“古装剧”
足秤老婆八两夫
乾隆下江南
箭侠恩仇录
我爱钟无艳
杨门女将
香粉传奇
贞观长歌
皆大欢喜（古装版）
机灵小子
骗中传奇
林世荣
新龙门客栈
花木兰
状王宋世杰
苗翠花
少年张三丰
武当
大清药王
皇太子秘史
孝庄秘史
太祖秘史
康熙秘史
小李飞刀
少年大钦差
选妃记
庚子风云
皇上二大爷
满汉全席
烧饼皇后
醉打金枝
江山儿女几多情
少年皇帝多情郎
聊斋
天仙配
新楚留香传奇
新九品芝麻官
江南京华梦
浣花洗剑录
大人物
乱世桃花
皇宫宝贝
红拂女
我来也
聚宝盆
护花奇缘
厨子当官
小皮匠登基
六女当铺
雪花女神龙
君子好逑
江山为重
大明王朝惊变录
大明天子
第一茶庄
狸猫换太子
寇老西儿
花姑子
浪子燕青
火帅
汉武大帝
绝色双骄
绝世双骄
无盐女
刺虎
红顶商人胡雪岩
争霸传奇
天涯追击令
唐伯虎点秋香
尚方宝剑
飞刀问情
飞刀又见飞刀
少年黄飞鸿
少年康熙
少年天子
杨门虎将
侠影仙踪
齐天大圣孙悟空
永乐英雄儿女
最后的格格
策马啸西风
凡人杨大头
上错花轿嫁对郎
刁蛮公主
帝女花
无头东宫
大唐芙蓉园
十兄弟
日月神剑
转世惊情
天降财神
再生缘
西厢奇缘
洛神
本草药王
中神通王重阳
侠客行
剑魔独孤求败
金蛇郎君
血荐轩辕
蜀山奇侠
英雄刀少年
天子屠龙
楚汉骄雄
乌金血剑
铁血保镖
盖世豪侠
云海玉弓缘
布衣神相
绝代双骄
秀才爱上兵
秀才遇到兵
乾隆大帝
锦绣良缘
凶城计中计
陆小凤传奇
泪痕剑
小鱼儿与花无缺
雪花神剑
昭君出塞
康熙秘史
满汉全席
少年嘉庆
杨贵妃
名捕镇关东
欢天喜地七仙女
大汉天子
杨乃武与小白菜
天下第一媒婆
无敌县令
宋莲生坐堂
布衣天子
聊斋奇女子
人龙传说
三揭皇榜
大清后宫
梁山伯与祝英台
天下第一
少年包青天
赤子成龙
问君能有几多愁
八大豪侠
天龙八部
侠骨丹心
逆水寒
惊艳一枪
大旗英雄传
七剑下天山
金牌冰人
武林外传
天机算
我的野蛮婆婆
我的师傅是黄飞鸿
金枝欲孽
御用闲人
施公查案
天子寻龙
秦王李世民
至尊红颜
射雕英雄传
神雕侠侣
鹿鼎记
书剑恩仇录
乌龙闯情关
倚天屠龙记
碧血剑
上书房
水月洞天
灵镜传奇
神鬼八阵图
仙剑奇侠传
天子寻龙
天外飞仙
夜光神杯
镜花缘传奇
倩女幽魂
宝莲灯
天地传说---鱼美人
封神榜
三少爷的剑
太祖秘史
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书剑恩仇录
一枝梅
康熙王朝
大唐双龙传
新白娘子传奇
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戏说乾隆
金装四大才子
大明宫词
大宋提刑官
书剑恩仇录
神医侠侣
铁齿铜牙纪晓岚
新女驸马
昭君出塞
哑巴新娘
上海滩
射雕英雄传
覆雨翻云
云海玉弓缘
孝庄秘史
雍正王朝
康熙微服私访记
圆月弯刀
东邪西毒
风云
大长今
大汉天子
香帅传奇
天龙八部
大唐情史
茶母
皇朝太医
寻秦记
白蛇传
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还珠格格123
春光灿烂猪八戒
福星高照猪八戒
喜气洋洋猪八戒
穿越时空的爱恋
牛郎织女
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康熙王朝
武林外传
云海翻腾孙悟空
天下无双
傻王闯天下
一脚定江山
仙剑3
“青春偶像剧”
命中注定我爱你
霹雳MIT
翻滚吧蛋炒饭
终极一班
终极一家
恶作剧之吻
18禁不禁
黑糖玛奇朵
原来我不帅
转角遇到爱
18岁的天空
天国的嫁衣
终极三国
放羊的星星
流星花园
青苹果乐园
樱野3加1
花样少年少女
公主小妹
恶魔在身边
换换爱
王子变青蛙
青春舞台
败犬女王
恋爱女王
篮球火
斗牛要不要
恶作剧2吻
蜂蜜幸运草
爱情魔发师
微笑pasta
石头剪刀布
星梦缘
东方茱丽叶
黑糖群侠传
我的亿万面包
无敌珊宝妹
爱就宅一起
桃花爱无敌
由于字数的限制，只写到了18课，如果需要后面的，可以再联系
1课动脑筋
1．想想看，隋炀帝时为什么能够开通纵贯南北的大运河
①隋文帝在位的二十多年里，国家治理得比较好，出现了经济繁荣的景象，这就使隋炀帝开通大运河具备了经济实力。②隋朝国家统一，使隋炀帝有征发几百万人的可能性。③有前代开凿的几段古运河为基础。
2．古人评论大运河说：“天下转漕，仰此一渠。”你能说出这句话是什么意思吗再想一想，水运粮食在中国古代为什么重要
这句话的意思是，国家水上运输粮食全靠大运河。中国古代在没有铁路、汽车等交通工具的条件下，陆路运输粮食只能利用车、马，靠人力、畜力进行，运量小，速度慢，费用大。而水运粮食比起陆运，运量大，速度快，费用小。
练一练
隋炀帝为什么要开通运河
主要是为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。
活动与探究
1．比一比：今天的运河和隋朝大运河有什么区别
①今天的运河不经过洛阳；②今天运河北段已不通航，现正在逐步修通。
