胡杏儿结婚，网友感叹，“但凡黄宗泽开口求婚，胡杏儿都会答应”，啥情况？

胡杏儿表演的是《亲爱的》里村姑李红琴受审的片段，为了贴近剧中的人物，她不惜甩掉偶像包袱素颜出镜，并且在短短几天之内苦学了一口流利的安徽话，再加上精湛的演技，表情管控的入木三分。

她把李红琴内心深处的不置可否，到深深地恐惧迟疑，到最后的彻底崩溃整个过程真可谓是一气呵成，这份超强的爆发力感染了评审和现场的观众，她理所应当地获得了 S卡的奖励。

作为演员，胡杏儿是非常幸运的

作为演员，胡杏儿是非常幸运的，出道没多长时间就开始挑起TVB剧集的大梁，后来很少出演配角，多年后还获得视后称号。

2002年，胡杏儿参演电视剧《流金岁月》，扮演弱智女孩丁善茵，夺得TVB万千星辉颁奖典礼飞跃进步女艺人奖，从而受到更多关注。丁善茵这个角色是戏份不多的配角，却因其心地善良，博得了观众的好感。

胡杏儿果断选择了用**中的安徽话进行表演，利用很短的时间学会

《亲爱的》李红琴一角的，令人没有想到的是，胡杏儿果断选择了用**中的安徽话进行表演，利用很短的时间学会，整个表演过程中就说着这种口音，感情戏爆发的部分，表演非常到位，把几位导演看得入神并感动。

港姐出身的胡杏儿美了几十年，这一次将自己扮丑扮老，穿着朴素的衣服，说着土土的方言，赢得了导演和观众们的尊重。她2002年凭借电视剧《流金岁月》中弱智女孩丁善茵一角夺得TVB万千星辉颁奖典礼飞跃进步女艺人奖，2005年主演《我的野蛮奶奶》夺得Astro华丽台电视剧大奖我的至爱女主角奖。

《美人心计》胡杏儿饰演吕鱼，冯绍峰饰演吕鱼丈夫刘章

《美人心计》胡杏儿饰演吕鱼，冯绍峰饰演吕鱼丈夫刘章。刚好开始写刘章吕鱼篇，很是心疼，吕鱼出身大家闺秀，却因为庶出的身份，在父亲死后，被赶出家门，与好赌的母亲相依为命，本来日子过得很平静，却因为兄长吕禄要拉拢刘章而沦为政治的工具。

但她和刘章的千古爱情却一直被人称诵，吕后当权八年，为了深入刘家皇室内部，不断地把吕家的女儿赐给刘姓的王爷，其中更有甚者，因为丈夫纳妾而斩抄丈夫全家者，而唯一的例外是吕鱼，她被赐给刘章，却赢得了真正的爱情，并且在大义面前选择了跟丈夫在一起。

但凡黄宗泽松口求婚，胡杏儿都会义无反顾地嫁给他

胡杏儿与黄宗泽同居8年后，转脸便带着3000万的嫁妆与“夜店老板”结婚，消息传出后不少人纷纷感叹：“但凡黄宗泽松口求婚，胡杏儿都会义无反顾地嫁给他！”

胡杏儿在举办婚礼时，还专门给黄宗泽送去喜帖，没想到黄宗泽竟大方表示：“如果当天没有工作，一定会如约而至。”但最后因为父亲的突然离世，黄宗泽再一次失约了！与黄宗泽分手后，胡杏儿在所有人不看好的情况下，带着3000万的嫁妆与李承德结婚，这一次的胡杏儿终于守得云开见月明。

曾有人说：“这八年中，哪怕黄宗泽随便开口求婚，胡杏儿都不会嫁给别人。”与胡杏儿一样，章泽天在与刘强东的这段婚姻中一直都处于隐忍的态度，但两人不同的是，胡杏儿在受伤后不会像章泽天一样选择原谅。

