梦见开摩托车摔跤的预兆

1、梦见开摩托车摔跤的预兆

得上下之惠助，顺调成功发展，基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤之类），境遇安泰，地位，财产俱皆安全。子孙繁荣，心身健和，无忧自在，幸福长寿。却甚好*，却无节制。大吉昌

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2、梦见开摩托车摔跤的宜忌

「宜」宜求同存异，宜买双色球，宜苦中作乐。

「忌」忌扶老奶奶过马路，忌清理马桶，忌买股票。

3、梦见开摩托车摔跤是什么意思

梦见开摩托车摔跤，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是5，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是栗子。

恋爱中的人梦见开摩托车摔跤，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

怀孕的人梦见开摩托车摔跤，预示生男。秋占生女。

梦见摩托车，表明梦者正在因为某事而忙碌。

梦见摩托车，表明梦者正在忙着做某件事情，而且忙得不亦乐乎。

梦见开摩托车摔跤，今天的事情往往要融入某种外交的策略呢！原本看起来是相当严肃重大的事情，如果你能灵活地处理，就会让产生意想不到的效果。

梦见摩托车，象征快捷的方式，有时也象征麻烦。还暗示做梦人具有独立自主的个性，追求自由快乐的生活。

本命年的人梦见开摩托车摔跤，意味着外出小心，损伤血光之灾，或骨折外伤。

做生意的人梦见开摩托车摔跤，代表小心理财可有收获。秋来有利。

梦见摩托车，预示梦者可能会出现麻烦，不过并不是什么大事情，或者是预示着梦者有自主独立的个性，追求自由快乐的生活。

恋爱中的人梦见家人骑摩托车摔跤，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

做生意的人梦见别人骑摩托车摔跤，代表得财利，和气谦虚，勿刚勿傲。

本命年的人梦见开摩托车开泥浆路，意味着可得财利，慎防官司，水火小心。

本命年的人梦见自己骑摩托车摔跤，意味着不可太亲信朋友，有恩将仇报之事，勿信传言。

梦到你骑机车，表示你在工作上会做一些调整，但由于你的失策会带来一些危机。而如果你在骑车时可以躲过别人的追赶，表示你可以把危机处理好。如果你在骑车时被撞到了，表示在现实生活中开心的日子不长久。

梦见摩托车，象征快捷的方式，有时也象征麻烦。还暗示做梦人具有独立自主的个性，追求自由快乐的生活。

梦见别人骑摩托车摔跤，付出的努力好想得到一句表扬哦！这两天的你有点臭美呢，总是希望能够得到别人的重视！行事也是处处从获得嘉奖和支持的角度出发，这导致你的心情总是患得患失。恋人这两天不太讲人情哦，还是减少撒娇耍赖的时间，做个讲道理的人吧！

梦见摩托车，预示梦者可能会出现麻烦，不过并不是什么大事情，或者是预示着梦者有自主独立的个性，追求自由快乐的生活。

恋爱中的人梦见骑摩托车摔跤了，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

出行的人梦见自己开摩托车摔跤，建议遇水则止，延期出外。

1、梦见下雪骑车子摔跤的预兆

基础运佳而成功运劣，虽无大发展，但亦安定，温饱无虑，但成功运被压迫以致不能再伸张发达，故好发牢骚，幸而德量好，小过难免，但不致成祸厄。吉多于凶

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2、梦见下雪骑车子摔跤的宜忌

「宜」宜相亲，宜听相声，宜观看现场演出。

「忌」忌问诊，忌喝碳酸饮料，忌打包剩菜。

3、梦见下雪骑车子摔跤是什么意思

梦见雪落身上，股市暗示你开始介入的大户股将逐渐的跌落。

梦见下雪骑车子摔跤，会出现让你感到拘谨的场合，对方提出的要求往往让你感到为难！不要压力太大，尽力而为就可以了！这两天整体的气氛比较适合休养生息。建议你不妨把工作/学业安排得轻松一些。恋情方面，恋人会表现得比较有主意，你可能会感到有些不舒服，既然爱对方就选择大度一点吧。

做生意的人梦见下雪骑车子摔跤，代表最初阻碍多，亏损，有信心而后顺利得财。

恋爱中的人梦见下雪骑车子摔跤，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见下雪骑车子摔跤，预示生男。四月生女。

出行的人梦见下雪骑车子摔跤，建议顺利平安，延后一两天回家。

梦见下雪，是好兆头。春天的雪，会为你带来强烈的心理满足。夏天的雪，好运可能近在眼前。秋天的雪，预示着幸福。冬天的雪，说明经过踏实的努力后，会取得成功。

梦见别人摔跤，预示着亲朋好友可能会有暂时的困难，需要您的帮助。梦见骑车摔跤，这样的梦境是在提醒您，您的工作和生活可能会出现小的问题，很可能的原因是由于做事无计划、欠思考等原因造成的。梦见与人摔跤，你面临的压力和困难比较大，想在梦中释放出来，如果梦见与人摔跤自己最终胜利了，则表明你最终将战胜困难，取得成功。

梦见下雪骑车子摔跤，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是2，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是柿子。

梦见骑车，表示你是一个有管理能力的人，你能够掌管你好目前的事业。

上学的人梦见下雪骑车子摔跤，意味着理科成绩欠佳，不能达到理想。

本命年的人梦见下雪骑车子摔跤，意味着坚定信心可获财利，勿信谣言。

梦见朋友骑摩托摔跤，比起第一印象，似乎第二印象要来得正确可信。对初次接触的人物不要以主观的第一眼感觉来断定，小心自己一时的势利眼坏了值得交往的人物。多用一点心再感受一下，对结识一位新朋友会很有帮助的。

