叶凡的人物经历

唐小婉与叶凡的初遇，是个偶然。他们一个出身西湖藏剑，一个身居川中唐门，即使相遇，也应是江湖侠少侠女的琴剑相交，而非青梅竹马。然而世上之事，便是有着那么多的偶然。

叶凡出身江南藏剑山庄，兄弟之中排行第五，他与前面四个哥哥年纪相差甚大，自然多受众人呵护。开元十七年（公元729年），藏剑山庄第三次名剑大会之际，叶凡八龄，他与天生比剑得胜，却未曾得到四季剑法剑谱，叶凡赌气离家。他初时心中气恼，只想离家远远的便好，不料渐行渐远，待到心中略有悔意想返家之时，却早已记不得来时路途。他无法可想，沿街而睡，旁人见他玉雪可爱，便有人送食水与他。不过两日，路有拐卖孩童之人，见他衣着华美，粉妆玉琢，这等货物自来最得豪富之家喜爱，遂上前搭讪，寥寥数语便以送其返家之名将叶凡骗走。叶凡懵懂无知之下，却是被人贩子一路带道西南巴蜀一带，卖与当地一个退下的官吏。那官吏老来得子，张灯结彩将叶凡迎来，但叶凡年纪虽幼，却能辨别此地并非己家，当下已知上当。他心思灵巧，并不如平常孩童般苦恼，当日柔顺听话，却在夜里翻窗出户远遁了。蜀地与江南远隔数千里，他在藏剑长大，怎知家在何处。叶凡聪慧伶俐，沿街乞求些稀粥残汤，却是不学便会。

唯独一事却是他未曾料到：中唐之时，天下乞丐多属丐帮所属，巴蜀一带自然也不例外。叶凡走家过户，钱财过手，他生得个金童之貌，讨起饭来自然占了天大的便宜，却是不知暗地里早已抢了多少乞丐的饭碗。终有一日被三两小丐围住，胁迫之下，叶凡倔强，却是不愿加入丐帮，被打得口齿流血，颜面青肿，不知吃了多少老拳。当日他每走一家皆有小丐挡门，如此两日，滴水不尽，六月初七又逢天降大雨，他脾气虽大，身子却再也挨不住，神志也渐浑沌了。

却道叶凡不支倒地之所在，正是唐家堡地界。唐家堡传堡百年，威震巴蜀，乃是江湖上赫赫有名的唐门 所在之地。当日雨后，唐门有名的小霸王唐无乐带妹妹小婉出来遛他的大黄，大黄乃唐门中人远从吐蕃带回的凶恶獒犬，狮头虎身，性情凶猛，百米之内疾驰之速可超虎豹。唐无乐自得此狗后喜不自胜，每日带它四出寻事，他本乃无事生非之人，这时见路旁卧倒一童，偏又比自诩唐门面貌称最的唐无乐俊秀几分，他大为恼怒，遂纵狗上前撕咬。叶凡被咬伤数处，伤上加伤，本有性命之忧，幸而唐小婉从旁劝说，后又将他带入唐门妥善医治，方才侥幸得脱。

叶凡此役昏迷数日，全得唐小婉看护，得知叶凡经历之后，又求得管家为其安排庄中杂务，叶凡就此在唐家堡一留经年。开元十九年（公元731年）一月十一，唐小婉患病卧床两日，看似甚重，两人年幼，以为小婉终将不治。时天气渐凉，叶凡静坐窗畔，眼见小婉形容憔悴，不觉难过，待到小婉说道她自小生在南国，只见雨打芭蕉、风临琵琶，却从未曾见过北国千里沃雪，叶凡决意将之取来，让她得偿所愿。

叶凡生于苏杭，对霜雪之事与唐小婉一样未曾见过，只知越向北行，便会离所寻之物更近一步。川蜀本乃四季炎热之地，从此出行若想至极寒之地，绝非数日之功。叶凡走了几日，终未得见此物。他是天生固执之人，床前一诺绝不会改。

西域天山之巅，自古冰封四季，人迹罕至，但那些霜雪难侵的高手却不在此例。王遗风旅居各地皆有安生之所，他在这里的居处便唤作小西天，那是个四面环山的深谷，谷底四季常青，王遗风从全国搜罗奇异花木栽种其中，从谷中向上不久便为雪所封，“雪魔”王遗风《凝雪功》便多于此处修炼。

六月十四那日，天降大雪，王遗风出谷散心，东风吹雪，拂面扑来，他心中格外清静，这雪花洁白剔透，未落于地便不会被俗士侵染，乃是他最爱之物。他极目远眺，却见漫天风雪之中正有个瘦小的影子。他看着那衣衫敝履的小孩儿一身白衣，在风雪中挣扎，娇嫩的小脸早已冻得泛青，一双手通红冰冷，却仍捧着一大团以外衣仔细包好的碎雪，一步一顿。他看那孩子的双曈明朗如星，落魄前行，虽前路艰难，却从未有过半点屈从，一如自己当年，那是多么久远的事情了啊……

王遗风举步跟了下去，他要看这孩子究竟要作些什么。

那小孩儿便是从蜀中一路寻雪而来的叶家五少了。他人小力弱，途中多走岔路，沿途本有数处皆有雪降，但或为他无缘错过，或为险地所挡，竟让他径自跑倒天山来了。

叶凡第一次见的雪，便是天山的雪了。

李白诗云：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春意未曾看”。

天山雪景，向称一绝，叶凡到时，天近黄昏，夕阳铺在白雪之上，着实可令从未曾领略过北国风貌的叶凡目眩神迷。他半年来的辛苦全都抛到九霄云外，只道今日便可踏上归途了。

他以手捧雪，便向来路去，却不料雪散冰融，本是天地至理，他生于南国，全然不知，只觉手上冰冷，不多时雪化为水，手中之物愈来愈少，终俱从指间流了出去。他生性聪敏，下次便以衣物裹之，隔绝了掌中热量，但日出之后天气渐热，衣中之雪终会化去，这次却连衣物也一起浸湿。

王遗风漫步在后，看那小儿朝来夕去，不知要将这积雪带到哪里去，却是如此执著不舍，他本以为小儿习性，知其艰难定然早早放弃，不料叶凡却是个生性固执之人，他从早到晚，用了数法，皆是不成，便取出干粮吃了，跑到山脚温暖之处夜宿，次日清晨竟然又来。王遗风终是动了好奇之心，于是上前相问，方才得知两人之事。

王遗风听得叶凡叙述小婉所居之处风貌，便大略可知那多半是蜀中唐家堡，他想见这小儿究竟能做到何等地步，便带叶凡同回小西天，将红尘一脉的不传密法《凝雪功》传予了他。

当时王遗风拾地下积雪，掌中雾气生腾，叶凡只见那大团积雪在这潇洒的中年人手中渐渐通透明晰，渐成水汽，天空中朵朵雪花落入，坠落之势渐缓，终于停在其中，那水汽转瞬凝结成冰花一朵，便将那片片飞雪凝固于内，从外望去雪花飘然之势不去，却似下一刻便要落下一般。他捧雪南归，只能得其形体，王遗风此术却是形神两备，让叶凡难不动心。

叶凡遂从王遗风修习红尘一脉心法武技，王遗风生具异禀，难得叶凡也是材质甚佳，每日听王遗风讲解武学技法，百家精义，日子过得丰裕充实。但年余之后，小婉音讯不知，他心意烦乱，王遗风见他如此，便决意代他南国一行，探看小婉如今情形。王遗风于叶凡无计可施之际施加援手，叶凡心中，王遗风实乃天下最可信赖尊敬之人。

王遗风唐家堡一游之后，唐小婉小痛无虞早已医好，以他为人对唐小婉自不在意，他也不多加停留，径自北归，途经自贡，却遭遇生平最为惨痛之事。他心伤难过，叶凡之事便被放置脑后，此后王遗风屠自贡城，恶名传遍江湖，江湖人士群起攻之，他在江湖上漂泊半年，厌倦之后方才加入恶人谷中。唐开元二十年（公元730年）恶人谷之战，王遗风率众恶人尽退来敌，被谷中恶人视为首领，从此无人敢轻犯恶人谷。

岁月轮转，王遗风不想对人提及当年之事，然正所谓：“君是南山遗爱守，我为剑外思归客”。王遗风终身不幸，却对这个与自己同困西域的唯一传人在意异常，常到小西天暗中观望，叶凡久等王遗风不归，初时百般焦急，但小西天四面险峻，他武技修习未精，却也无法出谷。他本是毅力坚定之辈，否则也不会以童稚之龄万里迤逦，于是定下心来，夜间习武练剑，白日作画观棋，将王遗风室内著作尽皆习练。王遗风见叶凡如此镇静，也便自由他去，只是将他早年仗之驰骋天下之葬月剑遗于谷中，赠与叶凡。

叶凡小西天中习艺九年，技艺一成，飘然出谷，这些年来他不知在心中想过多少次，当年那个小姑娘，自己走后会怎样，是早已故去多年，只留青冢一堆，黄土一抷；还是早已嫁作人妇，将自己忘得一干二净；自己传艺之师为何一去不归，是否遭遇不幸。

他重回中原，初时却并不归家，只是前往西南寻找当年小婉居所，但孩童所记之事，遗忘甚多，毕竟时日已久，记忆模糊，叶凡无法确知地域，终是难以找到，想到昔日种种，更是难免怅然叹惋。

天宝二年（公元743年）叶凡重返藏剑，叶家全家上下一片欢腾，叶大**天宝元年（公元742年）离家，藏剑弟子遍寻江湖不得，念及她身患之症，不免心下忐忑，此时五少爷一去十一载，安然归来，风神俊郎，才华出众，实乃藏剑大喜之事，此事也是当年江湖人俱都津津乐道之事。

叶凡心中最为惦念之人，便是小妹、小婉和王遗风。他离家多年，却是不知小妹容貌；小婉之事被他视为内心隐秘，不便言说，但王遗风这等风范，想来必是江湖之中知名人物。他四处打探，只说师傅喜着白衣，儒雅风流，智深若海，才比天高，宽厚仁慈，幽默风趣，但这些都是王遗风仅在叶凡面前方会表露之面。且他心中先入为主，王遗风在叶凡眼中无事不好，旁人怎能得知，只答他这等高士世间少有，我却未曾见过云云；或有善思者，念及世间超卓风雅人物，不知可是万花主人，或为长歌高士，叶凡依言一一寻访，却都失望而归。他四出寻师，本无他意，却不免有众多红颜少女对他情深一往，苦心追寻，几年来，藏剑以精金所铸造的门坎险些被说媒之人踏破，叶凡心中却只有小婉一个，虽对寻情女子来者不拒，但只要确定其并非当年女孩儿，便另寻他处。天宝年间，叶凡时常出入长歌七秀，万花五毒等女弟子甚多之门派，他与文人雅士泼墨挥毫，挥剑吟诗，与少女贵妇抚琴做歌，长袖起舞，渐得“放浪公子”之名。他经历坎坷，对于自己的人生目却迷惑，认为名剑大会这等争夺武功上的第一是无意之事，旁人只道他游戏风尘，却不知他只是苦心孤诣而已。

