列夫 托尔斯泰的资料

　　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（俄语：Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日（儒略历8月28日）—1910年11月20日（儒略历11月7日））俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。托尔斯泰著有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》这几部被视作经典的长篇小说，被认为是世界最伟大的作家之一，也是世界文学史上最杰出的作家之一。托尔斯泰被列宁誉为是“俄国革命的镜子”高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”　列宁称托尔斯泰是“十月革命的一面镜子。”

　　列夫·托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。在中国，1900年就出现评价他的文字，1907年译价过他的“宗教小说”（《主与仆》及民间故事）。1913年、1917年先后有《复活》（译名《心狱》）和《安娜·卡列尼娜》（译名《婀娜小史》）的不完全的文言译本。“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。

　　托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到罕有的广度，在自己作品中能够反映1861年农奴制废除后到1905年革命之间的重要社会现象，提出这个转折时期很多的“重大问题”，尽管他的立场是矛盾的，他的解答是错误的。然而，托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。

　　托尔斯泰的艺术是博大精深的。首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。象《战争与和平》那样的巨著，再现了整整一个时代，气势磅礴，场面广阔，人物众多(500以上)。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，于史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，象生活那样无始无终。然而托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上。

　　他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。他力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，他虽然在艺术上要求严格，象《战争与和平》就七易其稿，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。晚年，他的艺术有显著的变化。在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴洗练和浅显易懂，接近民间故事。

　　托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。在中国，1900年就出现评介他的文字，1907年译介过他的“宗教小说”(《主与仆》及民间故事)。1913、1917年先后有《复活》(易名《心狱》)和《安娜·卡列尼娜》(易名《婀娜小史》)的不完全的文言译本。“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。

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言归正传

第一个结局：查尔斯没有去旅馆找萨拉，他如期和蒂娜举行了婚礼。婚后的生活并不幸福。查尔斯偶尔会想念萨拉。萨拉的结局无人知道。

第二个结局：查尔斯去找了萨拉，两人出轨。萨拉失踪后两年后他找到了她。查尔斯向她求婚，萨拉拒绝，查尔斯临走之前，萨拉让他见了两人的孩子，一家团聚。

第三个结局：时间倒退到查尔斯临走的时候，没有出现孩子。查尔斯最后离开了她。一个人孤独的在河边走着，一边走一边流泪。不知走向何方。

约翰·福尔斯 John Fowle（1926年3月31日—2005年11月5日）），在世界文坛上享有盛名的英国作家，是当代英国文坛的一个勇于创新的作家。 二战后，欧美文坛新潮迭起，而英国文坛则反其道而行之。一股复古的、崇尚十八、十九世纪英国作家的作品的潮流在四、五十年代涌起。这是在批判后现代主义之后，向另外一个极端的倾斜。多数评论家对此颇多非议，认为这种风气保守、狭隘，缺乏新意。福尔斯是六十年代英国作家逐渐摆脱传统的束缚的突出一例。有的评论家称他为“后现代主义作家”，他的小说是“后现代小说”。后现代主义的一个特点在《法国中尉的女人》中有明确的表现：它明确地告诉读者：小说纯属虚构，只是一种文字游戏或幻象，邀请读者步入这个虚构世界。而《法国中尉的女人》用十分贴切的维多利亚时代的语言、对话、文体再现了这一时代，复制了这一时代的小说。

作为一个存在主义者，福尔斯在他的作品中宣扬人在一个荒诞、丑恶、冷酷的现实世界中为获取存在和自由而陷入的焦急不安、彷徨和痛苦。他对自由和独立的追求在作品中表现得极其鲜明。《收藏家》中的米兰达因失去自由而死去，《法国中尉的女人》中，萨拉为了保持自由和独立而拒绝了查尔斯的求婚。福尔斯的作品是二战后的英国小说中异军突起的杰作，他使得当时对英国小说的保守和虚伪性颇多微词的评论家们刮目相向。

1 沈景为河间王相文言文翻译

河间王刘政傲慢暴戾，不守法度。

顺帝因为侍御史吴郡沈景有能力强的称誉，所以提升他为河间相。沈景到河间国后拜谒国王，国王的服饰不端正，傲慢地蹲坐在殿上。

侍郎们称拜，沈景却立而不行礼。他问王在哪里，虎贲说：“那不就是王吗？”沈景说：“国王 戴国王的服饰，与一般人有什么区别！如今我作为相来拜谒国王，怎能是拜谒无礼之人呢！”国王感到惭愧而去改换了服饰，沈景这才下拜。