2．思考与判断：隋朝开通大运河是好事还是坏事他们谁说的对你怎么看
①总的来说是好事，但只用一个“好”字或一个“坏”字来评论大运河的作用太简单化了。②他们看问题的角度不同，说的都有一定道理，但都不够全面。不过，说是“好事”的，还是看到了问题的主要方面。③大运河开通后成为南北交通大动脉，大大促进了我国南北经济的交流，也有利于国家统一。但当时为开凿大运河，的确是过度役使了民力，给劳动人民带来沉重的徭役负担。
第2课动脑筋
想想上学期所学的历史知识，比较一下唐太宗和汉文帝有什么共同之处
唐太宗和汉文帝的共同之处：注意吸取历史经验教训，重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；提倡节俭，并以身作则。
练一练B
活动与探究
1．制表：设计表格，列出汉武帝与唐太宗的历史功绩。
项目 汉武帝 唐太宗
政治 削减侯国势力，加强中央集权； 吸取隋亡教训，勤于政事，
破格录用有真才实学的人 任用贤才，虚心纳谏；发展科举
经济 将铸币权和盐铁经营权收归中央， 重视发展生产，减轻农民的赋税徭役
亲临治黄第一线，重视兴修水利
军事 派兵反击匈奴，夺取河套和河西走廊， 在西域设置管辖西域的最高行政
使匈奴无力再与西汉对抗 和军事机构
思想文化 罢黜百家，独尊儒术， 重视人才培养，扩充国学规模，
在长安兴办太学 增加学员
民族关系 两次派张骞出使西域 把文成公主嫁给松赞干布，
促进唐蕃友好
3课动脑筋
1．想一想：这个时期的唐玄宗和他曾祖父唐太宗有哪几点相同的地方
他们都善于任用贤臣，重视地方吏治，重视农业生产，都注意“戒奢从简”，唐玄宗统治前期和唐太宗统治时期都出现了中国封建时代著名的“治世”──“开元之治”和“贞观之治”。
2．有位阿拉伯商人来到广州，拜见一位唐朝官员。他透过丝绸衣服看到官员胸口上有粒黑痣，惊奇地问：“您胸前的痣，怎么能透过两层衣服还看得见”官员哈哈大笑，请客人再靠近观察，原来他身上穿了五件丝绸衣服。这个例子说明了什么问题
说明唐朝丝织技术高超，丝绸质地很薄。
练一练D
活动与探究
1．读史分析：
后人评论唐玄宗说：“玄宗少历民间，身经难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”这句话是什么意思你认为他后来坚持这样做了吗
这句话的意思是：唐玄宗年少的时候在民间，亲身经历了一些不得志的事和苦难，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
他后来没有坚持这样做。(参阅教材中的小字部分。)
4课动脑筋
1．明经考试有一种叫做“帖经”的试题类型：考官任意选取《五经》中的某一段，用纸条遮盖其中的几个字或几句话，要求考生将其默写出来。你怎样看待这种类型的题目我们现在的考试中有相似的题型吗
明经考试中的“帖经”，是封建统治者用儒家学说统治、禁锢人们思想的表现。这种试题题型，有利于强化记忆，但不利于读书人发挥自己的见解。它类似于今天的填空题。
2．你认为唐朝的进士科重视诗赋考试好不好，为什么
唐朝进士科重视考诗赋，对于唐朝文学繁荣和发展、诗歌艺术的普及与提高是有利的。对于确立唐诗在中国诗歌发展史上的地位有着很大的促进作用。
练一练D
活动与探究
1．阅读与分析：唐朝中后期的一位宰相李德裕认为：朝廷中的大官，都应该由公卿子弟担任，因为他们熟悉朝廷的事务和礼仪。出身贫寒的人，即使有出众的才能，当官以后，因为不熟悉朝廷的事情，也不能称职。李德裕对于科举制是赞成还是反对你认为他的话是否有道理
李德裕反对科举制度。他的话是不妥的，因为熟悉朝廷事物、礼仪只是有利于当官以后从形式上办好朝廷的事情，但这不是当官的必要条件。
2．阅读分析：看了下面这些说法，你有什么感想可以结合现在的考试制度，谈谈你的看法。
孙中山和英国大百科全书这两段话，表明中国古代科举制度是世界上最早的考试制度，明确指出中国古代考试选官制度与英国科举考试制度及现代各国考试制度之间的渊源关系。这说明，中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定的影响。
第5课动脑筋
1．唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他的话是什么意思体现了什么样的民族政策
唐太宗的话意思是：过去的统治者只重视中原汉族，轻视边疆的少数民族，我与他们不同，我对各民族一视同仁。这种一视同仁的政策，体现了比较开明的民族政策。
2．回顾小学社会课学过的藏族人民的生活，想想与吐蕃人有哪些相同的地方
藏族与吐蕃人相同的地方是：生活在青藏高原；种植青稞和小麦等作物；饲养牦牛、马等牲畜；冶铸业和纺织业水平高；能歌善舞。
3．如果你跟随文成公主入吐蕃，你能帮文成公主做些什么有益于吐蕃的事
可以传授内地的文化(历法、绘画等)；可以传播内地的先进生产技术、优良品种(如平整土地、种植蔬菜、养蚕缫丝、纺织刺绣、房屋建筑等；茶叶、谷物和蔬菜种子)；可以帮助松赞干布管理文书奏章，等等。
练一练B
活动与探究
