泸沽湖两日游攻略泸沽湖住宿酒店良心推荐

泸沽湖是一处天然的自然湖泊，拥有非常广域的水域面积，而且这里山清水秀，自然环境以及生态系统都保护完美，是一个极佳的旅游胜地，下面给大家分享泸沽湖两日游详细攻略。

那天纠结到底要不要去泸沽湖，有朋友说从丽江到泸沽湖路况不好，山路弯道多，不建议自驾前往。我考虑家里一家四口都在车上，安全第一，遂当时计划是从昆明——丽江——大理——昆明。

然后到了丽江，在准备去大理攻略的时候，发现洱海被整治，湖景房根本订不到，即使有，性价比也不是很好。使得我很期待的大理之行变得不明，一直订不到合适的酒店。

中午在一家餐厅吃饭的时候，和旁桌的旅友交流的时候，她们刚从泸沽湖自驾到丽江，很自信的告诉我，路况很好呀。

又把泸沽湖的视频发给我看。让我心动的不能自已。到底去不去呢一边担心安全，一边又觉得既然从银川都开到了丽江，不去泸沽湖多可惜。

住宿篇

于是我开始找酒店。

泸沽湖的住宿，我得要求就是一定要拍照好看。因为我不想到处去找拍照的地方，带着孩子，最好是度假的心情。于是选择了几家酒店。尽量都在蒗放。当然颜值和评价不错的也可以。

第一家网红店

泸沽湖且曼假日酒店推荐五星

位置：泸沽湖蒗放村吕家湾

因为当我查到这个酒店是明天就要入住，即使淡季，也已经预定满了，所以如果想要感受这个酒店，必须提前预定。价格是七百多一晚，随行就市。

泸沽湖ecolife异构生活客栈

位置：泸沽湖大落水25号

这个也比较心水，可是也满了，五百多起步。

第三家

泸沽湖自在正见精品度假客栈

位置：泸沽湖景区蒗放村(吕家湾边)

当时最让我喜欢的，就是阳台上的吊椅。想着孩子一定喜欢。价格五百多起步。

那么我最终选择的是这家

泸沽湖DateOne度假酒店

一天一楼湖景七百多，一天三楼园景五百多。比较坑爹呀。因为差了一百多，体验却差很多。不建议住园景。里面会有设备间的噪音。对面就是《亲爱的客栈》拍摄的酒店。

泸沽湖格努湾子酒店《亲爱的客栈》拍摄地

去这里必须坐船哈。明星效益，很多人，都会专门划船前往。住宿一晚两千多哈。

在我住的酒店旁边有一家性价比之王。

泸沽湖春墅湖景度假客栈

价格是我住的一半，景色一致。我当时想把自己的园景房退了，来它家的湖景房。超级性价比之王。

因为挨着这条线有很多家客栈酒店。最贵的是泸沽湖糊涂窝客栈，三千起步。还有很多。

那么做好住宿选择，就说说去丽江去泸沽湖的一条路——丽宁十八湾!