沈景出住宫门之外，请来王傅责备说：“以前从京师出发，陛下下诏。因王不恭敬，所以派相检查监督。

你们空受爵禄，却没有尽到训导的义务。”因此便上奏要治他们的罪。

朝廷下诏批评刘政并责备傅。沈景接着便逮捕那些好人并上报他们的罪行，处决数十名十分可恶的，释放了一百多被冤枉的人。

2 沈景为河间王相文言文翻译

河间王刘政傲慢暴戾，不守法度。

顺帝因为侍御史吴郡沈景有能力强的称誉，所以提升他为河间相。沈景到河间国后拜谒国王，国王的服饰不端正，傲慢地蹲坐在殿上。

侍郎们称拜，沈景却立而不行礼。他问王在哪里，虎贲说：“那不就是王吗？”沈景说：“国王 戴国王的服饰，与一般人有什么区别！如今我作为相来拜谒国王，怎能是拜谒无礼之人呢！”国王感到惭愧而去改换了服饰，沈景这才下拜。

沈景出住宫门之外，请来王傅责备说：“以前从京师出发，陛下下诏。因王不恭敬，所以派相检查监督。

你们空受爵禄，却没有尽到训导的义务。”因此便上奏要治他们的罪。

朝廷下诏批评刘政并责备傅。沈景接着便逮捕那些好人并上报他们的罪行，处决数十名十分可恶的，释放了一百多被冤枉的人。

3 彭景直,瀛洲河间人,文言文翻译

原文

彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。

翻译

彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一墠。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。从魏、晋以下，不在陵墓祭祀。唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。中宗没有听从，因而下诏说：“有关部门说诸陵不应每天进献食品。礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？乾陵应于早晚致祭，昭陵、献陵每天一次致祭，如果有关部门费用缺乏，可以削减朕的日常膳食来解决。”中宗去世后埋在定陵，有关部门建议和思皇后祔葬，和思皇后被武后所杀，已找不到埋葬的地方，想通过招魂来合葬，景直说：“招魂自古没有记载，不可以采用。请像桥山藏衣冠旧例一样，取出皇后的祭衣，把皇后的灵魂招入寝宫，建衣魂车，以太牢之礼相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右边，盖上夷衾。”众当认为他的建议很恰当，皇帝下制曰：“可。”彭景直后来历礼部郎中，去世。

4 河间王刘德文言文翻译

河间王刘德文言文翻译： 冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于e799bee5baa6e4b893e5b19e31333433633361郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。

雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。

他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。

春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。

’议定河间王刘德的谥号为献王。” 班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”

这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”

）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒*丧失道德。

为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。

《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。

春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。

谥曰献王。” 班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”

信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄*失道。

何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。”

5 文言文《薛世雄》翻译

薛世雄，字世英，原本是黄河以东汾阴人，他的祖先后来迁移到了关内。父亲叫薛回，字道弘，在后周做官，后来做到泾州刺史。开皇初年，封为舞阴郡公，槽渠的监管，因为年老回乡。世雄年幼时候，和孩子们玩耍，就在地上画城池，号令其他孩子们相互攻守，有不听话的，就抽他，孩子们都怕他，没有不规规矩矩的。他父亲看到了感到十分惊讶，对别人讲：这个孩子一定会让我们家兴旺。

十七岁的时候，跟随后周武王讨伐北齐，凭战功封为帅都督。开皇时期，屡次立有战功，升迁为仪同三司·右亲卫车骑将军。隋炀帝即位，夷和獠多次联合起来叛乱，派世雄讨伐。又升为右监门郎将。世雄为官清廉谨慎，每当行军到击败敌人的地方，绝不骚扰百姓，皇帝因此嘉奖他。皇帝曾跟大臣们说：“我打算推荐一个人，不知道大家认识他吗？”大家都回答说：“我们怎么能够揣测得到皇上的心思。”皇帝说：“我要举荐的人就是薛世雄。”大家都觉得不错。皇帝又说：“世雄廉洁正气，有古人的优良作风。”

年末，用世雄为玉门道行军大将，和突厥启民可汗联兵攻打伊吾。军队到达玉门后，启民可汗违背了盟约，不派兵，世雄孤军奋战。伊吾开始时听说隋军不能来，都不防备，等到世雄的军队抵达后，十分害怕，请求投降，来到军前送上牛和酒。世雄于是就在汉朝的老伊吾城的东边修建城池，称为新伊吾，留下银青光禄大夫王威率领数千人守城，便回去了。皇上十分高兴，升为正议大夫，赏赐给他两千段。辽东之战，让世雄做沃沮道军将，和宇文述都在平壤打了败仗。撤军到白石山，被敌人层层包围，四面箭如雨下。世雄用得胜的军队作为先锋，挑选精锐骑兵200人率先进攻，敌人稍微胆怯，于是派兵追击，得胜归来。损失了很多兵马，免于责罚。第二年，皇帝又攻打辽东，被封为右侯卫将军，进攻塌顿道。军队到达乌骨城，恰逢杨玄感作乱，就撤军了。