出行的人梦见骑电动车摔跤，建议遇风则止，延后出外。

梦见车子，是财富的象征。

做生意的人梦见骑电瓶车摔跤，代表顺利如意，但在顺利中，慎防恶言中伤，必相信不实的话。

出行的人梦见别人骑摩托摔跤，建议延至秋冬季出行为佳。

梦见车子借给别人骑，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是橙子。

梦见骑电动车摔跤，该是时候好好补偿你的伴侣_！经过前几日在职场上的昏天暗日，你这两天终于有空闲来陪陪自己的宝贝了，不管事老夫老妻，还是男友女友，甚至是你的狗儿子，猫女儿，这两天绝对要跟他们一起在家，一起浇浇花，收拾下家务，喝口茶来谈谈心，巩固一下彼此间的亲昵感，会让你有重回幸福的滋味。

梦见别人摔跤，预示着亲朋好友可能会有暂时的困难，需要您的帮助。梦见骑车摔跤，这样的梦境是在提醒您，您的工作和生活可能会出现小的问题，很可能的原因是由于做事无计划、欠思考等原因造成的。梦见与人摔跤，你面临的压力和困难比较大，想在梦中释放出来，如果梦见与人摔跤自己最终胜利了，则表明你最终将战胜困难，取得成功。

1、梦见骑摩托车摔跤了的预兆

有父祖余德所荫益，或由长辈爱护栽培，易向上发展，境遇安泰，虽无惊人成就，但可平顺而逐渐伸展，欣庆幸福长寿之兆。大吉昌

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2、梦见骑摩托车摔跤了的宜忌

「宜」宜手挽手，宜赠送礼物，宜替人受过。

「忌」忌调情，忌围观，忌给妈妈打电话。

3、梦见骑摩托车摔跤了是什么意思

梦见骑摩托车，表示你在工作上会做一些调整，但由于你的失策会带来一些危机。

本命年的人梦见骑摩托车摔跤了，意味着诸事宜守，不可大投资，渡过这不平顺的一年。

梦见骑摩托车摔跤了，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是1，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是芹菜。

梦见摩托车，预示梦者可能会出现麻烦，不过并不是什么大事情，或者是预示着梦者有自主独立的个性，追求自由快乐的生活。

梦见骑摩托车摔跤了，要注意和同伴的利益分配。你和别人都不是傻瓜，合理公平的做法才能让双方都满意。你要控制好自己的私心了。建议你多和大家讨论，好运气往往也会跟着来。单独行动的话，估计会遭遇不少的意外，你如果无法避免的话，要做好各种防备工作/学业了。

做生意的人梦见骑摩托车摔跤了，代表进行不顺利，有人故意中伤，亏损财物。

梦见骑摩托车，预示梦者正在处理某件事情，你需要一些比较独特的办法来处理，不过最后应该会比较顺利。

恋爱中的人梦见骑摩托车摔跤了，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

上学的人梦见骑摩托车摔跤了，意味着文科一科稍不理想，录取有望。

怀孕的人梦见骑摩托车摔跤了，预示生男，夏占生女。夏天炎热多保养。

出行的人梦见骑摩托车摔跤了，建议顺利如愿平安。

梦见骑摩托车，表示你在工作上会做一些调整，但由于你的失策会带来一些危机。

梦见自已骑摩托车摔跤了，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正西方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是猕猴桃。

梦到你骑机车，表示你在工作上会做一些调整，但由于你的失策会带来一些危机。而如果你在骑车时可以躲过别人的追赶，表示你可以把危机处理好。如果你在骑车时被撞到了，表示在现实生活中开心的日子不长久。

梦见骑摩托车了，按周易五行分析，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是5，吉祥色彩是红色，开运食物是苹果。

梦见别人骑摩托车摔跤，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是0，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是饺子。

梦到你骑机车，表示你在工作上会做一些调整，但由于你的失策会带来一些危机。而如果你在骑车时可以躲过别人的追赶，表示你可以把危机处理好。如果你在骑车时被撞到了，表示在现实生活中开心的日子不长久。

梦见骑摩托车，预示梦者正在处理某件事情，你需要一些比较独特的办法来处理，不过最后应该会比较顺利。

梦见骑摩托车，预示梦者正在处理某件事情，你需要一些比较独特的办法来处理，不过最后应该会比较顺利。

梦见骑摩托车摔跤，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，桃花位在正南方向，财位在正北方向，幸运数字是8，开运食物是酸奶。

