湖北襄樊的民风民俗

湖北襄樊的民风民俗,第1张

  襄樊民俗

  家族 旧时,襄樊土著或外地迁入者定居一处,因人丁兴旺而发展为大家族,有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家,他们聚族而居,有族产、族规、族普,家族事务由族长掌管。家道富裕而辈

  份高的族人也有一定发言权,族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权

  襄樊民俗 人生礼仪习俗

  婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节,古人十分重视,礼仪甚繁,有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲 首先,男方父母请红爷(媒人)到女家求婚。若

  女方父母同意,则由红爷将女方的“八字庚贴”(即写明女方出生年、月、日、时的柬贴)交付男方。俗

  襄樊方言

  天文地理晒老爷儿(晒太阳)荫凉坡儿(荫凉地)旋磨风(旋转风)麻风雨(毛毛雨)飘泼桶倒(大暴雨)下罩子(雾)天道(天气)月黑头(黑夜)撂天地儿(野外)紧高头(最高处)紧里头(最里边)挨根儿(附近)这儿嗨

  儿(这里)那儿嗨儿(那里)哪儿嗨儿(哪里)床头起(床根前)墙根□(底下)(墙根下)末脑笃儿(末尾)

  襄樊民俗大观

  家族 旧时,襄樊土著或外地迁入者定居一处,因人丁兴旺而发展为大家族,有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家,他们聚族而居,有族产、族规、族普,家族事务由族长掌管。家道富裕而

  辈份高的族人也有一定发言权,族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族

  襄樊民俗文化之婚嫁

  襄樊民俗文化之婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节,古人十分重视,礼仪甚繁,有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲,首先,男方父母请红爷(媒人)到

  女家求婚。若女方父母同意,则由红爷将女方的“八字庚贴”(即写明女方出生年、月、日、时的柬贴)交付男方

  保康民俗:皮影戏

  保康民俗:皮影戏 皮影戏是山区农民为了祈神还愿和庆贺丰年而产生的一种民间文化皮影是用大张驴皮涂绘勾金、着色雕制而成,是一种图案艺术。所表现的人物、景物形态各异,栩栩如生。 皮影戏的表演者点上机油

  灯,手持皮影在幕布后上场。舞台形象便靠强烈的灯光将皮影投射到白布上。表演者边舞边唱,题材主要以

  唢呐巫音

  唢呐巫音 湖北保康县巫音(呜音)调是荆楚文化的重点组成部分,是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣(包锣)、战鼓、小钗、大钗(俗称叶子)、长号、唢呐2支(比现通用的粗

  长)组成,由5人或6人演奏,巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上,故称“云

  襄樊市保康酒文化

  襄樊市保康酒文化 酒俗酒趣:湖北省襄樊市保康县人制酒合酒独具特色,特别是饮酒时繁琐的酒规、酒法更是独树一帜,酒成为一种礼仪,一种文化。 接客:每逢过年过节或因需接客,提前给客人打招呼,当天登门再请

  ,如果答应主人家邀请,一定得到,否则为瞧不起主人家。 入席:主人家按年龄、辈份、职务等情况合理

  保康民俗:薅草锣鼓

  保康民俗:薅草锣鼓 薅草锣鼓是在湖北襄樊保康当地农民中流传的一种生产习俗。过去,农民“日出而作,日落而息”,农事有换工的习惯,分大工、小工,两个小工顶一个大工。各种农活都有技术、质量、定额要求。薅草

  20人左右即打锣鼓。 薅草锣鼓二人一班,一人敲鼓,一人面挂锣鼓架,架上挂着大、小锣和钹。演唱以

母亲像月亮一样温暖着我,而父亲则像太阳一样照耀着我。

父亲高长义,又名高中有,兄弟三人,排行中间。生于1912年5月23日,卒于1976年10月21日,享年63岁。

细细的算起来,我在父亲身边只生长了17个春秋零半年。可父亲给我的人生指引确是永远的。

父亲个性倔强,不善言语,对人忠诚,虽家境贫穷,可人格依然令族里族外的人折服。脸色微黑,表情呈严肃状,好多人都不敢和父亲主动说话,更不敢接近,教育子女严格之极,我和胞兄胞姐那是领教过多少回了。虽然没有读过多少书,可他老人家教导过的话语,一直像警钟一样在我耳边响起。

