武则天的生平

生平简介：

武则天（624——705年），并州文

水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，

唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性

巧慧，多权术。

637 年（唐太宗贞观十一年），武

氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武

媚，时年14岁。649年，太宗死，入感

业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争

宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对

萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给

高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，

晋为昭仪。

武氏再次入宫，得力于王皇后，开

始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知

道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇

后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失

宠后，她认为自己要当六宫之主，必须

把王皇后打下去。654 年，武昭仪产下

一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇

后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了

一回，然后离去。武氏在王皇后来时，

她故意避开，及王皇后离去，将小公主

弄死，嫁祸于王皇后。655 年，王氏被

诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立

武氏为皇后。此后又生了三子一女：李

贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦

（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地

位。

　在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我精心整理的出游作文300字9篇，欢迎大家分享。

出游作文300字 篇1

　其实一次游玩让人最享受的三个过程；第一是出游前的激动，第二是游玩时的喜悦，第三是过后美好的回忆，三者兼得。而这次武大游的前夜，给了我无比的激动和温暖。——题记

　说是要去游玩，爸妈晚上为我忙里忙外。先是我们一家三口为我挑选旅游包，看着爸妈为我精心地选定。不禁心中暖暖的。此时的幸福仿佛婉转的诗歌，又如迷人的天使般环绕在我的身边。

　回家后，手中已是大包小包。再坐在电脑前，把无比的幸福和温暖都下载到我的音乐库里。此时爸妈的唠叨并不让我烦心，而是让我很温暖。望着电脑的我听着妈妈说：“明天得多穿点衣服，天气预报说明天的气温会下降，小心冻着。”“没问题，妈。”我转过身来看到衣服已经整整齐齐地叠放在了床上。“把手机带上，到了之后给我们打电话啊！”爸爸亲切的话语仿佛热流一般流进了我的心扉。“嗯。”

　那一夜又未眠。喜悦仿佛化作了清风拂过我的脸颊，如草一般的颜色，又如丝一般的轻柔。看看窗外朦胧的月色，仿佛轻纱一般，我的心好像也已经飘到了异地。

　等待着明天的到来，等待着启明星的升起，等待着明日的第一缕阳光洒着我的身上。

出游作文300字 篇2

　春天，是充满希望的季节，种子发芽，果树开花。

　沐浴着温暖的阳光、和煦的春风轻轻地拂着我的脸庞，我漫步在乡间的小路上，眼前到处是一片一片金**的油菜花，我仿佛置身在油菜花的金色海洋中，看着走着我仿佛觉得自己就是这花儿中的一朵，和这满野的油菜花一起在春风中舞蹈。

　蓝天下，那些南飞的鸟儿，都飞回来了。大雁一会儿排成”一“字型，一会儿排成”人“字型，鸟儿的叫声悦耳动听!

　走着走着，突然发现：在远处的蓝天之下怎么出现了一片片粉红色的云霞，我兴奋地一路小跑过去，一片桃林出现在我眼前，那一朵朵粉红色的桃花绽开了红扑扑的笑脸，一阵微风吹过，花瓣儿随风飘落，宛如下起了粉红色的花瓣雨，我忍不住折下了几枝做成了一个花环，戴在头上感觉自己就像天使。

　时间随着风流逝，该回家了。我依依不舍地向乡间的美景挥手告别。

　春天，给人们带来了无限的希望，我要用心歌唱它。

出游作文300字 篇3

　今天我去姥姥家得知弟弟有两个优惠票，票的内容是参观博物馆，展出的是一些动物。地址在太行西街10号。不过姥姥家在淮海公馆。一个是你最西边，一个是在最北边。回来的时间很长小姨说弟弟这两天学习比较好这正好是国庆节就算是奖励他一下吧。

　我们做了一辆出租车便过去，路上的风景很不错不过我有些晕车不一会儿便到了。我原来以为博物馆很大最多有100平方。展出的动物很少有二十来个，而且都是模型真正的动物没有几个。这使我倍感失望怎么和我想象的一点都不一样啊！

　虽然不是想象，可是这些动物大多数都是我从没听说过的有什么大老鼠王海底大熊猫不过你有鳄鱼蟒蛇绿毛龟梅花鹿一类的其中活着的有鳄鱼绿毛龟蟒蛇……

　我平时最害怕的动物就是蛇，在电视上每次看到它只是看一下可是没有亲眼看，过今天见到的就是整条的大蟒蛇，比起动物世界里的蟒蛇虽然不值一提，但是这是我第一次见蟒蛇心里比较激动那条蟒蛇盘的身子不动，不过据我的判断这条蟒蛇比较短。根据工作人员说它的一个眼睛瞎了所以我估计他的身体不是很好盘到那里一动不动难道是饿了吗？他身上的花纹比较好看，可是身体是冰冷的和他的性格一样所以人们都害怕他。

　这次博物馆之行圆满成功！

出游作文300字 篇4

　在那里有一棵活了3000年的树，不过这次受伤没有影响我旅游的心情，这就是我旅游的收获。

　在国庆节里， 在这些旅游景点里听导游阿姨讲了很多历史故事。

　我们玩的很开心，据说那棵树快要倒了时，。

　我学到了很多历史知识，然后我们去了晋祠，然后我们去了登封的嵩山少林寺，第二天我们去了平遥古城，好像一个孩子扶着他的爸爸，天气晴朗天公作美，晋祠是周朝的唐叔虞为他妈妈修建的祠堂，在旅游的过程当中还需要一个好的身体，一颗小树就把他给撑起来。

　在平遥古城里我们去了一个古代县太爷的住宿和一个镖局，镖局是保护运输货物的部门， 在洛阳的时候因为贪玩脸被撞伤了，本来我们要去清明上河园因为堵车。

　然后我们去了开封，到清明上河园的时候那已经关门了，在国庆节里我们去了洛阳的龙门石窟和白马寺，那棵树叫孝子树，非常适合旅游，在开封我们去了大相国寺。

出游作文300字 篇5

　国庆节大家都想出去玩一下，于是妈妈决定去凯伦温泉，可是东凑人，西凑人，只有妹妹、妈妈、舅妈和我去。

　终于等到了那天，经过30分钟的路程，我们终于到达了目的地，到了门口，门前有一块大石头，上面用鲜红的大字写着“大连凯伦温泉俱乐部”。

　进到里面，服务员阿姨走了过来说：“小朋友有什么需要帮助的吗？”我说：“阿姨，你给我介绍几个设施吧！”

　阿姨说：御泉湾泡着很舒服的。听完，我便拉着妈妈、二姨冲进了御泉湾，进了御泉湾的池子里，感到浑身轻松，旅途的劳累消失了。一下午在御泉湾中结束了，晚上，我们来到休息大厅

　睡觉。

　第二天，我们来到了温泉池，服务员告诉我们泡温泉要泡十分钟上来喝一杯水，以补充水分，需要连续泡三次。泡完温泉后，我们来到了火龙浴，进了火龙浴，里面很的热，但十分舒服，里面有玛瑙浴、宝石浴、黄土浴……进了黄土浴待一会，如果在黄土浴里深呼吸还真能闻到黄土的气息。这时，妈妈给我买了一根雪糕，雪糕吃在嘴里是凉凉的，身上热热的，大汗淋淋。

　妈妈说：“我们该走了。”我只好恋恋不舍的上了车。

出游作文300字 篇6

　看到这个题目，你们一定会被吓到吧！

　在水上的乐园不会沉下去吗？错了，是水上乐园。

　星期六，我和周焕焕（注：真名是周焕婕，性别：男）一起去宁海的邬家庄水上乐园，水上乐园还真大啊！

　还分A区和B区呢！

　因为是在水上面玩，所以我们必须换上游泳衣才能玩。换好泳衣。

　我们玩了，刺激，惊心胆战的水上滑板，高空滑梯和彩虹滑梯……让我最难忘的是彩虹滑梯，我坐在红色道，周焕焕坐在绿色道，我们滑了下来，第一次下坡时还好，第二次下坡时简直是魔鬼训练，“啊！”的一声我尖叫起来，周焕焕回过头说，“有事没事别乱叫！”“哼！”我翻了个白眼给他。

　接着我和周焕焕一起玩水枪，起先我总是打不到它，接着我想了一个绝招，“快看UFO。”我叫了一声，“啊？”周焕焕转头看，“哈哈，中招了！我打到了。”我高兴的手舞足蹈。

　啊！

　水上乐园真是太好玩，太刺激了 。我喜欢你水上乐园。

出游作文300字 篇7

　我有一个QQ宠物。是一个MM。它的名字叫：小玲儿。很好听吧！

　一天，小玲儿对我说：“白雪（它对我的称呼），你整天都把我闷在屋子里，能不能放我出去呀？”它的话下面有一个“随便逛逛”我点了一下，小家伙给了我一个飞吻，便跑掉了。

　一会儿，我指了指电脑右下角的宠物图像，发现它在别人家。我刚把鼠标移开，小家伙居然自己回来了！它对我说：“白雪，好像有人敲咱们家的门！”我点了“欢迎”的字样，一个GG就进来了。一进门，就说：“你们家可真大呀！”小玲儿说：“哪有，哪有！”小家伙不知什么时候都学会谦虚了。真有意思。

　接着，两人你一句，我一句地说了起来。那个GG拿出了一束鲜花，叽里咕噜地说：“我爱你，若是假的，就天打五雷轰！”小玲儿有些高兴了，可就在这时，天阴了下来。一束雷“轰隆隆”的打在了GG的身上。小玲儿气的脸都发红了，背过身，不理GG了。看到这儿，我笑得肚子都疼了。真没想到，GG竞向小玲儿求婚！