天宝四年，叶凡应长歌所交之友人唐无言之邀赴唐门做客，巧遇已与霸刀订婚的唐小婉，求婚不允，遂带其私奔，引得唐门霸刀群起追杀。

其实是有世界十大奇案，不止四个的

1、开膛手杰克(1888)

一八八八年八月七日，英国伦敦东区（East End）爆发了白教堂（Whitechapel）血案，一名妓女惨遭利刃割破喉咙，全身刀伤共三十九处而亡。此后两个月内，东区继续发生多起同样以妓女为杀害对象、手法同样残暴的连续凶杀案，造成当地居民人心惶惶不安，伦敦苏格兰警场（Scotland Yard）大为震撼。

当时的伦敦东区其实是个龙蛇混杂，贫民、恶徒及娼妓聚居之处，治安状况不佳日久，伦敦警方也因对这一连串的的谋杀案毫无头绪而饱受指责。

案件急转直下的关键出现在同年的九月底，当时一家报社接到一封署名『开膛手杰克』（Jack the Ripper）的来信，内容以红墨水书写，信中明白表示自己是白教堂以降的连续谋杀案真凶，信末并且盖上指印。十月初收到第二次来信，从信中非下层社会的用词研判，显为同一人所为，并充满挑衅意味。

于是，经由媒体的大肆披露，开膛手杰克成为全英国人恐惧的神秘潜伏者。在布满浓雾的伦敦，隐藏着一个神出鬼没、嗜血成性的杀人魔。

开膛手杰克的杀人行动并未停止，接着又犯下惨绝人寰的最后一案－－玛丽．凯里（Mary Kelly）命案。玛丽．凯里在十一月九日被房东发现遭分尸横死于租屋房内，不仅被剖腹取出子宫，凶手还割下她的耳朵与鼻子，切除她的乳房，并将这些器官排列成人脸的模样。

警方研判，玛丽在死亡前惨遭长达三小时以上的虐杀。然而，就在警方认为开膛手杰克将进行更残暴、规模更大的凶杀计划时，杰克的行动断然中止，自此永远消声匿迹，徒留世人不曾停息的猜疑。然而最统一的说法就是 杰克是个医生。

2、新奥尔良的斧头杀人魔(1918—1919)

这可能是个白人，他对义大利人开的杂货铺似乎特别仇视。他至少杀害了8个义大利杂货商。他总是在夜晚先撬开门，然后又用斧头将裏面睡觉的人砍死。但是这样的谋杀到了1919年的10月就完全停止了——也许因为这个带斧头的人死了——他的谋杀动机究竟是什麼无人知道，但显然不是为了钱财。

3、月光下的谋杀者(1946)

这一事件被收进《谋杀百科全书》，书上称这个谋杀者是“性虐待狂”，但似乎并无证据可以说明这一点。1946年上半年，在阿肯色的一些小镇裏共有3个男人和2个女人被杀，他们都是在满月的那天晚上被谋杀的。在最后一次谋杀事件的几天后，一个很有嫌疑的人自己趴在铁轨上，自杀身亡了。

4、克利夫兰的“无头”谋杀者(1933—1937)

这一定是个很有力气的家夥。他每次行动都要同时杀死两个人，然后将他们的尸体剁碎，混合在一块，只是拿走了他们的脑袋!这样相同的谋杀在1937年突然停止了，很可能凶手自愿地住进了精神病院。(那位著名的警长艾利奥特•内斯负责侦察这件案子。)据分析，这个谋杀者可能住在一个平静街区的房子裏，他肯定有一辆汽车，但非常可能没有妻小——或者是个同性恋者。

5、莉齐•鲍顿(1892)

有很多人相信是莉齐进行了这次谋杀，虽然她始终没有承认，陪审团也得出了她无罪的结论。莉齐•鲍顿是一个32岁的老姑娘，她被指控用刀杀死了自己的父亲和继母。虽然她最后无罪获释，但人们知道，她对继母一直怀恨在心，而在谋杀发生的前一天，她曾预言了将要发生的事。

6、布赖顿的卡车女尸谋杀案(1934)

这也是最神秘的谋杀案之一，本来它是应该能侦破的，但直到今日却还依然是个谜。在1934年的6月17日，布赖顿火车站旁停著的一辆卡车裏飘出阵阵气味，引起人们的怀疑。警方在裏面发现了一具女尸，20多岁，从衣著打扮看显然是个上流社会的姑娘，而且还有3个月的身孕。尽管全英国的警察都尽了力，但是这个死者的身份始终都没能得到证实。她的身上还涂著橄榄油，是为了防止出血而涂的，看来谋杀者是一个懂医的人。有证据显示这辆卡车曾经过伦敦桥。警方调查了很多年，但既没有发现谋杀者的线索，也没能查清死者的身份，虽然他们双方可能都属於“有闲阶级”。而弄不清死者的身份似乎更是一件令人气馁的事情。后来，人们将这一案件形容为“完美的谋杀”。

7、缺页疑案(1947)

1947年1月发生在洛杉矶的案件，从心理学角度看是很有趣的。这次谋杀非常残忍——尸体从腰部被切成两段，被害的姑娘(伊丽莎白•肖特)活著时曾被倒挂著,受了百般淩辱。警察始终未能找到凶手。事实上，凶手在事后将死者的一本通讯录寄给了警察局，警方调查了上面的每一个人，但毫无结果。最后，警方发现通讯录中有一页已被人撕去了。

8、华莱士案件(1931)

朱莉娅•华莱士被谋杀一案，读起来很像一个侦探故事。这天，华莱士接到一个神秘的电话，说是国际象棋俱乐部打来的，要他按某个地址去拜访某个人。华莱士先生走后，他的妻子就在家裏被人残酷地杀害了，而谋杀动机却无法判断。华莱士所去的那个地方是个假地址。华莱士也受到了审讯，但伦敦的法院裁定他无罪。现在一些研究谋杀案的专家相信，谋杀华莱士夫人的人还活在世上，很可能依然住在伦敦。

9、墨尔本的神秘案件(1953)

1953年9月12日，住在澳大利亚墨尔本的14岁的姑娘雪莉•科林斯应邀去参加她的第一个成人晚会。邀请她的那个男孩和她约好晚上8时在裏奇蒙车站见面，那裏离墨尔本不远。但她没到那裏。第二天早晨，有人在离墨尔本40英里的地方发现了她全裸的尸体。她是被人用啤酒瓶砸死的，虽然她衣服的碎普遍地都是，但是并没有受到强奸的痕迹。这一案件的神秘之处在於:当母亲晚上7时将她送到汽车站直到第二天早晨发现她尸体的10个小时之间究竟发生了什麼事因为她是个文静腼腆的姑娘，决不会跟随一个陌生人离开。而在另一方面，当她和母亲告别前，曾经说过自己要去西裏奇蒙车站见男朋友罗恩。而西裏奇蒙车站和裏奇蒙车站完全是两处地方，因此她有可能走错了地方。但即便如此，人们还是要问，既然没有等到男朋友，她为什麼不赶紧坐车回来呢？

10、泰晤士河裸体女尸案(1959—1965)

报纸将作案者称作“剥去尸体衣服的杰克”这一案件是1959年6月到1965年2月在伦敦发生的，死者全都是妓女，而且都是被扼住颈项窒息而死。持续不断地有人猜测说凶手是一个很出名的拳击手弗雷德•米尔斯，他也恰恰是在谋杀中止后不久死去的。谋杀者显然是单独行动的，他驾驶著一辆大篷车，在伦敦市区兜来兜去。在其中一个案件中，警方曾追踪到曾经放置过尸体的地方——在伦敦工业区的一个仓库裏——但线索到此就中断了。负责这一案件的警长名叫约翰•罗斯，他深信凶手在最后一次谋杀后已自杀身亡。他还曾暗示说，已经弄清了凶手的身份，但这一案件终究未能大白於天下。

还有中国的：

清宫四大奇案

一、太后下嫁

太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。 孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。

　　但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。

　　我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。

二、顺治出家

史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？

　　有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？

首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈　、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。

　　其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。

三、雍正被刺

世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？

　　说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。 世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。

　　好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。

　　这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。

　　上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记载里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。

　　世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。

　　有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。

四、狸猫换太子

这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当天即去陈家，升堂垂询家世甚详。将出，至中门，命即封闭，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门，从未再开过一次。也有人说，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲自打听清楚。上述这些传说，盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞，其中真伪夹杂，有必要为之剖辨。

　　海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡去过陈家，也是事实。按清制，皇帝到过的人家，经过的大门是必须封闭，禁止再开的。但不能由于有这些历史事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。

　　清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内？显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，无中生有地编造出来的。

再来是清末四大奇案

1名伶杨月楼冤案

杨月楼是某京剧戏班演小生的名伶，由于演技扮相俱佳而名噪一时，时誉赞其玉立亭亭艺兼文武。同治十一年年十二年年期间他在上海租界著名戏园金桂园演出倾倒沪上男女 一般京调非偏爱只为贪看杨月楼。就在同治十二年

年冬天杨月楼因与一商家女子的姻缘而引发了一场官

司。杨月楼在金桂园连续演出表现男女之情的梵王

宫等剧，一广东香山籍茶商韦姓母女共往连看三天 韦女名阿宝年方十七，对杨月楼心生爱慕。归后便自行修书细述思慕意欲订嫁婚约，连同年庚帖一并遣人交付杨月楼约其相见。杨月楼且疑且惧不敢如约，韦女遂病且日见沉重。其父长期在外地经商未在沪，其母即顺遂女意遣人告知杨月楼，令延媒妁以求婚。月楼往见遂应约，倩媒妁具婚书，行聘礼订亲并开始准备婚事，但事为韦女叔父所知以良贱不婚之礼法坚予阻拦谓，惟退。

韦母遂密商杨月楼仿照上海民间旧俗行抢亲 ，韦女叔父即与在沪香山籍乡党绅商以杨月楼拐盗罪公讼于官。于是正当其在新居行婚礼之日县差及巡捕至执月楼与韦女，并起获韦氏母女衣物首饰七箱据传有四千金，在将韦女解往公堂的路上，据记小车一辆危坐其中，告天地祭祖先之红衣犹未去身也。沿途随从观者如云。审案的上海知县叶廷眷恰亦为广东香山籍人痛恶而重惩之当堂施以严刑，敲打其杨月楼胫骨百五。女因不仅无自悔之语反而称嫁鸡遂随鸡决无异志而被批掌女嘴二百。二人均被押监待韦父归后再行判决。此案一出立刻传遍街衢舆论轰动 杨月楼是红极一时!人人皆知的名优犯了这样颇富戏剧性的风流案自然格外引人注目。同时优伶一向被视为贱民而韦姓茶商则不仅属良家且捐有官衔，是有一定身份!家资小富的商人杨月楼以贱民之身而娶良家之女违反了良贱不婚的通行礼法，此外韦杨婚姻有明媒正娶的正当形式而乡党则以拐盗公讼于官县官又以拐盗而予重惩，这种种不合常规的事情也引起人们的兴趣因而一时众论纷纷。最后为案澄清冤屈的人是慈禧太后。不过，杨月楼案却是糊糊涂涂的了断。参与制造此案的人都未受到一点影响，照样高高兴兴当官搂钱。而杨月楼的妻子韦阿宝，亦被其父逐出家门不知下落。杨月楼忧愤改名为杨猴子，自取辱名，以表其对官场黑暗及当时戏子社会地位低下处处受欺的不满。