一艘名叫格兰诺曲号的英国邮轮，在浩瀚无垠的太平洋上航行。它从香港直驶檀香山，航程需20个昼夜。 12岁的孙文，跟着阿妈，第一次乘船漂洋过海，实现了他的夙愿。他在邮船上闲不住，这里跑跑，那里看看。隆隆的机房、巨大的钢梁架都吸引着他，有时还扶着栏杆爬上顶层，看着黑烟滚滚的烟囱出神，有时又望着那海鸥纷飞的海面兴奋不已：“啊！新奇的事物真多啊！世界真大啊！” 这位求知好学的少年，只两天功夫就和船上许多旅客、水手熟悉了，并在和他们接触交谈中受益不浅。 由于孙文善于交往，虽在邮船上生活了20多天，但并不感到时间太长。 船在大洋中航行。这天，海面上出现了成群的海鸥，他们鸣叫着、飞翔着，十分热闹。孙文听水手说：“海鸥的出现，证明快到陆地了。” 许多人拥到甲板上向前观望。孙文眼尖，兴奋地喊道：“檀香山，我看到了！” 船的前方渐渐地出现了一片陆地，地平线上已经望得见教堂的尖顶和大片的树林。 阿妈高兴地搂住孙文说：“到檀香山了，快见到你阿哥了！” 格兰诺曲号减低了速度，渐渐地靠近码头。阿妈和孙文跟在旅客中拥到船边，寻看岸上前来迎接的亲人。 码头上十分热闹，身上衣着不同的人群，挤满了整个码头。孙眉也挤在前来迎接旅客的人群中，找寻着从未出过远门的阿妈和阿弟。 “阿哥！”孙文抢先跨上跳板，向孙眉扑去。孙眉也抢出两步，把孙文亲热地抱举起来。 次日，孙眉陪着阿妈和弟弟，游览了岛上的街道和风光，看到了异国大地上的新奇景物。这里住着当地的土著人和移居来的白人、黑人，最多的还是脑后拖着长辫的中国人。语言和对话也是五花八门，有华语、英语，还有听不懂的当地人所讲的楷奈楷语。 一天，孙眉带着阿弟游览海滩。阿文看看身后的棕榈林，又看看面前层层的浪花，正玩得开心，阿哥把他拉上礁石坐定，试问道：“阿弟，阿妈思念故乡了，她要回去，我现在人手不够，你就留下帮我照料店务吧！” “嗳！”孙文愉快地接受了。 为了能管好店务，孙文在盘罗河学校补习了几个月功课，居然学会了珠算和记帐的办法，也写得一手好字。在和土著人的接触中，还初步学会了平时对话的楷奈楷语。 孙眉见弟弟大有进步，在店里又很勤苦好学，每次来店时都要表扬鼓励几句。 一次孙眉正鼓励孙文时，孙文不耐烦了，他缠住孙眉说：“你还是送我去读书吧！我不想做生意。” “阿弟，你看我多忙啊！人手太少了，你还小，帮我管管店务，学点生意经，过两年我就可以分点资金给你，你可以办农场，开商店，发大财，有什么不好呢？” “我不当老板，不想发财！”孙文固执己见地说，“我要读书，救国救民！” “哈哈，做生意有了钱也可以救国救民嘛。你如果坚持要读书，那就好好地读书吧！” “阿哥，这里的新鲜事太多了，不学不行啊！” 孙眉笑着说：“你不到一年，学会了许多东西，但上学不懂英语太难啊！” 孙文说：“我发现英文比中文好学，我会很快学会英语的。”http://wwweyooucom/mrgs/这网有很多，要什么自己去找！！

名人小故事

1马克吐温年轻时就在一家报社工作。六个月以后，总编辑叫他明天不必再来了。马克吐温就问为什麼？总编辑说：「因为你太懒。」马克吐温听了笑著回答：「你要经过六个月的时间才发现我懒，可是我却在进报社的第一天就知道了。」

2后汉时曹操近臣杨修，九岁时就非常聪明。一天他的父执孔平坦来访由他接见，他准备杨梅招待，孔平坦见了就戏问：「这是你们家的果子？」杨修马上回答：「我从来没听说孔雀是您家的家禽。」

3宋代苏轼当杭州县令时，有一县民做扇子谋生，可是天凉，扇子卖不出去，於是欠税。东坡就叫他拿扇子来在上面画上枯木竹石，画了二十余把扇子。那县民才走出县府大门，就有人来争购。因而把欠的税，全部还清。

4爱因斯坦在新闻记者招待会上提出了他对人生成功的看法。他用一个数学公式来表示：「假如A代表一个人的成功，则我可以写成下列的公式A=X+Y+Z，X代表工作，Y代表游戏。」记者说：「那Z代表什麼？」爱因斯坦笑著回答：「Z是把你的嘴巴闭起来。」