　这就是我的Q宠物：小玲儿。

　你认为它可爱吗？

出游作文300字 篇8

　今天的清明节，春光明媚，万紫千红。我们小组全体同学去春游，整个春游过程进行了5个小时。在5个小时中，发生了很多有趣的事情。

　早上一觉醒来，我就急急忙忙地跳下床，特别兴奋。因为今天，我们小组要去春游了。我穿上衣服，洗好脸，问：“爷爷，什么时候我们集合？在哪里啊？”爷爷回答说；“上午9点到绿城乙烯店前，你要抓紧准备一个英雄故事。于是，我认真地准备了”英雄少年赖宁”。

　8点40分，我跟爷爷、奶奶一起去了绿城乙烯店，到了那里，姜天怀，张家铭跟秦冠朝已经到了，然后陆陆续续的周家昕她们也到了。阿姨让我们每个人准备十元钱，先买一些零食。吃完零食，我们就上车去旅游，我们到了一个公园，里面有许多假山，百花盛开，争奇斗艳，景色十分美丽。

　然后，我们到了一个山坡上，开起了故事会，我们一个个都讲完了，玩了一个游戏，看谁先找到50个人签名，先完的队伍获胜。我们一个个领完纸跟笔，就去找人签名了，我们跑上山，就发现了好多人，不一会，我们就签完了，最后，我们男生胜了，吃完零食，我们又玩了些游戏。

　这次春游组织的很好，内容丰富。我们感到收获很大。

出游作文300字 篇9

　大杨山位于昌平，很久都想去玩了。正好国庆节放假，我和爸爸妈妈一起开车去了，老实说，我很期待！

　到了大杨山，我爸爸去停车。买好票，我们就进了大杨山国家森林公园。一进门“哇﹗这些青山太雄伟了﹗”对了，我听说大杨山最高的山峰有八百多米，比香山鬼见愁还高呢﹗

　由于时间关系，我们就先到水库旁的大杨山玩儿。我们走着走着，忽然，眼前出现了一大丛栗子林。走进栗子林，我发现树下有许多掉下来的栗子，有些栗子还披着刺猬一样的外衣。你知道我是怎样把栗子从它那像刺猬一样的果壳里剥出来的吗？我先用石头砸或用脚踩，果壳就裂开了，然后，我小心翼翼地将手指伸入裂口处，从裂口处没刺的地方由里往外用力撑，栗子就露出来了，我就顺利的拿出了栗子。我们捡呀捡呀，没想到竟然捡了一百多个﹗

　吃完晚饭，我们开始打扑克。每一次都是我给妈妈抓牌，几乎每次都能抓到大王、小王或双王。我们玩了一个多小时。最后在欢声笑语中，我们渐渐累了，就去休息了。

　今天我玩得非常高兴！

神话传说中，女娲会造物（含造人）、救世（含补天）、女皇之治等。“母系首领有蟜氏”主要从非神话角度，探讨女娲女皇之治的轨迹及其内在。 凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲造人”应运而生。这些传说是由于当时受到母系社会的影响，从而来编造这么一个英雌，体现出了当时的母系社会给人类带来了极大的影响。

女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认自己的母亲，是无父无夫的国度。女娲造人的神话正是含有母系社会的影子。 某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。关于“女娲补天”是否存在着这种事实基础，中国地震局第一监测中心研究员提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。

传说的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火滥炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。

这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天”便诞生了。 传说中女娲执规，伏羲规矩以“规天为图，取地为法”，因而天圆地方，一直是古代人们对宇宙的说法。在中华社会词典里，规矩是文明的标志，规圆尺方，它的引申义就是管束人的律条。例如在《女娲伏羲图》中，女娲伏羲把手中的规矩高高地举过头，盖以规矩成方圆，喻开天辟地之意 ，托日月象征是在天上，也暗示一阴一阳；周身是五洲星辰般的地图，表明后人社稷要靠规矩治理天下。因此，女娲伏羲像是情欲和理性的二元构成。女娲伏羲手持规矩，规矩既是生产工具，又象征着社会秩序，也是文明的一种象征。

《淮南子·览冥训》：“伏羲、女娲不设法度，而以至德遗于后世。何则？至虚无纯一，而不喋苛事也。”《淮南子·说林训》：“女娲王天下者也，七十变造化。” 伏羲逊位，女娲登基之际，诸侯叛乱，民不聊生。传说有娲氏登基了皇位，镇守冀方的共工氏因争不到帝位而发怒，就兴风作浪，有娲氏即令祝融氏迎战。共工氏叛乱，女娲氏奋作，灭共工谓王霸之功。此说见于《路史·女娲补天》：“予观《列御寇》记共工氏触不周及女娲补天之事，盖言共工之乱扰天纪、绝地维、天柱折，此大乱之甚也。女娲氏作，奋其一怒，灭共工而平天下，四土复正，万民复生。”

（注：共工叛乱版本繁多，遍及几代人物王朝，《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战。共工应是当时一个较大的氏族部落的首领，这个部落在伏羲、神农时代就有了，它的首领一直沿袭共工这个名字。 ） 女娲梵金祈祷上苍，阴旨自己作为婚姻匹配牵线搭桥的媒人。《绎史》引《风俗通义》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”《路史后记卷二》云：“以其（女娲）戴媒，是以后世有国，是礼为高媒。”《路史后记二余记二》云：“高媒古祀女娲”。并制定婚姻行聘之礼仪。当男方向女方求婚行聘之时，必须向女方馈赠精美规整的兽皮和新鲜肥美的肉食，作为聘证，以示“对偶”婚姻制度的规范和郑重。

后来，逐步发展成：天子出巡所张扬的仪仗旌旗上绘绣日、月、升龙、降龙图腾，进一步宣扬标识伏羲女娲男女“对偶”婚姻的优越及阴、阳结合之天道。日为伏羲，为阳、为升龙；月为女娲，为阴、为降龙，二龙对峙，日，月同辉，阴、阳和谐，共同构成升平世界（天下）。直至今天，男聘女嫁，仍保留了行聘习俗。特别在川、滇、交际处居住的纳西族人，他们既使在葬礼唱词中仍有：“重兴伏羲（女娲）两兄妹，合成夫妻万千年”的句子。 “姓”是血统家族的标志，“氏”是姓的分支。姓氏的基本功能：区别血统，辨别婚姻，同时，又克服了因同姓（近亲）婚的结果造成“其生不蕃”的遗传恶果。

进入半农耕社会后，先民们的衣、食、住、行有了基本保证，社会财实开始有了积蓄，人际间的交往，交易关系逐步增长和繁荣，交际场合，交易市场，交易手段，交易秩序急待建立完善，为便于接洽，交际，交易人员必须有一个固定的称谓符号，有叫有应，才能达到交易后双方等价均衡。为创建交易而退、各得其所的交易秩序，女娲为先民创造了代表个体的一种符号－“姓”。这种以母系氏族创造的姓氏，是中国最古老的姓氏，它从“女”旁或含“女”字。例如：姜、姚、妫、姞、安、晏、娄、嫪、妘上古八姓等等。它充分标识了母系氏族社会共同血缘关系的表征。

它不同于先秦时代和后来的姓氏观念。那时的姓可以分支，可以重新设置，这是女娲发起，母系氏族社会时期的姓氏。它对社会的和谐发展，民族团结和推动社会进步起到了一定的开山作用。有资料表明女娲开创姓氏文化新纪元的记载：《太昊纪》云：“女皇氏、女包娃云姓、太昊之女帝也，出于承匡、少佐太昊、祷于神祗而为女妇正姓氏。”在推行人类代表符号——“姓氏”时，女娲以身作则，率先为自己定了姓－“风”。司马贞补《史记三皇本纪》云：“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣德。”《中国姓氏大全》云：“相传伏羲、女娲皆风姓”。春秋时期风姓更为盛行。任、宿、须句、颛臾等四个国家的臣民都一字姓“风” 。 女娲发现初春时期的嫩柳细枝，抽去木质部分，所余之外皮筒，稍作加工，便能吹响，且又可根据其粗细长短，加工成不同型号的小乐器。为使先民共享此乐趣，创建她们的文化娱乐活动，充实民众的自娱自乐文化生活，计划大力发展，全社会普及这种乐器。

可是，嫩柳细枝只能在初春时期找到，季节性强，不能常年使用。后女娲又发现一种细竹子能代替嫩柳细枝儿，常年管用，一劳永逸。于是，女娲遍找适合制作乐器的这种细竹，后来在双洎河畔找到了这种细竹林子。于是，女娲利用这种竹子研制出一种新型乐器，这种乐器既可单管使用，又可集装成型，在技术上和效果上向前迈进了一大步，这种新型乐器叫做“笙篁”。《中华古今注》卷下曰：“问女娲笙篁”。问曰：上古音乐未知，而独制笙篁，其义云何？答曰：“女娲、伏羲之妹，蛇身人首，断鳌足而立四极，欲人之生而制其乐，以为发生之象，其大者十九篁，小者十二篁也。”

《世本帝系》：女娲氏命令娥陵氏制做都城良管，用来统一天下的声音；命令圣氏为斑营，相合日月星辰，名叫充乐。完成，天下没有不合理。” 《说文解字》云：“莱”蔓华也，从艹来声。莱即蔓华，亦即藜又名红心灰藿，古时穷人常食之野菜，另叶可煮羹。孔子南适楚，七日不火，藜羹不糁弟子皆有饥色③“莱”是华胥氏族在沿海居住期间发现，并开始人工栽培最早的一种食用主食植物。

农业的发展，给族民居食生活带来了保障。更加坚定了发展农业生产的信心，促进了探索农业新品种及培育粮食种源的决心，女娲把已作为主食食用的“莱”引进到女娲城，率领族民以“莱”为主继续对其它相关作物进行示范栽培，规模生产，精心繁育，加强植保，提纯复壮，优胜劣汰。