最著名的就是它了吧。

照片左边，就是有名的丽宁十八湾。远眺金沙江。这条路路弯路况差。基本没人走。(除了我们，既然来了，就走一走吧。)右边有一条新修的路，比这个好走很多。

当地人都会走右边这条道去泸沽湖。外地人就被百度坑爹的导航到这个十八湾。

(因为新建了一个十八湾观景台，门票十块，卖票的阿诗玛告诉我，可以走新路。)但是开半个小时左右还是会汇合一条道去泸沽湖。

期间会有很多弯，很多坡。落石区也确实挺危险。遇到大车，两车道超车也比较危险。

急弯270°

危险的落石。

开始我还有心思照相。后期基本全程盯路，帮着看路况了。实在是需要全神贯注。并不难，就是对于平原的人来说，弯道太多，落石也多。

期间，一个云牌车，在弯道把车开到沟里去了。一定是车速太快，拐弯太急，没来得及转弯，被甩到了沟里。车况惨烈。

如果慢速过弯，基本没问题。虽然我家车一直慢速，我也都是按照标速进行。看到很多快车不断超车。我还是觉得安全第一。基本四个小时就可以到泸沽湖了。

到达泸沽湖观景台，基本就很激动了。觉得路难走，终于安全到达目的地。看完景致，就去酒店。

看到蓝天白云，同时海拔够高。紫外线超级强烈。

入住客栈。

当时入住是三点半多，没有餐饮了。我们就出去找吃的，看到了糊涂窝前有家石锅鱼。来一锅先。

吃好喝足，到客栈休整。之后，拍落日。

晚上这里看星星是太棒了。苍穹无尽星光。只叹没带单反。

手机太有限。只差撞南墙后悔。很久没有看到的这么多这么亮这么近的星星群了。

第二天，我们去坐猪槽船。感受一下泛舟的乐趣。每人一百一位，划到亲爱的客栈，和王妃岛。后来感觉挺坑的，没有什么意思。

然后我居然发现我的脸被晒爆皮了!!!人生第一次呀，本来还准备明天环湖游。果断决定放弃，一个是小朋友对旅拍兴趣不大。

一个是太晒了，不到两天，四个人成了龙虾，红了，本来想在这里住一周的，我们决定明天就离开。回来后，院子成了孩子的游乐场。玩的不亦乐乎。

拍泸沽湖呢，我觉得最好的时间是清晨和傍晚。

在坐船前，我拍摄了一些照片，现在看来，确实景色宜人。

再美我也怕黑呀。著名的草海现在去不是季节，都是**的草。水性杨花也没有到开花的季节。

当地旅游业还算可以，租车，或者跟团一日游也很方便。环湖还是很值得的。带着孩子肯定不能以旅游的心态来。走婚桥路过的时候，看到了很多的人。还会看到很多当地的摩梭族。

作为自驾游，一个很重要的情况，就是不愿意走回头路。所以遇到想去的地方，一定要去，不要想着有时间再回来，大理就是这样被自己不确定的行程给抛弃了。

我们要回四川，不想再回昆明。而是走西昌。于是从预计得昆明——丽江——大理——昆明——四川，变成了，昆明——丽江——泸沽湖——雅安。

重走一次茶马古道，这种感觉，真的是佩服古人的毅力，全是大山，阡陌交通。特别是之后去了广汉三星堆。这里居然还有贝壳，象牙。不得不服以前古人的耐力。马帮真的很厉害。佩服。

泸沽湖的紫外线不是一般的强，一定要带最大度数的防晒霜!

当地还有露营帐篷出租，这会太凉，我没有体验。有喜欢的，不怕冻的可以尝试。

最后感慨，路好走不好走，自己走过才知道。人生就是一场体验。去别人活腻的世界走一遭后最大的感受，就是要珍惜你所拥有的一切。

心有多大，舞台才有多大。景色再美，也需要一条好路才能被人广泛知晓。在泸沽湖没有好路前这里很不容易进来。如今洱海已被过度开发，进行整治，泸沽湖，希望再见还是这样一片湛蓝。

推荐峰洞是世界上第一个避暑的洞穴。洞内温度常年恒定在18度左右，湿度指数、空气质量、舒适度、疗养指数在国内外已开发洞穴中独树一帜。中峰洞有天下第一洞的美誉，集“雄、险、奇、幽、深”于一身。洞里有洞，河里有河；洞穴相连，峡谷纵横；山洞有风景，景色很美妙。是一个多层次、多风格、多类别、多形式的奇特喀斯特世界。这里是避暑胜地，气温常年恒定在18度左右。中峰洞雄伟、险峻、壮丽、神秘，洞内曲折，深邃莫测，美不胜收。真的很酷很好玩。

我想在每一个人的心中都会有一个属于自己最美丽的地方吧，我不知道在别人心里会怎么想，但是就我个人而言，在我心中我认为最美丽的地方莫过于坝上的草原天路了，因为我是北方人，尤其喜欢那种骑上马奔驰在草原上的感觉，那种无拘无束的滋味，说实话，那是真正的自由。

  说草原天路，那么最美的风景当然就是大草原了，一望无际的草原，现在草原上不管从哪个方向看都是看不到头的，只会看到天和地神奇的接在了一起，从远处望会看到那些牧民们骑着马在放羊，一片一片的羊群就好像是天上的云朵一样洁白无暇，真的是太美了。

