除了鲁迅先生，还有哪些作家的文学水平是很独具一格的，值得学习和模仿

呵呵，我感觉，每个作家都有自己的特点，还有你为什么要老去模仿呢？应该勇敢的走出自己。

下面略微推荐的作家和作品，希望对你有帮助，

胡适，《胡适文存》老版的一共是四部，胡适为当代白话文之始祖，可以参考。（新月派）

沈从文，《边城》、《长河》、《湘行散记》其一生有88部作品集，就不多说了。以其浓郁的湘西特色闻名。（京派）

周作人，鲁迅兄弟，但起风格和鲁迅完全不同，提倡适闲、幽默，可与鲁迅做对比。（京派）

张爱玲，一般评价是“残忍的慈悲”，独具特色。（海派）

徐讦，《鬼恋》中篇小说，我只推荐这本，看了就知道。（后期浪漫主义）

朱自清、郁达夫、林语堂的散文，也应该多看。

　　我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。

　学年论文选题(现当代文学教研室)

　为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。

　《狂人日记》新论

　《阿Q正传》新论

　《伤逝》新论

　论《呐喊》的艺术特色

　论鲁迅小说中的女性形象

　论鲁迅小说的讽刺艺术

　论《故事新编》

　论《野草》

　论《朝花夕拾》

　鲁迅杂文艺术论

　《女神》艺术新论

　论郭沫若的历史小说

　论郭沫若历史剧的思想和艺术成就

　论屈原形象塑造

　论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点

　吴荪甫新论

　论《子夜》的结构艺术

　论茅盾短篇小说的艺术成就

　《虹》和《腐蚀》心理描写比较

　论茅盾笔下的女性形象

　论高觉新

　论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运

　论《家》的艺术成就

　论巴金短篇小说的艺术成就

　论《寒夜》的悲剧艺术

　论祥子的悲剧性格

　论虎妞

　论《骆驼祥子》的艺术成就

　论《四世同堂》

　论老舍的短篇小说艺术成就

　论《月牙儿》的艺术特色

　论老舍笔下的市民形象

　论老舍作品的民俗色彩

　高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析

　重评老舍的科幻小说《猫城记》

　论《雷雨》

　论《日出》

　论《原野》

　论《北京人》的喜剧性

　论《北京人》的艺术特色

　论 “雷雨性格”和“原野精神”

　论曹禺剧作中的小人物

　论曹禺剧作中的女性形象

　《边城》主题之我见

　论翠翠的形象塑造

　论《边城》的艺术特色

　论沈从文小说的艺术成就

　论沈从文小说的诗体特征。

　论艾青诗歌中的意象

　论艾青对中国新诗的贡献

　论丁玲短篇小说的思想与艺术成就

　论莎菲

　论丁玲的作品及其女性意识

　论《太阳照在桑干河上》的心理描写

　《尝试集》新论

　论周作人散文的艺术成就

　论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就

　论叶绍钧的教育小说

　论《倪焕之》

　论冰心的“问题小说”