随着先民对“莱”及其它作物生产过程及生产环节的了解，生产技术的掌握以及“莱”和其它作物的自然进化，“莱”的果穗逐渐丰硕粒饱籽大，产量与年俱逐品味浓郁纯正可食性广泛。于是对“莱”的种子的可食性需求更广，先民生活中更普遍食用。在女娲的率领下，经过勤奋培育，精心操理，“莱”最终成为先民生活中主食之一，其它作物麦、稷、菽、稻、等食作物相继选育成功。 从前，女娲城生长着一种野草，先民们叫它芪草。这种草可以食用，并不稀有，女娲城遍地皆是，所以，人们并不格外珍惜它。

泥人随俗以后，和正常人一样，七情六欲样样俱全，人们之间相安无事。

可是，有一年天降瘟疫，人们突然得了一种怪病，好好的人，一染上这病，不几天就死了，特别奇怪的是，得这种怪病的全是随俗后的泥人。

女娲很伤心，眼泪掉在一棵芪草上，奇迹突然出现了。这棵芪草瞬间长的惊人，柄粗叶茂。女娲感到很奇怪，就叫病人试着吃这种芪草。很快，这个人的病好了。于是，女娲就叫染病的人都吃这种芪草，所有的病人很快都恢复了健康，先民们为感谢女娲用这种芪草治好了大家的病，拯救了大家的命，就把这种芪草叫做“女娲芪”，也就是现在的中草药“黄芪”。 女娲历法：基本达到季节分明，初定年份周期，地球一年绕太阳转一周，太阳一年在天空中移动一圈。太阳这样移动的线路叫黄道。日、月、行星都在黄道两侧一定距离范围内运行，那时，把黄道分为十二等份，叫做黄道十二宫，就是把一年划分为十二个例月，一年有四季，一季有六节。历月的天数只有29天和30天两种情况。由是朔日规定，不含人为因素。其岁首有较强的天文学意义，具有阳年阴月，阳季阴节的天文数理文化内涵。是华夏定历的基础。经过数千年的实践应用，改进充实，发展完善，最终成为人们使用的农历（亦称：夏历、中历、旧历、俗称阴历）。

农历是定历，具有天文年历的特性。它能很好地和各种天象对应。比如：太阳的高低与大地对应时的冷暖关系，历日对应月相，闰月的发生和不发生频率对应大地近日点和远日点，日出日没，晨昏弥幻、日蚀、月蚀，海水潮汐，历日对应太阳高度等天象。为原始先民农、牧、渔业生产提供宝贵的天气天象科学资料。所以，由于它的节气严格地对应太阳高度，更具有阴、阳和合，“天人合一”的文化内涵。 确立“五方”观念－女娲的哲学思想

东方宇宙哲学中的时空“五方”观念，虽然最早出现在女娲神话的表达之中，但历来不乏典籍记载以及地下古墓葬遗址的佐证，而较详实，较普遍的则有赖于民间神话传说故事的口碑传承。

神话是原始先民对信仰观念的一种表现形态。它与先民们所处的自然生态环境，社会经历，历史的记忆，人们崇拜的形象，自然文化现状以及宗教的认识感受能力有着密切的关系。而决定神话形态的因素条件，取决于神话创造者自身的思维形式和文化意识。

东方宇宙哲学中的“五方”观念的出现，虽有诸多学者从不同角度进行探讨研究，探讨远古宇宙天体方位的确立问题，但并未穿越至时空焦点。1987年在濮阳西水坡古墓葬的遗址发掘中，使我们从六－七千年前的墓葬习俗中看到了远古方位观念形成的事实。墓葬中用蚌壳摆塑出来东苍龙，西白虎的形象，另有人骨与贝壳在方北组成的北斗图象，四方表现出了三方，勿庸置疑，剩下的一方即为南方，墓主人居于四方之中。这个发现将“五方”观念上溯至新石器时代中期。从而极大地丰富了中国东方宇宙学的研究成果。

关于中原的天中心方位的地望资料和传说一有详实记载，如：《论衡谈天篇》云：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”记载最早的《楚帛书》叙述了天地尚未形成之时，有伏羲娶女娲，生了四个孩子。女娲让四个孩子分别作为掌管四季的大神，具体负责管理山河天象 。为使天体正常动转，四神又造了天盖，为加固天盖，又用“五色木”的精华支撑东、南、西、北、中五个支撑点，五色木的着地点即：木、火、金、水、土五种物资所属方位，此天体“五方位”确定。

二有口碑传承：杞县“中天山”、“中天镇”，西华县的“中皇山”、“龙头塬”，神话故事传说，三有实物存在，黄帝都有熊（新郑）的天心石，登封告城镇观星台，四有出土文物佐证，濮阳西水坡出土古墓葬。杞县的“中天山”、“中天镇”，涉县的“五色石”、“熔五台”；安阳清凉山的“五根撑天柱支撑天体的五个方位，”取“五星石”、炼“五色石”，“睡五百年”。西华县“中皇山”、“五龙拱圣”的宝地，“龙头塬”（即现今女娲城），“龙头塬”周围：王岗、孟岗、李岗、闫岗以及后来形成的“女娲城”四周的“智公冢”、“半截塔”、“毛公冢”、“女娲坟”皆由“五方位”定格。这些由神话演绎出的事实，标识了天体结构“五方”观念的确立。

这是典型的具有代表性的，是先民从自身现实生活中直接获得并具体实践应用的东方哲学文化理念，女娲文化之所以是东方文化思维模式的典型。道理已经很清楚了，它是一个整体文化思维现象。

唐玄宗李隆基

少年英豪

唐玄宗至道大圣大明孝皇帝（公元685－762年），姓李，名隆基，因为谥号突出一个“明”字，又称唐明皇，唐睿宗李旦的第三个儿子。公元712年至756年在位，他开创了唐朝的鼎盛时期，但从他开始唐朝也走上了下坡路，即从安史之乱开始，唐朝逐渐衰落下去。

李隆基出生的时候正是武则天主政要做女皇的时候，所以他小时候就经历了错综复杂的宫廷变故，这也许促使他形成了意志坚定的性格。他小时候就很有大志，在宫里自诩为"阿瞒"，虽然不被掌权的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主见。

在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾将军（掌管京城守卫的将军）武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道："这里是我李家的朝堂，干你何事？！竟敢如此训斥我家骑士护卫！"弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢。到了第二年，李隆基就被封为临淄郡王。

处处果断得帝位

在奶奶武则天死后，中宗懦弱无能，结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手，原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐，太子李崇俊被杀。韦皇后效仿原来武则天的做法，让自己的兄长韦温掌握大权，对于女儿安乐公主的违法卖官鬻爵也不加制止，大加纵容。在公元710年，中宗终于死于韦皇后和安乐公主之手，被她们合谋毒杀。然后，韦皇后便想学习婆婆武则天，做第二个女皇。

没有等韦皇后动手，一直静观时变的李隆基和姑姑太平公主便抢先发动了兵变，率领御林军万余人攻占了皇宫，把韦皇后一派全部消灭。然后，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立为太子。

但父亲李旦也和中宗一样是个软弱的皇帝，不愿和太平公主发生正面冲突，总是忍让。而太平公主则认为是自己给了他做皇帝的机会，功劳巨大，所以她掌握了朝政大权。随着自己势力的强大，太平公主的野心也膨胀起来，想像母亲那样也做做女皇。

太平公主的主要对手便是太子李隆基，开始她没把他放在眼里，觉得他还年轻，但后来了解了李隆基的英勇果断之后，就开始防范他。她制造舆论说，李隆基不是长子，没资格做太子，更不能继承皇位。太平公主的目的是要废除李隆基的太子身份，为自己以后做女皇帝开路。

到公元712年，睿宗厌烦了做皇帝的生活，把帝位让给了儿子李隆基，但是仍然掌握了朝政大权：朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权。睿宗的让位加剧了李隆基和太平公主的矛盾。双方都在积蓄力量，准备除掉对方。

在公元713年的七月三日，唐玄宗李隆基果断地先下了手，亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人，将倾向太平公主的官员全部罢官废黜。唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。当年，唐玄宗把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。

开元盛世流芳百世

善用宰相

唐玄宗虽然在清除太平公主之后，彻底巩固了皇权，但当时的形势不容乐观：兵变大大地伤了朝廷元气，吏治的混乱、腐败亟待治理。所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔贤能人做宰相。在这方面唐玄宗还是有伯乐眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、张九龄都是唐玄宗时期的宰相，著名大臣。

姚崇办事果断，他因为向唐玄宗提出了十条建议而被器重，做了宰相。十条建议包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，唐玄宗基本上都按照姚崇的建议执行了。

对于皇亲国戚，姚崇也不进行照顾。当时薛王李业的舅舅王仙童欺压百姓，为非作歹，姚崇奏请玄宗批准后，惩办了王仙童。

姚崇还主持了开元初年的对蝗灾的治理工作。当时在黄河的南北地区都发生了严重蝗灾，蝗虫飞起来遮天蔽日，对庄稼的破坏异常严重。姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫，不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难，而且对于国家稳定也至关重要。他亲自指挥，下令各郡县要全力以赴消灭蝗虫，有功的进行奖励。在他的大力推动下，蝗灾没有再继续蔓延，很快被制止住了。

姚崇之后是宋璟，他也很重视对人才的选拔任用，虽然他掌握朝政大权，但他决不徇私枉法，相反，对自己的亲属还更加严格地要求。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能予以照顾，弄个好官儿做做。结果被宋璟得知后，不但没有给他说情，反而特地关照吏部不给他官做。

张九龄是广东人，当时的广东被称为岭南，还不是发达地区，犯罪的人也经常被流放到那里，以示惩罚。所以在人们眼里，那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少，所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中。

张九龄在做宰相之后，也像玄宗那样看重人的品德和才干，而不是看重其背景。在吏部参与选拔官吏时，他一直主张要公正选才，量才使用。同时，对于玄宗的过错，他也及时地指出，加以劝谏，不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。

革新吏治

唐玄宗不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。他采取了很多的有效措施，第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。第四，重视县令的任免。唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。所以，玄宗经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。

唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。

武功也显赫

唐玄宗不仅对内政进行有效的治理，对于边疆也进行了有成效的治理，将原来丢失的领地重新夺了回来。

早在唐玄宗即位之前，北方边境已是危机四伏。在武则天做皇帝的初期，即公元686年（万岁通天元年），契丹的李尽忠利用当时的民族矛盾，煽动部下反叛唐朝，而且攻占了营州。武则天派兵反击，结果失败。此后，在公元703年，安西地区的碎叶镇也被突厥攻占，致使丝绸之路最后断绝，严重影响了唐朝的声誉和外贸经济。

北方的领土在唐朝初年曾经统一，而且设置了单于、安北都护府，分别管辖长城内外到贝加尔湖的广阔地区。到了武则天主政以及做皇帝时期，突厥人经常骚扰边境，还攻占了蔚州（现在河北的蔚县）和定州（现在河北定县），迫使唐朝将安北都护府南迁。

兵制改革

为了重新统一北方，唐玄宗采取了很多措施，为收复北方领土做准备。这主要是对于兵制进行了改革。原来的府兵制由于均田制的破坏，致使农民逃亡，影响了军队的兵源。高宗和武则天时期，对于军事不太重视，到了唐玄宗做了皇帝时，士兵逃跑现象极为严重，军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡。

在公元723年，即开元十一年，唐玄宗接受了宰相张说的改革主张，建立雇佣兵。从关内招募到军士十二万人，充当卫士，这就是"长从宿卫"，也叫做"长征健儿"，这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变。此后经过十多年的努力，玄宗将这种制度推广到了全国。这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消，解除了各地人到边境守卫之苦。同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。

恢复北、西疆域

除了对兵制进行改革之外，唐玄宗还采取了其他很多的整军措施，如颁布了《练兵诏》，命令西北的军镇扩充军队，加强训练。同时，任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使，全力负责军用马匹的供应，这使短缺的马匹及时得到了补充，提高了战斗力。另外，为彻底解决军粮问题，玄宗又命令扩充屯田范围，在西北和黄河以北地区大力发展屯田，增加粮食产量。

在做好了充分准备后，唐朝逐步把营州等地收复，长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号，重新归附唐朝。安北都护府也恢复了，唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。

西域地区政权的恢复经历了两个阶段，第一个阶段是收复碎叶镇，第二阶段是重新恢复了丝绸之路。唐朝的威望在西域重新建立起来。

检田括户繁荣经济

为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动。当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为"籍外之田"，他们还将逃亡的农户变成自己的"私属"，在土地和人口两方面逃避国家税收。

公元712到725年之间，唐玄宗的检田括户运动收到了实效。他任命宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记。这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多。

通过这些有效的措施，唐玄宗使唐朝的经济又步入正规，减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入，促进了国家经济的繁荣。

为经济抑制佛教

佛教在唐朝初年虽然没有被查禁，但发展受到了儒教和道教的限制，特别是对道教的提倡，使得佛教的发展没有取得至尊的地位。但是到了武则天时期，为了从宗教上来打击李姓，武则天对佛教采取了纵容态度，这使得佛教发展迅速。在全国的各个州基本都有佛教寺院。僧侣们不仅在国家的包庇纵容下兼并土地，还极力逃避国家税收。和尚数目的大量增加，使国家承担赋税和徭役的人数减少，影响了国家的收入。

在开元二年，唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止，这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。

唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展，超过了他的先祖唐太宗，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的"开元盛世"。

满足或的倒退

开创了盛世之后，唐玄宗逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官，小人李林甫爬上了相位。李林甫病死后，又是杨国忠掌权，致使政治更加黑暗。

口蜜腹剑李林甫

这个李林甫最善于揣测唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想从洛阳回长安，但宰相张九龄等人说秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫，陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以后，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。

玄宗很高兴，照计而行。后来，李林甫就找机会诬陷张九龄等人，终于使唐玄宗将这些敢于直言的宰相罢官，由他把持了朝政。李林甫掌权之后，凡是不听从他、不和他站在一起的人都要想方设法地陷害。李林甫嫉妒贤能之人，嘴里说的话很好听，但心里却阴险毒辣。所以，人们背地里说他是"口有蜜，腹有剑"。

夺儿媳宠贵妃

公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安。听人说他和武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将他招进宫里，杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。

为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径，唐玄宗让杨妃自己请求进宫做女官，住进南宫，又赐号太真。为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。

这个时期的封建伦理观念还没有南宋末年朱熹理学出来之后那么严格，男女观念虽然是不平等，但对于女性的贞操观念和改嫁等方面还是比较宽容的，封建社会对于妇女的压制是元朝之后的明朝和清朝。武则天之所以能做女皇，和这时的这种宽容的社会心理有关，所以，到了清朝末年，同样掌握国家政权的慈禧太后就不敢称女皇了，社会舆论和社会心理的作用是很重要的一个原因。

后来，唐玄宗封杨妃为贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃。贵妃的地位仅次于皇后，但这时候没有皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的"解语之花"。爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。所以，当时民间竟有了生小孩希望生女孩，将来入宫做妃子荣耀家族的观念。

为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费劲心机。为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。

有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。

杨国忠专权乱国

在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。

在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠这个哥哥没有起到正面的作用，他的为非作歹，也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路。美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因。

在杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱。在暴雨造成灾害时，玄宗询问灾情，杨国忠却拿着大个的粟穗子给玄宗看，说雨大但没有影响收成。下边有的官员报告灾情，请求救助，他大发雷霆，命令司法机关进行严惩。杨国忠能力不高，但喜欢胡乱处理朝政，正事做不好，坏事却很在行，接受贿赂、拉帮结派等等应用自如。

朝政混乱影响了国家的经济。均田制在这个时期瓦解，税收急剧减少，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而逐渐增多，国库入不敷出。政治的腐败还影响了军队的战斗力，因为招募的兵士都是一些无赖之徒。这些人在后来玄宗发动的战争中不但没有夺得胜利，反而招致了更多的失利。

玄宗好战边疆再乱

玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了一系列的战争。政治腐败与黑暗，影响了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。初期的边境安定局面又被打破了，最终导致了安史之乱，唐朝大伤元气。

一是西边和吐蕃的关系恶化，开战后互有伤亡，损害了历来的和睦有好关系。二是西南的南诏国。由于边境将领的骄横跋扈，致使本该平息的冲突日益升级，结果唐朝征兵和南诏开战。先后战死、病死的唐朝兵达二十万之多。

　　薛涛（约768～808年） 唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。

　　德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛生年不详。其卒年当在段文昌再度镇蜀期间，即大和六年(832)至九年(835)之间。旧说她和高骈有交往，考高骈任四川节度，在僖宗乾符元年(874)，时代远不相及，显误。

　　薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

　　在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。 卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》)。《四库全书总目》也认为她的《筹边楼》“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　据《名媛诗归》说：“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之，即应声曰‘杖迎南北鸟，叶送往来风。’父愀然久之”可见其才思之敏捷。涛早年丧父，母孀居，二人相依为命，生活极其窘困，及她到十六岁时，诗名已遐迩皆闻，因其有姿色，通音律，善辩慧，工诗赋，迫于生计，遂入乐籍，成为当时著名的女诗人。

　　柳如是(1618-1664 年) 早年以杨为姓，先后用过杨爱、云娟等名，又名影怜；后改姓柳 (一说原本姓柳)，初名隐 (一说隐雯)，(据 《柳如是别传》载:“至若隐遁之意，则当日名媛，颇喜取以为别号。如黄皆令之 ‘离隐’，张宛仙之 ‘香隐’，皆是例证。盖其时社会风气所致……即于名字别号一端，亦可窥见社会风习与时代地域人事之关系。”)字靡芜，后又改名是，字如是。又以佛典《心经》中有 “如是我闻”之语而号 “我闻居士”；与钱谦益 (一字牧斋，世称虞山先生，常熟人。终明之世，官礼部右侍郎，称“少宗伯”，后改称“宗伯”。降清以后，在朝五个月，即请病南旋，从此不再出仕。)结璃后，钱取柳姓郡望，称河东君。此外，还有“美人”的别称。旧时女子沦落风尘，改名异姓也是常事，但也暗示了其曲折的经历。柳如是的幼年是不幸的，她身世不清，初生地也有浙江嘉兴与江苏吴江等说法，扑朔迷离，今皆难以考见。至于柳如是如何成为风尘中人，周采泉先生曾做过推测。他认为柳如是过目成诵且肤色白皙，必出生于书香门第，幼时不幸为歹徒所掠，贩与巨家成为碑女，从此开始了颠沛流离的生活。当然这只是一种想象，是没法考证的了。

　　柳如是幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女，受徐教养。明崇祯四年辛未柳如是14岁时，被吴江故相周道登买于勾栏。最初为周府老妇人侍婢，因为其善解人意，深得周老夫人欢心。后来被周道登强索为侍妾。不及一年，由于周府群妾谣诼蜚语加害柳如是，几被处死，因周老夫人阻拦，将其逐出周府，在卖于娼家。

　　明崇祯五年壬申（公元1632年），柳如是从周道登家流落松江。改“云娟”旧名，并且自号“影怜”，表示身在浊世而知己难求，只有顾影自怜之意。

　　柳诗擅近体七言，分题步韵，作书得虞世南、褚遂良笔法。年稍长，流落青楼。为秦淮八艳之首。在松江，她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好（是年钱谦益已有六旬）。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱戏称柳如是"柳儒士"。明亡，柳劝钱殉节，在刀、绳、水三种死法中选一。钱面有难色，如是奋身跳入荷花池，以身殉未遂。钱谦益降清后，遭猜忌被逐回乡，郁郁而死。钱氏家族乘机向柳如是逼索，如是投缳自尽。

　　人物年谱

　　1岁，唐高祖武德七年（624年）正月二十三，生于利州（今四川省广元市）。父，武士彟，年48岁，任工部尚书，判六曹尚书事。母，杨氏，年46岁。异母兄武元庆、武元爽稍长，姐一人尚幼。