  当然了，也少不了蒙古族人民的热情，我觉得那也是一道风景吧，就是少数名族的那种朴素大方，像去一些饭店吃饭的时候，会发现食物卖的很贵，而且那不是正宗的，如果你在草原上碰到真正的牧民，他们会很热情的把你拉到他们的家中请你吃饭，根本不会要钱，酒肉真的是让你吃不了兜着走呢。

日本古代男女婚姻关系是“访妻婚（妻问い婚）”。那什么是访妻婚呢？这“访妻婚”有点类似今天我国云南泸沽湖地区摩梭人的“走婚”。男子晚上到女家过夜，第二天清晨便匆匆离去，相互间并不需要婚姻的誓约，也不需要承担相应的社会责任和义务。这样的婚姻生活中的双方是一种松散结合的、若即若离的关系。

日本的访妻婚最早传自朝鲜半岛，盛行于大和时期并延续至平安时代（持续时间大致是我国历史上的东晋到宋），在12世纪之后随着武士政权的建立才逐渐消亡。

上古时，日本每年春秋两季各地青年男女都会在一起聚会唱歌跳舞，两情相悦者就可好合发生关系之后再长期交往。此外，邂逅相识，萍水相逢，只要是一见钟情、互相看对眼了，都可以向对方求婚，并不需要父母之命，媒妁之言。

当时，男女之间的相爱与所谓的求婚，不管形式还是内容都是绝对的自由和宽泛。例如，向路上偶遇的女子打听其芳名与住家，这就算是求婚。彼此中意的男女到了夜里，先是男子来到女方的屋外，或是轻吟低唱，或是情话绵绵。女方在屋里与之唱和赠答，传情送意。当这些精神层面的序曲奏完之后，男子就顺理成章地潜入女方家中，在叫“婿屋”或“妻屋”的地方，与女子终成眷属，进行欢爱。但男子必须在第二天早早起身离开。之后双方的夫妻生活就一直以这样的方式维系下去，至于所生的子女则由女方抚养并与之共同生活。

访妻婚是带有明显母系社会色彩的婚俗。这种婚姻形态下的所谓夫妻双方并不拥有共同的家，而是各有各的住处，仅仅是在夜里才有相聚的可能。男女双方并不需要履行婚姻的契约，也无贞操可言。一个丈夫有可能同时拥有几个妻子，妻子同样也可跟几个男子保持交往。当男子夜里不再造访曾留宿过的女家，或有朝一日被女方拒绝入内，那么双方的婚姻关系也就就自动解除。从某种意义上说，这是古代日本女尊男卑的反映。女性不仅在婚姻生活方面拥有跟男性一样的选择权与自主权，而且也享有对家庭财产的继承权和支配权，以及对包括子女在内的家庭成员的监护权和领导权。

到了平安时代，随着经济社会的发展，需要一个由夫妻共同组建、相互承担义务的家庭。在这样的背景下，访妻婚开始向招婿婚过渡。招婿婚，就是婚后丈夫在妻家住下，或就近定居。相对于访妻婚，招婿婚是一个进步。但这种进步却以牺牲女性在婚姻生活中的自主权为代价。招婿婚限制了女性择偶的自由，婚姻的决定权转移到女方父亲的手上。同时，他也成为了婚仪的主持人，这也表明家庭中至高无上的位置已从女性转向男性。女性在丧失婚姻自主权的同时，也丧失了指挥家庭的话语权。但是在平安时代，访妻婚仍存在，一方面是因为招婿婚并未完全取代访妻婚，另一方面则是招婿婚本身的原因，它也不能保证婚姻关系的牢固性。

访妻婚的长期盛行，对日本社会文化、伦理道德观念都产生了深远的影响。在这种婚姻形式下，人们对血缘关系的认识与理解是模糊片面的，只有女方一边的家庭成员才有亲缘关系的认同感。这就导致了古代日本人相当程度的近亲结婚乃至兄妹通婚，因为在当时同母的兄弟姐妹不可结为夫妻，也就是说，同父异母的兄弟姐妹是可以通婚的，不被视为**之举。例如，敏达天皇的皇后是他同父异母的妹妹，此皇后就是后来的推古天皇。

访妻婚是日本的一种古老婚姻形态，也是日本文化中耐人寻味的现象。