　论《寄小读者》

　冰心散文艺术谈

　评冰心爱的哲学

　论朱自清散文的艺术特色

　论郁达夫短篇小说的艺术成就

　论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献

　郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较

　论郁达夫散文的艺术成就

　论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就

　论徐志摩诗歌的艺术成就

　论乡土派小说

　论田汉话剧的艺术成就

　从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响

　论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》

　论王统照前期小说创作

　论许地山小说与宗教的关系

　论废名的小说

　论庐隐的短篇小说

　论冯沅君的短篇小说集《卷葹》

　论凌叔华的短篇小说

　论林徽因的诗歌

　李金发诗歌漫议

　论田汉早期剧作的思想倾向

　论丁西林的世态喜剧

　论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》

　论柔石的《二月》

　论殷夫的诗歌

　论戴望舒诗歌的艺术成就

　论蒲风的诗

　论萧军《八月的乡村》

　论萧红《生死场》

　论东北作家群的短篇小说

　论李劼人的历史小说

　论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造

　论新感觉派小说的艺术成就

　论穆时英小说的思想与艺术

　论臧克家的《烙印》

　论臧克家诗歌的艺术成就

　论艾芜的《南行记》

　论艾芜短篇小说的艺术特色

　论野猫子的形象塑造

　论张天翼小说的讽刺艺术

　论《淘金记》的思想与艺术

　论沙汀小说的讽刺艺术

　论《围城》

　方鸿渐形象的文化学阐释

　论方鸿渐形象的塑造

　论《围城》的讽刺艺术

　论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨

　论田间的街头诗

　论七月派诗歌

　论七月诗派对中国新诗的贡献

　论中国新诗派

　郑敏和陈敬容诗歌比较分析

　论袁水拍的《马凡陀山歌》

　从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想

　论《呼兰河传》的艺术特色

　论张爱玲小说

　论张爱玲的《倾城之恋》

　从心理分析方法看张爱玲的小说创作

　论张爱玲对中外小说的借鉴与创新

　论路翎的《财主底女儿们》

　论黄谷柳的《虾球传》

　论师陀的《果园城记》

　论师陀的长篇小说《马兰》

　论张恨水的《啼笑姻缘》

　论苏青《结婚十年》

　论徐訏的《鬼恋》

　论无名氏的《塔里的女人》

　《赛金花》新论

　论夏衍的话剧创作

　论夏衍戏剧的抒情特色

　话剧《法西斯细菌》主题之我见

　论陈白尘的喜剧艺术

　论丘东平的报告文学

　论赵树理小说的思想与艺术成就

　论赵树理小说的讽刺特色

　从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新

　重评周立波的《暴风骤雨》

　论孙犁小说妇女形象的塑造

　论孙犁小说浪漫主义艺术特色

　论孙犁小说人物的灵魂美和人情美

　论陆地现代时期小说的民族审美特征

　试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格

　论歌剧《白毛女》的艺术成就

　论闻捷诗歌与新疆民歌的关系;

　论郭小川诗歌中的哲学意识;

　论冰心散文中的“爱的哲学”;

　论吴伯箫忆旧散文的情感品质;

　论散文三大家的时代精神与历史意识;

　论《茶馆》的悲剧性;

　赵树理小说与鲁迅小说比较;

　孙犁小说与沈从文小说比较;

　论十七年小说的战争观;

　论《青春之歌》的生命观;

　《洼地上的“战役”》里的心理分析;

　论归来诗人创作的生命意识;

　论朦胧诗的个性意识;

　论第三代诗人的诗歌观念;

　论《随想录》中巴金的精神世界;

　论杨绛散文的文品与人品关系;

　余秋雨散文辨;

　论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义;

　论探索剧的得失;

　论伤痕小说的文学价值;

　论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承;

　论蒋子龙小说对改革精神的探掘;

　论《人生》里的人生启示;

　论《棋王》里的“道禅一致”;

　论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新;

　论新历史小说中的历史观;

　《红粉》与《小巷深处》的比较

　余华小说论

　试析余华小说中的暴力描写

　分析余华小说的“冷漠叙述”

　试析余华小说中的戏仿与反讽策略

　试析余华小说的人物符号化趋向

　试析余华小说的先锋性

　略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向

　试论马原“叙述圈套”的意义

　试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解

　试论洪峰小说的叙述策略

　试析格非小说的“叙述空缺”

　试论格非对小说形式技巧的探索

　试论莫言《红高粱》的审美追求

　试论韩少功小说的寻根意识

　试论张承志小说的诗化倾向

　分析苏童小说的历史意识

　分析陆文夫小说的文化意蕴

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《楚留香新传》是由青岛海皇文化传播有限公司打造的武侠剧，由香港导演张敏执导，张智尧、樊少皇、夏艺文等演员主演。剧集截取了古龙原著的《楚留香系列故事》中的“新月传奇”、“鬼恋传奇”、“蝙蝠传奇”、“桃花传奇”四个主要篇章构成，讲述了一代侠盗楚留香的传奇故事。