　　2岁，武德八年（625年）六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀其兄李建成、弟李元吉。初七，李世民被立为太子。八月初八，唐高祖李渊传位于太子李世民。九日，太子李世民即位，为太宗。封武士彟为豫州都督。

　　5岁，贞观二年（628年）六月十五日，李治（唐高宗）诞生。本年，袁天罡为武相面，在当地留下了朝天关、望云埔等传说。

　　12岁，贞观九年（635年）五月初六日，高祖死于长安大安宫垂拱殿。武士彟在痛悼高祖中患病身亡，享年59岁。十月二十七日，葬高祖于陕西三原献陵，庙号高祖，与太穆皇后合葬。之后，与母亲杨氏回文水（属山西吕梁市）葬父。

　　14岁，贞观十一年（617年），太宗李世民听说武士彟之女美丽聪明有才华，召入宫中，立为才人，赐号“武媚娘”。

　　16岁，贞观十三年（639年），全国有州府358，县1551。高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、疏勒、于阗、焉耆、高昌、林邑、昆明等酋长相继遣使朝贡。

　　20岁，贞观十七年（643年）四月初七，太宗立李治为太子。

　　23岁，贞观二十年（646年）三月初九，太宗病重，下诏军国机务并委太子李治处理。此后，太子隔日听政，朝罢，入侍药膳，武与太子开始接触，两人同在太宗身边侍疾。

　　25岁，贞观二十二年（648年）正月，太宗作《帝范》12篇，赐太子李治。

　　26岁，贞观二十三年（649年）五月二十六日，太宗下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治。太宗驾崩。按当时的法律，皇上死后，没给皇上生皇子的妃子，要去做尼姑。二十八日，武在感业寺出家为尼。六月初一，太子李治即位，为高宗，时年22岁。八月二十八日，葬太宗于昭陵，与长孙皇后合葬。

　　27岁，永徽元年（650年）正月初六，高宗立妃王氏为皇后。五月二十六日，太宗忌日，高宗到感业寺行香，见到武。武氏哭泣，高宗伤感落泪。王皇后暗示武氏留长发，并劝皇上接其回宫。

　　28岁，永徽二年（651年）八月，武入宫，为一般宫女，在王皇后身边。

　　29岁，永徽三年（652年）七月初二，立李忠（陈王忠）为太子。十二日，户部奏：全国有户380万。本年冬，武生长子李弘。

　　31岁，永徽五年（654）三月，封武为昭仪。三月十四日，唐高宗应武之请求，加赠武德功臣屈突通、武士彟等13人官。六月，王皇后的舅父看出皇后宠衰的现实，自请罢官，改封为吏部尚书。十二月十七日，高宗离京师谒昭陵，武从行，生次子李贤于途中。

　　32岁，永徽六年（655年）三月，武著《内训》一篇。六月，王皇后与其母柳氏为“厌胜”事发，高宗大怒，令柳氏不得入宫，后舅罢知政事。此时，在皇后废立问题上朝臣分为两派：长孙无忌、褚遂良、朝瑗、来济等反对立武则天为皇后；许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等拥护立武则天为后。十月十三日，王皇后、萧淑妃废为庶人。十九日，高宗下诏立武昭仪为皇后。十一月初一，举行隆重的册立皇后仪式，文武百官及蕃夷酋长朝皇后于肃仪门。初七，追赠武后父武士彟为司空。本月，武后处死王皇后、萧淑妃。

　　33岁，显庆元年（656年）正月初六，降太子李忠为梁王、梁州刺史，立武后子李弘为太子。二月十七日，追赠武后父武士彟为司徒，赐爵周国公。三月十七日，武后祀先蚕于北郊。四月十四日，高宗与武后在安福门楼观玄奘迎御制慈恩寺碑文。自魏晋以来，佛事活动从无如此之盛大。九月十二日，武后制《外戚诫》献于朝。十一月初五，武后生第三子李显于长安。

　　34岁，显庆二年（657年）二月十二日，封李显为周王。

　　36岁，显庆四年（659年）六月二十二日，高宗下诏改《氏族志》为《姓氏录》，以皇族与后族为第一等，皇朝得五品官者皆刊入士流。七月，杀长孙无忌及柳奭。九月，高宗下诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府127个，全国疆域进一步扩大。

　　37岁，显庆五年（660年）正月，高宗与武后及太子在东都洛阳过春节。二十三日，离洛阳到并州。二月初十、至并州。十五日，会见随从官员、诸亲及并州官属父老等。三月初五，武后宴请亲戚故旧邻里于朝堂，宴妇人于内殿。初八，高宗讲武于并州城西，引群臣阅兵。四月初八，高宗、武后一行离并回东都。十月九日，改封武后母代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。本月，高宗初患风眩病，委武后处理部分政务，从此，武后参与朝政，处事都符合高宗旨意。

　　38岁，龙朔元年（661年）正月，武后请禁止天下妇女为俳优之戏（古代指演滑稽戏的艺人），高宗采纳并下诏。四月，高宗欲亲率大军进攻高丽，武后抗表进谏以为不可，被采纳。

　　39岁，龙朔二年（662年）六月初一，武后生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿，于殿内作佛事，供玉像。七月初一，以皇子李旦满月，大赦天下，赐宴三日。

　　41岁，麟德元年（664年）十二月，西台侍郎上官仪谋废皇后失败下狱。十三日，杀上官仪等，赐废太子忠死。此后，高宗视朝，武后垂帘于后，中外称之为“二圣”。约于本年，武后生太平公主。

　　42岁，麟德二年（665年）十月二十八日，高宗、武后与太子去泰山封禅，从驾文武仪仗数百里不绝，东自高丽，西尽波斯，各国朝会者随从。本年，又获丰收。

　　43岁，乾封元年（666年）正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南。初二，封于泰山之上。初三，禅于社首山，武后为亚献。初五，礼毕，高宗御朝觐坛受朝贺，赦天下，改元乾封。六日，宴群臣。十九日，离泰山。二十四日，至曲阜，赠孔子为太师。二月二十二日，还至亳州，高宗等祭老君庙，尊之为太上玄元皇帝。三月十一日，高宗、武后回东都洛阳。令刻《登封记号文》，立于泰山。

　　44岁，乾封二年（667年）九月初三，高宗久病不愈，令太子弘监国，改封殷王李旦为相王。

　　45岁，总章元年（668）闰二月，高宗欲建明堂。二十五日，分长安、万年二县置乾封、明堂二县，以明志。九月十二日，李绩攻克平壤，擒高丽王高藏及其大臣男健等，完全征服高丽。

　　46岁，总章二年（669）正月，封诸王嫡子皆为郡王。十二月初三，李绩病死。

　　47岁，咸亨元年（670）正月初七，刘仁轨因年老辞官。三月十九日，许敬宗退休养老。八月初二，武后母杨氏病死于九成宫，享年92岁。

　　48岁，咸亨二年（671）正月初七，高宗与武后离京师长安到东都，留太子李弘监国，令戴至德、李敬玄等辅政。

　　49岁，咸亨三年（672）正月，以梁积寿为帅，发兵讨叛“蛮”。昆明蛮14姓3万户归顺，设殷、敦、总三州。

　　50岁，咸亨四年（673）八月，高宗患疟疾，病重，令太子李弘于延福殿受诸司奏事。十一月，高宗监制乐章，有《上元》《二仪》《三才》《四时》《五行》《六律》《七政》《八风》《九官》《十洲》《得一》《庆云》等曲。

　　51岁，上元元年（674）八月十五日，高宗追尊其祖先，以高祖为神尧皇帝，太宗为文武圣皇帝，高宗自称天皇，武后称天后，改元上元，大赦天下。九月初七，高宗下诏复长孙无忌官爵，陪葬昭陵，其曾孙长孙翼袭爵赵公。十月二十七日，武后上意见十二条，高宗赞同，令施行。

　　52岁，上元二年（675）三月十三日，武后祀先蚕于邙山之南。本月，高宗风眩病加重，不能听政，政事皆由武后处理。高宗欲逊位于武后，宰相郝处俊谏止。武后引文学之士于宫中著书，参决表奏，被人们称为“北门学士”。四月二十五日，太子李弘被杀。五月初五，追谥太子李弘为孝敬皇帝。六月初五，立雍王李贤为太子，大赦天下。八月十九日，葬太子李弘于河偃师恭陵，高宗亲撰《孝敬皇帝睿德纪》。

　　53岁，仪风元年（676）二月初七，武后劝高宗封禅中岳嵩山。十五日，高宗下诏今冬有事于嵩山。闰三月，吐善攻鄯、廓、河、芳四州，高宗下诏停封禅，遣相王李旦等率军抵御吐蕃。

　　55岁，仪风三年（678）正月初四，百官及四夷酋长朝武后于光顺门。

　　56岁，调露元年（679）五月初七，高宗令太子李贤监国。

　　57岁，永隆元年（680）正月十九日，武后登洛阳城门楼，宴请诸王诸司三品以上及诸州都督刺史，太常奏新编《六合还淳》舞。八月二十二日，废太子李贤为庶人。二十三日，立英王李显为太子，改元永隆，大赦天下。

　　58岁，开耀元年（681）正月初十，以太子初立，宴请百官及命妇于大明官。二十九日，高宗下诏免雍、岐、华、同四州两年地税。河南、河北遭水灾处免税一年。二月，武后表请赦杞王上金、鄱阳王素节之罪，乃以上金为沔州刺史，素节为岳州刺史，仍不许朝集。七月二十二日，太平公主下嫁薛绍。闰七月二十四日，高宗病，令太子李显监国。十一月初八，令废太子贤迁巴州。