2张汶祥刺马列案

太平天国失败后，人们传言曾国藩有野心，其实他的部下早就怂恿他谋取帝位。在与太平军作战时，清廷不得不依重湘军，但是，如今太平军被“荡平”了，她能允许曾国藩在江南坐大吗�东南卧着一只虎，她睡觉也不安心。于是她把曾国藩调离江宁，派马新贻任两江总督，迅速裁撤湘军。

　　 江宁是湘军攻下来的，两江一直被湘军视为私地，他们在那里经营了数年，岂能轻易让给马新贻。马新贻几十年来一直没有自己的军队，了然一身来到江宁，如入龙潭虎穴。马新贻被刺，朝廷心中明白，为了不致激起兵变，动摇清王朝的统治，赶紧调曾国藩回莅江宁坐镇。从此，两江总督宝座长期掌握在湘系手中，其他人不敢问津。

　　 太平天国失败后，湘军的劣根性充分暴露出来，他们比土匪还要凶残，明目张胆地肆疾抢掠。清末施行裁勇改兵制度以后，几万湘军士卒被裁撤，其中不乏将领。这些人并不回乡务农，而是到处游荡掳掠。有些人参加了哥老会，有些人本来就是哥老会成员。湘军裁撤扩大了黑势力，散兵游勇又与黑势力结合，成为社会的一大公害。马新贻在惩治散兵游勇时非常严厉，尤其是他任命以剽悍著称的袁保庆为营务处总管，抓到为害百姓、有非法行为的散兵游勇即就地正法。散兵游勇和黑势力对他恨之入骨。

　　 那个曾给孙衣言透过口风的颜士璋颇有心计，他写了一本《南行日记》，记述了赴宁的全部过程。据他的曾孙颜牧皋说，日记中写道：“刺马案与湘军有关。”“刺马案背后有大人物主使。”

　　 张汶详刺杀马新贻，在警卫森严的督署重地一扑而中。马新贻被刺后，立即有“刺马案”戏文上演，而且正值乡试，安徽学政殷兆镛出试题，竟然寓其讥讽，乔松年也来凑热闹，写了一首歪诗作证，湘军将领给张汶详立碑等等。所有这一切都说明刺马案是一件有计划、有组织的政治谋杀事件。从案件的实施，到舆论的有力配合，以及对审案的精心策划和对结案的精明设计，都说明它出自高人之手。

3太原奇案

太原有个富人叫张百万,因嫌弃穷女婿曹文璜，将二女儿玉珠许给一家姓姚的， 但他女儿玉珠喜欢小白脸不爱钱，与曹文璜私奔，准备投靠曹家故交交城县令的陈砥节。

二人出城前在一家豆腐店歇息，豆腐店莫老汉父女同情他们的遭遇而将自家毛驴借了他们。第二天，张百万找不到人就认为跑到了大女儿家，带领家人前往大女儿金珠家找人，怀疑她藏身于衣柜中，谁知道衣柜里有个和尚，他们把衣柜抬走，和尚却闷晕了。为了找台阶，张百万谎称二女儿暴病身亡，为和尚穿上嫁衣置于灵房。半夜，和尚醒了，逃走了，也到了豆腐店在莫老汉家用嫁衣换了一身普通衣服走了，途中下半身再度兴奋，调戏又一早起的妇女，被其丈夫吴屠户杀死，尸体被扔到井里。和尚命案和张家走尸案，一下轰动全城，阳曲县令杨重民开堂公审，有多管闲事的指认和尚所穿为莫老汉衣物，急欲结案立功的杨重民不管三七二十认定莫老汉为凶犯，莫老汉屈打成招，案情上报刑部。当日吴屠户杀人后，迁居晋祠，曹文璜回太原时途经吴屠户的酒店，酒后失言的吴屠户吐露了他杀害和尚的秘密。几天后，曹文璜从交城回太原还驴，知道老汉被抓为莫老汉申诉，杨重民对冤情有所察觉，但害怕暴露自己严刑逼供草菅人命，而将曹文璜冤为同谋。玉珠的丫环秀香在探监时得悉全部案情之后，一方面请求晋祠保长监视吴屠户，另一方面赶赴交城寻找玉珠。玉珠事又找刚从交城县令提升为山西提刑按察司陈砥节，赴任太原。于是，真相大白，老汉和公子哥无罪释放

4杨乃武与小白菜案

清末，余杭士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称"小白菜"。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。余杭知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便"移花接木"，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以"谋夫夺妇"定拟，问成死罪。杨乃武和其胞姐杨淑英、妻子詹氏不服，屡屡上诉，历时二年，前后几十堂，皆因刘锡彤上下疏通贿赂，以致官官相护，依旧判定死罪，并详文刑部。詹氏也因上告失败而获罪被拘，幸同科举人汪士屏联合士绅上书刑部辨冤，刑部侍郎夏同善驳回详文，并请得谕旨命浙江三大宪会审。杨淑英为救弟弟，怀抱侄儿去省城探监，求秀姑据实翻供，毕秀姑深觉愧疚，当即应允。谁知浙江巡抚杨昌浚为保住自己面子和众多参审官员顶子，依仗拥兵边疆左宗棠之势，会同藩台、臬台蓄意抗命，不准毕秀姑翻供，复以"通奸谋命"定拟，上奏。杨昌浚此举激起浙江士绅公愤，杨淑英在他们支持下，至狱中让杨乃武写冤状，冒死赴京，滚钉板告状。光绪帝生父醇亲王痛恨杨昌浚蔑视朝廷，又怕各省督抚仿效，决意替杨乃武翻案，以示警饬。正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下："大清百姓盼望青天"之际，得到了醇亲王"大清有青天"的回答。出狱之日，杨乃武目击毕秀姑奉懿旨，被押解尼庵削发为僧，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问："我这冤案是昭雪了么？大清真有青天么……"一曲冤歌传百年，长伴遗恨说青天！

明末三大奇案

明末三大奇案是指发生在明朝万历末年的、彼此相关的三个宫廷案件，即“梃击”、“红丸”、“移宫”三案。

1梃击案　

万历四十三年（公元1615年）五月初四晚间，有个手持枣木棒的汉子，悄悄闯进了皇太子居住的慈庆宫，并用木棍将守卫宫门的人打伤，又闯入前殿的屋檐下，被擒获。这就是所谓梃击案。谋杀者据说是名疯子，受人指使，欲加害皇太子。在审理过程中，案情几次反复。实际情形是，谋杀者张差不疯不傻，是受宫内太监的引诱，并被接应到宫内行凶。由于皇家内部的矛盾和朝官的派系之争，受牵连的人很多。

2红丸案　

公元1620年八、九月之交，刚当皇帝不过30天的朱常洛一命呜呼了。据说他的死，与他病中所服的红色药丸有关。红色药丸究竟是寿药、道家丹丸还是别的什么毒药？一时间朝野纷沸，连宰相、皇贵妃都被牵连到此案之中。这就是“红丸”案。

3移宫案，

一些不应占居乾清宫（皇帝所居之宫）的妃嫔占居了那里，朝官中有人为了体制，要求她们迁出，由此而生出许多事来。先是万历帝的妃子郑贵妃以照料疾病中的万历帝为名，住进了乾清宫，万历帝死后，她还赖着不搬出来，弄得新皇帝不能搬进乾清宫，大臣们觉得太失体统，用尽心机，郑贵妃才不得不搬出来。朱常洛进乾清宫时，他的妃子李选侍跟随入居。红丸案发，朱常洛死去，这位曾想做皇后而不成的李选侍也效郑贵妃的样，不仅赖在乾清宫不出来，还把即将登基的皇长孙扣在身边，不许人见。群臣设法，将李选侍藏起来的新皇帝找到，几经争夺，新皇帝逃脱李选侍，她才不得不搬出乾清宫。搬时仓促，宫内珍宝丢失不少。

　　后来，恶宦官魏忠贤上台，三案又被抖落出来，不少人遭受无罪之难。待明朝末代皇帝崇祯登位后，重惩魏党，又将三案翻了回去，给被魏党整死的人平反昭雪。

还有一个令人毛骨悚然的童谣杀人案（应该进十大的，不知道怎么评的）：

它源于一个印第安童谣：十个印第安小男孩，噎死一个剩九个；九个印第安男孩，劈死一个剩八个；八个印第安男孩，勒死一个剩七个；七个印第安男孩，蜇死一个剩六个；六个印第安男孩，砸死一个剩五个；五个印第安男孩，淹死一个剩四个；四个印第安男孩，吓死一个剩三个；三个印第安男孩，摔死一个剩二个；二个印第安男孩，枪杀一个剩一个；一个印第安男孩，吊死一个全玩完

20世纪的英国，十位互不相识的人接到了橡树岛孤岛别墅主人的盛情邀请，请他在同一天同时赴橡树岛做客。这十个人分别是：退休大法官沃格雷夫，老将军麦克职瑟，探长梅因，伯爵公子马斯顿，外科医生陈姆斯特朗，家庭女教师维拉，工厂主布洛尔，贵夫人罗杰丝，接待员托马斯，女仆米勒**。他们坐车于傍晚到达了橡树岛孤岛别墅。主人卡明顿公爵因公事缠身第二天才能登岛，特委托接待员托马斯和女仆米勒接待。十人住进别墅二楼贴各自名字的房间。　　

晚上七时开始进餐。米勒**摆好的宴席非常丰盛。而且桌了还摆着两盆鲜花和一只装着十个印第安小瓷人的瓷盘。晚餐开始前，托马斯代表主人致欢迎辞，并请大家欣赏一首曲子。随即打开录音机。十个人听得如醉如痴时，突然录音机里传来一个雄浑有力的的声音：“在座的十个被告听着，你们犯有法律无法判决的杀人罪。为了告慰亡灵，我受上帝指派，组成特别法庭，在此公开审理……”　大家以为这是谁搞的恶作剧。大法官说：“我倒要看看是谁在如此放肆。”　录音又开启。那个声音又响起来：“被告大法官沃格雷夫听着，十年前的1月27日，你在证明据不足的情况下，错判布雷克死刑，犯下了滥杀无辜的罪行。因为你是法官，法律无法制裁你，只好交由本庭审判。”　餐厅里立即引起一片混乱。沃格雷夫大法官叫道：“肃静！肃静！让这个胆大妄为的小丑把戏演下去，我们才能判断他是谁。我一定要把他揪出来。”　录音机里再次响起：“麦克阿瑟将军，九年前2月8日，因怀疑比你小二十岁的妻

第一集

专以盗富来扶贫济困的一代侠士楚留香轻功天下一绝，所到之处，皆留下淡淡兰花清香，故又名香帅。自被皇帝御封为“盗帅留香”后，香帅更是名震四方。此番被香帅看中的皇宫中的琥珀观音虽设机关重重、并有江湖中的高手护卫，却仍被楚留香轻松盗得。在盗玉的过程中，楚留香遇到了同样是江湖中人称“偷神”的司空摘星及美貌的司空星儿。在一番较量中，楚留香对司空星儿留下极深印象。谁知事后，司空摘星和司空星儿却被“天下第一剑”薛衣人抓获，薛衣人胁迫司空星儿的义妹苏蓉蓉一定将琥珀观音取回。