父亲受村干部和群众信任,一直在饲养村上的高脚牲口。我因为离开了母亲,就随父亲睡在饲养室的炕上,每天早上5点左右,父亲就起来清理一夜各类牲口撒在圈里的粪便,用手推车把它推到堆积粪便的粪场,再用推车推来黄土,一一把粪屎推平,压上黄土,为田地里每天这样积累肥料。夜里,总是要过2个钟头起来给牲口填料,据说晚上牲口吃了饲料就会长膘,牲口膘肥体壮,干活才有力气。对那些马呀驴呀骡子呀的,都是高脚牲口,都会给每天不超过一斤的干料,就是豌豆磨碎的饲料,对于牛,则是吃些一般的饲料,像麸子玉米的。由于牲口的灵性,每次父亲去给撒料时,牲口们就呈现一种像现在小孩要上网玩的兴奋状,先是把麦草和苜蓿用铡子铡成的一寸长的草顺着槽口一溜的撒开,然后就把料均匀的撒在草上,用飘舀来从涝池父亲用担子一桶一桶挑回来的水,撒在料和草上,用树杈做成的料杈均匀的搅拌起来。这时的牲口们,都在不停的抢吃开来,一片吃草声,在窑洞里哗啦的响起来。对那些狡猾的喜欢吃料不吃草的牲口,而且在地里不好好干活的,就用手牵住牛鼻子,先让那些老实出力的牲口吃上一阵子,再放开一起吃,那个时候,父亲就开始注意牲口之间的和谐问题了。这个时候,我也会被父亲的劳作所吵醒。只见父亲对这些牲口也是无微不至的关心。一切安顿好了,再到炕头,抽一锅烟,看看我是不是把被子蹬掉了,盖好我的被子,就躺在炕上,眼睛睁着在等待下一次给牲口添加饲料。

饲养室里16头牲口,加上窑洞的不透气,晚上,马牛驴出的气,和着我们父子的呼吸,那味道是可想而知的。特别是夏季,粪便和尿在一块,臭味和酸味,就充斥在我们的呼吸里。还有每天晚上,各个牲口的脾性不一样,有摇缰绳的,有互相用蹄子嬉闹的,还有吃不饱乱叫的,虽然我小,可我醒来时,父亲都在槽边给牲口填料。要不就在圈里用铁锨刮粪。

在饲养室里能挣大工分, 每天10分工,年终会奖励3到50个劳动日。那是家境不好,胞兄刚结婚不久,加上兄嫂常年多病,生产大队制度,没有任何收益,只有靠勤劳多挣些工分贴补家庭。维持家庭的一些必须开支。还要养活我这个未成人的累赘。父亲为了给兄嫂看病,都难于启齿向人借钱了,是呀,借的钱拿什么还呀?父亲不只一次的说给我,他提起借钱头都大了,兄长太小,又借不到钱。在那个岁月,可真是难为了父亲呀!也许是那样的生活,压弯了父亲心里的腰。母亲的离去,使他的话语就更少了,有时候就看着我,眼里流出一串串的泪珠,此时,父亲总会转过身去,用袖口抹去泪水。看见父亲如此,我都会顺着父亲转身的时候,也泪流满面。为什么苦难就会不留情面的降临在父亲的头上,为什么父辈为了儿女会做马做牛?我一生没有找出这个答案,也像父亲一样,撑起了自己的家。 

父亲在饲养室里度过了近十年的生活,为家里做出了应有的贡献。每次看见父亲从2里多远的涝池用扁担挑回一百多斤重的水进饲养室的门,已经是满头大汗,上气不接下气,腰压的像锅一样的弯。看见牲口急着要喝水,父亲顾不上擦汗,赶快用勺给它们喂水喝。早上,要用很大的背篓,把麦草饲料背回饲养室,春秋季节,还要去很远的田野里,用镰刀把鲜嫩的苜蓿割回来,用铡子铡成一寸长短的尺寸,中午,还要把这些牲口拉出来,在外面进行清扫和晒太阳,这样下来,一天很忙,几乎没有休息的时间。