　　59岁，永淳元年（682）二月十九日，皇孙重照满月，改元永淳，大赦天下。三月二十五日，立皇孙李重照为皇太孙。

　　60岁，弘道元年（683）正月初五，武后随高宗至少林寺，见其母旧营之所未偿完功，倍感凄凉，作诗并序，令武三思资金绢等物续成功德。七月，高宗下诏今年十一月有事于嵩山，不久因高宗病重改为来年正月。十一月初三，高宗病情加重，下诏罢来年封嵩山。十二月初四，改元弘道，大赦天下，高宗欲登则天门楼宣诏，气逆不能上马，乃召百姓入殿前宣诏。当夜，高宗崩于洛阳宫贞观殿，终年56岁。遗诏皇太子柩前即位，裴炎等辅政，军国大事有不决者，兼取武后进止。十一日，太子李显即位，为中宗。尊武后为皇太后。

　　61岁，光宅元年（684）正月初一，改元嗣圣，大赦天下，中宗立韦氏为皇后。武太后撰写《高宗天皇大帝溢议》及《述圣记》。二月六日，武太后与裴炎等废中宗为庐陵王，幽于别所。七日，立相王李旦为皇帝，为睿宗，改元文明，政事由武太后处理。八日，废皇太孙重照为庶人，流韦玄贞于钦州。九日，令丘神绩往巴州监视废太子李贤，以备外虞。以韦待价为山陵修作使，率兵民营造乾陵。三月初五，废太子李贤在巴州自杀。四月二十二日，迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州。五月十五日，高宗灵柩运往长安，武太后作《高宗天皇大帝哀册文》，留镇洛阳。八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。九月初六，武太后改元光宅，改东都为神都。二十一日，武太后追王其祖：五代祖克己为鲁靖公，高祖居常为太尉、北平恭肃王，曾祖俭为太尉、金城义康王，祖华为太原安成王，父士彟为魏忠孝王。立五代祠堂于文水。二十九日，徐敬业以匡复为名在扬州起兵。十月初六，武太后令李孝逸等率兵30万讨伐徐敬业。十八日，斩裴炎于都亭。十一月初四，武太后令左鹰扬卫大将军黑齿常之为江南道行军大总管讨伐徐敬业。十八日，徐敬业败逃，部将王那相杀徐敬业后投降。李孝逸令追捕余党，平定扬州。

　　62岁，垂拱元年（685）正月初一，因平息徐敬业反叛，改元垂拱，大赦天下。二月初七，武太后下诏：“朝堂所置肺石及登闻鼓不预防守。有上朝堂诉冤者，御史受状以闻。”三月二十一日，再迁庐陵王李显于房州。四月，下《求贤制》，制令自举。十一月，武太后作《方广大庄严经序》，撰《臣规》两卷，普赐臣僚，以教为臣之道。

　　63岁，垂拱二年（686）正月，武太后欲复政于睿宗李旦，李旦固让，请武太后继续理政。武太后开始起用酷吏。三月初八，武太后令铸铜匦，这是一个功能齐全的意见箱。十二月，免并州百姓庸、调二税，终其身。

　　64岁，垂拱三年（687）正月初二，武太后封皇孙李成美为恒王，李隆基为楚王，李隆业为赵王。

　　65岁，垂拱四年（688）正月初五，武太后在神都洛阳立高祖、太宗、高宗三庙，令四时享祀如京师太庙之仪。十一日，令毁乾元殿，就地建造明堂，由薛怀义督办。四月，武承嗣造瑞石，让唐同泰献上，其文曰：“圣母临人，永昌帝业。”武太后命名为“宝图”。五月十八日，武太后加尊号称“圣母神皇”。七月初一，武太后更名“宝图”为“天授圣图”，改洛水为永昌洛水，“宝图”所出为“圣图泉”，设永昌县于泉侧。封洛水神为“显圣侯”，嵩山为“神岳天中王”。又以先于汜水得瑞石，改汜水为广武。八月十七日，琅邪王李冲起兵反对武太后。武太后令丘神绩讨伐，未至，李冲已为地方军所败。二十三日李冲被其旧部杀掉。二十五日，越王李贞起兵于豫州，攻陷上蔡。九月初一，武太后令左豹韬卫大将军崇裕为中军大总管，岑长倩为后军大总管，讨伐李贞，削李贞属籍，改姓虺氏。十一日，兵临城下，李贞自杀，平豫州。十三日，杀韩王、鲁王等参与叛乱者。十二月二十七日，明堂建成，号“万象神宫”，富丽堂皇，准许民众入内参观。武太后又令于明堂之北起天堂，以贮夹像。颁《亲享明堂制》。

　　66岁，载初元年（689）正月初一，武太后服皇帝衮冕，大飨万象神官，登则天门，改元永昌，大赦天下。初三，在明堂接受朝贺。初四，布政于明堂，颁九条以训百官。初五，在明堂飨群臣，吐蕃等遣使来贺。二月十四日，武太后尊其父魏忠孝王为周忠孝太皇，其母为周忠孝太后，文水陵为章德陵，咸阳陵为明义陵。置祟先府官。十五日，武太后再追王其祖：鲁靖公（克己）为太原靖王，北平王（居常）为赵肃恭王，金城王（俭）为魏义康王，太原王（华）为周安成王。十一月初一，武太后大享万象神官，改元载初，并始用周正（周历），即以十一月为正月，十二月为腊月，正月为一月。

　　67岁，天授元年（690）正月初二，武太后布政于明堂。八日，下诏推行新造的字，其中新造字“曌（或作瞾）”为己名。改诏书为制书。二月十四日，武太后策试贡生于洛城殿，数日方休。贡生殿试自此开始。四月十一日，范履冰下狱死。告密之风起。七月，置制狱于丽景门，专理谋反案以扫除政敌。九月，远近百姓、四夷酋长、沙门道士6万余人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武氏。睿宗皇帝也上表自请赐姓武氏。九日，武太后隆重登基称帝，大赦天下，降睿宗皇帝为皇嗣，赐姓武氏，改唐为周，改元天授，十二日，群臣上尊号曰“圣神皇帝”。十月十四日，改文水县为武兴县，县令品秩同赤县（京师长安），百姓世代免除赋税。

　　68岁，天授二年（691）一月二十三日，杀丘神绩。二十八日，杀史务滋。二月，开始惩治酷吏，杀周兴、索元礼。九月二十五日，傅游艺下狱死。魏王武承嗣授意，凤阁舍人张嘉福使王庆之率数百人上表，请立武承嗣为太子，皇帝不许，王庆之即以死泣请，皇帝只得赐其印纸一张为出入凭信，才使他离去。后王庆之多次求见专言此事，皇帝怒，命凤阁侍郎李昭德赐杖。李昭德引王庆之出光顺门，立即杖杀，余党散去。之后，李昭德、狄仁杰都劝武则天立亲子为太子，无人再敢为武承嗣等求乞。

　　69岁，长寿元年（692）一月初一，皇帝召见存抚使所推荐的人。全部试用，高者试凤阁舍人、给事中，次者试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此开始。二月初三，吐蕃、党项部落万余人归顺，分设十州。三月，五天竺国遣使朝贡。五月，吐蕃酋长曷苏率部请归降。六月，别部酋长咎捶率羌蛮8000余人归降。八月，女皇帝令严善思按问旧狱，平反冤案850余人，罗织之风开始平息。十月，狄仁杰请放弃安西四镇，皇帝不纳。二十五日，武威军总管王孝杰大破吐蕃，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇。置安西都护府于龟兹，发兵戍守。

　　70岁，长寿二年（693）一月二十四日，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙私自拜见皇嗣李旦，被腰斩于市。又有人告李旦欲谋反。皇帝命来俊臣审问其随从人员，太常工人安金藏自剖其胸以证明李旦不反。皇帝亲临探视，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即令停止审查此事。这是圣神皇帝第一次在人前承认错误。九月初九，武承嗣等5000人上表请加尊号曰“金轮圣神皇帝”。皇帝在万象神宫举行庆典接受尊号。

　　71岁，延载元年（694）一月初十，帝令娄师德为河源、积石、怀远等军营田大使，令做好边境营田。二月，王孝杰击败吐蕃、突厥各3万余人。韩思忠击败泥熟俟斤等万余人。十六日，帝命薛怀义为伐逆道行军大总管，率18位将军讨伐默啜。八月十七日，蕃胡慕义，捐钱百万亿，请立天枢，以颂女皇帝功业。帝令于端门外铸天枢。

　　72岁，天册万岁元年（695）正月初一，女皇加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，改元证圣，大赦天下。十六日夜，明堂起火，照城中如昼。二月初四，杀薛怀义。十六日，皇帝去除“慈氏越古”之号。四月初一，天枢铸成。天枢由工匠毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，女皇亲自书写枢名：“大周万国颂德天枢”，群臣赋诗称赞。七月，吐蕃犯临洮，皇帝令肃边道大总管王孝杰讨伐。九月初九，皇帝合祭天地于南郊，加号为“天册金轮大圣皇帝”，赐宴九日，改元天册万岁，大赦天下。

　　73岁，天册万岁元年（695）腊月初一（这时已进入696年），皇帝前往嵩山封禅。十一日，封嵩山为“神岳”，改元万岁登封，改嵩阳县为登封县，改阳成县为告成县。免天下百姓当年租税。三月十六日，新明堂建成，规模小于旧者，名曰通天宫。四月初一，皇帝行亲享之礼，改元万岁通天（辞海等附录作三月改元），大赦天下。五月十二日，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵反叛，攻陷营州。李尽忠自称可汗，以孙万荣为先锋，兵至数万。二十五日，武则天令左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左卫大将军李多祚、麻仁节等二十八将率军征讨。七月，皇帝令武三思为榆关道安抚大使，防备契丹。八月二十八日战于峡石谷，唐军大败。继而叛军又设计伏击，唐军全军覆灭。武则天再次发兵征讨。九月二十一日，默啜率部讨伐契丹，皇帝封其为迁善可汗。十月，默啜破松漠，虏李尽忠妻、子。皇帝加封默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。在唐军与突厥的共同打击下，不久李尽忠兵败身亡。李尽忠死，孙万荣代领收拾其众，军势复振，数侵扰州县，攻陷冀州，河北震动。