皇帝达到柳城，让世雄作为东北道大使，燕郡太守，驻守怀远。那时候突厥多有强盗，周围的郡县百姓多受其害，下令让世雄率领十二郡的军队，巡逻边塞。开皇十年，再一次跟随皇帝到辽东，升为左御卫大将军，仍旧在涿郡留守。没过几年，李密兵进逼东都，中原混乱，下令世雄率领幽 蓟的精兵来抵挡。军队行军到河间，在城南驻扎，河间等地方一起聚集，依靠世雄的大军，想要讨伐窦建德。窦建德的家将走露了风声，亲自挑选数百精锐，夜晚前来偷袭。先进攻河间的军队，被打散后撤到世雄的驻地。正赶上天下大雾，不能分辨彼此，军队溃不成军，都各自逃命，于是打败。世雄和周围数十个骑兵逃进河间城，不久便生病了，回到了涿郡，不久就死了，死时63岁。有儿子：子万述、万淑、万钧、万彻，都因骁勇善战而闻名。

一字一句纯手打，赠人玫瑰，手留余香。

6 河间王刘德文言文翻译

《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。

天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”

大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。谥曰献王。”

班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。

汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄*失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。

自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。” 参考译文 冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。

雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。

他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。

春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。

’议定河间王刘德的谥号为献王。” 班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”

这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”

）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒*丧失道德。

为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。

《汉书卷五十三•景十三王传第二十三》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。

繇（由）是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。

献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。

修礼乐，被（披）服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。

武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指（旨）明。

立二十六年薨。中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”

大行令奏：“谥法曰‘聪明睿知曰献’，宜谥曰献王。”子共王不害嗣。”

参考译文 河间献王刘德（字道君，栗姬子）在景帝前元二年（景帝前元二年（前155年）三月甲寅廿六）封王（都乐城（今河北省沧州市献县东南），辖境约相当于今河北东南部献县、交河、东光、阜成、武强一带），研习学业喜好古事，从实际出发，求得正确的结论。从民间得到好书，一定要很好地抄录副本给书主，而留下书的正本，又加赐金帛以广泛招求好书。

这样四方有道德学术的人不远千里而来（史记集解汉名臣奏：“杜业奏曰‘河闲献王经术通明，积德累行，天下雄俊觽儒皆归之。孝武帝时，献王朝，被服造次必于仁义。

问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：“汤以七十里，文王百里，王其勉之。”

王知其意，归即纵酒听乐，因以终’。”），有的有祖先旧藏的书，大多也进献给献王，所以得到的书很多，与汉王朝相等。

这时，淮南王刘安也爱好书，他所招来的书多半是没实用的。献王所得的书都是秦以前的古文旧书（指秦小篆以前的文字。

先秦：言秦之先），如《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等书，都是经传说记，孔子的七十弟子所著论的书。献王学习举用六经，设立了《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。

修习礼乐，亲自感受儒家的学术，所向所学必定以儒术为准。山东诸儒多随从而游。

武帝时期，献王来朝见，奉献雅乐，答对三雍宫（谓辟雍、明堂、灵台）以及诏令策问三十多件事。就他所谈的道德学术（指儒术），正合事理之中，文辞简约明晰。

献王在位二十六年薨（武帝元光五年（前130年）正月）。中尉常丽上奏朝廷，说（曰：李慈铭云，“曰”字上当有“制”字）：“王自身端正且行为清明，温和仁慈恭敬俭朴，真诚敬爱下级，明知深察，恩惠及于鳏寡。”