抗战的炮火激发了广大作家的创作热情。许多作品迅速反映生活，歌颂前线和后方的新人新事。小说创作在现实主义基础上明显地增长了浪漫主义的成分；形式上则趋于通俗，趋于大众化。姚雪垠就是这方面有成就的代表。他的短篇《差半车麦秸》、中篇《牛全德和红萝卜》，都以生动地刻画农民战士的性格和成功地运动群众口语而为人称道。长篇如吴组缃的《鸭嘴崂》，齐同的《新生代》，也都写出了新的性格在民族危难关头突破重重阻力而成长。但抗战初期小说创作的普遍弱点，是对生活的反映比较表面，流于浮泛。正是在这种情势下，《七月》杂志上丘东平的《一个连长的战斗遭遇》等小说，就以有血有肉的战斗生活，热情而深沉的艺术风格，显示出可贵的特色。稍后出现的路翎，也是“七月派”的小说作家。从《饥饿的郭素娥》到《财主的儿女们》，同样表现了他对现实主义艺术的独到的追求。这些作品有内在的热情，有心理现实主义的某些特点，在表现倔强的人物性格、真实的生活逻辑方面都有颇为深刻之处。但“七月派”小说家笔下的人物，常常倔强而近于疯狂和痉挛，具有某种歇斯底里的成分。这和他们对生活的观察、体验带有过多的主观色彩有关。“七月派”作家是既强调现实主义，又强调主观战斗精神的，他们的小说创作的长处和弱点，似乎都可以从这方面去寻找原因，作出解释。

随着抗战进入相持阶段，国民党统治的黑暗、腐朽、反动逐渐暴露得愈益充分，国民党统治区的小说也愈益向着深入揭露阴暗面方面发展。从张天翼的《华威先生》到沙汀的《淘金记》、茅盾的《腐蚀》、巴金的《寒夜》，便是这类作品中的杰出代表。由“皖南事变”以后环境黑暗所带来的沉重气氛，却也在一部分小说中留下了较深的烙印（如夏衍的《春寒》、沙汀的《困兽记》等）。到1944年民主运动高涨后国民党统治区产生的一些作品，象张恨水的《八十一梦》、沙汀的《还乡记》、艾芜的《山野》、黄谷柳的《虾球传》，在暴露讽刺方面则已具有直捷痛快、淋漓尽致的特点，有的并显示着人民斗争终将胜利的曙光。战后出版的长篇，如钱钟书的《围城》，姚雪垠的《长夜》，或写抗战以来的现实，或写20年代的历史，都以独特的艺术成就，赢得了读者的喜爱。老舍的《四世同堂》，则以百万字篇幅的宏大规模，反映了沦陷后北平市民的苦难和抗争，不仅成为以艺术方式记载的日寇、汉奸的罪行录，而且也是中华民族不屈斗争的正气歌。短篇小说方面，沙汀、艾芜的一些作品，无论思想与艺术，都达到了很高的成就，标志着国民党统治区革命现实主义小说的进一步成熟。此外，国民党统治区和上海沦陷区这个时期也曾出现过一些新的小说作者，如骆宾基、于逢、王西彦、碧野、郁茹、张爱玲、汪曾祺等，他们的一些有特色的作品，也都曾引起文艺界的注意。这时的国民党统治区也存在过另一种创作倾向，代表作家是《鬼恋》、《风萧萧》的作者徐，《北极风情画》、《野兽、野兽、野兽》的作者无名氏。他们的小说并无充实的生活基础，却以编织浪漫故事、抒发人生哲理见其特色，具有较重的感伤情调。政治倾向并不好，艺术上则有某些可取之处。