2．看图分析：书前彩页阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗接见来求亲的吐蕃使者禄东赞的情景。你能从这幅图上指出哪位是唐太宗，哪位是禄东赞吗然后，从他们的表情、神态，对他们的心情进行适当的分析。
在步辇上端坐的是唐太宗，在左边的第二人就是禄东赞。禄东赞的表情有些紧张，神态十分恭敬，说明禄东赞把求婚的事情看得极其重要。唐太宗的表情自然，神态安详，说明唐太宗对与吐蕃和亲之事已经胸有成竹，准备答应吐蕃的求亲。
第6课动脑筋
1．上面两幅图中的日本钱币和唐朝的钱币，有什么相同之处你还能举出日本受中国文化影响的一些事例吗
首先看它的外形、图案，日本的和同开，与唐朝的开元通宝，都是圆形方孔钱，大小相当，较宽的圆圈和中间方孔边缘的形状相似。钱币上的文字都为汉字。然后比较两者出现的年代，唐朝开元通宝比日本和同开早88年。总之，和同开是仿唐朝开元通宝制造的。这说明唐文化对日本的巨大影响。日本出土的“开元通宝”达几万枚，“和同开”在我国西安南郊何家村出土，这说明唐朝时中日贸易的频繁。
首先日本以唐朝制度为模式，进行改革。如，仿唐朝科举制，采取通过考试的办法选官。其次，日本人还受唐朝文化的很大影响。日本都城平城京，几乎同唐长安的建筑样式相同。日本铜钱的样式，也与唐朝铜钱相仿。日本还参照汉字创制了日本文字，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。
2．天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人复有何功德，致此称扬”你知道“秦王”是谁吗
这里所说的秦王，是指唐太宗李世民，他在继位之前被唐高祖封为秦王。
练一练C
活动与探究
1．找一找，根据《唐朝对外主要交通路线图》，你能找出唐朝时与中国有交往的国家和地区吗
有东亚的新罗、日本，中亚的波斯、大食，巴尔干半岛和小亚细亚的拂，印度半岛的天竺以及东南亚各国等。
2．阅读对比：如果有兴趣，可阅读《西游记》的任何一回。想一想书中有关唐僧的描绘与你所了解的玄奘有何相同与不同
玄奘西游取经，经历了艰难险阻，最后取得成功，从这点上看是相同的。至于小说中的孙悟空、猪八戒等一系列人物和一路上经历的具体情节，则都是作者虚构的。
第7课动脑筋
1．女孩：“印章是雕版印刷的先驱。”男孩：“石头书是雕版印刷的先驱。”他们谁说的对为什么
他们说的都对。早在战国时期，印章便开始使用了。汉朝时印章的使用已经很普遍。刻了一方印章，只要涂上印泥，可以无数次的使用，很方便。但印章一般都很小，只能刻几个字。石头书的拓片是印刷术的另一个渊源。我国古代的人们，把浸湿的薄纸贴在刻了字的石碑上，轻轻拍打。然后上墨，把纸揭下，成了黑底白字的“拓片”。隋唐时期，人们把印章和拓片技术结合起来，发明了雕版印刷术。
2．你能否分别用一句话概括出李白、杜甫和白居易各自的诗歌特色
李白：豪迈奔放，清新飘逸。杜甫：气魄雄浑，沉郁悲怆。白居易：直白如话，通俗易懂。
练一练B
活动与探究
2．看图分析与调查：这些是中国古代石拱桥的图，看看这些桥与赵州桥相比，各有什么特点再调查一下，你的家乡有些什么样式的桥他们与赵州桥有什么不同
北京颐和园玉带桥：造型优美，观赏性强；桥洞高，底下过船方便；但坡太陡，行人费劲。
江苏苏州宝带桥：多拱桥，跨度大；桥面平缓，利于车马人行走；但桥孔小，桥下船只通行不便。
云南丽江黑龙潭桥：多拱桥，坡度较小，桥上行走方便。具有一定的观赏性。
8课动脑筋
1．颜真卿和柳公权的楷书，结构严谨，法度精密。据说，宋朝人将他们二人的楷书用作印刷字体，称之为“宋体字”。我们课本中，就有大量宋体字，请看它们与颜柳的书法有什么相似之处
都是方块字，且结构严谨，平稳端庄，大小均衡等。
2．结合课外了解的知识，猜猜当时表演《霓裳羽衣舞》最好的是谁
杨贵妃。
练一练C
第9课动脑筋
1．对澶渊之盟应当怎么评价他们谁说的对你怎么看
他们都说的对，只是看问题的角度不同而已。对于北宋来说，澶渊之盟是一个屈辱的和约，“岁币”成为北宋人民沉重的负担。但是，从整个中华民族的发展史看，澶渊之盟的订立有其积极的一面：它结束了辽宋之间几十年的战争，使此后的辽宋边境长期处于相对和平稳定的状态，双方展开频繁的经济文化交流，有利于边境地区的生产发展，从长远看有利于我国多民族国家的发展和统一。
2．左边铁铸的跪像，在西湖边岳飞墓前。你能猜出他是谁吗为什么让他跪在那里
是杀害岳飞的刽子手秦桧。反映了人民爱憎分明，用这种方式称颂历史上保护人民利益的功臣，强烈谴责杀害功臣的罪人。
练一练B
活动与探究
1．看图分析：右边是女真人的画像，你能说出他的服装有什么特点吗从画像中，你能看出他们的生活有什么特点吗
女真人头带兽皮帽，身穿窄袖长袍，束腰带，穿长靴，腰挂箭筒，肩挂长弓。从中可看出女真人生活在寒冷地区，勤劳勇敢、擅长骑射的生活特点。
第10课动脑筋
1．仔细观察右图，看看图中的农民都在从事哪些劳动
这张图反映了农业生产中从耕种至收获的全过程，其主要劳动包括：牛耕、插秧、灌溉、收获、扬场、入仓等劳动场面