记得是我上三年级的时候,那是冬天,我中午放学回家,父亲让我喂猪,我就把喂猪的桶提过来,把糠放进桶里,用开水搅拌,在我添加饲料的时候,不小心把料掉在地上,父亲看见后,就立即从门后取来很长的牛筋鞭子,使劲的在我的身上抽打起来,我疼得不敢吱声,直至把父亲打的没有劲了,才停了下来。我疼的大声叫唤,身上疼的厉害,母亲也不敢劝父亲,把我吓的尿湿了裤子,那时候穷的可怜,连中午饭也没有吃,母亲掀开我的衣服,只见身上一道道的红肿起来。

这次的痛打,在我一生中是记忆深刻的。经常回想起。也是父亲的那次痛打以后,我也学会了做事小心翼翼的好习惯。不论做什么事情,我总会把要做的事情前后左右的思想好,按部就班的去做,怎么样做了能好就怎么样去做。尤其在我的军旅和工作生涯中,总是考虑好了,才能去行动。绝不盲目冒进。我经常想,是父亲给了我这样好的思维和生活方式。白天要做的事情,晚上在床上就要拿出上中下三个方案。事情成败的心理准备也养成了一个健康的模式。也充分证明了打是亲骂是爱的哲理。后来,父亲得知失手把我打的尿了一裤子,后悔的也哭了。我也常常感恩父亲的教育。如果没有他老人家的教育,也不可能有我的一生平安生活和工作,以及生儿育女。

由于母亲的离去,我和父亲就成了相互支撑的精神依靠。父亲在他心闲的时候,会给我讲做人处事的道理。比如他说要做老实人,把自己脚底下的麻烦打折利,才能做好人。我耳能详熟的就是他老人家讲的“相公娃”。话说旧社会,穷人家孩子,托付亲朋好友,去给开门面铺子的有钱人家立相公。老板为了考验人品,总是要用方式来表现的。第一天下午下班打门,老板告诉相公娃,有事他要出去,令相公一会打扫店铺卫生,关门下班。说完走时,老板有意把三个麻钱扔在地上就走了。谁知这个相公娃,在打扫卫生时,竟然把麻钱据为己有。第二天早上,老板见相公娃没有说打扫卫生时是据为己有麻钱事情,老板就开口,问打扫卫生时见到什么东西没有?相公娃说没有。老板无声。连续考验3天,相公娃每天打扫卫生都有收获,心情自然不错,自以为老板不知道此事,就在相公娃高兴的时候,第四天早上,老板对相公娃说,你把铺盖一卷,回家去吧,这里不要你这样的人。相公娃感到自己的事情是老板有意安排,后悔不已。可是木已成舟,就只能回家。父亲说,虽然得到了几个麻钱,可是失去了自己的人品。谁还敢相信你这个人呢?相反,还有一个相公娃,第二天早上一见到老板,就把在地上捡到的麻钱交给了老板,得到了老板的信任。

父亲对人品十分重视,从我有记忆开始,就怎么教我做人。教导我说,你每天晚上睡觉时,手搭在心口,睁眼回想你今天的所作所为。如果你感觉你今天做的事情吃大亏了,就说明你今天做的非常对。对方肯定高兴。如果你今天感觉你占了大便宜,你就做错了,对方一定吃了亏。如果你感觉你今天做的没有吃亏也没有占便宜,那就说明你事情做的公平,没有伤害对方。要我多吃亏,少沾人便宜。

1974年11月份的一天,我正在病房给病号处理医嘱,突然师医院的老乡王瑞林把父亲领到病房门前。看见几年思念的父亲突如其来的到来,我不知道是激动还是兴奋,一下子跑到炊事班哭了起来。

由于当时的通讯工具落后,书信来回也得半个月。在王瑞林探家的日子里,父亲专门去看望了他,并询问了我的情况,决定在他返回部队时一起把父亲带到部队,炊事班长立即把他的军装给我穿上,擦掉我的眼泪,和父亲拉起了家常。我的入党介绍人河南的赵俊峰给父亲15元钱,我至今都感恩不尽,每年在电话里都要感恩他。