大行令上奏：“谧法说‘聪明睿智曰献’，。

7 戚景通传 译文

《戚景通传》参考译文

戚将军景通，字世显，定远人。世代继承登州卫指挥佥事，凭借军功掌管军政的印章。派往他管辖地的使者推举孝廉，他被提升为江南运粮把总。他上任后就废除积弊，除去羡余，到了要把粮食输送到太仓。以前有虚报数目谋取私利的弊端，他的门人把这个情况告诉他。他生气地说：“我从成年后侍奉君主，（做任何事情）一概不欺骗。我宁愿受上级的责问，也不会做自欺欺人的事。”等到把粮食输送到太仓后，实际的数目与帐簿上的数目不符合，他受到度支官的审问，判罪官职降级。他管辖地的张千户悄悄地送来三百赢金。他笑着说：“我因不欺骗而承受罪过，反而收受余利的银子做欺骗的事吗？”他的事情查明后恢复了官职。戚勋凭借总督备倭的身份到他那里，邀请他改为同一姓氏。他说：“祖先以前姓倪，记载在勋府，就是自己想附属，我如何处理玺书（古代用印章封记的文书）？”最后他拒绝了戚勋。他被授予总督备倭，提升为山东都司佥书，又提升为大宁都司掌印。河间地方治理河道，好久都没有什么功绩。邀请他做植（古代军中督办工事的将领），不超过一个月就大功告成。大宁佥书职位缺少一个人，皇上要安排匈奴内附（少数民族、藩国归顺中央政权）的人，他说“安荣可以担任佥书”。安荣捧着百金来送给他。他用严厉的目光看着安荣说：“我推举贤能的人，所以我推举你。如果你要把这些东西送给我，那么我就不推举你了。” 安荣惭愧地回去了。……他头发花白了才有了儿子，儿子叫戚继光。继光穿着绣花鞋经过厅堂，他大骂继光说：“小孩子怎么能够这样穿着！你现在穿绣花鞋必定追求锦衣，追求锦衣以后必定追求肉食。你父亲为人清正廉洁，一定不会满足你。你日后就会贪占军队的钱财来满足自己！” 知道绣花鞋是外祖父家送的以后，最终还是扯下花饰扔在一边不许穿。他的住宅将近二百年的历史，才请人修缮。要求做四扇窗，放在厅堂前的柱子中间。工匠请求把窗户增加到十二扇。他说：“如果我不冒犯我的祖先，仍然可在这里居住，四扇窗足够了。如果不这样做，这个地方就不能保留下来。”他晚年时策划防御外国人，策划的内容累计起来有几百张文稿。

8 河间王刘德文言文翻译

河间王刘德文言文翻译：

冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。

春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。’议定河间王刘德的谥号为献王。”

班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒*丧失道德。为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。

《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：

“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。

春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。谥曰献王。”

班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄*失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。”

9 刘东堂言的翻译及启示

刘东堂说：有一个狂妄的晚辈书生，品性荒谬狂妄，对今人古人都鄙视谩骂，借以抬高自己的地位身价。如有挑出他作的诗、写的文章中一个字的毛病的人，他便对此恨之入骨，有时甚至殴打别人。

刘东堂言：狂生某者，性悖妄，诋訾今古，高自位置。有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。

正赶上河间府举行岁考，十几名考生同住在一起，有的相识，有的互不认识，夏天的夜晚大家分散坐在庭院中乘凉。狂妄的晚辈书生随心所欲地高谈阔论。大家惧怕他的尖刻的口舌，全都闭嘴不答理他；只有树后面坐着的一个人直言与他争辩，连续不断地揭出狂生谈论中的谬误。狂生理亏连争辩的言词都没有了，发怒问道：“你是谁？”黑暗中只听到回答说：“我是焦王相呀。”（焦王相是河间府一带有名的老儒生。）狂生惊骇地问：“你不是不久前已经死了吗？”只听黑暗中笑着回答说：“我如果不死，怎敢去冒险摸老虎的胡须呢？”狂生恼怒地跳脚叫喊，围绕着院墙四处寻找，但只听见吃吃的耻笑的声音，忽而在树梢上，忽而在房檐上罢了。

10 文言文 赵仲卿传翻译

赵仲卿传

赵仲卿，天水陇西人也。性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。又击齐将段孝先于姚襄城，苦战连日，破之。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。

王谦作乱，仲卿使在利州，即与总管豆卢绩发兵拒守。为谦所攻，仲卿督兵出战，前后一十七阵。及谦平，进位大将军，封长垣县公，邑千户。

高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。

迁兖州刺史，未之官，拜朔州总管。于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者，仲卿辄召主掌，挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中。时人谓之猛兽。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。会突厥启民可汗求婚于国，上许之。

十七年，启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恒安。以功进位上柱国，赐物三千段。朝廷虑达头掩袭启民，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，将步骑一万镇恒安。达头骑十万来寇，韩洪军大败，仲卿自乐宁镇邀击，斩虏首千余级。

明年，督役筑金河、定襄二城，以居启民。时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。仲卿益恣，由是免官。

炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。

翻译，没找到

剧情介绍

　　1941年，抗联战士庞天德所在的部队遭到日本关东军的疯狂围剿，危急之下转入苏联境内与苏军联系。女教官娜塔莎负责对庞天德等人进行特工谍报训练，她十分欣赏庞天德，在他受伤时娜塔莎细心地照料，两人萌生了深厚的爱情。 朱亚文饰庞天德