在抗日民主根据地和后来的解放区，由于作家同人民群众的逐步结合，小说创作的面貌发生了巨大的变化。从思想感情到语言形式都大大群众化了，工农兵群众特别是他们中间成长起来的新人，开始成为作品中的主要人物，并且达到了前所未有的真实程度，根本扭转了过去那种“衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子”的状况。还出现了一批用传统的章回体写法表现新生活内容的比较成功的长篇（如《吕梁英雄传》、《新儿女英雄传》等）。延安文艺座谈会后,短短七、八年内，不仅有柳青、孙犁、康濯、秦兆阳、马烽、西戎、束为、马加、王希坚等一批新的小说作者雨后春笋般成长起来，而且还涌现了《太阳照在桑乾河上》、《暴风骤雨》、《高干大》、《种谷记》、《原动力》等一批优秀或比较优秀的长篇。赵树理更是解放区小说作家的突出代表。他的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等作品，不仅语言形式群众化，而且感情内容也浸透着来自农民的朴实、亲切、幽默、乐观的气息，读后使人耳目为之一新。孙犁、康濯等人的短篇小说，则洋溢着真正从群众生活和斗争中得来的诗情画意。他们的小说为后来的一些创作流派开了先河。在反映革命部队的战斗生活方面，刘白羽等的中短篇小说，也都取得了显著的成绩。某种意义上说，延安文艺座谈会后解放区文学的实践，确实可以称得上是继“五四”文学革命之后的又一次深刻的变革，为小说创作的民族化、群众化开辟了一个崭新的阶段。

解放区文学主要是在农村环境中发展起来的。在强调向农民学习,与农民结合,因而取得出色的成就的同时，却也产生了对小生产思想的落后消极方面放松警惕的缺点。对丁玲小说《在医院中》的不正确批评，就是在这种情况下发生的。解放区一些小说的另一个弱点，是对外国文学借鉴得少。作家在群众中扎根深了，但来不及从更广阔的范围吸取丰富的营养。这种局限同延安文艺座谈会后时间很短，又处于紧迫的战争环境，很多作者原有的文化程度不高等客观因素都有关系，但同主观认识上的某些偏差也有一定联系。正是主观认识上的某些片面性，使我们的文学在中华人民共和国成立后逐渐突破上述局限时，仍不免走着曲折的道路。

香帅当然没有死啊！

《楚留香新传》该剧讲述的是主要指的是《楚留香传奇》系列的后面五部：包括《鬼恋侠情》、《蝙蝠传奇》、《桃花传奇》、《新月传奇》、《午夜兰花》。江湖中关于楚留香的传说很多，有的传说甚至已接近神话。有人说他“驻颜有术已长生不老”，有人说他“化身千万，能飞天遁地”，那么，人人都知道楚留香—“楚香帅”到底是何方神圣呢？”作为武侠迷来说，古龙的这部经典作品和他的影视作品都耳熟能详了。楚留香的传奇故事继续上演！

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第一部　血海飘香

讲述楚留香在京城偷了金伴花的白玉美人后，在自己的船上修养，可是，一具具尸体从海上漂了过来，楚留香发现死者都是江湖成名的高手 。这无疑激起了楚留香极大的兴趣。在知道他们是神水宫的天一神水所害后，楚留香决定探个究竟。天一神水被盗，神水宫的人怀疑是楚留香所为，于是他更想要揭开谜团。在调查中，他经历过诸多斗智斗勇，终于发现是自己的好朋友“妙僧”无花所为。

第二部　大 沙 漠

血海飘香事件解决了之后。

楚留香回到船上，发现和自己关系密切的三个女人都不见了（楚留香和她们一起住在船上，三女为：苏蓉蓉，李红袖，宋甜儿），楚留香知道，她们不会不告诉他就独自离开的，为寻找这三个女人，楚留香踏上了大沙漠，并遇见了小时候的好友胡铁花和姬冰雁，在打败了自恋的武林奇人石观音以及其假死的儿子无花，最后石观音自杀。但是三女仍未找到。

第三部　画 眉 鸟

楚留香和石观音弟子柳无眉和李玉函夫妇的一系列地故事，期间，楚留香和天下武功第一人水母阴姬的一战惊世骇俗，最后楚留香用机智战胜水母阴姬。并在李玉函父亲李观鱼面前揭穿一场阴谋。楚留香救回了苏，宋，李三人。