某天，一群江湖中人找上门来，来控诉楚留香偷盗了他们的物品。没想到却被香帅的红颜知己宋西湖一眼识破，找出了幕后的偷盗者原来是苏蓉蓉。苏蓉蓉栽赃嫁货楚留香的原因原来是为了那座琥珀观音。在宋西湖与苏蓉蓉的交手中，香帅竟发现有高人使出了恩人小李飞刀的招数，心下顿时生疑……

第二集

宋西湖拒绝让楚留香见高人一面，楚留香心中更是疑惑，并与宋西湖产生分歧。

一日，一黑衣人从苏蓉蓉处抢得楚留香赠与的琥珀观音，扬长而去。随即，江湖中许多不怀好意者纷纷而至，借找李寻欢滋事，逼迫李寻欢将他的飞刀绝技退出兵器谱，并欲与之在武功上一较高低。胡铁花假扮李寻欢，众人皆认为李寻欢神奇般的再现江湖，惊诧不已。

此时，楚留香才知晓李寻欢与独孤一郎一战的原委，并得到了与李寻欢见面的机会。在聆听李寻欢的教导后，楚留香知道了关于飞刀绝技的许多不为人知的秘密。当苏蓉蓉质问楚留香为何给她假琥珀观音的时候，突然出现许多黑衣人，苏蓉蓉在打斗中受伤，幸得李寻欢出手相救。

黑衣人原来是宋西湖的亲生兄弟，而宋西湖竟是当年独孤一郎的亲生女儿。黑衣人不顾亲情，胁迫宋西湖在楚留香与李寻欢中做出选择。而此时，薛衣人找到了李寻欢，相约三日后进行较量。

第三集

为了改变飞刀绝技的不祥命运，李寻欢开始教授楚留香绝技，同时，为了防止楚留香练功走火入魔，李寻欢也开始教授苏蓉蓉克制飞刀绝技的独门武功。

众人开始找胡铁花算假扮李寻欢的帐，凭胡铁花的三寸不烂之舌，竟与众江湖人士成为朋友。

一夜，黑衣人再度造访，楚留香受伤，李寻欢使出最后一招，体力不支，远走他乡，真正的退出了江湖。苏蓉蓉追随，竟然发现刚刚中镖的黑衣人是宋西湖。宋西湖向苏蓉蓉道出了自己的身世，并将当年独孤一郎的死因也一并道出。

到了比武之日，楚留香代替李寻欢出战。在比武中，薛衣人发现楚留香身中“乾坤圣水”的剧毒，随即停战，与楚留香再约中秋一战。

众人得知楚留香身中“乾坤圣水”的奇毒，不禁黯然神伤。不日。楚留香病发，被宋西湖虏走，胡铁花等人焦急不已。

第四集

楚留香与宋西湖二人互生情愫，不料嵩山派掌门剑叟却不期而至。为了保护楚留香，宋西湖拼死打斗。交手中，嵩山派掌门剑叟与宋西湖都身受重伤。剑叟看出宋西湖使出朝鲜武功招式，心中已知晓宋西湖即是当年未铲除的独孤一郎的后代，并及时通报了少林派掌门。十八路掌门纷纷来寻宋西湖以绝后患，宋西湖怀着满腔仇恨，用尽全力，手刃仇人。

为了救楚留香，宋西湖豁出性命为其疗伤，将“乾坤圣水”的部分剧毒引至自己的身上，延长了楚留香三个月的生命。为了减轻宋西湖病发的痛苦，楚留香亲手将宋西湖送入天国。

善良的苏蓉蓉因为宋西湖的死而伤心不已，胡铁花苦苦相劝。为了不辜负宋西湖的期望，楚留香开始了寻找自己身世之谜的征程。

在司空摘星逃跑之后，司空星儿仍然被薛衣人囚禁，星儿不断地寻找机会逃跑，却不断地被薛衣人捉回。最终，司空星儿设计逃出了薛衣人的手心，且二人成为朋友。

第五集

楚留香、胡铁花一行在途中发现许多身中“乾坤圣水”的浮尸，死者中还有海南派掌门，心中不禁生疑。此时，玄冰宫弟子风南雁出现，欲向楚留香讨“乾坤圣水”。原来，奇毒“乾坤圣水”已于数日前被人盗走，江湖中人皆认为是盗帅楚留香所为。经风南雁确定楚留香也已中“乾坤圣水”奇毒之后，方才拂袖而去。不料，此时，丐帮帮主洛无情又因丐邦弟子身中“乾坤圣水”的剧毒来找楚留香报仇。经楚留香解释后，洛无情限楚留香一个月内找到偷“乾坤圣水”之人，随即才愤然离去。

为了避免更多麻烦，楚留香易容开始行走江湖。同时，为了调查清楚留香事实的本来面目，楚留香等人商议分头行动。楚留香与红袖欲找朱砂掌掌门调查原丐帮帮主楚留香霸天的死因，却不料掌门已被人所害。在掌门的寓所，又出现神秘面具人。面具人一伙误认楚留香为“不死神拳”杨啸天，逼迫他交出钥匙。楚留香击退面具人一伙后，又逢丐帮败类柏如来，方知现在丐帮正在找面具人寻仇。当夜，面具人光临楚留香住的客栈，楚留香才发现面具人原来是“天下第一刀”查慕侠的女儿水玲珑。突然，“天下第一快剑”血长空寻上门来，欲找楚留香来要神秘钥匙，两人在争斗中，出现一武功高强的黑衣人，楚留香追随而去，却不期遇上丐帮帮主洛无情，两人互生敬佩之情。

楚留香与红袖发现查慕侠失踪前，曾收到一封神秘信函，并且推断楚留香霸天死前也应收到该信，于是召回前往南海派的苏蓉蓉与甜儿，再商对策。

第六集

楚留香跟踪水玲珑，找到当年打造神秘十绝锁和钥匙的洪峰，得知了神秘钥匙原是楚留香霸天、查慕侠、海南剑派掌门及杨啸天共同要求打造的，其中还有许多秘密不为人知。两人打探到了楚留香霸天的女儿楚留香圆圆的下落，却发现了更多的疑点。

水玲珑上丐帮寻找楚留香圆圆，幸得楚留香和血长空的帮助，才得以脱身。水玲珑开始信任楚留香，并将查慕侠生前收到的最后一封信的内容和盘托出，楚留香与红袖决定再找洛无情问清事情的原委，不料在丐帮却遇到佛家大师如尘，几人相约一同去找已闭门静修的楚留香圆圆，

而水玲珑则带着对楚留香的眷恋，前往风雨楼跟蓉蓉会合。

路上，楚留香与袖发现洛似乎另有目的，袖即刻返程，欲提醒留守的水玲珑要小心行事。

第七集

水玲珑被柏如来捉去，幸得赶回的红袖撞破，水玲珑才得以保住清白。

楚留香、洛终于到达圆圆隐居之所——灵山，却被一貌似独孤一郎的人阻挡去路，楚留香把这「独孤一郎」击退，却发现只是他人所伪冒。

楚留香终得见圆圆之面，但圆圆对那封信和十绝匙之事竟一无所知，楚留香徒劳而去。但原来圆圆为了洛而欺骗楚留香，圆圆跟洛似有不可告人之关系…

另一方面，楚留香至风雨亭跟水玲珑、红袖、蓉蓉会面，却发现水跟蓉在交手，楚留香急忙上前阻止。楚留香作中间人，终调停水玲珑、蓉蓉之间的冲突，但理性的楚留香却不知道水玲珑早已心系自己，更不知道蓉对自己的情苖也在慢慢滋长…

楚留香欲再往灵山一行，但如尘、洛突然出现，以棋局阻延楚留香至灵山，楚留香虽用巧计脱身，但如尘依然如影随形。

剑叟以重金聘用蛊王当杀手，在路上不断在楚留香的食物中下毒，随行的如尘生怕中毒，不敢吃喝，但身中乾坤圣水的楚留香已是百毒难侵，反能开怀大嚼。可是尽管如尘如何小心，还是中了蛊王的七种毒药，如尘只有用十成功力暂时抑制毒性，幸得楚留香一直对如尘照料有加。

第八集

二人用计把蛊王引出，如尘身上的毒才得解。

楚留香至灵山，发现圆圆被黑衣人追杀，楚留香即替圆圆解围，并发现圆圆身上藏有十绝匙的其中三条，圆圆终说出十绝匙背后的秘密：原来当年，中原武林曾筹集了一笔大财宝，欲聘杀手集团把独孤一郎消灭，但此笔财宝一直用十绝锁锁上，藏在灵山之中，而谁拥有四条十绝匙，便等于是此笔财宝的主人…楚留香一个不慎，竟被圆圆以迷香迷倒，圆圆拿到楚留香从黑衣人身上盗得的一把钥匙便拥有了所有四匙，要把宝藏据为己有，哪想圆圆拿到的却是假的十绝锁，圆圆因为贪念，一命呜呼，宝藏也随之灰飞烟灭。

楚留香回到客栈，竟发现水玲珑、红袖、蓉蓉已被洛捉去！楚留香去见洛，揭发洛原来是独孤一郎的遗孤，楚留香向洛晓以大义，洛不无感动，但受如尘的影响，最终还是决定要中原武林为自己父亲的死血债血偿，因为如尘便是洛的亲生哥哥！

楚留香、血长空合力，终把水玲珑、袖救回，洛依如尘之计把楚留香单独引开，却反被最信任的哥哥如尘亲手毒死！

第九集

如尘以独孤一郎后人的名义广邀武林高手而至，狠下毒手，一举将来者杀尽，以报二十多年前的杀父血仇！

水玲珑从楚留香口中得知自己父亲已死，更听得楚留香说自己只余两个月的命，悲恸之余，水玲珑终鼓起勇气向楚留香示爱，并返回大漠等楚留香，要楚留香活着去找她，蓉看在眼里，只感不是味儿…

一众武林高手的死讯惊动官府，楚留香与蓉遂往少林寺一行，拜会住持心通大师，终证实如尘的身世，却发现如尘正要向心通大师施以杀手！

心通以自己的性命化解如尘心中的戾气，但如尘仍约战楚留香，希望延续二十多年前独孤一郎与李寻欢的一战，给自己穷一生精力设计出来的报仇计划来一个最圆满的结局，但当如尘发现自己所爱的玄冰宫的宫女欧阳玲已为了自己而死，如尘万念俱灰。

第十集

如尘比武之时欲借楚留香之手杀死自己，但楚留香不忍，结果如尘竟自焚殉爱！

如尘一事既了，楚留香、蓉回到千山渡，胡告知楚留香调查玄冰宫的结果：胡发现玄冰宫的人四出捉走将要拜堂成亲的一对对新人，强迫他们证明自己真的深爱对方，结果却发现新人们都是大难临头各自飞之辈！时宫南雁发现胡，竟主动说出要解楚留香身上的毒，便要楚留香带自己最深爱的人同去玄冰宫！楚留香知道后，却情愿自己身上乾坤圣水的毒发作，也不要自己深爱的人为自己冒险，胡、袖、甜儿实在不忍见楚留香放弃自救的机会，使计令蓉向楚留香吐出心底的说话，后来蓉虽知道那是胡、袖、甜儿等人所设的局，但为救楚留香的性命，蓉还是不惜冒险，跟楚留香往玄冰宫一行…