[1]娜塔莎与庞天德接到命令乔扮夫妻到前往海东市与地下党接头。庞天德与娜塔莎精密策划放火烧了日本人的码头，成功刺杀了叛逃的苏军上校罗斯托夫，并为苏军的正确判断提供了准确的情报，但任务结束了，娜塔莎不得不只身返回苏联。　即将回国的日本商人依田英松跪求庞善祖收留重病在身的女儿纪子，纪子对庞天德心生情意，父亲庞善祖也希望儿子与纪子完婚，可庞天德心里只有娜塔莎，两人依靠着通信表达相思与爱意。　新中国成立后百业待兴，庞天德成为海东机车制造厂的一名工人，娜塔莎作为苏联专家到中国提供技术援助，两人终于。正当他们准备结婚登记之时，娜塔莎接到撤离中国的命令。之后娜塔莎写信告诉庞天德，她已经在绥芬河边境的小镇住下，因为那里是离庞天德最近的地方。　庞天德从没忘记与娜塔莎的约定，多年后，他终于调转来到绥芬河边，见到了魂牵梦萦的娜塔莎。然而好景不长，庞天德由于户口不在哈尔滨必须返回海东市，加上两国关系紧张，他与娜塔莎的联系从此断了线。　八十年代改革开放后，庞天德做起了边境贸易，目的是寻找娜塔莎。两年后他偶然来到曾住过的小木屋，身材已稍胖的娜塔莎从屋里走出来，庞天德不敢相信自己的眼睛，与娜塔莎紧紧抱在了一起。

编辑本段故事梗概

第一集

　　东北抗联卧龙山大队遭遇日军疯狂围剿，派庞天德突围去和上级取得联系，庞天德受伤被苏军救起。苏醒后偷跑的庞天德找到司令员并得到指示，赶回大队驻地时，却发现部队已经被叛徒白日升带进了日军的包围圈，部队损失惨重，分别突围。庞天德在战友的尸体堆里找到了赵顺子，又在县城袭击日军时与大个子、丛胡子意外相遇。卧龙山几十号弟兄，只剩下他们四人，贺队长说过：“到死也不能放下打鬼子的枪。”旗在队伍在，只剩下四个人的卧龙山大队一直艰苦的与侵略者周旋，每个人都把生命交给了战友，他们的情谊早已超越了兄弟……

第2集

　　在一次与日军的交锋中，庞天德四人被日军逼到了覆盖着冰雪的江面上，当他们准备与敌人同归于尽时，一队苏军巡逻队赶到，消灭了已越过国境线的日军，救下四名战士。娜塔莎见到上次受伤后逃走的庞天德，狠狠的教训了一通。庞天德思念祖国，再次从苏军军营偷跑，娜塔莎发现后冒险带领苏军救回庞天德，因此，两人都因违反纪律被关禁闭。苏军与东北抗联确认了四名战士的身份。娜塔莎奉命训练四名战士，庞天德与娜塔莎的爱情从这里开始了…

第3集

　　顺子在为瓦兹洛夫中尉打扫房间时，偷看了上级发来的电报，日军队长渡边雄正在江对岸一带活动，庞天德悄悄约出从胡子，夜晚偷偷过江刺杀渡边雄。庞天德和丛胡子埋伏在日军路过的树林里，由于报仇心切，庞天德枪法失误，惊动了日军，错过了杀渡边雄的机会。娜塔莎和顺子冒着生命危险潜伏过江，在客栈找到了庞天德，中国军人为战友们报仇刺杀渡边雄的决心感动了娜塔莎，经过周密计划终于刺杀死了渡边雄。丛胡子在这次战斗中牺牲了，在丛胡子嘴里，他睡过的女人不下二十个，咽下最后一口气之前，丛胡子说：娜塔莎，让我抱抱你吧，我老丛一辈子没抱过女人…

第4集

　　胆小的大个子，从来就没离开过丛胡子，大个子主动为没娶过女人的丛胡子当孝子，披麻戴孝掩埋了丛胡子。庞天德为从胡子的死自责，娜塔莎安慰他，并为他们私自越境独自承担责任。娜塔莎继续训练庞天德等三人，庞天德用旗语表达对娜塔莎的谢意。一年后德国入侵苏联，日德形成防线，苏军派往中国的侦察兵全部牺牲。庞天德，娜塔莎，顺子，大个子组成侦察队，在瓦兹洛夫领导的苏军掩护下过江到了黑虎镇。在老曹的联络客栈，娜塔莎和庞天德假扮夫妻机警配合躲过了叛徒和日军搜查。在关帝庙道长的协助下，庞天德他们开始大量搜集敌人的情报。