　　74岁，神功元年（697）四月初三，九州鼎铸成。十八日，武则天令武懿宗、何迦密率军征讨。五月初八，又令娄师德、沙吒忠义率军二十万征讨。六月初三，皇帝下《暴来俊臣罪状制》，杀来俊臣。三十日，斩杀孙万荣，讨平契丹，余部降于突厥。

　　75岁，圣历元年（698）正月初一，皇帝祭通天宫，改元圣历。本月，皇帝下《条流佛道二教制》，禁止佛、道教徒相互毁谤。三月初九，托病，令徐彦伯召回庐陵王李显。二十八日，庐陵王至神都洛阳。八月十一日，武承嗣因求作太子不得忧愤而死。十三日，皇帝令武重规、张仁禀、李多祚等率兵30万讨突厥。九月十五日，李旦固请让位于李显，皇帝准，立李显为太子。十七日，命太子为河北道元帅以讨突厥。二十一日，以狄仁杰为河北道副元帅，知元帅事，帝亲自送行。

　　76岁，圣历二年（699）腊月二十五日，赐太子姓武氏。大赦天下。二月，登嵩山，过缑山，谒升仙太子庙，亲书升仙太子碑文，立碑于缑山升仙太子庙。四月，吐蕃赞婆等来降。十八日，皇帝为防止身后太子与武姓不相容，令太子、相王、太平公主与武攸暨等作誓文，告天地于通天宫，铭之铁券，藏入史馆。七月，吐谷浑1400帐归顺。本年，改昊陵为攀龙台，顺陵为望凤台。

　　77岁，圣历三年（700）正月，以西突厥竭忠事主可汗斛瑟罗为平西大总管，镇守碎叶。三月初六，令东至高丽国，南至真腊国、西至波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥，并为入蕃，以外为绝域。四月二十九日，在三阳宫避暑，作成《宴石淙诗及序》。五月初五，服长生药病愈，改元久视，大赦天下，去“天册金轮大圣”之号。六月，令契丹降将李楷固击契丹余党，全部平定。七月，吐蕃将领麴莽布支侵犯凉州，围昌松，被唐休璟打败。十月初十，下诏复以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。

　　78岁，大足元年（701）正月初三，成州言佛迹现，故改元大足。八月，苏安恒上表请圣神皇帝还政，抑武兴唐。十月，皇帝与太子李显、相王李旦等从洛阳回到长安，改元长安，大赦天下。十一月，武则天以郭元振为凉州都督、陇右诸军大使。郭元振到任后，以南境硖口设和仁城，北境碛口设白亭军，控其要冲，拓宽州境一千五百里，突厥不敢侵扰。郭元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，五年中夷夏畏慕，令行禁止，牛羊遍野，路不拾遗，积军粮可支数十年。十二月，武则天为其父立大周无上孝明高皇帝碑（又称攀龙台碑）于文水吴陵。碑高5丈，宽9尺，厚3尺，碑文6700余字，是中国历史上第一大墓碑。碑文由唐代宰相李峤撰写，记载了武氏家族的起源及其父武士彟的一生经历，是一份重要的历史文献。

　　79岁，长安二年（702）正月十七日，首设武举选将才。六月，为其母立大周无上孝明高皇后碑于咸阳顺陵，也是一块巨大的墓碑。碑文由武则天的侄子梁王武三思撰写，记载了其母杨氏的一生经历。十一月一日，封相王李旦为司徒。命苏审查酷吏旧狱，昭雪者众多。十二月，设北庭都护府于庭州，使安定北境。

　　80岁，长安三年（703）正月初一，令武三思、李峤、朱敬则等修《唐史》。四月初九，吐蕃遣使献马千匹、金二千两求婚。六月初一，突厥默啜又遣使请以女嫁太子之子。

　　81岁，长安四年（704）八月，病卧长生殿。十月二十二日，封秋官侍郎张柬之为同平章事。十一月初五，封天官侍郎韦承庆为行凤阁侍郎、同平章事，封张柬之为守凤阁侍郎。

　　82岁，神龙元年（705）正月初一，改元神龙。病重。下诏：“自文明以来得罪者非扬、豫、博三州及诸反逆魁首，皆赦免。”二十二日，张柬之、崔玄暐等迎太子李显，杀张昌宗、张易之，进至皇帝寝宫，逼迫让位。二十三日，皇帝令太子李显监国。二十四日，传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，是为中宗。封相王李旦为太尉，同三品。太平公主加号镇国。令免今岁税赋，放宫女3000人。皇族中的流放者和籍没者，子孙皆复属籍，量叙官爵。二十六日，圣神帝移居上阳宫。二十七日，中宗李显率百官谒帝，上尊号“则天大圣皇帝”。二十九日，中宗李显封崔玄暐为守内史，敬晖、桓彦范为纳言，张柬之为天官尚书，袁恕己为凤阁侍郎，并同三品。二月初一，中宗率百官诣上阳官问则天大圣皇帝起居，此后每十日一往。初四，中宗复国号为唐，郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字均恢复永淳前原状。复改神都为东都，北都为并州。五月初四，中宗迁周七庙神主于西京崇尊庙。下诏：“武氏三代讳，奏事者皆不得犯。”立唐太庙社稷于东都，封张柬之等五人为王，降武氏诸王为公。十一月二十六日，则天大圣皇帝崩于上阳宫仙居殿，遗诏去帝号，与高宗合陵。

　　神龙二年（706）五月十八日，葬则天大圣皇帝于乾陵。谥曰：“则天大圣皇后”。

　　景云元年（710）七月七日，改称“天后”。

　　景云元年（710）十月十八日，改称“大圣天后”。

　　延和元年（712）六月十七日，改称“则天后”。

　　天宝八年（749）六月十五日，追尊为“则天顺圣皇后”。

推荐两个，一个是冰岛，一个是山形县。

冰岛。我所喜爱的国家，必然是自然风貌独特罕见，有着标志性的，对于城市我不不感兴趣，去过8次巴黎，都没有正儿八经的看看巴黎，在自然面前，那点称之为雄伟壮观的人类文明，我觉得在整个地球的生命长河中屁都不是。而冰岛就是这样的一个国家，它是地球上的外星球。

今年3月给给好友在冰岛拍结婚照，我带他们去了飞机残骸，零下五度的夜里走了2小时，最终我还是拍到了极光下的婚纱照，拍完之后我们回到酒店把照片给了酒店的冰岛大妈看，大妈看了哭了，说50多年来第一次看到有人在冰岛拍极光下的婚纱照，特别可爱。

还有日本的山形县。这里有着《千与千寻》的取景地银山温泉，入夜后可以一边泡着热乎的温泉，一边感受童话一般的浪漫街景。大部分人冬季去日本旅游，都会选择北海道，去札幌和小樽看运河或者滑雪，但那里人太多了，不如山形县清幽。

每年的12月～2月，这里就会下起大雪，变成银装素裹的童话世界。宫崎骏动画《千与千寻》和奥斯卡影片《入殓师》都在这里取景。古老的温泉街围河而建，这里的建筑都充满了浓浓大正时代风情。冬天厚厚的大雪把温泉街覆盖的感觉更加美丽，来这里的人就像坐上时光机。

这里的建筑是大正末期至昭和初期的木质结构建筑，再加上川流不息的潺潺水声、腾空缭绕的雾气，和童话般美好的皑皑积雪，美好的宛若幻境。

漫步在古老的温泉街里，你一定不能错过的当然是泡足汤或共同浴场，在温泉街的入口有个“和乐足汤”是免费的，雪地里走久了难免双脚发凉，可以在这里豪爽地脱下鞋袜！

一边让双脚泡温泉，一边欣赏雪景，可以说超级惬意！整个山形县最有名的温泉是隅研吾先生设计的“藤屋”。他喜欢运用竹，木，纸，石头，玻璃作为主要的建筑元素，简约而时尚。他的温泉拥有5种不同的特色。

山形县是个很小的小镇，目前镇上只有15家左右的旅馆，所以每个冬天最好提前三个月预定，否则很容易露宿街头哦。山形县位于日本的东北部，从东京出发的话新干线3小时可以到大石田站，只要在温泉镇上住，店家都会派车来接送，40分钟左右可到温泉镇。

陈姓得姓始祖——陈胡公

陈姓来源于妫姓，陈姓人是舜帝的后裔。

在舜当天子之前，尧把他的两个女儿嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。

于是舜的后代便称为妫姓。

西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘(今河南淮阳)。

他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。

妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。

他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈姓其他古代历史名人

陈 胜：阳城（今河南省登封东南）人，秦末农民起义将领，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。

陈 平：阳武（今河南省原阳）人，汉初名相，曾六出奇计，佐刘邦定天下，后与太尉周勃合力而诛诸吕，迎立文帝。

陈 琳：字孔璋，汉末著名文学家，江苏省扬州人，汉末文学家，“建安七子”之一。

汉灵帝末年，任大将军何进主簿。

何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。

董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。

袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。

最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年（200年），官渡一战，袁绍大败，陈琳为曹军俘获。

曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。

后又徙为丞相门下督。

建安二十二年（217年），与刘桢、应瑒、徐干等同染疫疾而亡。

陈 群：三国魏时尚书，河南许昌人。

曾建议选任官吏，实行九品中正制。

这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。

陈 寿：西晋著名史学家，巴西安汉（今四川省南充）人。

著有《三国志》65卷。

书以三国并列，亦属首创。

陈 禕：法号玄奘，河南缑氏县（今河南省偃师县）人，生于官吏家庭。

曾历险去天竺（今印度）取经，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人。

陈 抟：宋初著名道士，亳州真源（今河南省鹿邑县）人。

是中国思想史上的重要人物，著有《无极图》、《指玄篇》、《正易心法注》等。

对理学和道教的发展有很大影响。

陈霸先：字兴国，南朝梁名将，陈开国皇帝。

吴兴长城（今浙江省长兴）人，出身寒门，好读兵书，精于武艺，明达果断。

公元557年代梁自立，是南朝陈的建立者。

陈子昂：字伯玉，唐代著名诗人，梓州射洪（今属四川省）人，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。