2．左图是一艘出土于福建泉州的南宋海船，有13个密封的船舱。想想看，这种船有什么优点
南宋海船的水密舱结构，具有较强的抗御风浪的能力，适宜在较深的水域中航行。
3．隋唐科举制明确规定，商人及其子弟不得参加科举考试。宋朝的科举放宽尺度，允许商人中有“奇才异行者”应举，这说明什么
隋唐科举制的规定表明官府对商人采取政治上歧视的政策，反映了官府对商业活动的压制。宋朝放宽对商人参加科举考试的限制，表明官府在一定程度上改变了政治上歧视商人的政策，反映出商业活动的发展在经济生活中占有重要地位，商人的社会地位有所提高。
4．想一想，人们为什么要发明纸币纸币与金属货币相比有哪些优点今天的货币又有了什么新发展
随着宋代商业活动发展，金属货币因沉重不便携带，因此人们发明了便于携带的纸币。纸币比金属货币携带方便，可以在较大范围内使用，有利于商品的流通。今天的纸币由国家统一发行，具有更高的信用度，使用区域更为广泛，印刷更为精美，有防伪技术，不易仿造；同时纸币的发行、管理也更加科学。
练一练B
活动与探究
第一种观点看到了南方经济发展对社会经济进步带来的积极影响，但忽视了人类经济活动对自然环境带来的不利影响。第二种观点认识到经济发展过程中人类活动对自然环境带来的破坏，但否定了南方经济发展产生的积极作用。
两种观点各有其合理之处，但都过于片面，没有全面反映南方经济发展的影响。对南方经济发展带来的影响应该结合历史的发展情况进行全面而辩证的分析，才能得出客观而正确的结论。
11课动脑筋
1．穿越时光隧道，来到北宋东京城。想一想，你怎样改变自己的衣食住行，才能适应当时人的生活。
这是一个开放性的探究题，教师可以鼓励学生发挥自己的想像力，依据教材上提供的北宋衣食住行的情况，凭自己的喜好选择组合。教师还可以鼓励学生了解当时更多的生活习惯和风俗，提出自己更有独创性的方案。但是，要让学生注意选择的衣食住行方式必须是北宋时期中原地区出现过的。
第12课动脑筋
1．下面是蒙古史书记载的12世纪的一些情况，结合课文想想，反映了那时的什么局面后来这种局面是怎样改变的“没有逃避地方，只有冲锋打仗。没有平安幸福，只有互相杀伐。”
这段记载形象地描述了当时蒙古诸部互相混战，社会动荡不安的情景。这种战争给蒙古人民带来了深重的苦难，他们渴望摆脱战乱，结束分裂，过上和平安定的生活。铁木真即后来的成吉思汗顺应人民的愿望和历史发展的要求，以非凡的智慧、卓越的组织才能和坚强的性格，组织一支强大的军队，经过多年的战争，实现了蒙古的统一。
2．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是谁的诗你能解释它的意思吗
这是文天祥的诗。意思是，自古以来，人都不免一死，但死要死得有价值、有意义，名垂青史。
3．他们谁说的对为什么
对于这两种情况，教师可组织学生进行讨论，答案可不固定。
练一练B
活动与探究
2．看图分析：右面的图画，反映了蒙古官员的生活。仔细看看，他们同汉族官员生活有什么相同的地方
蒙古官员同汉族官员一样，都过着豪华奢侈的生活。他们饮酒作乐时，都由许多仆人侍候，仆人为主人把盏敬酒，并击鼓吹奏为之助兴。
3．议一议：说说元朝运河与隋朝运河有什么不同你知道当今我国的“南水北调”工程这件事吗课后不妨查一查南水北调东线的走向。
隋朝运河通过都城洛阳，呈大弯曲状。元朝都城在大都，运河不再通过洛阳而是截弯取直，抵达大都。
第13课动脑筋
1．想想看，雕版印刷和活字印刷有什么不同为什么说活字印刷“既经济，又省时”今天的印刷业又有了什么新发展
雕版印刷费工、费时，一次印刷后的雕版又无法再派上用场，很不经济。活字印刷术突出两个“变”：变死字为活字，变死版为活版，既经济又省时。联系到今天，印刷业已告别了“铅与火”的时代，进入到“光与电”的时代。(举例：激光照排、电脑排版、高速印刷机等)
2．导入框里的图，是我国金元时期的火箭发射示意图，想想看，它和今天的火箭发射原理是否相同
两个发射原理是一样的，都是利用燃料的燃烧所产生的反作用力，来推动火箭向前、升空。
练一练B
第14课动脑筋
1．你能从历史上找到一两件值得我们今天借鉴的事吗他们说的例子对吗你也找找看。
他们举的例子很好。楚汉之争中刘邦获胜的经验与项羽失败的教训中非常明显的同类项就是：对人才的态度。当今的社会竞争就是人才的竞争，发现人才并大胆使用人才是成功的关键；嫉贤妒能最终失败。文帝、景帝“以德化民”促成“文景之治”，这是统治者认识到百姓的生活稳定与否，决定着民心所向，决定着统治能否长治久安，因此他们注重节俭，这对于我们今天具有一定的借鉴性。历史上值得我们今天借鉴的事例数不胜数。学生可自由发挥。
2．想想看，在现代人的诗词里，有苏轼、辛弃疾这种豪放风格的吗你能不能举例说明
有。毛泽东的诗词，风格豪放，气魄宏伟。像他的《沁园春·雪》《清平乐·蒋桂战争》《水调歌头·游泳》等，都是这种风格的作品。
练一练D
第15课动脑筋
1．在我国历史上，像朱元璋这样参加过农民起义的开国皇帝还有谁
汉高祖刘邦；汉光武帝刘秀。
2．女孩：“明朝的科举考试标准化、规范化，是一种选拔人才的好办法。”男孩：“不对。明朝的科举制度束缚人们的思想，扼杀人们的聪明才智，危害极大。”想一想：哪一种说法对呢，为什么