原来宫南雁眼见两名门人为情而死，于心不忍，于是便跟玄冰宫宫主订下赌约，要楚留香带所爱的人前来，假若楚留香跟爱人能通过测试，证明二人都肯为对方牺牲，那么宫主便会把玄冰宫百年以来严禁门人谈恋爱的规条废除，而楚留香身上的毒也会被解除。而雁先前把一对对的新人捉去的原因，便是要证明给宫主看世上有真爱。可惜，雁每次都失望而回，只好不断捉新人回来作测试。

第十一集

楚留香、蓉、袖、胡四人依雁指示前往桃花庵。路上四人闻得曾被雁捉去的新人说及他们被迫所做的测试，四人虽感莫名其妙，但对此行将要面对的境况似乎多了一层了解…

终于，四人到达桃花庵，但却不慎被迷香迷倒！醒来以后，楚留香、蓉二人被送至玄冰宫，但袖、胡却不得其门而入！究竟楚留香、蓉二人在玄冰宫会有什么经历？

楚留香、蓉醒来，已是身在玄冰宫。雁跟宫主的赌局，本来只要楚留香、蓉肯为对方牺牲，楚留香的毒便会被解去，但宫主突然改变主意，要令楚留香、蓉两人之中，只有一个能活着离开！

楚留香、蓉身上同有乾坤圣水的毒，剩下的日子只有五天。楚留香本想把解药盗出，却发现原来世间只有宫主的不传秘功才可以化解乾坤圣水的毒！楚留香、蓉欲离开玄冰宫，但却找不到出口，反而差点死在机关之下，幸得雁及时出手相救，并把如尘的爱人欧阳玲的死因详细告之…

楚留香、蓉终于发现，二人除了互相残杀之外，根本没有其它方法活命！时蓉竟先下手为强，向楚留香攻去！楚留香在迷惘间不懂还手，被容重伤！

第十二集

雁带重伤的楚留香逃进树林中，雁感叹到了危急关头，人性丑恶的一面尽露，但楚留香却从没责怪蓉，楚留香的气度令雁大为动容，二人竟然成了朋友…

宫主下令楣活捉犯了门规的雁，但原来处处跟雁作对的游如梦竟是杀手集团的人，而杀手集团的目标除了是把楚留香杀死，还有欧阳玲死前留下的一块玉配！

楚留香和雁在神水宫祖先的墓中，找到了先祖遗下的一本札记，当中记录了修练祖先爷第一代的训示，原来神水宫的祖先不是要后人绝情，反是先要有情，才能悟情，最后才能练成天一神功…时游如梦、蓉寻至，蓉拼死向楚留香进招，楚留香竟也全力反攻！原来二人都故意向对方露出破绽，希望死在对方手下，藉此牺牲自己，救回对方一命！

事缘三十年前，她曾打算跟一个她深爱的男人私奔，但二人被捉回，前任宫主同样把两滴天一神水分别打入二人体内，那男人为了保命，竟出手刺伤宫主！自此以后，宫主便不相信世上有真爱，但宫主见楚留香、蓉竟同时肯为对方牺牲，终承认真爱确实存在，并答应替楚留香、蓉去除身上的毒，就在此时，杀手集团竟突袭宫主！

第十三集

风南雁接任宫主一位，初练乾坤圣法，并帮助楚留香、苏蓉蓉解除了“乾坤圣水”的剧毒。

血长空、袖被天网十大杀手之一——心魔暗算，血最后虽把心魔除去，但右手被重创…

游如梦以苦肉计，以重伤欺骗胡的信任，最后胡不单完全相信游如梦，还对游如梦有好感，决定带游如梦到桃花庵中找寻欧阳玲的玉配，但守在桃花庵的残师太不信任游如梦，把玉配没收，并要二人一起到玄冰宫内了解事情始末。胡一直以来的细心照料，令游如梦开始抗拒不了胡的真情…

楚留香反复推敲，发现欧阳玲乃宫主的私生女儿，而杀死欧阳玲的凶手赫然便是游如梦！宫主知道欧阳玲的真正死因之后，下令全力追杀游如梦，更要把楚留香杀死，好让自己见不得人的秘密得以永远长埋黑暗之中。力战之下，宫主竟败在楚留香手上！

胡把游如梦救出玄冰宫，游如梦告诉胡真相，她其实是天网首领的女人。时天网首领突然出现，并在胡面前杀了游如梦！

第十四集

楚留香等回到玄冰宫内，却发现宫主已自封于玄冰宫创派祖师爷的墓室之内！时楚留香已猜到欧阳玲的父亲，便是天网的首领，宫主正要遵照诺言，告诉楚留香那人的名字，谁知就在此时，天网首领突然在墓室内出现，把宫主杀死，再盗去乾坤圣水！

雁藏起对楚留香情意，接任为玄冰宫的新宫主，还给楚留香送了一把扇作为纪念。红袖为了照顾血长空，决意要跟血长空厮守一生，楚留香虽不放心，但也只能依从红袖之意，并承诺红袖一定会将杀手组织铲除。回程的路上，天网首领突然出现，要杀楚留香，蓉为救楚留香，被天网首领打至经脉尽断，奄奄一息，楚留香心痛不已，抱起蓉急往找医仙张简斋，路上却碰着神偷司空摘星、司空星儿两父女。摘星以为楚留香又盗得甚么秘宝，父女俩遂跟踪楚留香，至张简斋处，才发现蓉受了重伤！

虽然楚留香以内力为蓉续命，但张谓除了南国的珍宝蓝田玉实，世上已无其它方法可以把蓉救活。时张已把珍藏的一颗蓝田玉实给蓉服下，蓉进入假死状态，只要再服下一颗便可以醒来，身上的伤也会不药而愈；但中原仅有的另一颗蓝田玉实，却是天下第一剑薛衣人的传家之宝，要拿到手，谈何容易！

楚留香等为了救蓉而争辩不休，却都明白薛家庄守卫森严，就是盗帅也无必胜的把握，故最后楚留香、摘星、星儿还是决定往薛家庄一行，请求薛衣人慷慨相助…

第十五集

楚留香、摘星、星儿来到薛家庄，发现薛家庄果真名不虚传，不但庄内高手如云，就是庄外的薛家村也是人人习武！时衣人请楚留香帮助自己练剑，楚留香亦道明来意，希望衣人借出蓝田玉实救人，但衣人谓蓝田玉实乃其父陪葬之物，万万不能挖出，楚留香等大为失望。

摘星不听楚留香的劝告，决定午夜盗宝，却失手被擒，星儿、摘星只好离去，楚留香则留下助衣人练功，二人友谊建立…

星儿知道衣人对自己有意思，即欲动之以情，以巧计偷取衣人的心。期间，衣人道出父母前事：原来衣人父母情深爱笃，当年衣人母亲受重伤，衣人父亲千方百计求得蓝田玉实一粒，但迟了一步，妻子已死，衣人父亲伤心若狂，遂将蓝田玉实予其妻陪葬，未几自己亦心伤而逝。临终对衣人说出遗言，薛家神剑庄的未来女主人，必须与自己妻子一模一样，能够令衣人终身难忘云云。星儿遂以退为进，借词二人身份有别，不能和衣人发展下去，衣人果然中计，答应娶星儿为妻，到时便没有人敢再对薛家庄女主人闲话半句。

原来成亲只是缓兵之计，大婚当日，楚留香、摘星趁薛家上下忙个不停之际潜入墓地，欲来个声东击西，把蓝田玉实偷到手！

第十六集

新房之内，衣人把家传夜明珠送给星儿，星儿见衣人情真意切，实感受之有愧，终把骗婚计划说出，不肯收下夜明珠。另一面，楚留香、摘星盗墓失手，惊动整个薛家庄，衣人怒，时星儿终醒觉夜明珠即蓝田玉实，摘星以诡计把夜明珠夺去，留香、星儿即缠住衣人，让摘星带着明珠逃去。摘星正要逃出薛家庄，却被衣人的痴呆胞兄所杀，蓝田玉实亦被抢去！星儿悲恸不已，却由于曲在已方，对衣人并无恨意，反令衣人对星儿更加眷恋…

因中原仅存的一粒豆蔻已失，众人决定往南一行，留香亦可乘机寻找自己身世之谜。途中甜儿竟发现千山渡上有鬼！时船长正忙着把两名遇上海盗的生还者——上官云和其佣人何大叔——救上船，却发现一名船员死去！原来船上的食物和食水已被下毒，船舵也被弄坏，楚留香等要在海上飘流最少三天。是夜，楚留香、星儿四周查看，发现船上了无异状，时船长却报称看见跟甜儿所述一模一样的女鬼！经楚留香反复推敲，终于找出投毒和杀人的真凶：上官云和其佣人，事情露出本来面目，凶手跳入江水中，一去不复返。

第十七集

原来女鬼只是船上古镜经光的折射，形成倒影…

楚留香等终到达南，从百姓口中得到蓝田玉实下落的些许眉目，楚留香决定跟星儿、甜儿分头寻找线索…

楚留香潜入南皇宫，遇见一个自称是南国太后的年轻女子，但是南太后实应年逾六十…

星儿、甜儿前往探访南名医，名医谓蓝田玉实普天下共有四粒，除了流落中原的两粒之外，其家传本来拥有一粒，但其父死后已不知所踪，另一粒更早已踪迹沓然。星儿、甜儿问不到端倪之际，却听得一名富家子弟温良玉带着蓝田玉实向暹逻国公主云萝求婚！星儿妙手空空，把锦盒盗走，却发现原来不是那一回事…

良玉丢失了礼物，寻找的途中遇着楚留香，楚留香见世子为人朴实敦厚，顿生亲近之意。时甜儿、星儿回，借意把锦盒还给良玉。听得良玉对云萝痴心一片，反而苦口婆心的劝良玉不要娶云萝！但良玉的心意坚定不移，甜儿、星儿感动于良玉的纯真性情，即叫楚留香助良玉一把。

楚留香扮作良玉随从，未睹云萝芳容之前，即遇上叫人头痛的第一关：云萝的近身婢女榴梿、楚留香、榴梿互不相让，成了斗气冤家…

楚留香教良玉射人先射马，要夺云萝芳心，首先要令榴梿对己有好感。哪知榴梿对楚留香怀恨在心，百般刁难良玉，却屡次让楚留香教训。

第十八集

楚留香来一招英雄救美，但良玉不忍骗榴梿，把楚留香的计划和盘托出，榴梿气结。时良玉的唯一对手——将军之子车天保早已侍候在云萝左右，榴梿归来，即替云萝挡驾，但原来榴梿跟近身侍从换了身份，婢女才是真正的暹逻国公主！