浪漫的求爱方式有哪些 浪漫的求爱方式有哪些？现代人都追求仪式感，特别是在恋爱上，女生是特别喜欢被人重视的仪式感，所以生活中有很多浪漫的求爱方式出现，下面我分享浪漫的求爱方式有哪些？浪漫的求爱方式有哪些1 最浪漫的求爱方式、草坪求婚 城市里的绿地，长满小草开满鲜花，工人师傅把它们修成各种各样的，漂亮的形状，你可以事先准备一个，爱心形状，最好有她名字大写字母的缩写，某个浪漫的夜晚，你摆满了蜡烛，过了一条红毯，邀他到这里，在亲朋好友的见证下，向她求婚，奉上鲜花，戴上戒指，许下诺言，唯美的画面，深入人心。 最浪漫的求爱方式在、浪漫影院求婚 你们常去的影院或效果比较好的影院，在中场休息的时候插播你的表白，让在场的所有人一起见证你的求婚。也可以**播到一半时屏幕突然黑掉，屏幕亮了之后出现你的爱情告白，然后你手捧鲜花和戒指，单膝跪地，请求女友嫁给你。 最浪漫的求爱方式、幸福摩天轮 听说摩天轮被赋予了幸福一辈子的魔法，只要是两个情侣在摩天轮上拥吻过，它就能为这对恋人挡去所有的麻烦，将自己身上的幸福魔法洒一些在这对情侣身上。对于这些没有依据的传说，在其他方面可以不信，但在爱情里就被恋人们信了，因为他们心中怀揣着美好的愿望。 最佳的浪漫求婚方式有哪些 1、灯海求婚、在夜晚，很容易制造神秘的时间。带她去看灯海，在高兴时候单膝跪地求婚。2、教堂求婚、带她去教堂，在让人可以幻想出浪漫结婚场面的教堂里，在让人敬仰的牧师的面前，跪下来向她求婚。3、天台惊喜、下班约她到天台看看夜景，你牵着你的公主来到你精心打造求婚现场，一定你能让她感到惊喜。4、晚宴求婚、选择一个恋爱纪念日或者情人节之类，准备好鲜花的钻戒。就像偶像剧里那样单漆跪地，对他说、“嫁给我”。5、轻松熊求婚、如果你扮成发传达的卡通玩偶，出其不意的现身在她面前，并一直纠缠着她，转身拿出求婚钻戒。6、梳妆镜求婚、再某个早晨，你可以在梳妆镜上写下“亲爱的，你是我这辈子认定的最爱，请嫁给我吧”。7、**院求婚、**结束，女朋友还沉浸在男女主人公的浪漫爱情中时，屏幕上播放你事先录好的求婚短片。8、初遇场地求婚、在你们经常去的地方给心爱的人准备一场浪漫的求婚仪式，熟悉的环境相爱的人，完美的结局。9、手绘求婚画册、在你眼里她的样子，画出来，一篇一篇的，知道最后，绝对能够感动到对方。10、校园广播求婚、很多爱情都是开始于校园，在毕业之际，男友可以在一个合适的日子里，让校园广播帮助自己求婚，公开告白。 属于两人的低调求婚方式 1、家庭求婚 这种是非常低调的，属于两个人的求婚场景，主要用一些感动的方式，比如说将家里布置的非常漂亮，或者是烛光晚餐这种。 2、旅游求婚 还有就是两个人一起去旅行，在途中突如其来的求婚行为，最美的景色，最爱的人，绝对是惊喜。 3、烟火求婚 当然还有就是烟火求婚，燃放烟花，然后带到特定的位置，在对方看到的那一刻，单膝跪地求婚。浪漫的求爱方式有哪些2 一、最佳十种浪漫求婚方式有哪些 1、后备箱求婚 其实部分女生不太喜欢张扬的方式，那么将自己的后备箱买一些鲜花和小彩灯装饰一下也是可以的`，将戒指和鲜花摆在最中间，低调但是又充满了仪式感。 2、**院求婚 这个就是土豪式的求婚了，土豪可以邀请自己的朋友们去看**，包场一个**包间，然后屏幕上放映着**，突然就跳跃到求婚页面，众人开始送玫瑰花，男生再求婚。 3、家里求婚 其实现在很多人小情侣都已经同居了，两人也就差结婚证了，那么这个时候男方可以将家里布置一下，给女友一个惊喜，等到女友回家的时候，点燃蜡烛深情求婚。 4、旅行求婚 带上自己的女友一起去一个美丽的地方旅行吧，提前准备好戒指，然后到一个风景如画的地方，单膝下跪，大声表白自己的爱意，当然啦，不要去悬崖峭壁上，戒指很容易掉哦。 5、带上家人求婚 有一些女生本身就缺少安全感，因此需要男方家人的认定，男生可以提前和自己的家人说，来一起求婚，准备好玫瑰花，然后一个家人送一朵，直到最后男生出场，相信女生一定会很感动。 二、怎么向女朋友求婚比较浪漫 1、看女生性格 若是比较喜欢张扬的女生，那么可以举办一个求婚趴，这种一般是越多人见证越好，若是平时比较低调的女生，求婚的时候最好就两个人或者是几个最要好的朋友就可以了。 2、看经济实力 实际上虽然心意大于金钱，但是女生多多少少还是有一点虚荣心，土豪的话完全可以给女生包个场求婚，以及在众人的见证下，买一个超大的钻戒求婚，表示自己的土豪气息，实际上也很让人羡慕的。 最简单最浪漫的求婚方法 1、让她闭上眼睛，带她行至求婚地点，单膝跪地，红玫瑰咬在嘴里，双手捧上钻戒，让她睁开双眼，求她嫁给你!2、带她去她最喜爱的餐厅吃饭，事先让厨师将戒指放在甜点中，当她眼前一亮疑惑时，你就可以单膝下跪啦。不过这个求婚方式一定要注意小心，别让她把戒指吃进去了。3、如果你的字足够漂亮，在她公寓楼下，用粉笔字写上“你愿意嫁给我吗”或者写英文“will you marry me”大声求她嫁给你。4、安排一次周末旅行，事先订好酒店让酒店将房间布置成浪漫情调的模样，打开房门的一刻，让她不惊喜都难。5、把她带到情侣**播放厅，将事先准备好的求婚片段播放，在她感动之际发表你的求婚宣言。6、开车接她兜风，然后在车上播放事先录制好的你的求婚宣言，可以请专人按照广播流程为你录音，然后诉说你们的爱情心路，最后说出女孩的名字，说出男孩的求婚宣言等。7、聚集你们熟悉的好友或者家人一起吃饭，然后再席间当众发表求婚宣言，让在座各位共同见证。放心，他们一定会帮你起哄的!8、可以和家人好友串通，让他们帮你拉上“你愿意嫁给我吗”的横幅或者一些diy小旗子，你则在中间单膝跪地，手拿戒指求婚。9、创建一个轻博客，将关于你们生活在一起的照片、文字集合到一起，logo的签名当然是“亲爱的xxx，你愿意嫁给我吗”。然后将网址介绍给她，她一定会感动落泪的哦。10、让快递用不同尺寸的大盒子套小盒子最后是钻戒盒子包裹起来，快递到求婚地点，一般是家中，这样时间比较好掌握，在她打开最后一层之际，下跪求婚!