卫生队长王志华,指导员王振广,晚上用18道菜欢迎父亲的到来。这也是父亲一生品尝到的最多的最丰盛的菜,父亲对我说,部队真好!晚上没有去住招待所,我和父亲就住在炊事班长的房子里。我和父亲在谈论家里的事情和队上的事情。两个人都兴奋的没有瞌睡,父亲问我在部队找下对象没有,我说没有。父亲说他就是专门为我媳妇的事情来的。然后就给我细细诉说了他是如何给我选择未婚妻,就是现在的妻子。我对父亲说,您是专门为这件事来的,那我就什么都不说了,你说是谁就是谁,父亲说,你自己说的同学,我也托人去家里求婚了,她婆说骨血不倒流,看来不可能了。父亲说找对象主要是要身体好,因为嫂子爱生病,让他老人家操了不少的心,父亲看我没有说什么不同意见。就放心的说,我娃到底会听话,那我回家就把这门亲事定下来。一个夜晚,父子就在一种特殊的环境里,交流着四年之久的离别之情。看见父亲因为坐车两个腿都肿了,我心里好难过。同时,我心里也高兴。没有了母亲,能在湖北见到父亲心里当然很是高兴。这也是父亲一生走的最远,最开心的一次旅行。

在和父亲一夜的交谈中,我深深的感受到,年仅61岁的父亲身体状况很差。第二天,就把父亲领到卫生队,给做了一次全面的身体检查。发现父亲的肺部和肝部都有问题,加上心脏和血压不好,决定和父亲一起去空军汉口医院做进一步的全面检查。晚上,我和父亲就住在空军汉口司令部第一招待所,这里环境很好,在汉江岸边,全是木地板,父亲不时的抽着旱烟,把烟灰抖落在地板上,我给父亲说,小心不要给地板上洒落烟灰,可父亲看见打扫卫生的服务员说我不洒落,要她们干什么?呵呵,我心里好后悔说父亲。

第二天,我和父亲来到了解放路的空军医院,挂号排队。等了有两个多小时,该轮到父亲检查了,父亲突然把我叫到走廊说,我不看了,没有啥大毛病。我怎么劝说,也没有把父亲劝说好,硬是执拗地离开了医院。我一看时间还早,心想着父亲第一次来到武汉,就带领他老人家,徒步走到武汉长江大桥下我们父子一起照相,我依然记得起我站在父亲的旁边,父亲带着棉军帽,腰里缠着腰带,裤子底下扎起来,一双用自行车外胎钉的鞋底子的黑布鞋,满脸的愁容,看着长江滚滚的浪花,牙在嘴里紧紧的咬住,发出咯咯的声音,好像心里有很多事情在翻滚一样。眼神里依然流露出他的责任和义务还没有完成-----为我这个最小的儿子完婚。是呀,来是说定婚,可不是一句简单的话。在那个时候,彩礼最少也得花800元左右,才能把亲事定下来,还有杂七杂八的礼物,没有一千元是不行的!靠劳动收入每天也只能挣个3毛钱,何年何月才能把礼钱交清呀。难怪父亲不愿意检查身体,我想很可能是怕花我的钱,父亲个性很倔强的。后来,我一直没有把父亲不愿意检查身体的原因弄明白。

没有办法说服父亲看病,然后到解放公园和东湖转了一下,到民生大楼转时,父亲对我说,你去年给我买的老衣布,你哥给他岳母了,我说,爹,你那就照上次买的给你再买1丈6尺。父亲看着我给他把寿衣布买下,会心的望着我笑了。尽管我对兄长的做法不赞同,我看得出,父亲是从嘴里挤出了让我买布的话。父亲好可怜,也好累,一生为了儿女,把身上的油水几乎榨干,有病不看,还乐于施善,我很感慨父亲。

半个月时间过去了,父亲在部队过的很开心,战友和乡党的天天看望,吃饭每天我都会给父亲从卫生队的病号灶上做一份喜欢吃的饭菜,父亲多次鼓励我好好干,把技术学的精益求精。

父亲要回家了。我心里和父亲都很难过。一个人要坐那么长时间的火车,没有人一路照顾,我虽然给他买了一些食品,加上回家给带的礼品和药品,足够他一个人操心的,等我把父亲送上火车,把带的行李还没有放好,火车就从横店开了,父亲着急的担心我怎么办,我和父亲一边说话,转眼到了100多公里的孝感车站,我就告别了父亲,父亲的身影在疾驰的列车中慢慢消失了。