第5集

　　庞天德和娜塔莎假扮夫妻，跟踪被道长支去替日军指挥官吉田横夫父亲找药引子的叛徒白日升。娜塔莎以战斗需要要求庞天德和她睡在一个炕上。娜塔莎和庞天德在火车上，客栈里几次与白日升交锋，慢慢取得了白日升的信任，把有毒的鱼鳔卖给了白日升。吉田横夫父亲被毒死了，但他没上当，没杀白日升。白日升开始疯狂寻找娜塔莎和庞天德及道长，并杀死了地下党客栈老板老曹。庞天德一行四人准备过江，可突然发现大个子不见了…

第6集

　　不在胆小的大个子一人在关帝庙设下机关，把叛徒白日升和日军骗到关帝庙，引燃炸药和敌人同归于尽。庞天德等在返回的途中遭遇日军埋伏，顺子机智的装死，巧妙的在后面袭击敌人，庞天德打死了准备向娜塔莎和顺子开枪的日军。在躲避日军的追击中，庞天德三人被土匪雪上飞抓住，经过一番询问，解除了误会。为了不让庞天德成为女土匪满江红的压寨女婿，娜塔莎抢下了女土匪身上的大红喜袍。

第7集

　　仗义的满江红愿赌服输，虽然不舍还是把婚礼变成庞天德和娜塔莎的婚礼。热闹的婚礼过后，夜晚各有所思。满江红护送庞天德他们安全回到苏军营地，把地图交给了瓦兹洛夫。娜塔莎想为丛胡子和大个子申请勋章，瓦兹洛夫不同意。瓦兹洛夫向娜塔莎求婚被拒绝。娜塔莎邀请庞天德和她一起回老家看望她父亲。在娜塔莎父亲家里，庞天德为他们做了一顿饺子，娜塔莎和她父亲都很激动。

第8集

　　娜塔莎告诉了庞天德她父亲和中国养母的故事。在回营地的路上，娜塔莎和庞天德遇到了瓦兹洛夫。在参加欧洲战场的名单上，娜塔莎发现了庞天德的名字。庞天德找瓦兹洛夫决斗，正在两人难分胜负的时候，娜塔莎制止了他们，并告诉庞天德误会瓦兹洛夫了。娜塔莎舍不得庞天德去前线，向庞天德表达爱意。娜塔莎邀请庞天德再一次到父亲家里，庞天德做了饺子，父亲询问庞天德结婚的事，庞天德无语。夜晚，庞天德住在娜塔莎父亲家，两人在各自屋里无眠。

第9集

　　瓦兹洛夫送别上前线的战士，庞天德把普希金诗集送给顺子。娜塔莎在远处用旗语说：“瓦洛佳，我爱你！”庞天德也回应旗语：“娜塔莎，我爱你！”　　1944年初，从战场获得勋章回来的庞天德，只赶上娜塔莎父亲的葬礼。春天，娜塔莎和庞天德憧憬着美好未来。周保中将军派人带来了新任务，解救已加入抗联队伍的满江红部队。苏军空投了由瓦兹洛夫带队的小分队，刚落地就遇到了日军的攻击，跳伞挂在树上的赵顺子，被偷偷混进小分队的娜塔莎救下。　　为保存草帽山的抗日队伍，雪上飞决定满江红率队突围，自己带领几个年老的兄弟引开日军，雪上飞弹尽被俘，满江红与赶来营救队伍的庞天德等会合；生下来就是土匪的满江红讲究的是交情，从来不懂得什么事服从，苏联上司的话她是不会听的 。

第10集

　　满江红执意要救雪上飞，顺子坚决的站在满江红一边，并表达了自己的爱意，满江红答应顺子，救出雪上飞就成亲。雪上飞被日军俘获，受尽酷刑。日军设计，引诱满江红去县城救雪上飞。庞天德等人分头进城打探路线。庞天德召集大家商议救雪上飞的计策。日军一步一步，进入庞天德设计好的计谋里。经过激战，成功救出了雪上飞，可顺子不幸在撤退时牺牲在了满江红的马背上。

第11集

　　算命的说满江红命中克夫，赵顺子的死对她又是一个沉重的打击，满江红自杀殉情，要求和顺子葬在了一起。庞天德他们完成了任务，带着雪上飞的队伍加入了八十八国际旅。瓦兹洛夫被庞天德的人格魅力所折服，主动祝福庞天德和娜塔莎幸福，庞天德也表示要用生命去爱娜塔莎。上级派庞天德和娜塔莎假扮夫妻，回海东做地下工作。回到阔别七年的家，庞天德编谎话也没能让倔强的父亲庞善祖接受娜塔莎这个儿媳妇，被赶出了家门。