郭靖去桃花岛跟黄药师提亲主要集中在25集末尾和26集开头。附截图：

    25集：

    黄蓉带着郭靖回到了桃花岛，黄蓉怕黄药师不接受郭靖，就先行去说服她爹爹，留下郭靖一个人。郭靖误打误撞碰到了被黄药师关着的老顽童周伯通，在郭靖的帮助下，老顽童抵挡了黄药师的箫声。周伯通觉得与郭靖非常投缘，不顾世俗礼仪与郭靖结拜了兄弟，并将自己被黄药师囚禁在桃花岛上的原因原原本本地告诉了郭靖。原来当年周伯通的师兄王重阳过世后，派周伯通将九阴真经分在二个地方藏好，未曾想在藏书途中周伯通遇到了黄药师和他新婚的妻子。

  26集：

  当年周伯通和黄药师比武输了，把九阴真经借给黄蓉的母亲看，黄蓉的母亲凭着过目不忘的本领，将九阴真经的全文都背了下来，周伯通被骗误认为经书有假而将之毁去。几年后周伯通了解真相，去桃花岛找黄药师算帐，没想到黄蓉母亲因产后默写九阴真经而死，黄药师将黄蓉母亲之死迁怒于周伯通，将其囚禁在桃花岛至今。周伯通将在岛上领悟的空明拳和左右搏击之术交给郭靖，郭靖学习后武功大增。欧阳锋为了九阴真经，带欧阳克上桃花岛向黄药师求亲。

  27集：

  周伯通发觉郭靖的匕首外包着的人皮上刻着的是九阴真经，怕告诉郭靖实情他救不肯学了，就瞒着郭靖将九阴真经上的功夫偷偷教给他。洪七公跟着欧阳锋的船也来到桃花岛，三大高手聚会又比试了一番武功。黄药师认为欧阳克比郭靖聪明武功高，硬要黄蓉嫁给欧阳克，黄蓉不从。后黄药师经过黄蓉和洪七公的劝说，听从洪七公的建议让郭靖和欧阳克二人比试三场，赢两场者可做他的女婿。

  28集：

  今非昔比，郭靖的武功已大有长进。第一场比试武功中，最后关头郭靖使出蒙古的摔跤功夫胜了欧阳克。第二场比试音律，郭靖凭着深厚的内力抵挡了黄药师的萧声战胜了欧阳克，但是由于黄药师袒护欧阳克，判欧阳克胜。第三场背诵九阴真经，没想到郭靖早已烂熟于胸。黄药师以为是黄蓉的母亲附身于郭靖身上，而接纳了郭靖。周伯通意识到在教郭靖九阴真经的同时，自己也练成了九阴真经后，便离开了囚禁他的山洞，和郭靖、洪七公坐上黄药师准备自杀的船离开了桃花岛。