5芬兰指挥家鲍理司˙赛博夫妇到美国来表演。他们住的房子，据说常常闹鬼。第一天晚上果然被鬼的声音炒醒了。赛博太太要她先生去看看，可是这位名指挥家却说：「不，亲爱的，还是你去好了。因为你的英语说得比我好些。」

6莫札特六岁时，在德国慕尼黑市的皇宫举行第一次演奏会。因为宫中地板光滑，所以他一进宫门，就滑了一跤。这时有一位小公主，走过来把他扶起来，还吻了吻他的手。莫札特非常感激，不知如何答谢，就说：「等我长大了，一定要娶你做新娘。」

71984年美国大选，杜鲁门总统从白宫赶往其家乡投票，有一批记者先生追到总统家中，竟没有见到总统。后来碰到总统时，一位记者就问他一路上发生了什麼事？杜鲁门总统回答：「有一辆警车要我们停下来，看样子彷佛今天有一位要人经过这小镇。」

8有一次，有位新闻记者问甘奈迪：：「你怎样成为二次大战时的英雄的？」甘奈迪回答：「他们把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了。」我们知道甘奈迪当时搭DT108号小艇，被敌方击沉，他也因此负伤。

9苏格拉底的太太非常凶悍。有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿，还有余怒未息，就提了一大桶水，浇到她先生头上。苏格拉底搔了搔淋湿的头发，笑道：「雷声以后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理。」

10 林肯有一次梦见自己参加集会。他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过。。这时在一大群人中，有一个悄悄地说：「他只不过是一个面貌平凡的人。」林肯听了，就说：「朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人。」

11 美国钢铁大王卡内基谈自己的成功秘诀：「我以为我最大的优点，是能够鼓起人家的热诚，要叫人家能够尽心竭力，最好的办法是赏识他，赞美他。上司的指摘，是最容易消灭部属的信心的，我还没看见一个人，在被吹毛求疵时，能比在被赞赏时把事情办得更好。」

12 美国哈佛大学校长爱略华说：「我觉得哈佛现在的确可以称为智识宝库，不过我在想，哈佛之能成为智识宝库，是由於大一新生带了智识来，而大四毕业生却只带了一点点智识离校。」

13 美国哈佛大学名教授屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空，跌到讲坛下面。他站起身来，气势巍巍地对那些学生说：：「教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水准。」

14 萧伯纳年轻时喜欢骑单车，，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，决定溜走。可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了。结果他果然问她肯不肯和自己结婚，当女同学点头时，萧伯纳昏了过去。

15 一位女士对毛姆说：「我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上他了。」这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法。他说：：「只有一个办法可测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙？」

16 有人问大仲马说：「你为什麼可以泰然步入晚年呢？」他大不以为然地反驳说：「我花尽了一生的时光才活到了今天。」

17 唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：「我若病死，你不要守寡，要再嫁。」卢氏到房内，挖出一双眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。

18 女小说家阿加撒˙克里斯蒂的丈夫是个考古学家。有一次，在一个集会上有个朋友问她：「像你这样富有想像力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？」这位侦探小说家说：「考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢。」

19 伏尔泰於1727年访问英国。他发现英国人非常仇恨法国人，一群英国人向他怒吼：「杀了他，把这个法国人吊死！」伏尔泰说：「英国人！你们因为我是法国人而要杀我，难道因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？」英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

20 李白死后遗体葬在采石江头。往来诗人都在他墓上题诗。有人写了一首绝句：「采石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。」

21 欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：「何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？」欧阳修笑道：「不怕先生骂，却怕后人笑！」

22 欧阳修自号六一居士。客人问他：「六一是什麼意思？」他说：「我有藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶。」客人说：「那只有五个一啊！」欧阳修说：「再加上我一老翁，岂不成了六一？」

23 有一次，某处举行模仿卓别林演技比赛，参加的人有三四十人之多，卓别林自己也隐名参加，结果他得的竟是第三名，卓别林觉得这是他一生最大的笑话！

24 美国史密斯女子大学有个女学生，有一次因赴男朋友约会而迟归宿舍，只得爬窗户进去。可是窗户太重，她的力气抬不起来，忽然窗内有人来帮她忙，还轻声对她说：「不要让旁人看到。」爬进一看，正是笑容满面的威尔逊校长。

25 一个巴黎的酒保说：「一个顾客喝过两杯双倍的马丁尼酒以后，我就可以说出他的国籍。。法国人谈恋爱，西班牙人跳舞，德国人夸口，义大利人唱歌，爱尔兰人打架，美国人要站起来说。」