第四部　鬼恋侠情

两对武林世家恋人为逃避父母的逼婚，假装彼此之间在大病一场后换了灵魂，以求和相爱的人在一起的事。楚留香在最后搞清楚了一切，并给予她们祝福。

江南“掷杯山庄”当家左二爷的爱女左明珠生了场大病，即使找了所有名医帮她诊断依旧回天乏术。而之后于“施家庄”，花金弓之女施茵也因病去世，结果在施茵死的同时，左明珠也同时“复活”了，并宣称自己就是施茵。

令人不敢相信的事情，就这么的发生在楚留香旁边。接受左二爷的委托，楚留香势必要弄清此事的真相

第五部　蝙蝠传奇

海外孤岛，名曰蝙蝠。无争山庄少庄主原随云自幼聪明好学，资质颇佳，可惜因病双目失明。他为了搜刮财富，在蝙蝠岛上设立一个买卖场所（实际上就是在岛上的山中开了个大洞），专门经营江湖上买不到的各种商品。这里没有奇珍异宝，没有酒池肉林，但是却有比这些都珍贵的东西，比如华山派秘不外传的剑诀“清风十三式”、或者近年来江湖上屡屡作案的大盗名单等等，有时还卖活人。为了保证交易的秘密进行，山洞里不允许有一点火光，这无疑对自幼失明的“蝙蝠公子”原随云有利，但是事有不巧，此事被楚留香探知了线索，于是和胡铁花等好友来到蝙蝠岛，揭穿了原随云的真面目。原随云武功奇高，本可逃生，让楚留香等人困死蝙蝠岛，但是其情人金灵芝喜欢上了胡铁花，因此为保众人安全，金灵芝设计与原随云同归于尽，诡异的蝙蝠岛从此不复存在。

第六部　桃花传奇

话说楚留香一行人从蝙蝠岛出来后，在回武昌的途中得知金老夫人的寿辰快到，于是，决定去万寿园拜寿……

武林中有一个神秘家族，无人知道他们来自何方。他们信奉一种神怪宗教，被选中的女子作为圣女，必须为家族和宗教献身，不能再有凡人生活。这一代的圣女之母不愿女儿终生寂寞孤独，于是看中了楚留香，桃花传奇就以楚留香和张洁洁的恋情发展为主线展开一段剧情

第七部　新月传奇

一反以往的写法，楚留香只参与了过程，结果却不是由他来划上一个圆满的句号的，这是《楚留香传奇》中很特别的一篇，因为东南沿海一带常有倭寇海盗侵略，流寇史天王声称，只有将朝廷特使的女儿新月姑娘——玉剑公主嫁给他，才能作为休战的条件。为此，江湖中人便分成两派去促成或阻止此事，楚留香也为寻找玉剑公主而遭到各种各样的阻力，重重危险欲置于他于死地，最终他都一一闯过来了，史天王他却杀不了，反而是由玉剑公主割下史天王的首级。

第八部　午夜兰花

兰花先生。半夜种兰花的人。清淡绝然的白色。若有若无的香气。

直到真相大白的前一刻，那个名动天下，机智过人的楚留香怎么也没料到，这幕后的主导者，策划这一场前所未见的江湖大战，牵连着有关无关的各色人等，就是自己身边一直最最信赖的人，最聪明最懂事最贴心最温柔的红颜知己。江湖人心中所想女子一切美好的化身她叫蓉蓉，苏蓉蓉（古龙弟子丁情在《那一剑的风情》中杜撰）。

从他年少起，这个兰心蕙质的女子，就一直陪在他的身边，一起面对风雨，一起成长她比谁都懂他，了解他，信任他，宽容他，热爱他。她为他打点一切，大到江湖中各种复杂的关系，祖传家业用以维持日常生活和扶贫救灾的田产收入安排，小到他最爱吃的东西，最爱喝的茶，最习惯躺着休息的长椅，最方便随手拿起书的位置，她都一一记在心里，安排妥当他想到的，她一早想到了，他想不到的，她想替他到了有她在身边，他从来都无需费心，自有最稳妥贴心的照顾。没有谁能有苏蓉蓉的心细如尘，温柔如水，善解人意。