古代几种婚姻形式

摘要：不同社会历史阶段有不同形态的婚姻制度，从婚制的演变可以看出社会进化发展的轨迹。古代婚姻形态主要有媵妾制、转房制、掠夺婚，其产生及演变情形值得认真研究。 关键词：古代婚姻；媵妾制；转房制；掠夺婚 中图分类号：C913　文献标识码：A　文章编号：1671-1297(2008)12-069-01 我国古代婚制经历了数千年的历史沿革，从原始社会的血亲杂交、血缘群婚、族外群婚，到氏族社会的对偶婚和最后的一夫一妻制，婚制的变化与风俗的形成反映了人类自身的进步、社会的发展和文明的程序。但在实际生活中，在一夫一妻婚制的外观下，许多原始婚姻的遗风以各种形式残存下来，奴隶主、封建主始终都过著一夫多妻制的生活，他们只娶一个嫡妻，而媵、妾却有几个乃甚一群。最突出的一夫多妻制就是媵妾制。 一、媵妾制 媵制起源很早，《尸子》中推测尧嫁二女于舜就是媵制，“妻之以皇，媵之以英”。媵制是原始社会的族外婚向对偶婚演变的一种过渡形式，即“与长姊结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻”。春秋时期，各国统治者都实行媵制。据《仪礼·士婚礼》：“媵，送也，谓女从者也。”又《公羊传·庄公十九年》载：“媵者何诸侯娶一国则二国往媵之，以侄、嫡从。”意思是说诸侯娶一国之女为妻(嫡夫人)，女方以侄(侄女)、嫡(妹妹)随嫁，同时，还有两个和女方同姓的国家也可送女子作为陪嫁，这些随嫁女子统称为“媵”。媵的身份比妻低、比妾高，介于二者之间，《诗经》中有几首诗就写到这种嫁女陪媵制。《诗·大雅·韩奕》：“韩候娶妻……诸嫡从之，祁祁如云。”这是说韩侯娶妻，妻子的妹妹也陪嫁而来，“祁祁”，众多貌，陪嫁的妹妹多如云，可见媵的数量之多：《卫风·硕人》讲齐庄公的女儿庄姜嫁到卫国的情形，诗中“庶姜孽孽”就是说一群陪嫁的齐国姑娘都打扮得很漂亮。 在婚姻发展史上，媵制是西周和春秋时期特有的婚制，是远古群婚习俗的遗迹。进入战国，社会制度发生巨大变革，嫁女陪媵制随之没落，但陪送侍女丫环、妻死妹续弦等现象一直延续到近代，这可以说是媵制的一种演变。 妾制的出现比媵制稍晚，妾的名称最早见于《礼记》。据《礼记-内则》：“聘则为妻，奔则为妾。”妻子是经过正式聘娶仪式明媒正娶的，纳妾则不拘礼数，因此妾常遭受社会歧视，“父母国人皆贱之”。既然无需正式聘娶，那么妾的来源就多种多样：可以是买来的贫家妻女，可以是家中的女仆或家仆的女儿，可以是战争中掠夺的女俘，可以是罪犯的妻女，也可以是亲朋所馈赠的“礼物”。《汇宛》：“妾，接也。言得接见君子而不得伉俪也。”《礼记·坊记》郑玄笺：“妾合买者，以其贱同于公物也。”可见妾的地位不仅比正妻低，而且比媵也低，她们是奴隶主、封建主的妻子群中地位最低的人。后代的宫女、富家的姬妾都是先秦妾的余脉。 二、转房制 转房制，又叫收继制，指子弟在父兄死后，娶庶母及嫡嫂为妻的婚制，该婚制是“夫兄弟婚”、“妻姊妹婚”的残余习俗及一夫多妻制的变相形式，是氏族社会群婚制的遗迹。转房制在后世被认为是大逆不道的*秽 行为，法律绝对禁止，犯则处以极刑。然而在先秦时期，这种婚姻实不鲜见，在儒家典籍中不乏其事。如嫁给晋文公的怀赢，曾先嫁怀公，妻从夫諡，故称怀赢：穆公又纳于重耳，重耳为怀公之叔，这是叔侄间的转房。据《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万(舞)焉。夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戎备也，今令尹不寻诸仇仇，而于未亡人之侧，不亦异乎’”子元是楚文王之弟，哥哥死了便去诱惑嫂子，虽遭拒绝，却也不以为耻。 “烝”“报”是春秋时期流行于各诸侯国统治阶级中的转房制遗俗的一种。“薰”是父亲死后，儿子娶其妾、媵为妻；“报”指伯父、叔父死后，侄子娶其妾为妻。《左传》中记载：夷姜是春秋时期卫宣公的庶母，而卫宣公“烝于夷姜，生急子，属诸右公子”，还是这个卫宣公，先是烝了庶母，后又占儿媳宣姜为妻，宣公死后，他的另一个儿子公子顽又烝了宣姜，并生下齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人等子女：齐姜，是晋武公妾，晋武公之子献公“娶子贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及太子申生”。这些在当时都是公开进行，燕报所生子女有的还成为国君或国君夫人。 从汉代到清末，转房制一直不绝于史，古代游牧民族中尤为盛行。西汉的匈奴、西羌、乌桓，宋代的女真族，元代的蒙古族，都实行这种婚制。我国西南地区的怒族、彝族、佤族、独龙族、阿昌族、苗族和东北地区的鄂伦春族、鄂温克族等，也都较长时间地流行过这种婚制。 三、掠夺婚 “掠夺婚”又叫劫夺婚、佯战婚，是以掠夺的方式来达到成婚目的一种婚姻仪式。该婚制是在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的历史阶段中产生的。原始氏族成员由男从女居转为女从男居，是人类所经历的最急进的革命之一，而掠夺婚就是完成上述转变的一种表现形式。 掠夺婚主要盛行于奴隶制时代，是假劫真婚，《易经》爻辞中的“匪(非)寇，婚媾”意思是说：不是来抢劫财物，而是模拟战斗，缔结婚姻。在这里，劫夺只是假抢、是佯战、是形式，并不是攻杀劫妇，成逼成婚，这与奴隶主把从战争中掠夺来的女俘杀掉或纳为妾不同。《仪礼·士婚礼》规定，男方“亲迎”要用全副的黑色装备(“载鬼一车”)就是受到劫夺婚的影响。魏晋以后，我国爨族依然实行掠夺婚制。唐代是我国各民族的大融合时期，掠夺婚被当时婚仪所吸收，成了“坐地安帐(也称‘青庐’)”、“下婿”、“弄妇”等节目。 清人桂馥的《黔南苗蛮图说》用插图和文字对贵阳、都匀一带少数民族的掠夺婚作了形象化的记叙。在夺婚前，青年男女已约定时间、地点，但在男子掠夺时，女子还要装出呼救姿态，通知家人和邻里营救，男子则带着伙伴设法逃走，或把女子拖走，再派媒人正式向女家求婚。由此可见，掠夺婚在举行仪式前，男女已有爱情关系，而不是男子强迫女子。直到解放前，我国云南的景颇族、傈僳族和傣族都实行掠夺婚。不过，随着社会的发展进步，掠夺婚已成为历史的陈迹。 总之，我国历史悠久，民族众多，在长期的社会发展中，出现了多种婚姻形态，除了媵妾制、转房制、掠夺婚，还有聘娶婚、买卖婚、交换婚、入赘婚等等。自从阶级社会产生后，这些婚姻都打上了鲜明的时代烙印，体现了男性支配婚姻的色彩。