26 乔伊勃朗在太平洋战争中到东方旅行，碰到麦克阿瑟将军，两人在一起照了个相。阔嘴明星连说：「能与阁下照相，三生有幸！」可是麦克阿瑟将军却说：「这张相是为我小儿子而照的，他常盼望他的父亲能和名人在一起照相。」

27 美国杂志编辑写作家马丁˙勃慈鲍姆有一天晚上问他太太：「今天过得怎麼样？」他太太说：「不错。最近一期的双亲杂志，对纠正行为浪漫的女孩子很有功效。」那位编辑丈夫听了很高兴，马上问：「是哪一篇文章？」他太太说：「不是文章，我把杂志卷起来打她们，，要他们改正。。」

28 老罗斯福总统年少时在哈佛大学念书。有一次他背一首诗中间有一句是：「当希腊，她的膝盖为了祈求而跪下。」可是他一背到「当希腊，她的膝盖…」就背不下去，四五次都是这样。在英文中，希腊（Greece）的发音和润滑油（Greece）的发音相同。所以老师就开玩笑说：「罗福斯，也许你在替她膝盖加一点润滑油，她就可以滑过去了。」弄得课堂里哄堂大笑。

29 唐房玄龄病重，有人要去探病。户部郎中裴玄本说：「房公病轻不妨去探问，若病重，何必去探？」话传到房玄龄耳中。后来裴玄本随他人一起去探病，房玄龄笑道：「裴郎中来了，玄龄可以不死了。」

30 宋代诗人王安石棋品甚差，跟人家下棋发现自己快要输了，就把棋子收起来。他说：「下棋只是游戏，何必动真感情。你们就随便算我赢，等到下罢棋，就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麼胜败？」

31 唐李封任延陵县令时，如官吏有罪，不用杖刑，只要他们裹绿头巾，罪重的多缚几天，罪轻的少缚几天，期限到就除去头巾。凡是戴了绿头巾出入官衙者，都视为奇耻大辱，不敢再犯。此后延陵税收都比其他各县丰裕。一直到他离职，从未杖责过一个官吏。

经过晚清几十年中西方文化的激烈碰撞之后，民国时期的中国礼俗呈现出新的形式特征：一方面传承着几千年来的本国传统仪式，一方面吸纳了西俗的新仪式。具体到婚姻礼俗，则表现为新旧两种婚礼形式的并存，即传统婚礼和文明婚礼（也称西式婚礼）兼行。本文以豫南信阳地区为例，依据地方志材料，试对当地民国时期的婚礼仪式加以论述，期能引玉。

传统婚礼仪式

传统的婚礼仪式大致延续着古制中规范的程序，即《仪礼》、《礼记》等典制中规定的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中前五礼都是针对订婚仪式，最后之“亲迎”礼才是迎娶新人的具体仪式。由于年代和地域的差异，在民间社会的具体实施中，对“六礼”进行了不同程度的简化或增改，使得婚礼仪式各具地方特色。根据地方志记载，我们可以将民国时期信阳地区传统婚礼仪式分为以下三个主要程序（参见民国《重修信阳县志》卷十七《礼俗志二·婚礼》。此节未注明的引文皆引自此处）。

1订婚仪式

信阳地区对订婚仪式比较重视。订婚仪式第一步就是交换“庚帖”。“庚帖”即为书写个人生辰八字的简帖。“婚礼，则先以媒妁撮合，有成议，乃具两造庚帖互换。”俗称“换八字”、“换小帖”。八字不合者有所谓“六冲”、“六穿（害）”之说。“六冲”是指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲；“六穿”是指子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌相穿。换言之，凡男女属相分别为鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪，或鼠羊、牛马、虎蛇、兔龙、猴猪、鸡狗者，均属相冲相害。民谚有“羊鼠一旦休”、“白马犯青牛”、“青龙见兔泪交流”、“蛇虎如刀绞”、“鸡狗不到头”等说法。（参见徐永志、吕炳丽：《近代华北民间婚姻述论》）所以，在这样的传统礼俗观念影响下，八字不合的男女大多无法结合。

八字相合者才可进行下一步的仪式——交换信物：“男家佐以钗钏饼果之属，女家以书砚笔墨答之，交宴媒妁。”若是仕宦望族，交换仪式就会相对郑重，行“奠雁”之礼，“问名纳采，亲迎奠雁，无雁代以鹅或雄鸡，女家以鹅与鸡配之”。此处的“亲迎”指男家亲自到女家下定彩礼。无论贫富，一般在交换信物之后不久即举行迎娶之礼，“婚嫁及时”。