有她在身边，他又多了一个被天下男人羡慕和妒忌的理由

楚留香曾对朋友说，如果世上还有一个人离开他他就活不了，那么这个人一定就是苏蓉蓉。

如果。如果。前提是如果只是如果。如果就是没发生，或者发生了也不会对现状有任何改变的假设。假设的存在，本身其实并无实际意义。可是男人，偏偏很容易"假设"，说出“如果”，连带出连自己都无法确定的虚无缥缈的希望。

若问，楚留香是什么样的男人？回答，据说，他优秀完美到就如江湖中对他的种种传言，一如所有女子对仰慕的男人的想象一如最美好的幻觉。

爱情或许本是幻觉

聪慧如她，温柔如她，善良如她，苏蓉蓉是多少女子梦想成为的对象，因为她的绝代风华，因为她在他的身边

她偏生陪在这样的男人身边，仿如命中注定的宿命她偏生爱上了这样如风的男人，仿如命中注定的情劫

他仿佛不属于世间任何一个人，包括她。她心中只有一个他。她是他心中的一个。她的爱很简单，爱上唯一的他，用尽全力。他的爱也很简单，爱上每一个唯一的人，用一次力。此情绵绵无绝期。爱情啊，同样源于真心的出发点，怎么存在着如此多不同的形式

男人追逐他要的世界，他的世界。女子只能担心，牵挂，想念，忐忑，辗转反侧。

他生命中那些追风的日子，那些与美人相逢相知相携同行的日子，把酒当歌，笑谈人生，快意恩仇，何其畅快。他会想起远远的某个地方，等他回家的她吗？在他一次次遇见爱情的时候，他会想起她对于他的爱，和他和这些美人之间的有什么不同吗？他怎么会想起，怎么会想这些。若想起，还是潇洒的男人吗？还是风流的香帅吗？

一天又一天。一年又一年。终于，那么多辉煌的传说都成了过去，都成了江湖人茶余饭后言谈中的传奇。他们不知疲倦地讨论楚留香传奇的一生,那是多少江湖人的江湖梦他一生中遭遇过最厉害的敌人是谁，最好的朋友是谁，最爱的女人是谁，他最后的生死未知，已经凝结成了江湖传说中最神秘美丽的迷。

时光流转，年华老去某个地方，繁花尽落那个女子独自等待的时间已经足够长了。曾经说离不开她的男人终究连生死都无法让她知晓，还妄谈什么感情。她是苏蓉蓉。她是最聪明最温柔最美好的女子，最懂得他的人，那些江湖传说中有也有她的名字，但却始终没和他最爱的那个女子联系在一起

所以这一次，为了不可知的他的生死，为了自己独自等待的爱情，她落下了此生最大风险的赌注。她化身兰花先生，策划这一场牵连甚广的江湖大战，赌上所有人的，包括自己和那个人的生命。所有的目的只为引他出现，看清自己在他心中究竟是什么位置即便他因此而死，也是他欠她的。欠她的等待，欠她的温柔，欠她的承诺，欠她的幸福，她相信自己不会后悔他也不会据说真相大白后是个美好的结局还好上天眷顾，这一段旅程虽然辛苦，未来人生的旅途，她不再是一个人忐忑相顾

这就是午夜兰花的故事记忆中那抹别样的红最温柔最聪明最美好的苏蓉蓉，为爱而付出一切的女人，记得爱人一切习惯的女人，偏偏怎么就忘记了好好的爱护自己不爱自己，忽略自己，挂心的那个人转身离开，还剩什么留给自己当化身兰花先生的时候，满心的等待和盼望，是不是始终相伴着不确定的惶恐和忧虑同样折磨着自己

所以，午夜兰花，兰花先生，都是提醒着看故事的人，为爱付出一切的人，好好的，好好的，同样的爱着自己爱所爱的人那样互动温暖的幸福，从来都在心的不远处，不曾离去

《楚留香传奇》为著名武侠小说家古龙创作，主要讲述了以楚留香为主角的，演绎江湖各种爱恨情仇的故事。

古龙（193867—1985921），原名熊耀华。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。

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该小说讲述了天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。