蒙古族的几种婚姻形式

一、抢婚 （亦称掠夺婚）：这种婚制是奴隶制时期的产物。蒙古族自七世纪到十二世纪以来，开始从奴隶制向封建制转化。在婚姻形式上，聘婚已经盛行起来。《蒙古秘史》卷一之首就记载：都蛙锁豁儿为弟聘妇，途中遇一群百姓，就“有一女子甚好，倘未嫁人，为吾弟朵奔篾儿干聘之。”《蒙古秘史》中关于聘婚、许婚有许多记载。元代前后，聘婚已经成为一种普遍实行的婚姻制度。但是，直到十三世纪，掠夺婚并不少见。《秘史》中也速该把阿秃儿（成吉思汗之父）和诃额仑夫人的结合，就是正在打猎的也速该遇见另一部落的娶女归来，见颜容无比，遂引其弟，助其抢来为妻。在战争中掠夺婚则更不胜数。一二○二年击灭塔塔儿后，成吉思汗下令：“为父祖报其仇，雪其恨，比辖而屠之，杀之，屠而绝尽之，奴其所余者”。塔塔儿的成年女子多被掠来成婚。随着历史的发展，掠夺婚逐渐减少了，消失了，为聘婚所代替。但人们仍不忘其旧，把象征性的抢婚形式，作为一种结婚习俗接受过来。据说草地蒙古人，男女双方相许后，男方故意将新娘抢走，然后送牛、马作聘礼，再把新娘带回婆家，怀孕后娘家才宣告许配成婚。结婚后，妇女也不许再嫁，“以为死人之妻难以共居”叫“鬼妻”（见《北史室韦列传》）。 十三世纪时，有的聘女后，姑娘父亲宣布；现在我的女儿为你所有了，你在哪里找到她，就把她带走。可是，这时姑娘躲在亲戚家，新郎把姑娘找到，佯装使用暴力把她抢过来，并带回家去。（见《鲁不鲁乞东游记》123页）。到了清末，仍有类似的作法。有的采取：双方同意，并交过聘礼以后，新郎在亲属及年轻朋友的陪伴下，骑马来到新娘的毡包，这时新娘坐在那里，被她的女友们团团围着。照例新娘不是被领走，而是从她的女友手中被抢走。她喊著、推打着，挣扎着，那些强壮的小伙子们却灵巧地把她驾走，让她坐在马上，有时干脆把新娘横放在马鞍上，就这样驰向新郎毡包。这时，新郎家里大摆喜宴，款待亲友，大家尽情吃喝，唱歌，跳舞，骑马赛跑，射箭摔跤，嬉闹逗笑，非常开心。不过，这些实质已不是抢婚，只是一种婚俗形式。就是这些，近代也不见了。 二、表亲婚：蒙古族实行族外婚制，禁止血亲结婚，但不限制姻亲结婚。因而常常到舅族求婚。帖木真九岁时，也速该把阿秃儿就打算从帖木真舅族的诃额仑母家，斡勒忽讷兀惕百姓处聘女，但因途中遇到德薛禅，聘了其女孛儿帖才没有去成。这种古 俗一直延续到现代。但这种表亲婚多限于姑作婆，很少有舅家娶外甥女的，因人们认为那是“姑血倒流”。我国《婚姻法》严禁近亲结婚。这种亚血缘婚姻已被禁止。 三、转房婚：加宾尼在《蒙古史》中谈他的东游所见，谈到寡妇的婚姻时说：“在地们的丈夫去世以后，妇女们是不容易第二次结婚的。但弟弟可以在哥哥去世以后，同他的嫂子结婚。”据《马可波罗游记》、《加宾尼蒙古史》、《鲁不鲁乞东游汜》载；十三世纪时，儿子在父亲死后，也可以秘除自己生母以外的父亲的其他妻子结婚。《三国志东夷传》记载扶余及其他民族婚俗时说：“兄死妻嫂，与匈奴同俗”。以此看来，这种“转房婚”，恐为北方民族所共有的婚姻习俗。这种“妻姐妹婚”和“夫兄弟婚”，正是母权制氏族社会族外群婚制的遗俗。这种婚制直到现代仍个别的存在着夫兄弟婚。它多因家境不大富裕弟嫂结合（民间称就合），可免花很多钱另娶，另也因嫂的品德好，为全家所赞佩，不忍相离。妻姐妹婚，多因姐夫人品好，又怕姐的遗子受继母气，而姐夫与小姨结合成妻姐妹婚。 四、妻方居住婚：“妻方居住婚”有的是“入赘婚”，有的是“服役婚”。这不仅南方存在，北方也存在。《旧唐书室韦传》载“婚姻之法，男先就女舍，三年役力，因得亲迎其妇，役日已满，女家分其财物，夫妇同车而载，鼓舞共归”。这种“妻方居住婚”到十二世纪仍然存在。也速该把阿秃儿带领帖木真到德薛禅家聘婚，聘后说：“可留我子入赘。”遂赠其从马为聘礼留帖木真而去。不过，正如《蒙古秘史》所载；“女子之命刁；可老于生身之门”，可见当时人们并不十分赞同这种入赘婚。这种婚俗虽然一直存在下来，但直到解放前也是较为不多见的。东北地区个别边远草原，妻方居住婚还有另一种情形，就是结婚得子后，夫妇共归，如结婚多年未有生儿育女，可以离婚另娶。 五、妻婚：是一种古老的封建迷信的婚姻形式。它是以男女两方用死者联姻的婚嫁关系为特点。古代，蒙古族信奉萨满教，笃信灵魂的存在，虔诚地崇拜天、地、山、河。因而也就非常相信这种冥婚。当时，家里如果有儿子天亡，而另有——家女儿也早逝的话，他们就彼此替自己亡故的儿女，象他们生时一样办理婚事。在纸上画一些侍从和马匹，各种动物，衣服，金钱和日用器皿，把这些纸片和正式婚约用火焚化，以便送到阴间，供给他们的儿女享用，让他们彼此成为正式夫妻，组织家庭。双方父母办过这种仪式后，也成为亲家，宛如他们的儿女真正结了亲一样来往（见《马可波罗游记》）。 六、买卖婚：元朝日寸，蒙古族进入了封建社会。明，清以来，随着封建制的发展，聘婚制也就成了买卖婚。买卖婚是以男方相当数量的财物为代价娶妻成亲的。蒙古族大多数都是用牛，马、羊为聘礼的，也有的用金银首饰、衣物，土地的。草地蒙古族聘礼多为牛马羊等牲畜。 蒙古族视九为吉数。聘礼，都由一九到九九，如九只，四十五只，八十一、只等。有些穷苦牧人常因拿不出聘礼而终生不娶。一些情投意合的青年男女，也多因拿不出聘礼而被拆散，造成遗恨终生的婚姻悲剧。在东北，有的蒙古族地区非常讲究陪送和嫁妆。有的要陪送一架新的蒙古包，有的一个箱子装一勒勒车，一套被褥装一勒勒车。人们专门查数，看娘家陪送多少车嫁妆。 七、抱斧婚：这是蒙古族奴隶制社会遗留下来的一种非常残忍的婚制。它始于何时不详，没有文献记载，但直到清末，东北蒙古族地区还存在这种婚姻。它规定，府内女奴如违犯府规，就强行叫她抱斧成亲。成婚仪式是，她怀抱斧子（代表她的丈夫），她前面放著猪食槽子，塔头墩子，意为愿她象堵一样、象塔头草—样为王公繁殖奴隶。祝词歌手还要唱些与这内容相同的“赞歌”。从此她可以任人欺凌污辱。实际上，这是封建王公对女奴——种示威性惩处。据说哲里木一带也有与碾子成亲、抱公鸡成亲的（见吉林人民出版社《不愿作奴隶的人们》），形式虽异，实质相同。