2迎娶仪式

迎娶仪式是婚礼中的重头戏。婚期一到，女家所作的准备有“焚香楮告祖，将女行醮礼，致命辞而遣之”。“醮礼”原来为冠礼的一种仪式，宋代谢维新所撰《古今合璧事类备要》之《前集》卷五十九《冠礼门》对其有详细的解释。此处则重在父母为嫁女结缡，表示将要出嫁；同时对女“致命辞”，劝诫到婆家后夫妻互助侍奉公婆，遵守妇道，全家和睦。接下来，女家需邀请本族之中有名望或者长寿福厚者为嫁女祝福。具体仪式为“新妇升彩舆，蒙以红绸巾，择族中有福者执花烛照之，绾同心结以封舆”。还需安排族内二人（一般为新娘的嫂子或妹妹）护送新娘到夫家，谓之“送亲”。

在新郎前去女家亲迎的婚轿到达夫家之后，夫家也要邀请本族有福之人作为牵娘，将新人扶出彩轿。其后，新夫新妇“双拜祖宗、天地，入洞房，新郎以彩箸为新妇去盖头巾，撒帐坐床饮交杯，合宴来宾、戚、族。晚间，合卺谓之暖房酒”。“暖房酒”中所用的“卺”即是瓢，把瓠分成两个瓢，新夫妻各拿一瓢饮酒，取“共牢而食，合卺而酯”之意。（宋·李如圭：《仪礼集释》）其后，行“闹房”之俗，男方家族之“族戚子弟送房，以吉利语相嘲谑”。这是儒家倡导的传统雅文化之外，民间广为流行的俗文化，而且在信阳地区婚礼仪式中已经成为惯制固定下来。迎娶仪式结束后，传统的“六礼”已经完成，但是这并不代表婚礼的完结，还有谒见之礼。

3谒见仪式

新娘被迎娶至夫家之后还需行谒见仪式。因为结婚不仅仅是两人的结合，更主要的是两家宗族的联姻，即所谓“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。所以，谒见之礼在传统婚礼仪式中不可缺少，也具有深层的意义：认庙归族，预示着新妇由原来的父族转到夫族，由父姓成员变为夫姓成员。具体的仪式大致是：在结婚的次日，“夙兴谒拜祖宗、舅姑（指公婆），谓之庙见”，还要“并遍拜来宾、戚、族尊长，新妇以针黹（指针线品）进献舅姑尊长，谓之贽敬”，“舅姑尊长酬以钱币，谓之拜仪”。结婚三日后，“男女两姻家燕集，谓之会亲”。至此，婚礼仪式才告完毕。

文明婚礼仪式

在追求男女平等、自由恋爱的西方观念熏陶下，民国时期，信阳地区也出现了新式婚礼形式，被称作“文明结婚”或“自由结婚”。相较于旧式传统婚礼，文明婚礼仪式所耗费的时间和金钱都有所缩减，当事人在婚礼中的参与性增强。也因为文明婚礼是新兴事物，所以，在社会上实行的范围有限，主要流行于青年知识分子和官宦士绅阶层之中。

对于新式婚礼的出现及流行，民国信阳县政府给予支持、提倡的态度。考虑到十里不同俗，县政府于1928年9月公布“民国礼制草案”，对其加以统一化，“要旨在矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌采可以保存之旧制”，“期在废除买卖婚姻，以当事人之意思为基础，兼参考民法草案，期与法律相符”。民国《重修信阳县志》中的《礼俗志》对这一婚礼草案记述颇详。主要内容为：

第一节，订婚。男女双方订婚者免除一切聘礼，只交换婚帖。婚帖写明当事人姓名、年龄、籍贯，愿与某人订婚。下署年月日，姓名。

第二节，通告。即男女双方择定结婚日期后，各以名帖通知双方家族。

第三节，结婚。婚礼仪式可在礼堂或家中举行。出席仪式的应有主婚人、证婚人、傧相、介绍人等。新郎、新娘要当众答复证婚人是否同意结婚的询问。同意后，与主婚人、介绍人、证婚人依次在证书上盖章或签字。