第12集

　　摸清了父亲脾气的庞天德，设计住回了家里。夜晚，庞天德和娜塔莎各自躺在床的两头，商量着工作，娜塔莎动情地靠近庞天德，庞天德说要在父亲的主持下举行婚礼了才可以成夫妻。庞天德到接头地点，正赶上日本人抓捕接头的人预感到出叛徒了。娜塔莎在家里努力做事讨好庞善祖，可总是事与愿违，弄得庞善祖哭笑不得。佟金墨来访，庞善祖冷淡接待，并告诫庞天德不许与佟家来往，庞天德表达了自己不同的意见。被抓的贾维金供出了庞天德

第13集

　　佟知非和毛利商议对付庞天德的阴谋。娜塔莎和庞天德正想对策除掉贾维金，却接到了佟知非邀请吃饭的请柬。娜塔莎与苏联情报部门取得了联系，得到了他们大力的帮助。娜塔莎送庞天德赴宴，依依不舍。娜塔莎用狙击步枪射杀了贾维金，庞天德帮佟知非挡子弹上演了苦肉计，暂时赢得佟知非的信任。庞天德被日本人软禁在医院，企图引诱其同伙前去营救。

第14集

　　娜塔莎找苏联情报部门想办法营救庞天德。庞天德托医院护士**捎话给娜塔莎，娜塔莎知道庞天德平安，兴奋得想喝酒庆祝。庞天德五天没回家，庞善祖茶饭不思，娜塔莎为迷惑日本宪兵特务，只有在家里天天装傻，倍感压力重重。日本人迫于压力，放庞天德回家，加紧了对庞天德和娜塔莎的监视。庞天德趁去医院的机会，与另一对特遣队员联络。庞善祖一心要赶走娜塔莎这个活兽，赶不走他就绝食，娜塔莎想了好多计策哄老人家吃饭。庞天德知道带话的护士**是日本人，有些担心，跟踪到了护士家。

第15集

　　庞天德没有能够杀死伊田纪子，娜塔莎自己想办法去杀她，也没有成功。庞天德去乡下避风头，娜塔莎和他依依惜别。庞善祖趁庞天德不在家，让娜塔莎离开庞家，娜塔莎故意喝酒发酒疯。庞天德和老牛、四喜炸毁了日军的四架飞机，引起日军惊慌，更加强了对海东地下党的清剿活动。娜塔莎趁发酒疯，戏弄监视她的特务。

第16集

　　娜塔莎耍酒疯，庞天德积极配合，在庞家门前打闹，消除了日军对庞天德的怀疑。可庞善祖也对庞天德彻底失望。庞天德去佟金墨家套近乎，遇到了投奔佟家的景惠。娜塔莎亲自接近伊田纪子了解情况。庞天德母亲回来，对娜塔莎率真的表现打心里喜欢。娜塔莎和庞天德喜不自禁，紧紧握着手进入梦乡。娜塔莎一大早为二老请安，钻进了庞母的被窝，庞善祖更加厌烦娜塔莎。

第17集

　　庞善祖再次向庞天德母子提出休掉娜塔莎，庞母有些动摇了。庞善祖从娜塔莎嘴里知道他们的婚礼不合习俗。庞善祖开始找媒婆为庞天德提亲。庞母了解到娜塔莎和庞天德在一起四年了，以为娜塔莎不会生育，同意为庞天德另找媳妇。佟金墨闻讯主动上庞家为景惠提亲，遭到庞父婉拒。庞天德在店里被抓，庞善祖去求佟知非帮忙。庞善祖继续以死相逼要庞天德休妻。

第18集

　　庞天德坚持自己的意愿护着娜塔莎。景惠执意非庞天德不嫁，佟家继续向庞家施压。娜塔莎亲自和景惠交手，也败下阵来。焦头烂额的庞善祖虽然不接受景惠，对娜塔莎还是拒绝。娜塔莎哀求庞善祖，庞善祖以不会生孩子直接拒绝了。瓦兹洛夫被派到海东领导娜塔莎和庞天德工作，为了要庞天德站稳脚跟，打进敌人内部，要求娜塔莎促成庞天德和景惠的婚事。景惠的执着，隐忍弄得庞天德很被动。