星儿扮作被迫婚而寻短见的富家**，被榴梿救起，谁知榴梿对星儿的遭遇竟感同身受，并道出择婿诸多刁难，只是想看看谁知道爱的真义…此番话被跟踪榴梿的密探知悉，天保即有所行动…

楚留香、甜儿听罢星儿的回报，即断定明天的第二关测试良玉必定失败，只好再由楚留香亲身上阵…

第二关，榴梿问各候选者甚么为之爱。天保虽有备而战，榴梿却觉得天保油腔滑调，愈听愈不屑；时良玉依楚留香所言，只频说「肤浅！」装作高深以引起榴梿的好奇心，楚留香此招果然奏效！但良玉后劲不继，楚留香只好狂骂榴梿以引开其注意力，榴梿怒极，竟泼楚留香一头冷水，不料施法之后，竟发现出错！

经楚留香的大力帮忙，良玉终于令榴梿感动。为答谢楚留香，良玉问母后——史凤凰蓝田玉实一事，史明言蓝田玉实在其手上，但玉实乃先王所赐之物，不能轻易赐给他人，楚留香便留书夜盗，但皇宫对楚留香此举竟然毫无戒备，反而全国减税来普天同庆，楚留香大奇，遂再次夜探皇宫，竟发现史跟船上古镜的倒影一模一样！

良玉听楚留香计，向榴梿表白，榴梿十分感动。终于到最后一次面试，但除了良玉，其它候选人竟全部缺席，星、甜儿本想在途中拖延天保，无意中发现史为了让良玉娶得云萝，来袭天保，星儿、甜儿把天保救出，但其它候选人却已遭史手。

第十九集

面试中，良玉得楚留香帮助，终过了最后一关。车将军得知太后欲杀天保，大怒，计划动兵谋反。

为了感谢楚留香一行人，世子邀请他们去皇宫游玩。当云萝听说大婚之日南国上下要加税，十分气愤，又遭逢世子良玉，反而对良玉平添几分好感。

云萝正式与太后见面，大家相聚甚欢，不料车将军却极力反对二人成婚。一时间，朝廷上下充满杀机。谁知，太后、云萝与星儿相处时，太后极其严厉的态度令二人不寒而栗。太后气急败坏地虏走了星儿，星儿发现原来天保也被太后囚禁，太后当着星儿的面，狠毒地将天保杀害，此时，星儿方知太后本来面目。

第二十集

楚留香告知太后，他即是千山渡的镜中之人，太后便起了杀楚留香之心，太后似乎有许多不可告人的秘密在千山渡中。原来史早年曾加害于孙皇后，孙皇后为了保护刚生下来的孩子，将孩子用千山渡送往了中原，而孙皇后则从此就被史囚禁在宫中。楚留香对史隐瞒自己的身世，欲进一步探求自己的身世之谜。车将军一直对世子对国事推卸责任心怀不满，并极力反对史凤凰垂帘听政，正在这紧要关头，楚留香根据太后说的话，发现破绽，找到了星儿，并救出孙皇后。

楚留香苦于自己意想不到的身世，星儿贴心安慰，两人互生爱意。经过一番斟酌，楚留香感觉自己厌烦宫廷之争，决意携母亲回归中原。

良玉与云萝成婚之日，楚留香在身后默默祝福，潇洒乘风远去。

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画堂春·一生一代一双人 [ 清 ] 纳兰性德

原文 译文对照

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

译文

明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。

整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。

不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。

如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

注释

①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”争教，怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”杜安世《诉衷情》：“梦兰憔悴，掷果凄凉，两处销魂。”此谓天作之合，却被分隔两地。两处相思，黯然销魂。

②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。

③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

④饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。

创作背景

论者进行了猜测。这是一位“入宫女子”，并指此女子即性德表妹谢氏，谓其未入宫时，易与结为夫妻，入宫之后等于嫦娥奔月，便再难回人间，解作悼亡之作最近事实。

赏析，

上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。

劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。

下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。

用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。

结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。

名家点评

苏雪林考诗人 恋史，多传会，义山《海客》诗，亦非恋诗。入宫女子，云云，姑妄听之而已。实际上，人既在天上，即言不在人间，解悼亡之作，最近事实。

作者

纳兰性德（1655－1685），清代词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词纳兰性德三大家”。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。康熙十五年（1676）中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。

　　原文：

　太原宗子美，从父游学，流寓广陵。父与红桥下林妪有素。一日父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话。有女在旁，殊色也。翁亟赞之，妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚，如何”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣!”先是妪独居，女忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也。

　时宗年十四，睨女窃喜，意翁必媒定之，而翁归若忘，心灼热，隐以白母。翁笑曰：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言!”逾年翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥，服将阕，托人示意林妪。妪初不承，宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视之不值一钱若负前盟，须见还也!”妪乃云：“曩或与而翁戏约，容有之。但无成言，遂都忘却。今既云云，我岂留嫁天王耶要日日装束，实望易千金，今请半焉可乎”宗自度难办，亦遂置之。

　适有寡媪僦居西邻，有女及笄，小名颠当。偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以馈遗阶进;久而渐熟，往往送情以目，而欲语无间。一夕逾垣乞火，宗喜挽之，遂相燕好。约为嫁娶，辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密。

　一日偶经红桥，见嫦娥适在门内，疾趋过之。嫦娥望见，招之以手，宗驻足;女又招之，遂入。女以背约让宗，宗述其故。女入室，取黄金一铤付之，宗不受，辞曰：“自分水与卿绝，遂他有所约。受金而为卿谋，是负人也;受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。”女良久曰：“君所约，妾颇知之。其事必无成;即成之，妾不怨君之负心也。其速行，媪将至矣。”宗仓卒无以自主，受之而归。

　隔夜告之颠当，颠当深然其言，但劝宗专心嫦娥。宗不语。颠当愿下之，而宗乃悦。即遣媒纳金林妪，妪无辞，以嫦娥归宗。入门后，悉述颠当言，嫦娥微笑，阳怂恿之。宗喜，急欲一白颠当，而颠当迹久绝。嫦娥知其为己，因暂归宁，故予之间，嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至，与商所谋，但言勿急。及解衿狎笑，胁下有紫荷囊，将便摘取。颠当变色起曰：“君与人一心，而与妾二!负心郎!请从此绝。”宗曲意挽解，不听竟去。一日过其门探察之，已另有吴客僦居其中，颠当子母迁去已久，影灭迹绝，莫可问讯。

　宗自娶嫦娥，家暴富，连阁长廊，弥亘街路。嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：“吾自谓如卿天下无两，但不曾见飞燕、杨妃耳。”女笑曰：“若欲见之，此亦何难。”乃执卷细审一过，便趋入室，对镜修妆，效飞燕舞风，又学杨妃带醉。长短肥瘦，随时变更;风情态度，对卷逼真。方作态时，有婢自外至，不复能识，惊问其僚;复向审注，恍然始笑。宗喜曰：“吾得一美人，而千古之美人，皆在床闼矣!”

　一夜方熟寝，数人撬扉而入，火光射壁。女急起，惊言：“盗入!”宗初醒，即欲鸣呼。一人以白刃加颈，惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上，哄然而去。宗始号，家役毕集，室中珍玩，无少亡者，宗大悲，罗然失图，无复情地。告官追捕，殊无音息。

　荏苒三四年，郁郁无聊，因假赴试入都。居半载，占验询察，无计不施。偶过姚巷，值一女子，垢面敝衣，罗儴如丐。停趾相之，乃颠当也。骇曰：“卿何憔悴至此”答云：“别后南迁，老母即世，为恶人掠卖旗下，挞辱冻馁，所不忍言。”宗泣下，问：“可赎否”曰：“难矣。耗费烦多，不能为力。”宗曰：“实告卿：年来颇称小有，惜客中资斧有限，倾装货马，所不敢辞。如所需过奢，当归家营办之。”女约明日出西城，相会丛柳下，嘱独往，勿以人从。宗曰：“诺。”次日早往，则女先在，袿衣鲜明，大非前状。惊问之，笑曰：“曩试君心耳，幸绨袍之意犹存。请至敝庐，宜必得当以报。”北行数武，即至其家，遂出肴酒，相与谈宴。宗约与俱归，女曰：“妾多俗累，不能从。嫦娥消息，固颇闻之。”宗急询其何所，女曰：“其行踪缥缈，妾亦不能深悉。西山有老尼，一目眇，问之当自知。”遂止宿其家。

　天明示以径。宗至其处，有古寺周垣尽颓，丛竹内有茅屋半间，老尼缀衲其中。见客至，漫不为礼。宗揖之，尼始举头致问。因告姓氏，即白所求。尼曰：“八十老瞽，与世睽绝，何处知佳人消息”宗固求之。乃曰：“我实不知。有二三戚属，来夕相过，或小女子辈识之，未可知。汝明夕可来。”宗乃出。次日再至，则尼他出，败扉扃焉。伺之既久，更漏已催，明月高揭，徘徊无计，遥见二三女郎自外入，则嫦娥在焉。宗喜极，突起，急揽其祛。嫦娥曰：“莽郎君!吓煞妾矣!可恨颠当饶舌，乃教情欲缠人。”宗曳坐，执手款曲，历诉艰难，不觉恻楚。女曰：“实相告：妾实姮娥被谪，浮沉俗间，其限已满;托为寇劫，所以绝君望耳。尼亦王母守府者，妾初谴时，蒙其收恤，故暇时常一临存。君如释妾，当为代致颠当。”宗不听，垂首陨涕。女遥顾曰：“姊妹辈来矣。”宗方四顾，而嫦娥已杳。宗大哭失声，不欲复活，因解带自缢。恍惚觉魂已出舍，伥伥靡适。俄见嫦娥来，捉而提之，足离于地;入寺，取树上尸推挤之，唤曰：“痴郎，痴郎!嫦娥在此。”忽若梦醒。少定，女恚曰：“颠当贱婢!害妾而杀郎君，我不能恕之也!”下山赁舆而归。既命家人治装，乃返身而出西城，诣谢颠当，至则舍宇全非，愕叹而返。窃幸嫦娥不知入门，嫦娥迎笑曰：“君见颠当耶”宗愕然不能答。女曰：“君背嫦娥，乌得颠当请坐待之，当自至。”未几颠当果至，仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之，曰：“小鬼头陷人不浅!”颠当叩头，但求赊死。嫦娥曰：“推人坑中，而欲脱身天外耶广寒十一姑不日下嫁，须绣枕百幅、履百双，可从我去，相共操作。”颠当恭白：“但求分工，按时赍送。”女不许，谓宗曰：“君若缓颊，即便放却。”颠当目宗，宗笑不语，颠当目怒之。乃乞还告家人，许之，遂去。宗问其生平，乃知其西山狐也。买舆待之。