双方各有道理。如果仅从考试制度来看，明朝用八股文考试的办法，是考试规范化的结果，增大了考试标准的客观性，对于以后的考试制度也有借鉴意义。这的确是文官考试制度的进步。但是由于各种规定过于僵硬死板，以文体束缚了内容的发挥，加之命题内容的狭窄，也确有束缚思想的作用。尤其是儒生们把考试做官作为自己学习的终极目的，只知道攻读“四书五经”，钻研八股，而不讲求实际学问，更背离了考试的初衷，败坏了学风。
练一练C
活动与探究
1．议一议：明朝前期从哪些方面加强了君主的权力
政治方面：中央废除丞相和中书省，以六部处理朝廷；地方废除行中书省，设立三司；设立厂卫等特务机构，对臣民进行监视；迁都北京，加强中央对北方的控制；执行削藩政策。文化方面：八股取士。
2．思考与判断
女孩：“明成祖朱棣登上帝位，同东汉光武帝刘秀有些相似。你看他们都是皇族，本来又都轮不上做皇帝，后来都登上了帝位。”男孩：“不对。朱棣登上帝位，同刘秀不一样。刘秀是在西汉灭亡后才称帝，另建东汉王朝的。我看朱棣更像唐太宗李世民，他们都是皇子，又都是依靠武力夺取帝位的。”想一想，他们谁说的对
女孩的看法似有一定道理，但只看到了表面现象。男孩的观点抓住了本质问题，因而也更加深刻。
3．游览与分析
游览明十三陵(可网上游览)，你会发现明十三陵没有开国皇帝朱元璋的陵墓，明十三陵中最宏大的是朱棣的陵墓“长陵”。想一想，明十三陵为何没有朱元璋的陵墓为何朱棣的陵墓那么宏伟
明初都城在南京，明朝的开国皇帝朱元璋也死在南京，因此他的陵墓也在南京，称为明孝陵。明成祖时迁都北京，他成为第一位埋葬在北京的明朝皇帝，而那时的明朝经济发展，国势强盛，所以他的陵墓就建得非常宏伟，成为十三陵中最宏大的陵墓。
16课动脑筋
1．郑和为什么能成功地实现远航女生：“郑和从小就能吃苦耐劳，培养了英勇无畏的气概。”男生：“宋元以来，我国的造船业发达，能造出巨大的海船。”他们说得对吗如果不对，你认为是什么原因
他们讲的各有道理，但都只讲出了问题的一个方面。郑和远航能取得成功的原因很多，首先是客观条件，包括当时经济发展，造船水平的高超，航海技术的掌握，指南针的使用，天文、历史知识的积累，等等，这些都是郑和远航能够实现的科学技术条件。再就是主观因素，郑和本人具有吃苦耐劳的精神和英勇无畏的气概，同时，他还具有一定的政治经验和组织才能；另外，郑和出生在回族家庭，又皈依佛教，熟悉伊斯兰教与佛教教义，西洋各国大都信仰佛教或伊斯兰教，这些也是远航成功的重要条件。当然，船队中其他成员也是功不可没的，比如说，各船的船长、舵手及全体船员的群策群力、通力合作等等。然而，更重要的一点，他们二位并没有说出来，明朝前期国力的强盛是这个航海壮举得以实现的物质前提，这才是最根本的原因。因为郑和的船队要远航，首先需要的是大量资金和优质的远洋船只，如果没有当时农业和手工业的高度发展是办不到的。
2．戚继光继承父职后，曾写下这样的诗句：“封侯非我意，但愿海波平。”联系课文中他的诗句，你认为他有什么高尚的品质值得人们学习
“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。”表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。戚继光能在国家危难之时立下远大志向，挺身而出，时刻以国家和民族安危为己任的高尚品质，值得我们学习。另外，“封侯非我意，但愿海波平”则更明确地表明戚继光为驱逐倭患、保卫海防、拯救百姓于水火，而并非追求个人功名的崇高品质。
练一练C
活动与探究
2．材料分析与比较：文献材料：“(16世纪前期)番彝伊朗机假朝贡，占据屯门海澳，时肆剽掠，屠食婴儿。”请将文献材料记载的葡萄牙殖民者的侵略行径同郑和下西洋活动进行比较，说明两者之间有什么不同
两者航海的背景、目的、采用的手段(方式)及结果都不同。郑和航海的目的是为了加强同海外各国的联系，而葡萄牙殖民者的航海是通过航海进行殖民扩张和殖民掠夺，以牟取暴利为目的；在手段和方式上，郑和下西洋采取的是和平贸易、友好交往的形式，因而深受各国人民欢迎就是一个明证。葡萄牙殖民者伴随着航海活动而来的，是残暴血腥的殖民侵略活动。如材料中所说，他们窃居屯门岛，在那里建筑堡垒，大造火铳，杀人抢船，掠卖良民，甚至连婴儿都不肯放过，犯下了野蛮残暴的罪行。因此，他们所到之处，无不引起了当地人们的痛恨和反抗。这同郑和下西洋，有着本质的区别。
17课动脑筋
1．想一想，努尔哈赤同宋元时期的几位少数民族首领有哪些共同之处
宋元时期的少数民族首领是：耶律阿保机、完颜阿骨打、元昊和成吉思汗。努尔哈赤同他们的共同之处有：统一本民族各部，建立本民族政权，推动本民族的发展，影响了中国历史发展的进程。他们都是中国历史上杰出的政治家、军事家。
2．女生：“军机处的设立，提高了办事效率，有好处。”男生：“设立军机处，官员们什么都得听皇帝的，他们的政治责任感和创造精神都没有了，一点好处也没有。”你同意他们谁的说法，为什么
