮年。薛金龙戴白扎、白耳毛子尚属新颖别致，少为鲜见。京剧舞台上除《界牌关》中，王班超戴白扎、白耳毛子，其他也不多见。另薛金龙的白色三块瓦老脸，与殷洪大同小异、只在鼻窝上尖、圆有别而已。

之四《殷家堡》拿殷洪

《殷家堡》郝士洪之女行刺施世伦被擒，殷家堡寨主殷洪，广邀江湖好汉褚彪、李五等相助，搭救亲翁郝士洪父女。李暗送信于施世伦，并与朱光祖代替关泰与褚彪之女兰香撮合订婚，褚彪遂心向施，由褚、李做内应，策反应邀众英雄，反助黄天霸破殷家堡，而将殷洪父子擒拿。又名《拿殷洪》，杨小楼早年常演之，现已绝迹。

殷洪属江湖老英雄，事败乃亲翁郝士洪所致。殷洪短打扮相，戴硬白色鸭尾巾，挂白满，穿白色褶子。脸谱勾白色三块百老脸，服窝和眉高挑，显现人物英雄豪杰、老当益壮之面貌。额光红色内画两道纵纹，示其年事已高。脸谱笔法简练而形象生动、属夸张型脸谱。

之五《河间府》拿一撮毛侯七

《河间府》施世伦至河间，宋文之女，梁广玉之妻，俱为土豪一撮毛侯七抢去。侯七恃知府杜察及祖霸之力，反伺探施，施接状劾杜察，又夜梦宋女之梦。施命姜成、杨志改扮小贩访拿，被祖霸之子识破被擒。姜逃归，黄天霸等往救，适祖霸访侯七，黄等乃救出杨志及梁妻，合力擒获侯七等。又名《拿一撮毛侯七》，早年常演之，今已失传。

侯七戴硬罗帽，挂黑满，穿箭衣，耳旁插花，示其贪花不正。勾紫色花三块瓦脸，眼窝、眉子、鼻窝，套**纹路，示其性格稳中见狠、凶恶狂傲。额中圆光、**套红，寓意有神色晦暗之处。另在扮相中，耳边挂一撮灰毛发，示其绰号“一撮毛”，形象刻画更为生动有趣。

之六《东昌府》拿郝文僧

《东昌府》郝士洪之子郝文，出家玄坛庙，因表兄武天虬被黄天霸所害，蓄意为其报仇。适遇施世伦私访过庙，被郝文僧擒住欲杀。黄天霸闻讯夜入郝宅，遇郝文之妹素玉假定婚约，乘机破庄，救出施公，擒获郝氏父子，素玉逃走。又名《拿郝文僧》，此剧至今已鲜于舞台。

郝文僧乃出家之人，故僧道扮相，黑色蓬头抓纠、戴黑色一字，黑耳毛子，金色发箍，挂千巾。勾黑白僧道脸，谱式表现半路出家，且无大恶，眼窝与常规僧道眼窝略加纹饰，双眉分岔高耸。深入刻画人物怒目狞眉，复仇心切之性格，属寓意性脸谱。

之七《霸王庄》拿黄隆基

《霸王庄》于七逃离浮山后，投奔表兄皇粮庄头黄隆基家，黄允代之报仇。适逢朱光祖前来拜庄，朱知详情后，自告奋勇去行刺施公，不料被天霸所擒，因朱与天霸素有旧交，趁势尽泄隆基之密。施乃使天霸乔装家丁随至霸王庄，朱作内应，临阵倒戈将黄隆基拿获。此句又名《英雄反正》。

黄隆基乃皇粮庄主，逞威一方。戴硬罗帽、黑满，插花，穿箭衣，褶子。勾蓝膛花三块瓦脸。勾宽眉、尖眼窝，示其凶狠奸诈，骁勇威煞、眉尖套红象征急躁火爆。额中圆光，**套红、造型别致恰如其分，属夸张性脸谱。

之八《落马湖》拿李佩

《落马湖》施世伦乘黄天霸攻殷家堡时，偕王殿臣乔装视察运河，搭于亮之船，于亮踢王下水擒住施公，献与落马湖寨主李佩。李欲杀施为门徒毛如亮报仇，却被李的义子李大成诡言救下。黄天霸等回船后不见施，四处访探得樵夫指点，访得褚彪得知朱光祖师弟万君兆为李佩之婿。偶饮酒于望江居，又遇李大成，李以实告之定计而别。黄偕朱光祖访万君兆、诱劝万判李佩，乘李寿辰攻破水寨。李佩入水遁逃，何路通水擒李佩。又名《拿李佩》、《望江居》杨小楼常演之剧目，李万春也擅演此剧。

李佩老谋深算乃一寨之主，戴扎中盔、翎子、狐尾。挂惨满(灰髯口)勾紫色三块瓦老脸，宽眉阔目、鼻窝直挺，额先黄中画红锋。人物形象雄壮剽悍，肃穆老成，显示出绿林首领的威严之仪，属夸张性脸谱。李佩绰号“猴”其深识水性，聪明机智，阅历过人。侯喜瑞先生演此角色，艺惊众人。