现代婚姻有哪几种形式啊 急用

婚前同居、情感婚、现实婚、虚拟婚、婚外同居。

中国古代重要的婚姻形式

一 娃娃亲 即是两家关系好，又有年纪相仿的儿女，在他们出世没多久就定亲。

二 媒婆说媒 看到心仪的女子，就去找媒婆去女子家说媒求亲。

无效婚姻有哪几种形式

对于婚姻效力的审理不适用调解，因此无法以调解书的形式确认婚姻的效力。

《婚姻法解释（一）》

第九条 人民法院审理宣告婚姻无效案件，对婚姻效力的审理不适用调解，应当依法作出判决；有关婚姻效力的判决一经作出，即发生法律效力。涉及财产分割和子女抚养的，可以调解。调解达成协议的，另行制作调解书。对财产分割和子女抚养问题的判决不服的，当事人可以上诉。

古代书信有哪几种形式

文言书信格式举要

称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开

河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席

、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父

母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

古代婚姻

如果是皇上或太后给将军大人们赐婚的话，应该可以。除非娶得是太后皇上异常宠爱的王公贵族**，那要是娶妾，那位**肯定会去告诉皇上。

如果是驸马或郡马（公主或郡主的夫君），是不能娶妾的。除非是公主或郡主生不出孩子，执意要求驸马另娶的才可以。不过也只能悄悄地养在外面，不能张扬，否则公主的名声就完了。一般驸马都不会另娶的。

中国古代有哪几种经济形式

中国古代经济是农耕为主体的经济形态，自然经济是其主体，小农经济是主要经济形式。其包括农业、手工业、商业三大经济部门，发达的农业、先进的手工业、繁盛的商业为古代文明萌发、发展提供了雄厚的经济基础，塑造了辉煌灿烂的中国农耕文明。至明清时期，从中分离出迥异的资本主义萌芽这一先进的生产方式，但自然经济的固守、封建制度的保守、传统重农抑商、闭关锁国政策观念的抵制严重阻碍了资本主义萌芽的发展，一直处于萌芽状态，导致了近代的迟滞、落后、挨打。