是诗歌革新的先驱，其文学理论对当世影响很大。

陈友谅：元末沔阳（今湖省仙桃）人，农民起义领袖。

出身渔家，曾为县吏。

参加徐寿辉红巾军，隶倪文俊为簿书掾，渐升至元帅。

曾建国大汉，昙花一现，在位仅三年。

陈洪绶：字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等。

浙江省诸暨人，明末清初著名山水画家，曾师兰瑛，长于花鸟、山水、尤精人物。

清入关后，不作贰臣，出家为僧。

陈天华：字星台，号思黄，湖北省新化人。

清末民主革命的先驱者，1903年留学日本，与黄兴等人从事反清革命活动。

他的著作《警世钟》、《猛回头》，宣传革命思想，影响甚大。

陈玉成：原名丕成，广西省藤县人，贫苦农民出身，自幼失去父母，由祖父抚养长大。

十四岁参加金田起义，为太平天国青年名将，授英王，末能挽狂澜于既倒，含憾而死。

陈寅恪：清朝著名诗人陈三立的第三个儿子，江西省修水人，当代著名史学家、国学大师，是清 学研究院的四大导师之一，通晓多国文字及蒙、藏、波斯、西夏等文字。

其中《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》是巨著。

古代姓陈的名人的小故事

〖平勃〗

“平勃”这个典故出自于《史记·陈丞查世家》。

平勃在这里指的是陈平和周勃，他们都是西汉著名的大臣，陈平是文臣，周勃是武将。

他们二人跟随刘邦征战多年，在楚汉之争中为灭楚兴汉建立了功勋。

汉高祖刘邦去世后，吕后专权，把诸吕安排在朝廷的显赫位置上，参与朝政。

惠帝病亡后，吕后又擅立假太子为帝，自己亲临朝政，发号施令，企图封诸吕为王，遭到丞相陈平和太尉周勃等大臣的反对。

对此，吕后并未罢休，她又杀害少帝，立刘弘为帝，剥夺太尉周勃的兵权。

免除右丞相王陵的职务，大封诸吕亲信，妄图篡夺刘氏政权。

吕后一死，诸吕密谋篡以夺位，准备谋反，但惧于大臣周勃、陈平的威严，一时不敢轻举妄动。

不久，齐王刘襄带头发兵，陈平和周勃看到消灭诸吕的时机已经成熟，于是采用计策使吕禄交出兵权。

周勃单身闯入北军，杀了吕禄，掌握了兵权。

在朝臣们的通力合作下，一举铲除了吕氏势力，维护了刘氏的天下。

后来，人们用这个典故表示同心协力，共谋国事之意。

《晋书王敦传》里就运用了这个典故：“臣备位宰辅，与国存亡，庆管平勃济之略。”

〖上官鼻怎奈下官口〗

陈亚天性滑稽幽默。

他在任润州太守时，属吏中有一个名叫上官弼的人，深得他的信任。

上官弼任职届满，临走时，陈亚问他：“您可有教诲我的高见？”上官弼诚恳地说：“您的才干和品行都是没得说的，只是太爱调谑，似乎过分了一些。

”陈亚点头笑道：“君乃上官弼（鼻），怎奈下官口何？”上官弼闻之，大笑而去。

——宋·范正敏《遁斋闲览》

〖陈老佛〗

清末水军将领陈化成在江南水师任上，与土卒同甘共苦，日夜枕戈海上，留下了许多感人事迹。

刚到吴淞口时，有人要为他准备馆舍，他谢绝说：“士卒皆露宿，我何可即安”一天晚上飓风大作，暴雨倾注，潮水溢上塘面，快要涌进陈化成的军帐。

部将请他移帐，他回答说：“大帐一移，三军惊忧，且我就高燥，而士卒湫隘，于心何安”当时，裕谦驻在距吴淞口十余里的宝山，他估计陈化成一定移帐了，就派人前来探望老将，只见陈化成镇静地坐在原来的军帐中忙着处理军务。

一次他患痢疾，裕谦派了医生来，他谢绝了，说：“栉风沐雨，军营常事，我以老惫偶疾，何独张皇”继裕谦任两江总督的牛鉴，听说陈化成吃的是糙米，生活俭朴，以为他身边缺钱，就命令军需局每10天送白银250两。

陈化成坚决不接受。

在陈化成生日这天，有人送去金字旗为他祝寿，结果被他当场下令撕裂了。

冬天，大雪压帐，平地积雪盈尺。

他冒严寒划小舟，往来于滨海风浪之中。

清晨，他踏着深雪到各营帐中察看将土，亲如家人，士兵呼之为“陈老佛”。

〖陈、梁同著《再生缘》〗

陈梁，即清代陈端生和梁德绳两位女性作家，她们共同创作了长篇弹词《再生缘》，成为清代文学史上的一段佳话。

陈端生，浙江钱塘（今杭州）人，太仆陈勾山（兆仑）的孙女，陈玉敦的次女。

她自幼聪敏，娴于吟咏，23岁时嫁于会稽诸范菱（字秋塘）。

婚后7年，范菼因获科场请人代作诗文罪（实为冤案）被谪戍远方。

据《闺媛丛谈》记载说”，丈夫远戍以后，她便停止了“膏沐”，一心撰写《再生缘》弹词。

她曾对人说：“婿不归，此书无完全之日也。

”后来，丈夫范菼遇赦归来，在他尚未到家的时候，陈端生却死去了。

《再生缘》，她只写到17卷，未能完稿。

剩下的部分为3卷，由另一位作家梁德绳完成。

从《再生缘》第65回一段记叙自身生平的文字来看，前17卷是用十多年的时间写成的，这由这段文字中下列一些词句可以看出：“管隙敢窥千古事，毫端戏写《再生缘》”；“岂是早为今日谶，因而题作《再生缘》”；“岁次甲辰春二月，芸窗仍写《再生缘》。

悠悠十二年来事，尽在明堂一瞬间。

”甲辰即乾隆四十九年（1784年），这一年她又拿起笔来继续写那停顿了十二年的《再生缘》，即所谓“重翻旧稿增新稿，再理长篇续短篇”。

不幸的是，重新动笔不到一年，她便与世长辞了。

梁德绳，字楚生，晚号古春老人。

她也是浙江钱塘人，工部左侍郎梁敦书的女儿，清兵部主事许宗彦（周生）的妻子。

说她续写并最后完成《再生缘》，是不确切的。

因为实际上，《再生缘》的后三卷是由她和她丈夫许宗彦完成的。

这件事，王搜的《闺媛丛谈》说得很清楚：“后范遇赦归，未至家而女士（陈端生）卒。

许周生驾部与配梁楚生恭人足成之，称全璧。

吾国旧时妇女之略识之无者，无不读此书焉。

”《再生缘》后三卷虽为夫妻同续，但一般只署梁德绳一人，可能因为梁德绳在续写时贡献较大的原因吧！据说，梁德绳是一位很自信的女人，续完《再生缘》后曾说：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。

”梁德绳还著有《古春轩诗钞》二卷。

陈、梁二人完成《再生缘》后，又经过侯芝的改订，才传之于世的。

《再生缘》是《玉钏缘》的续作。

《玉钏缘》叙写的是谢玉辉的故事，《再生缘》是写谢玉辉转生之后的姻缘故事的，故名“再生”缘。

《再生缘》叙写的故事是：

元成宗的时候，朝中尚书孟士元生有女儿孟丽君。

孟丽君是一位才貌双全的女子，她与乳母苏大娘的女儿映雪同居闺中，十分要好。

都督皇甫敬的儿子皇甫少华，国丈刘捷的儿子刘奎璧，两人同时派人求婚于孟丽君。

孟丽君父孟土元，决定让二人比射以定姻亲。

结果，刘奎璧比射失败，孟丽君许配皇甫少华。

刘奎璧怀恨在心，诓骗皇甫少华到家，欲醉酒后把皇甫少华烧死。

刘奎璧妹刘燕玉救出皇甫少华，并愿为皇甫少华次室，私订了终身。

这时，辽东元帅邬必凯侵犯登州，海疆告急。

刘捷乘机保奏皇甫敬为帅出征，结果为妖道所擒，刘捷又诬其降敌。

昏庸的皇帝下旨捉拿了皇甫敬全家。

皇甫少华微服出走，皇甫家家道败落。

刘奎璧乘机再向孟丽君求婚，孟丽君不允，于是推荐映雪冒名顶替。

映雪也不愿嫁给刘奎璧，于是在成婚之夜以利刃刺中奎璧额，之后投昆明湖，结果为丞相梁鉴的妻子所救，认为义女，取名素华，携她进了京师。

孟丽君出走后改名郦君玉；女扮男装，后人京赴试中了会元，并被梁鉴招为映雪之婿。

接着，郦君玉连中状元，官居极品，奉旨任武举主考官。

皇甫少华应试，中了武状元。

皇甫少华奏请皇帝招抚勇娥，与其共征邬必凯。

平敌之后，皇甫少华回京，把自己更名改姓、全家被刘捷陷害、刘捷在平敌中通敌等事票告了皇帝。

皇帝大怒，下刘氏全家于狱，封皇甫少华为忠孝王。

刘燕玉归于皇甫少华，皇甫少华立誓等待孟丽君，非得丽君不先与燕玉同房。

郦君玉恨皇甫少华之娶燕玉，因此不愿露出真相。

不久，郦君玉女扮男装事被皇帝知道，皇帝欲娶她为妃。

幸而太后下旨认君玉为女，并封为保和公主，才得以了解此事。

皇甫少华最终与孟丽君成婚。