之九《独虎营》拿罗四虎

《独虎营》施世伦奉命放粮，行至山东临清时接得诉状，告罗四虎勾结州官，强抢民女。施扮相士，私访至独虎营，被罗仆乔四识破，诓入府中软禁。黄天霸与姜成、杨志等闻讯赶至。趁罗强娶杨忠之妹婚期，破庄救出施公、擒拿罗四虎。一名《拿罗四虎》。

罗四虎是当地一霸，强抢民女，无恶不作。戴白色公子巾、挂黑扎、耳毛子。耳旁插花示其花花公子。勾白膛三块瓦脸，尖眼角、尖眉子，额光粉套红，呈半月形。尖鼻窝挺直上挑与高登脸谱略有所别。两颊不晕粉红，使人物目露凶光、面无血色、略带威煞。强化人物性格，属夸张性脸谱。

之十《里海坞》拿郎如豹

《里海坞》山东里海坞恶霸郎如豹，为非作歹，横行乡里、逼婚韩配之女翠云不从，将其女杀害，韩告御状，施公得知决定为民除害。皇亲索国舅与郎素有旧交，谴太监罗进忠向施公说情，遭到拒绝。郎妻郝双凤恨黄天霸害其父兄，夜盗施公官印。黄天霸奉命找回官印，并将郎如豹、罗进忠捉拿归案。一名《拿郎如豹》。

郎如豹乃地方一霸，戴硬鸭尾巾，挂惨满（灰髯口）耳旁插花示其老而好色，老不正经。勾**花三块瓦脸，眼窝、鼻子均见棱角，鼻窝尖中见弧，刻画人物于凶狠中略带狞笑神态。属意象形脸谱。此谱设色为黄，乃侯派之作。脸谱颜色有：黄狠、灰贪、蓝凶、绿暴之说，另据翁老谈及：郎如豹一角脸谱也有勾灰色之例，灰色对人物性格刻画，更显贪婪枭恶，与勾**大同小异、如出一辙。

之十一《淮安府》拿蔡天化

《淮安府》周应龙弟子蔡天化，善避刀枪，转拜飞来禅师门下，因好采花，被师逐出至淮安。蔡与施有杀徒之恨，故前往施官邸盗其大印，藏于北极观神殿梁上。后经缉访，贺仁杰跟踪将印盗回。黄天霸等又得万君兆之助，终将蔡天化擒拿归案。一名《双盗印》。

蔡天化乃出家之人，故僧道扮相，灰色蓬头惨满，抓髻，大额子挂穗。勾白色僧道脸，眼窝中套红点，示其眼有疾患。随眼窝走势套画的灰黑眉子，婉转自如，眼窝下两道黑纹，笔锋犀利，线条流畅。鼻窝尖直上挑，更显其威。白色油脸，额中画一红色戒点，更为别致，刻画出人物狂傲肃煞、轻浮自负的性格，属意象性脸谱。

之十二《任丘县》拿毛如虎

《任丘县》毛如虎假冒任丘知县，摊派苛捐杂税，霸抢民女。施公得知与黄天霸定计，让何路通、张桂兰扮做江湖卖艺之人，在都天庙前卖艺，故被毛如虎唤入衙中，逼做姬妾。张假意应允，用酒灌醉毛如虎，黄天霸等至擒之。毛如虎之徒于亮逃走，施公审问毛如虎并斩之。又名《拿毛如虎》。

毛如虎乃地痞流氓，假冒知县无恶不做，故以县官打扮，戴尖纱帽，挂黑二绦、耳毛子。勾油白元宝脸，尖眉子，尖眼窝，尖鼻窝略有小弧，两颊不涂粉红，脑门浅橘**。画红蜡扦示其阴险奸诈，狂傲自负。毛如虎虽属地方一霸，但又是江湖绿林之首李佩门徒，略有武功。在施审问时，拒不认罪，百般耍赖。板刑无济，因其会气功，板子折断数根。朱光祖献计用刷子挠其脚心，终使他无奈认罪。此剧很有趣味，脸谱属意象性。

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第一条：猪八戒好吃。

俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究地。

第二条：猪八戒懒做。

这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获

第三条：猪八戒贪睡。

列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

第四条：猪八戒心宽。

做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。 第五条：猪八戒体胖。

人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威。

第六条：猪八戒好/色。

这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。现在猪八戒终于要出人头地了，要做人，将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会，包二奶，随心所欲地愿怎么色就怎么色。 第七条：猪八戒心善。

领导都要有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心。当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。

第八条：猪八戒忠诚。

既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚 第九条：猪八戒老实。

都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒好能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。

第十条：猪八戒胆小。

对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆怕事的性格。所以选拔领导干部，猪八戒也就成了组织的优先考虑对象，一点也不令人奇怪。