自然经济和商品经济

满族人有什么生活习俗 满族有什么风俗习惯

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还>>

满族有什么特别的习俗？ 满族的风俗 满族的生育习俗与汉族的大体相同，但是由于地理环境、生活方式和宗教信仰的不同，满族的生育习俗中又保留了一些本民族特有的风俗。 满族信奉萨满教，因此，若三十而无子，则要请萨满求子。妇女怀孕时有诸多禁忌，不准坐锅台、窗台、磨台，不准参加他人婚礼，不准侍奉神祖等。孩子出生前，要请萨满向佛托妈妈祷告。产房不能设在西屋。孩子出生时，炕上要铺草，孩子生下来，叫“落草”。生的如果是男孩，则悬弧(树条作成弓形，中间插一羽毛作箭)于门左，如果是女孩，则挂红布于门右。孩子生下第二天，，要请儿女多、身体好的妇女给他喂第一次奶，称为“开奶”。然后，在第三天时为孩子行沐浴礼：用放了槐树枝、艾蒿叶的水给孩子沐浴，并说一些祝福的话。再用姜片和艾蒿给孩子擦身，用新布沾茶水擦婴儿的牙床，让婴儿大哭为大吉，称“响盆”。用一根大葱打婴儿三下，是“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”之意。孩子生下第七天，要抱进摇车，称“上车日”。摇车，也叫悠车。“养活孩子吊起来”，是关东“三大怪之一”。悠车育儿方便工作而且安全，这是由于狩猎生活而遗留下来的育儿传统。孩子满一个月后，要做“满月”，挂上长命锁，下摇车，取名；满百日时，娘家送馒头一百，谓之“蒸(增)百岁”，送钱一百，谓之“百岁钱”。满族有睡“扁头”的习俗，即让婴儿仰卧，枕内装小米或高粱米，各为“睡头”，时间长了，后脑勺就变扁平了。孩子至一周岁时，有“抓周”之礼，以测试孩子将来的志向。往昔，满族自孩子降生时起，要给他挂上猪牙，以求孩子体健身强，可早立世。孩子五岁前，必须“跳喜神”(家祭)。在这一天，杀鸡做糕，祭祀祖先。 满族还有一个习俗是“换锁”。孩子降生时，悬于门外的弓矢和红布条，待其满月后收回拴在子孙绳上，放在西墙的子孙袋中。向佛托妈妈祭祀求福时，将子孙绳拉到院中柳树上，萨满用柳枝给孩子洒水，驱除邪魔。然后，将子孙绳上的五彩线套在孩子身体上，三天后，收回放到子孙袋里，因五彩线俗称“锁线”，所以此俗称“换锁”。 满族是一个重礼节的民族，俗称“满族礼大”。满族先世古风中有尊上、敬老、好客、守信等美德，又接受了儒家思想，恪守“三纲五常”的封建伦理道德，因而形成了一整套繁琐、严格的礼仪。 尊上敬老是满族的传统美德。路遇老者必鞠躬垂手而问“赛音”(满语的“好”之意)。平日里对老人三天请小安，五天请大安。 请大安又称“打千儿”，满语称“埃拉搭拉米”。动作是：先掸箭袖，袖头伏下，左膝前屈，右腿后弯，头与上身稍向前倾，左手贴身，右手下垂。 请小安就是问安，即垂手站立问好。妇女请安时，双腿平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状，俗称“半蹲儿”。往昔满族贵族之家，晚辈对长辈每天都要请安，谓之“定省”，分早安称“省晨”和晚安。 抱腰礼是满族大礼，也称抱见礼。行礼时，行礼人右腿抢上一步，两手张开，左膝着地，双手抱住受礼者腰部，头轻轻顶于受礼者胸下，受礼者略弯腰，双手轻抚施礼人的头。 擦肩礼是平辈相见时，“打千儿”后，互碰双肩表示亲近，俗称碰肩膀头。 叩拜礼是满族大礼，也叫“叩头”，一般在重大庄严的场合时施此礼，有头掸袖、跪、叩头等动作。祭祖跳神烧香时叩三个头，见皇上则要三拜九叩。 拉拉礼是满族妇女的常礼。一般两个平辈妇女相见时，互拉双手问好，称“拉拉礼”。 抚鬓礼是满族妇女拜见公婆或宾客、长者时施的礼。行礼时，妇女以右手指从眉上额头至鬓角连抚三下，随后点头目视。 满族有重小姑的习俗，满族未婚姑娘在家中地位很高。 满族人大方好客，有客人来均热情招待，尽出所有，东北民间待客上菜仍以成双碗碟为习，且内眷不避。 在满族聚居的地方，邻里之间>>

满族的风俗和简介（都不超过100字的） 满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

满族的风俗习惯150字 尊老爱幼讲究礼数是满族人的特点，清代都知道旗人礼数多。满族的风俗习惯太多了，实在不胜枚举。

饮食上：喜欢吃粘食 肉食 蘸酱菜 高粱米水饭，黄米粘豆包，苏子叶饽饽等都是满族人爱吃的食品。

住宅上：有钱的人家常住里外带院子的宅子，进门有影壁。一般家庭住瓦房或土房，讲究三面万字炕，烟囱立在山墙傍边，窗户纸糊在外。

行文举止方面：见到长辈要打千。小辈每日要请安问好。满族女子历史上从不裹脚。

穿着打扮上：男子穿长跑马褂，女子穿旗袍梳二把头。男子喜欢佩戴玉佩 香囊 荷包 扳指纯手打

满族的日常习俗有哪些 习俗 满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。 满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。 忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 婚俗 满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。 放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。 食俗 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地 区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米馇子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。 满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”， 也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。 北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜>>

满族人有什么习俗？ 满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。

还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。

满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有问安、打千儿、叩头。问安，是请小安，垂手站问好。打千儿是请大安，也叫单腿跪，满语为埃拉塔拉米，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。叩头礼，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也（《柳边纪略》卷四）。

对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有蹲安礼，俗称半蹲儿，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称抚鬓儿，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。

妇女相见，兴手拉手之礼，俗称拉拉礼，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有顶头礼，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。

满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问赛音（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说：谢谢阿哥，请上马先行，青年人才可上马赶路。

儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声请阿玛、额娘看家。 来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应 ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。

满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。

满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以窃人之财为耻的风习。邻里相处，有难必帮，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借丹，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。

旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。

次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行">>

满族风俗的满族禁忌 满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

满族的风俗习惯 尔族 尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。

尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。

尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。 尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了 尔族人乐观开朗的性格。 尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。

在牧区，哈萨克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣；裤子多用牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨。阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽，妇女戴白布披中，天冷时戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽。哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，外着皮靴。哈萨克族热情好客，招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时，主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前，客人将盘中的羊头拿起后，割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下，再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人。

哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。

主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼。禁食猪、驴、骡、狗等肉。饮食有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品， 喜欢饮茶，主要喝砖茶、红茶、青茶和沱茶。招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。

服饰方面，散居在城镇的 穿着基本上和汉族相同。在 聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。

蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分>>