第四节，谒见。新郎、新娘向公婆及长辈、亲戚行相见礼（鞠躬礼）。

总结

就这两种婚礼仪式而言，学者们惯常性地注意到文明婚礼的优点，对其中体现的男女平等、反对“父母之命，媒妁之言”等观念和删繁就简、节约时间与财物等特点多有论述。另一方面，我们应该承认，新式婚礼仪式毕竟仅在少数人群中施行。就信阳地区而言，新式文明婚礼在社会上是“间有遵行”，文献中缺少对遵行人群和地区的记载。参照民国时河南省其他地区的文明婚礼施行的情况，如阳武“此在学界或各机关人员间有行者，而居民则皆由旧”（民国《阳武县志·婚礼》）；安阳“近年城中间有行文明结婚礼者，均崭新学界中人为之，乡间依然率由旧章”（民国《续安阳县志·婚礼》）。信阳地区大概也不外是市区中接受进步文化洗礼的新型知识分子们参与实践了新式婚礼，乡间社会、大众阶层仍旧延续着传统的婚礼仪式。当时信阳全县人口为37万多，专门以上学校毕业人员有199人，县政府、法院、教育局、警察所等行政机关人员是376人。如若这些学界和政界的人全部采取文明婚礼，则实行率也仅有约15‰。对于广大民众来说，传统婚礼仪式仍为他们喜闻乐见且首选。笔者认为，这种现象除了可以用开放程度不深、新鲜事物的传播需要过程等缘由来解释外，还有更加深刻的原因和社会背景。

首先，传统婚礼仪式可操作性的增强。几千年来礼俗的历史传衍使得大家对传统婚礼仪式普遍认同。而且，为了适应实际需求、为便于运作考虑，传统婚礼仪式已经出现了较大的调整，主要表现就是仪式的简约化。这点在上文中可以看出，比如，订婚仪式由礼制规定的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”简化到只行“问名”之礼的交换庚帖和“纳征”之礼的交换信物。其中“纳征”与“请期”往往并行，即在交换信物或者下定彩礼之际便说好婚期。而且，婚嫁之时“女家妆奁，称家有无”，即根据家中的具体财力情况置办嫁妆。由于民国时期信阳乡间多有贫困之家，所以，“窭人不问聘币资装”，“间或论财，众共诽笑”。简单的婚礼符合平民群体、普通乡民的生活实际。

另外，传统婚礼仪式之中还合并了其他的礼俗仪式，如：冠礼。信阳地区“冠礼久废，士大夫家，但于迎亲前将新郎于祖堂中立红毡上，具新衣冠，由来宾、族、戚、子弟为新郎装饰，披大红彩绸成十字，顶插金花，焚香楮，向祖宗父母行四叩礼，遍拜来宾、族、戚尊长讫，再行亲迎礼”。前文提及的嫁女在婚嫁之时所行的“醮礼”也具有这种礼仪合并的特点。

可见，传统的婚礼仪式也有简约化的趋势，虽仍然不及文明婚礼，但是比较符合中国广大百姓的实际情况，所以传统婚礼在民国时期的中国社会（尤其是北方地区）中仍居主流。

其次，传统婚礼仪式具有教化功能。婚礼习俗是传统文化的载体，行礼之时也渗透着新人对孝道、宗族等观念的强化。如：出嫁之际女方家长“致命辞”的教导，婚礼中的新人叩拜祖先、父母，谒见时新娘行庙见之礼遍拜夫家族人尊辈，联姻两家的会亲之礼，等等，诸如此类的礼仪形式都在教育着后人要尊老尊长、孝敬父母、尊族敬宗。此外，经现代社会学者考察，婚礼之中民间俗文化的礼仪方式也具有教育功能。如“闹房”习俗，参加者主要是本族内同辈分的叔嫂或下辈子侄，有助于新妇对夫家成员的快速熟悉。而“闹房”习俗中的“听房”一项，即在新婚之夜偷听新人悄悄话的风俗，有助于未婚青年对性知识的了解。在传统社会中，婚前性教育是敏感且避讳提起的话题，于是“听房”仪式就提供了一条性启蒙教育的途径。所以，旧式传统婚礼仪式有在中国传统民间社会（特别是乡村社会）存在的合理之处。

综上所述，民国时期，从信阳乃至全国，传统婚礼仪式和文明婚礼仪式分别都有各自适应的群体——大众百姓和进步人士。二者在社会中的兼备并行体现出中国历史大变革时期的特色：新旧理论交加、中西文化混合。所以，在对新式礼俗投注目光的时候，我们也应该重视中国传统礼俗的变迁。