　次日果来，遂俱归。然嫦娥重来，恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏，惟密教颠当为之。颠当慧绝，工媚。嫦娥乐独宿，每辞不当夕。一夜漏三下，犹闻颠当房中，吃吃不绝。使婢偷听之，婢还，不以告，但请夫人自往。伏窗窥之，则见颠当凝妆作己状，宗拥抱，呼以嫦娥。女哂而退。未几，颠当心暴痛，急披衣，曳宗诣嫦娥所，入门便伏。嫦娥曰：“我岂医巫厌胜者汝欲自捧心效西子耳。”颠当顿首，但言知罪。女曰：“愈矣。”遂起，失笑而去。颠当私谓宗：“吾能使娘子学观音。”宗不信，因戏相赌。嫦娥每趺坐，眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳置几上;自乃垂发合掌，侍立其侧，樱唇半启，瓠犀微露，睛不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之，颠当曰：“我学龙女侍观音耳。”嫦娥笑骂之，罚使学童子拜。颠当束发，遂四面朝参之，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎其耳。嫦娥解颐，坐而蹴之。颠当仰首，口衔凤钩，微触以齿。嫦娥方嬉笑间，忽觉媚情一缕，自足趾而上直达心舍，意荡思*，若不自主。乃急敛神，呵曰：“狐奴当死!不择人而惑之耶”颠当惧，释口投地。嫦娥又厉责之，众不解。嫦娥谓宗曰：“颠当狐性不改，适间几为所愚。若非夙根深者，堕落何难!”自是见颠当，每严御之。颠当惭惧，告宗曰：“妾于娘子一肢一体，无不亲爱，爱之极，不觉媚之甚。谓妾有异心，不惟不敢，亦不忍。”宗因以告嫦娥，嫦娥遇之如初。然以狎戏无节，数戒宗，宗不听;因而大小婢妇，竞相狎戏。一日，二人扶一婢效作杨妃。二人以目会意，赚婢懈骨作酣态，两手遽释，婢暴颠墀下，声如倾堵。众方大哗;近抚之，而妃子已作马嵬薨矣。众大惧，急白主人。嫦娥惊曰：“祸作矣!我言如何哉!”往验之，不可救。使人告其父。父某甲，素无行，号奔而至，负尸入厅事，叫骂万端。宗闭户惴恐，莫知所措。嫦娥自出责之，曰：“主郎虐婢至死，律无偿法;且邂逅暴殂，焉知其不再苏”甲噪言：“四支已冰，焉有生理!”嫦娥曰：“勿哗。纵不活，自有官在。”乃入厅事抚尸，而婢已苏，抚之随手而起。嫦娥返身怒曰：“婢幸不死，贼奴何得无状!可以草索絷送官府!”甲无词，长跪哀免。嫦娥曰：“汝既知罪，姑免究处。但小人无赖，反复何常，留汝女终为祸胎，宜即将去。原价如干数，当速措置来。”遣人押出，俾浼二三村老，券证署尾。已，乃唤婢至前，使甲自问之：“无恙乎”答曰：“无恙。”乃付之去。已，遂召诸婢，数责遍扑。又呼颠当，为之厉禁。谓宗曰：“今而知为人上者，一笑颦亦不可轻。谑端开之自妾，而流弊遂不可止。凡哀者属阴，乐者属阳;阳极阴生，此循环之定数。婢子之祸，是鬼神告之以渐也。荒迷不悟，则倾覆及之矣。”宗敬听之。颠当泣求拔脱。嫦娥乃掐其耳，逾刻释手，颠当怃然为间，忽若梦醒，据地自投，欢喜欲舞。由此闺阁清肃，无敢哗者。婢至其家，无疾暴死。甲以赎金莫偿，渔村老代求怜恕，许之;又以服役之情，施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼，遂以刃破左胁出之，果男;无何，复有身，又破右胁而出一女。男酷类父，女酷类母，皆论昏于世家。异史氏曰：“阳极阴生，至言哉!然室有仙人，幸能极我之乐，消我之灾，长我之生，而不我之死。是乡乐，老焉可矣，而仙人顾忧之耶天运循环之数，理固宜然;而世之长困而不亨者，又何以为解哉昔宋人有求仙不得者，每曰：‘作一日仙人，而死亦无憾。’我不复能笑之也。”

　译文：

　山西太原人宗子美，随父亲游学四方，后来到扬州，就住了下来。

　子美的父亲，与红桥下的林婆子平素就有交往。一天，宗子美与父亲路过红桥，正巧遇到林婆子。林婆子再三请他们父子到家中作客，喝茶叙谈。到家见有位女子站在一旁，生得很漂亮，宗翁极力赞美。林婆子说：“你家郎君温柔和顺，真像个大姑娘，是有福之相。假若你们不嫌弃，便把我的女儿许配给郎君，怎么样”宗翁笑着，督促儿子快向林婆施礼，说道：“你这一句话，可是值千金啊!”原先，林婆子独居，这女子忽然间自己来到她家中，述说了孤苦之情。林婆子问她名字，说叫嫦娥。林婆子很爱怜她，就把她留下，其实，她是把嫦娥当奇货。当时宗子美刚十四岁，一见嫦娥，心中暗喜，自念父亲必定找媒人订婚;可是回来后，他父亲好像把这事忘了。宗子美心里火烧火燎一般，喑暗地把这事告诉了母亲。父亲得知后说：“那是与贫婆开玩笑的。她不知要将这女儿卖多少黄金呢，这事怎能说得那么容易。”

　过丁一年，宗子美的父母都去世。但宗子美仍不能忘情嫦娥，服孝快要满期，就托人向林婆子求婚。林婆子起初不应允，宗子美气忿地说：“我生平从来不轻易向别人折腰，为什么你这老婆子把我的真心诚意看得一钱不值!假若你背弃以前的婚约，得将我折腰的诚意还我。”林婆子就说：“以前那是与你父亲开玩笑许下的事，也许是有的。但当时没有正式说定，过后也都忘却了。今天你既然这详说，我还想留着女儿嫁给王子不成我天天把她梳装打扮得这样美妙，实指望能换得千金;今天我只要你半价，可行吧”宗子美自己忖度难以办成，也就把这事放到了一边。

　当时，正巧有一位寡妇赁居在西邻。她有个女儿刚到待嫁的年龄，小名叫颠当。宗子美偶尔遇见过她，典雅的丽质，不在嫦娥之下。子美很思慕她，每每以赠送礼物为由接近她。时间长了，他们间也较熟悉了，见面时往往以目送情。二人想说话，也没有机会。一天晚上，颠当越过垣墙来借火。宗子美欢喜地拉住她，于是二人就完成燕好之事;并约定迎娶颠当，她推辞说哥哥在外经商还未回来。自此以后，他们一有机会就相互往来，但不露行迹。

　一天，宗子美偶然经过红桥，见嫦娥正巧站在门里，宗子美很快地走过去。嫦娥望见，向他招手，宗子美站住脚;嫦娥又招呼他，他就进了嫦娥的家门。嫦娥以背约责难宗子美，子美向她述说了其中的缘故。嫦娥进屋，取来黄金一铤交给宗子美。宗子美不接受，推辞说：“我自己还以为永远不会再与你有缘分了，就与别人订了婚约。现在我若接受你的黄金，娶你为妻，就辜负了别人;若接受你的黄金，却不娶你，就辜负了你的好心。所以，这黄金我是不敢接受的。”嫦娥待了好久说：“你的婚约之事，我也知道，这件事是必定不能成的。即使成了，我也不怨君负心。你赶快离开这里，妈妈要回来了。”宗子美仓促间，也不知该怎么办好，接了黄金就回到家里。过了一夜，把这事告诉了颠当。颠当认为嫦娥说的话对，但劝宗子美专心钟爱嫦娥。宗子美沉思不语;颠当说她愿意在嫦娥之下，宗子美这才高兴起来。马上派媒人，携带着黄金交给林婆，婆子无话可说，就把嫦娥交给了宗子美。嫦娥进门后，宗向嫦娥叙述了颠当的话。嫦娥微笑，怂恿纳颠当为妾。宗子美很欢喜，急于一见颠当，而颠当却很久不来了，嫦娥也知道颠当是为了自己，因此就暂且回家，特意给他们个机会。嘱咐宗子美，与颠当相见时，把她佩的香囊窃来。不久，颠当果然来了，宗子美与她商量迎娶的事，颠当说不着急。颠当解开衣襟和他调笑时，胁下露出一个紫色的荷包，宗子美趁空摘取，颠当突然变了脸色说：“你与别人一心，与我是二心，是负心!请从此以后，断绝来往。”宗子美百般解释、挽留，颠当不听，走了。一天，宗子美从她家门前过，那房子已被另一位吴姓的赁去;说颠当母女已搬走很久时间了，连点影迹都见不到，没有办法去打听。

　宗子美自娶了嫦娥，家中骤然富裕起来，楼阁长廊，连接街巷。嫦娥喜于嬉戏玩耍。一次，他们见到一幅美人的画卷，宗子美对嫦娥说：“我常说，美丽如同你的人，天下真是无双。只恨不曾见过传说中的杨贵妃、赵飞燕啊。”嫦娥笑着对宗子美说：“你想见识杨贵妃、赵飞燕，这也不难。”于是，拿起画卷仔细看了一遍，便急忙走进屋里，自己对着镜子修饰打扮一番，学着赵飞燕翩翩起舞的轻盈风姿;又学杨贵妃慵懒娇媚的醉态。长短肥瘦，随着舞姿的'变化而变化。表现出的那种娇柔风情，与画卷上的样子一模一样。嫦娥刚扮妆起舞时，有一个婢女从外边走进来，见了嫦娥几乎都认不出来了。惊讶地问她的同伴姐妹;再仔细端详，才恍然大悟而笑。宗子美说：“我得到你这位美丽的娇妻，历史上的美人，也就都在我的屋子里了。”

　一天夜里，刚刚睡下，忽然数人把门撬开进来，火光将墙壁照得通亮。嫦娥急忙起来，惊呼：“盗贼进来了!”宗子美刚刚醒来，正想大呼，一个人用刀按在他的脖子上，吓得他连大气都不敢喘。另一个人将嫦娥背到身上就跑了，这群强盗哄然而散。这时，宗子美才大声叫喊，家中的仆役都集拢来，看看房子中的珍贵的珠宝细软，没丢失一点儿。宗子美很悲痛，惊吓得连个主意也没有了。他们告到官府，官府下通牒追捕，但没有半点消息。渐渐地，三四年的时间过去了，宗心情郁闷无聊，借着到省城赴试的机会，顺便到京都里散散心。居住了半年，算卦问卜，各种方法都施尽了，也没有打听到嫦娥的下落。

　一次，偶然路过姚家巷，遇到一位女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，慌惧如同讨饭的乞丐。宗子美停下脚步，细细看她，原来是颠当!惊讶地说：“颠当，你怎么憔悴成这样子”颠当回答说：“自与你分别后，就南迁了，老母亲也去世了。我被恶人抢去卖到旗下，遭到挞辱与冻馁，无法忍受。”宗子美听了，凄然流下眼泪，问道：“在旗下，能赎出来吗”颠当说：“很难。要花费好多钱，是没有办法作到的。”宗子美说：“实话告诉你吧，几年来，我家中颇富，可惜我客居于此，囊中钱不多。如果把行李与马卖了，能够赎你的话，我也不敢推辞。假若所需的钱数过大，那我就回家去操办。”颠当与他相约，明天在西城的丛柳下相会;并嘱咐一定要他一个人去，不要让别人跟从。宗子美答应说：“就这样。”