我在车站候车室,顿时感到茫然,父亲不识字,一路能自己安全回家吗?上天让我把父亲多送了一程。

父亲教诲我的话语经常如警钟长鸣,在我耳边不时响起,父亲是我的好老师,好榜样,他用肩膀挑起了一个永远幸福的家庭。然而,父亲把最忧愁的事情和最难耐的际遇永远的留在自己的心里。父亲影响着我一生,每一步都牢记着父亲的教诲,父亲的一言一行鼓舞着我,感染着我,激励着我走过坎坷不平的道路,我的身上一直保留着父亲性格。

襄樊民俗

家族 旧时,襄樊土著或外地迁入者定居一处,因人丁兴旺而发展为大家族,有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家,他们聚族而居,有族产、族规、族普,家族事务由族长掌管。家道富裕而辈

份高的族人也有一定发言权,族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权

襄樊民俗 人生礼仪习俗

婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节,古人十分重视,礼仪甚繁,有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲 首先,男方父母请红爷(媒人)到女家求婚。若

女方父母同意,则由红爷将女方的“八字庚贴”(即写明女方出生年、月、日、时的柬贴)交付男方。俗

襄樊方言

天文地理晒老爷儿(晒太阳)荫凉坡儿(荫凉地)旋磨风(旋转风)麻风雨(毛毛雨)飘泼桶倒(大暴雨)下罩子(雾)天道(天气)月黑头(黑夜)撂天地儿(野外)紧高头(最高处)紧里头(最里边)挨根儿(附近)这儿嗨

儿(这里)那儿嗨儿(那里)哪儿嗨儿(哪里)床头起(床根前)墙根□(底下)(墙根下)末脑笃儿(末尾)

襄樊民俗大观

家族 旧时,襄樊土著或外地迁入者定居一处,因人丁兴旺而发展为大家族,有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家,他们聚族而居,有族产、族规、族普,家族事务由族长掌管。家道富裕而

辈份高的族人也有一定发言权,族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族

襄樊民俗文化之婚嫁

襄樊民俗文化之婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节,古人十分重视,礼仪甚繁,有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲,首先,男方父母请红爷(媒人)到

女家求婚。若女方父母同意,则由红爷将女方的“八字庚贴”(即写明女方出生年、月、日、时的柬贴)交付男方

保康民俗:皮影戏

保康民俗:皮影戏 皮影戏是山区农民为了祈神还愿和庆贺丰年而产生的一种民间文化皮影是用大张驴皮涂绘勾金、着色雕制而成,是一种图案艺术。所表现的人物、景物形态各异,栩栩如生。 皮影戏的表演者点上机油

灯,手持皮影在幕布后上场。舞台形象便靠强烈的灯光将皮影投射到白布上。表演者边舞边唱,题材主要以

唢呐巫音

唢呐巫音 湖北保康县巫音(呜音)调是荆楚文化的重点组成部分,是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣(包锣)、战鼓、小钗、大钗(俗称叶子)、长号、唢呐2支(比现通用的粗

长)组成,由5人或6人演奏,巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上,故称“云

襄樊市保康酒文化

襄樊市保康酒文化 酒俗酒趣:湖北省襄樊市保康县人制酒合酒独具特色,特别是饮酒时繁琐的酒规、酒法更是独树一帜,酒成为一种礼仪,一种文化。 接客:每逢过年过节或因需接客,提前给客人打招呼,当天登门再请

,如果答应主人家邀请,一定得到,否则为瞧不起主人家。 入席:主人家按年龄、辈份、职务等情况合理

保康民俗:薅草锣鼓

保康民俗:薅草锣鼓 薅草锣鼓是在湖北襄樊保康当地农民中流传的一种生产习俗。过去,农民“日出而作,日落而息”,农事有换工的习惯,分大工、小工,两个小工顶一个大工。各种农活都有技术、质量、定额要求。薅草

20人左右即打锣鼓。 薅草锣鼓二人一班,一人敲鼓,一人面挂锣鼓架,架上挂着大、小锣和钹。演唱以

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