两种说法都有道理，又都不全面。第一种说法，强调了军机处起到君主集中大权、可以快速下达命令、避免大臣办事扯皮、拖拉的作风。第二种说法，强调了军机大臣什么都得听皇帝的，自己没有任何权力，从而便丧失政治责任感和创造精神。如果将两种看法结合起来，就更全面、客观了。
3．“明月有情还顾我，清风无意不留人。”上面的两句诗是雍正帝时的一位进士写的，他被斩首。你认为诗里有什么问题吗
这两句诗是写景的，本身没有任何问题。清朝统治者疑神疑鬼，捕风捉影，硬是认为“明”暗指“明朝”，“清”影射“清朝”，暗喻明朝重视人才，清朝不重视人才，是怀念明朝，不满清朝，便把他处死了。
练一练C
活动与探究
小讨论：清朝君主集权的强化，在后来的历史上产生了什么影响
清朝强化君主集权的强化，起到巩固清朝专制统治的作用，但也严重地阻碍了中国社会的发展和进步。
18课动脑筋
1．联系学过的知识，想一想，为什么郑成功说“台湾一向属于中国”
早在三国时期，孙权就曾派将军卫温等率万人多名官兵，乘船到达夷洲(今台湾)。元朝政府又加强了对琉球(今台湾)的管辖。所以，郑成功说“台湾一向属于中国”。
2．1684年，沙俄政府给盘踞在雅克萨城的侵略军派来一个新头目，叫托尔布津。沙皇颁发给托尔布津一枚盾形城徽，图案是一只张开翅膀的鹰，一只爪抓着一张弓，另一只爪抓着一支箭。沙皇发这枚城徽表示了什么意图女孩：“表明沙俄要以雅克萨为据点继续扩大侵略。”男孩：“表明雅克萨城已是沙俄的了。”他们说的对吗为什么
他们俩说的都有一定道理，但又不全面。如果将两人的说法合在一起，就全面了。沙皇在其侵略军盘踞雅克萨后，向新派来的侵略军头目颁发城徽，其本意固然认为雅克萨城已经属于俄国所有。但是，沙皇并不满足于占领雅克萨城，而是想以此为据点，使用武力继续侵占中国更多的领土。颁发这枚城徽，就是希望沙俄侵略军，像图案上的飞鹰一样，使用弓和箭也就是武力，飞向更远的地方，占领中国更多的土地。
活动与探究
2．看图分析：下页的《雅克萨之战》，是当代油画家根据历史资料创作的。请你仔细欣赏，辨认出哪些是清军，哪些是沙俄侵略者，并谈一谈中国取得雅克萨之战胜利的原因是什么
右面旌旗飘扬，昂首挺胸的是清军将士；左面力竭势穷，乘车而逃的是沙俄侵略军。
雅克萨之战是中国军民为捍卫祖国的领土主权而进行的一场反侵略的正义战争。战前，康熙帝周密部署，命令清军水陆并进，战争中广大将士英勇作战，各族人民也给予积极的支持。而沙俄所进行的是一场侵占别国领土的非正义战争，侵略军人数又相对较少。这就决定了中国军队必然胜利，沙俄侵略军必然失败。
中文片名: 倒霉爱神
原片名: Just My Luck
更多中文片名: 幸运之吻 交换运气
影片类型: 爱情 / 奇幻 / 喜剧
片长: 103分钟
国家/地区: 美国
导演: Donald Petrie
演员: Lindsay Lohan Ashley Albright
Chris Pine Jake Hardin
剧情介绍
性感可人的曼哈顿女孩阿什莉（琳赛·罗韩饰）绝对是世界上最幸运的女孩，要风得风要雨得雨的她实在是好运得让人嫉妒--随便抓张**她能中奖，在纽约这个最繁忙的城市她也从来不用等计程车，才刚大学毕业就成了一家老牌公司的经理，而且，她最近还获得了为唱片巨头戴蒙·菲利普斯举办高级化装舞会的机会，这可是直接能让她事业走向巅峰的绝妙机会！
年轻英俊的杰克（克里斯·派恩饰）则绝对是世上的天煞霉星，有他在的那片天空就会下雨，好好的裤子他一穿就断线，而他的工作也不过是在一家保龄球馆打扫厕所。然而乐观的杰克从来不抱怨，热爱音乐的他组成了自己的乐队，成天就盼望着能找到机会把自己乐队的CD交给唱片巨头戴蒙，实现自己的音乐梦想。
就在这次梦幻般的化装舞会上，阿什莉遇上了偷偷闯进化装舞会的杰克，带着面具的两人在乐曲中翩翩起舞，舞毕之后的一个不经意的轻吻却将两人的运气来了个一百八十度大调转。从此，阿什莉开始了她从来意想不到的倒霉生活，而杰克却突然变成了幸运宝贝。
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中文名称：天生一对
更多中文名：亲亲两颗心
英文名称：The Parent Trap
导演：南希·迈耶斯 Nancy Meyers
主演：林赛·洛翰 Lindsay Lohan
影片类型：爱情 / 家庭 / 剧情 / 喜剧
片长：127 min
国家/地区：美国
剧情简介:
在缅因州一个夏令营的晚会上十一岁的荷莉·帕克尔（林赛·洛汉饰）遇到了安妮·詹姆斯（仍由琳赛·洛汉饰），尽管她们的面貌惊人的相似，但是荷莉却不喜欢安妮，同样安妮也不愿意理睬荷莉。可是她们两人很快发现她们原来是双胞胎姐妹，只是出生不久她们就因父母婚姻破裂而分开了。她们的父母尼克 ( 丹尼斯·奎德饰 )和伊丽莎白 ( 纳塔沙·理查森饰 )在一次航海旅行中在"伊丽莎白二世"号上相遇并在旅途中结为夫妇，可后来他们的婚姻破裂，尼克独自在自己的那帕山谷葡萄园里抚养荷莉，而安妮则与当婚纱设计师的妈妈伊丽莎白一起生活在伦敦。直到她们在夏令营相遇以前，两人彼此都不知道自己还有一个孪生姐妹。为了更多的了解她们的父母，她们两人决定交换身份，来到她们各自从未谋面的父亲或母亲身边。她们本打算一直这样装下去，直到尼克宣布他要再婚，两姐妹决定帮助她们的父母破镜重圆，重燃爱的火焰。但是尼克那富有魅力但却让人讨厌的未婚妻（伊莱恩·海德瑞克丝饰）却给她们的计划带来巨大的麻烦