　第二天，宗子美按照约定，早早就去了。到了西城，颠当早就等在那里了，身着鲜艳明丽的旗袍，与昨天所见，大不一样。宗子美惊奇地问她，颠当笑着说：“昨天我是试一试你的心，幸亏故人之情未变。请到我的寒舍叙叙，我一定好好地报答你。”宗子美跟着颠当向北走了一段路，就到了她的家。颠当拿出菜肴、美酒款待他，二人欢笑异常。宗子美约她一块回家去。颠当说：“我这里俗事累赘太多，不能跟你走。可是，嫦娥的消息，我颇知道点。”宗子美迫不及待地问嫦娥在哪里。颠当说：“她的行踪飘忽不定，具体地方，我也说不准。西山有位老尼，瞎了一只眼，去问她，自会告诉你。”当晚宗子美就宿在颠当的家里。天明，颠当给他指明路。宗子美到了那里，见有一座古寺，周围的墙垣都倒塌了。在一丛竹子里有间茅草屋，老尼正在补缝衣服。见到来人，待答不理的。宗子美给她行礼，老尼这才抬起头来问他要作什么。宗子美将自己的姓名报上，接着告诉了自己所要求的事。老尼说：“我是个八十岁的瞎子，与世隔绝，那里能知道美人的消息”宗子美苦苦地哀求她，老尼才说：“我实在不知道。有二三家亲戚，明天晚上来访，或者小女子们能知道这事，也说不定。你明天晚上来吧!”宗子美就出来了。

　第二天再到那里，老尼不在家，破门紧紧地锁着。在这里等了很久，夜已经深了，明月高高地挂在东方的天空，宗子美走来走去，没有办法。远远地望见二三位女郎从外边走进来，其中的一个就是嫦娥。宗子美太高兴了，猛然间起来，急忙拉住嫦娥的衣袖。嫦娥说：“莽撞的郎君，吓死我了!可恨那多嘴的颠当，又让你用儿女情来缠磨我。”宗子美拉着嫦娥坐下，握着她的手，叙说别离后的艰辛，不觉悲伤地流下泪来。嫦娥说：“实话告诉你：我是天上嫦娥被贬谪下界，浮沉于人世间。现期限已满，便假托寇劫回到天上。之所以这样做，是为了断绝君的希望。那位老尼，是给王母娘看门的。我最初被谴时，承蒙她的关照收留下来，所以，有时间常来看望她。如果你能放我走，我就想法将颠当给你娶过来。”宗子美不放她，低着头流泪。嫦娥回头张望说：“姊妹们来了。”宗子美四处张望，嫦娥不见了。宗子美失声大哭，不想再活在人世间，就解带自己上吊。恍恍惚惚地觉得自己的魂已经离开躯体，迷迷糊糊地不知飘荡到哪里。忽然，见到嫦娥，捉住自己双脚，离地而起，又进入寺中，在树上取下尸体推挤着，呼唤着：“痴郎!痴郎!嫦娥在这里!”宗子美忽若梦醒。稍定，嫦娥气忿地说：“颠当贱婢!害了我又杀了郎君，我不能轻饶她。”二人下山就赁了一辆车子，回到寓所。宗子美就命家人准备行装，自己返身到西城去答谢颠当。但到了那里，原先的房舍完全变样了，宗子美惊愕慨叹而归。暗想，幸亏嫦娥未发现。进门，嫦娥迎笑说：“你见到颠当了吗”宗子美惊愕得说不上话来。嫦娥说：“你想背着我嫦娥，怎么能见到颠当呢请老实地坐在那里，她一会儿就会自来的。”不多会儿，颠当果然来了，仓惶地跪在床下。嫦娥用指头弹着她的头说：“小鬼头，害人不浅!”颠当连连扣头，但求免死。嫦娥说：“把别人推到火坑里，而自己想逍遥天外广寒宫中十一姑，不几天就要下嫁，需要绣枕头百幅，鞋百双，可以跟我去，共同完成。”颠当恭恭敬敬地说：“只要分给我，定按时送来。”嫦娥不许，对宗子美说：“你若同意的话，就放她走。”颠当瞪眼看着宗子美，但他只笑不说话。颠当生气地看着他。颠当乞求回家告诉一声，嫦娥答应了，颠当于是就回家去了。宗子美向嫦娥问起颠当的生平、身世，才知她是西山的一只狐狸。宗子美买好车子，等待着。第二天，颠当果然回来了，他们就一块返回家乡。

　嫦娥这次回来，举止很持重，平日从不轻率地与家人说笑。宗子美强迫嫦娥扮装游戏，她从不肯，只是偷偷怂恿颠当去做。颠当很聪慧，善于谄媚男子。嫦娥喜欢单独过夜，宗子美每想与她过夜，她常以身体不舒适推辞。一天夜里，已是三更天了，还听到颠当房中，吃吃笑声不断。嫦娥让婢子偷偷去看个究竟。婢子回来，什么话也没有说，只是请夫人自己去看看。嫦娥伏在窗上，向里看，只见颠当凝妆扮作自己的形状，宗子美抱着她，呼叫嫦娥。嫦娥轻蔑地一笑，回到屋里。不大会儿，颠当心头暴痛，急忙披上衣服，拉着宗子美到嫦娥房中，进门便跪下。嫦娥说：“我又不是医生与巫婆，哪里能治病你自己想效仿西施捧心学娇。”颠当只是在地下叩头，声言知罪。嫦娥说了声“好了”。颠当便从地下起来，失笑而去。颠当暗中对宗子美说：“我能使娘子学观世音菩萨。”宗子美不相信，于是就与颠当开玩笑打赌。嫦娥每次盘腿打坐，总是双目若闭。颠当悄悄地用玉瓶插上柳枝。放到茶几上，自己就垂发合掌，侍立于侧，樱桃般的嘴唇半开，瓠子般的牙齿微露，双目一眨也不眨。宗子美在一旁笑她。嫦娥睁开眼问她，颠当说：“我学的是龙女伺候观世音。”嫦娥笑着骂她，罚她学着童子样，给自己施礼。颠当将发束起来，就四面向上参拜，伏在地上，变化各种形态，左右转辗，那舞动的姿式，脚都可以磨着耳朵。嫦娥笑了，用脚去踢她。颠当抬起头，用口咬着嫦娥的脚尖，轻轻地用牙齿衔着。嫦娥正开心嬉笑，忽觉得一丝媚欲之情，从脚趾而上，直到心头，春情已动难以忍受，自已也控制不住。嫦娥急忙收神镇静下来，呵斥说;“狐奴才!你想死，迷惑人也不选择一下。”颠当害怕，急忙松开口，伏在地上。嫦娥又严厉责备她，但众人不解其故。嫦娥对宗子美说：“颠当这婢子，狐性不改，刚才差点儿被她愚弄。若不是我道业根深，很容易堕落进她的圈套。”自这以后，每见颠当，则自提防之。颠当羞惭畏惧，告诉宗子美说：“我对于娘子的一手一足，无不亲爱;但正因爱之深，不觉媚惑她就过分。如果说我有别的心，不但不敢有，我心里也不忍。”宗子美把这实情告诉嫦娥，嫦娥改变了对她的态度，如同当初一样。然而，因为嬉闹没有个节制，屡次劝戒宗子美，宗子美听不进去;因而，大小婢妇，都效仿他们，争相狎戏。

　一天，两个婢女扶着一个婢女，扮作杨贵妃醉酒。两个婢女使了个眼色，趁这位婢女醉态朦胧之时，两人把手一放，婢女突然跌到台阶下，被摔的声音如同推倒一堵墙。众人大声惊呼，近前一摸，装扮贵妃的婢女，像贵妃一样，薨于马嵬坡，一命归西了。众人惧怕，赶快把这事告诉了主人。嫦娥惊骇地说：“闯祸了，我说的话怎么样!”去验看，已不可救了。派人去告诉婢女的父亲。婢女的父亲某甲，平素为人就无德行，哭闹着跑来，把女儿的尸体背到厅房里，又喊又骂。宗子美吓得关上门，不知怎么办才好。嫦娥自己出面责备他，说：“主人即使虐待婢子致死，法律上也没有偿命这一条。况且你孩子是偶然暴死，怎么知道她就不会再活了。”某甲叫嚷着说：“四肢都冰凉了，哪有再生之理!”嫦娥说：“不要乱吵，纵然是活不了，还有官府在。”于是，进了大厅，用手抚摸尸体，婢女马上苏醒过来。再用手抚之，随手而起。嫦娥返转来，愤怒地说：“婢子幸亏没死，贼奴才怎么这样无理!可用绳子绑送官府。”甲无话可说，长跪哀求饶恕。嫦娥说：“你既然知罪，暂且免于追究、处分。但无赖小人，反复无常，把你女儿留在这里，终是惹祸之根，应该把她领回去。所购之原价若干，要赶快措办，如数送来。”派人押送回去，让他请二三个村里的老人，在证券后划押作保。完了之后，才把婢女叫来，让甲自己问，说：“没有伤着吧”婢女回答说：“没有。”就把婢女交给甲，让他领走。事情处理完后，嫦娥把婢女们喊来，数落她们的罪责，一个个被扑打。又把颠当唤来，严禁她再干这类的事。对宗子美说：“方今知道，主子一笑一颦，也不敢轻率。戏谑自我开始，竟使弊端屡禁不止。世间凡是哀伤的事属阴，欢乐者属阳;乐过了头就要走向反面，这是万物循环的规律。婢子的祸殃，是鬼神给我们的预告。再执迷不悟，就要闯大祸了。”宗子美听从了嫦娥的话。颠当哭泣着要求嫦娥解脱她。嫦娥用手指着颠当的耳朵，过了一会儿松开手。颠当在迷茫中恍惚了一会儿，忽然间，如大梦初醒，伏地便拜，高兴得手舞足蹈。自这后，闺阁中清净严肃，没人敢再随便喧哗。那个婢子，回到家中，没有病，自己就死了。甲因为赎婢子的钱赔偿不了，就请村中老者代为哀求怜悯，嫦娥答应了。又因婢女扶持主人的感情，施舍了一口棺木。

　宗子美常以无子为忧。嫦娥肚子中，忽然听到儿啼的声音，于是就用刀割破左胁，取出婴儿，是个男孩;没有多久，嫦娥又怀孕了，又开刀破右胁取出婴儿，是个女的。男孩很像他父亲;女孩很像她母亲。长大成人后，都与大户人家成了婚。

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

　　孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人翁的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。

　　其动人的魅力主要表现在：

　　一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。

　　二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。

　　三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。

　　（作者单位：湖南华容五中 414211）

　　《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

　　刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

　　特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

　　兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

　　此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。

　　《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。

　　诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的宣泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”

　　[编辑本段]文学鉴赏

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。

　　《孔雀冢》 秋风听雨

　　此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。

　　[编辑本段]思想价值

　　《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

　　从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

　　《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。

　　一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

　　焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。

　　二、婚姻存续的时间：

　　诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了

　　六、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

　　刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。即使现在，如果得不到父母的祝福和支持，你的婚姻也很难存续吧。

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　　[编辑本段]名家点评

　　——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　[编辑本段]相关剧目

　　——评剧《孔雀东南飞》

　　《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。