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歌舞青春(第一部)
中文名称：歌舞青春/高校音乐剧
英文名称：High School Musical
**导演：Kenny Ortega
主演：
Zac Efron 饰演 Troy
Vanessa Anne Hudgens 饰演 Gabriella
Lucas Grabeel 饰演 Ryan
Corbin Bleu 饰演 Chad
Monique Coleman 饰演 Taylor
Ashley Tisdale 饰演 Sharpay
内容梗概
故事主角Troy Bolton是个篮球天才，自小以篮球为目标，他的父亲兼教练，指引着他。Gabriella Montez 则是难得的理科奇才，她取得了不少惊人的成绩而且心地善良。他们两人本是两个不同世界的人，在除夕假期的一个卡拉OK比赛中，将重唱发挥的淋漓尽致。假期结束后，他们更发觉原来就读於同一学校！学校音乐剧角色的选拔也即将开始，于是 Troy 及 Gabriella 打算参加试音，希望成为学校最新音乐剧的男女主角。由于篮球比赛和学术比赛渐渐逼近，这都关系到学校的荣誉。为了能让Troy一心投入篮球比赛，让Gabriella认真准备学术全能比赛，篮球队成员和学术社成员联合起来劝阻他们退出音乐剧的选拔。Gabriella 新认识的朋友 Taylor McKessie 及 Troy 的好友兼支持者 Chad Danforth 知道消息后均表示不赞成，Chad 不希望见到自己的篮球偶像登上舞台，而 Taylor 则担心自己带领的学术比赛队伍将失去一个重要的队员。一向都是学校音乐剧主角的 Sharpay Evans 及 Ryan Evans 亦担心自己在学校的地位将受动摇千方百计地策划计谋阻止他们参加角色选拔。虽然如此，但 Troy 及 Gabriella 并没有因此而放弃，反而更积极追寻自己的梦想，亦影响到其他同学向别人展示一些他们一直隐藏起来的才华！后来，队友们体会到了扼杀朋友的梦想是残忍的，于是重新给予他们鼓励和帮助，Troy的父亲也清楚地了解到儿子的倔强和梦想，于是对他说：“只要你快乐就好！”这给了Troy很大的动力，Gabriella也开始有了信心。
Sharpay 和 Ryan 将音乐剧选拔赛时间恶意更改，使篮球赛、学术全能比赛和音乐剧选拔赛同时举行。出乎意料的是，队友们信誓旦旦地向他们保证一定会让他们参加比赛。篮球赛的计分器突然发生故障，学术比赛中化学物品产生毒气使两项比赛暂停。当 Troy 和 Gabriella 赶到剧场，音乐剧选拔已经结束，在两人和钢琴家的恳求下，他们终于获准参赛，所有的队友都到场为他们鼓励。
Gabriella 和 Troy 唱出了令人惊叹的水平，最终获得了冠军。在篮球赛和学术比赛中他们因为勇气再次获胜。 Sharpay 和 Ryan 认识到自己的错误并真诚祝贺他们， Gabriella 和 Troy 原谅了他们并和他们成为朋友，对未来充满了信心和期待。
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片名：The Sisterhood of the Traveling Pants 2
译名：牛仔裤的夏天2
导演：萨娜·汉姆利（Sanaa Hamri）
主演：阿丽克西斯·布莱德尔（Alexis Bledel）
布蕾克·莱弗利（Blake Lively）
亚美莉卡·费雷拉（America Ferrera）
安波尔·坦博琳（Amber Tamblyn）
类型：冒险/喜剧/剧情/爱情
剧情简介
三年前，共同度过令人难忘的高中生活的莱娜(阿丽克西斯·布莱德尔饰)、布里奇特(布蕾克·莱弗利饰)、卡门(亚美莉卡·费雷拉饰)和蒂比(安波尔·坦博琳饰)这四位亲密无间的好姐妹，如今已然长大，在各自的大学生涯里寻找着各自的未来、希望和梦想。她们，有的喜欢戏剧、有的钟情美术、有的爱在赛场上展示飒爽英姿、还有的将梦想放在了浩瀚的书海当中……而四位姐妹的感情生活也同样和她们的成长经历一般，经历着各种各样的滋味：有的青涩、有的甜蜜、有的辛酸、有的苦闷……
但无论怎样，当假期来临之际，四位好姐妹却依然带着那条维系她们真挚友情的“神奇牛仔裤”重新聚集一处，互诉衷肠、重温友谊。而当四人再次相聚之时，虽没有了当年少年时的幼稚打闹，却依旧在美好的海滨之旅中相互鼓励，共同振作着踏上未来更加美好的成长之路……
这部片的结局是留给大家一个悬念，并没有具体说出波鲁克・罗梭是否变回。
故事简介：
第一次世界大战时期意大利空军的王牌飞行员波鲁克・罗梭中了魔法变成了一头猪。如今他成了一名赏金猎人，专门在亚得里亚海空域阻击空中劫匪。劫匪们为了打倒罗梭从美国请来了超级飞行员卡地士。
卡地士趁罗梭的飞机引擎发生故障之时将其击落。罗梭把爱机送往老朋友保可洛的工厂修理，在那里遇到了保可洛的孙女菲奥。菲奥完美地修复了罗梭的座机，和罗梭一起重返蓝天。
而等待他们的却是那批空中劫匪。卡地士再度出现，对菲奥一见钟情。为了争夺菲奥，卡地士向罗梭提出决斗。在决斗前夜，罗梭向菲奥讲述了自己在一战中经历。
次日，在大批空中劫匪以及菲奥的注视下，决斗开始了。最后因与卡地士在空战中无法分出高下，而改以肉搏拳赛打败了卡地士，也赢得了荣耀。
扩展资料：
创作背景
《红猪》将背景设定在二十世纪二十年代的意大利，同样是欧洲风味的背景和音乐，为了更加真实地表达出欧洲当地的风土人情，制作委员会曾到过亚得里亚沿海进行实地考查。
《红猪》的内容是从《宫崎骏杂想笔记》（宫崎骏の雑想ノート）里第14-16篇幅的漫画《飞行艇时代》所改编。原作漫画内容与动画版剧情大多一致，同为描述在亚得里亚海上的一个小岛中住着一位专门打击空贼集团、面孔为猪的飞行好手波鲁克；
而波鲁克在故事中间被空贼集团从美国请来的打手卡地士击败，事后波鲁克在修理飞机时认识了机厂老板孙女菲奥、并最后与卡地士再度一决胜负。事后的动画版剧情里添加了在漫画版中未描述的波鲁克过去哀伤的经历，以及新增另一女角色吉娜做为波鲁克的旧识。
-红猪
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
如果你是西式婚礼，比较适合欢快、抒情的歌曲；如果是中式婚礼，则适合古风、钢琴歌曲；户外婚礼首选浪漫、小清新系的歌曲。在今世，很多年轻人都不爱好复杂的婚礼排场，而小型婚礼，它不只异常新颖有个性，而且还能让人影像深刻，是以，深受年轻同伙的青睐和爱好。婚礼这样的人生高光时刻，歌曲也得是有纪念意义的才行。比如另一半喜欢的歌、一起去听过的演唱会……这些能让你们回忆起当时的心情，营造浪漫的氛围。
往后余生，风雪是你，平淡是你；清贫是你，荣华是你；心底温柔是你，目光所至也是你。推荐理由：这首歌的歌词是很直接的情话，不仅适合婚礼上播放，还适合新人唱给对方听，而且歌词很适合婚姻生活。
怎么会爱上了他，并决定跟他回家；放弃了我的所有我的一切无所谓；纸短情长啊，诉不完当时年少；我的故事还是关于你啊。推荐理由：旋律和歌词都非常打动人心，光看歌词就知道非常适合婚礼啦。
我们绕了这么一圈才遇到，我答应自己不再庸人自扰。推荐理由：每一对情侣的遇到都是特别的缘分，而且这首歌也是一部非常火热的电视剧的主题曲。
爱就像，蓝天白云；晴空万里，突然暴风雨；无处躲避，总是让人，始料不及。推荐理由：爱情来的时候每个人都是措手不及的，爱情是突然的也是甜蜜的，歌曲是很小清新的感觉。
一定是特别的缘分，才可以一路走来变成了一家人，他多爱你几分 你多还他几分，找幸福的可能，从此不再是一个人。推荐理由：这首歌的歌词可以让新人们回想一路走来的恋爱历程，也能更加珍惜彼此，会给婚礼现场增添温馨的感觉。
我国四大民间爱情传说
牛郎织女的故事：��
维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。�
说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。�
汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：��
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。�
汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。�
千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。�
孟姜女哭长城�
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
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孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�
古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�
白蛇传�
《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。
天仙配�
董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏**《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人他的故事产生在哪一朝代�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二’永曰：‘言一得二，理何乖乎’主问永妻曰：‘何能’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期
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