第19集

　　娜塔莎忍痛当着庞家父母的面，告诉庞天德他应该娶景惠，庞天德万分不舍，但是为了任务只能忍痛同意了。娜塔莎强装笑脸为庞天德和景惠主持婚礼。喝完交杯酒的庞天德目光碰到了泪流满面的娜塔莎，景惠看出了异样。景惠说出了和庞天德结婚的目的。娜塔莎在街上醉酒遇到流氓，庞天德及时赶到解围，两个有情人含泪相拥。庞母认娜塔莎为干女儿，并愿意为她开照相馆出资。庞天德托景惠向佟知非求情想进入日军司令部工作。

第20集

　　为打进日军海东司令部，庞天德煞费苦心，“成为”伪警察后的我的娜塔莎分集剧情介绍 第一个任务就是审问翟丹青，宣布战友的死刑，就在他的眼前，几十发子弹射穿了战友翟丹青和冲到刑场的景慧**的胸膛，庞天德没有流泪，他还来不及悲痛……庞天德机智的趁机叫日军逮捕佟知非。日军从佟家搜出了老牛和四喜他们藏的抗日传单，庞天德亲自为佟知非使用酷刑。庞家父母改变了对娜塔莎的看法，想让庞天德纳娜塔莎为妾。一个机会让庞天德得知了苏联叛徒快到东海的消息…

第21集

　　娜塔莎和庞天德为牺牲的革命情侣而悲伤，同时又开始为新的革命使命开始做准备。叛徒罗斯托夫到海东，日军采取了最高级警备，娜塔莎他们无从下手。在舞厅娜塔莎接近了罗斯托夫，引起了特务的注意。庞天德想办法安葬了景惠和翟丹青，为了不引起怀疑，没有亲自参加瓦兹洛夫他们的行动。行动虽然失败了，但是知道了日军的阴谋，大家行动更加小心了。罗斯托夫迷恋娜塔莎的美貌，想让她做他的厨娘。

第22集

　　娜塔莎顺利进入罗斯托夫的住所，狡猾的小泽带着随从也来到这里。娜塔莎在做的食物里下了毒。庞天德得知娜塔莎去了罗斯托夫的住所，他不顾安危抢了瓦兹洛夫的枪，赶往那里。伊田纪子撞翻了要拿去验毒的酒杯，为娜塔莎解了围。在娜塔莎快要采取行动时，庞天德的枪声惊动了他们。返回庞家的娜塔莎责怪庞天德影响了她的行动。庞天德表达了对她的深切关怀，娜塔莎体会到了他的深深情意，两人紧紧的相拥在一起。随后，庞天德在老牛四喜的掩护下成功假扮司机成功枪杀了罗斯托夫。

第23集

　　庞天德送给娜塔莎一枝玫瑰花，两人情不自禁相拥而吻，深情浓烈的吻。庞善祖由于庞天德的原因在商界很丢脸面，决定离开海东回山东老家，庞天德违背父意，执意留在海东，庞母理解儿子的决定。娜塔莎确定了伊田纪子反战者的身份。瓦兹洛夫得知了真正的罗斯托夫将要离开海东。在为罗斯托夫举办的生日舞会上瓦兹洛夫和娜塔莎伺机袭击罗斯托夫，庞天德发现了日本人的秘密，巧妙地把炸弹带到了真正的罗斯托夫那里。

第24集

　　罗斯托夫被严重炸伤住进了伊田纪子所在的医院，日本人对医院戒备森严。庞天德去找伊田纪子说服她帮忙除掉罗斯托夫。伊田纪子杀死罗斯托夫被小泽发现，受尽酷刑的她宁死也没说出庞天德的名字，庞天德有些自责。娜塔莎安慰庞天德，和他并肩作战，搜集了日军重要的情报为反法西斯战争做出了重大贡献。佟金墨用家中文物求庞天德救佟知非。毛利放出佟知非，派他完成一项秘密任务。佟知非对庞天德充满敌意。

第25集

　　庞天德潜到佟家，知道了佟知非要押送毛利搜刮的中国文物到日本。瓦兹洛夫指示庞天德想办法把船改运到公海，东西交给苏军，庞天德则派出四喜和胶东革命根据地取得联系。庞天德和娜塔莎被装扮成码头工人的老牛等人运到船上。庞天德控制住了船，娜塔莎要把船开到公海，庞天德命人绑住了娜塔莎，把船开到了胶东革命根据地，在国家利益面前，爱情显得微不足道。四喜等人留在了解放区，庞天德娜塔莎和老牛离开解放区。佟知非从解放区逃跑，四喜赶在佟知非之前通知了庞天德。苏联情报人员把娜塔莎接走了。庞天德赶去通知娜塔莎，不幸中了佟知非的埋伏，四喜为救庞天德牺牲了，庞天德被捕。

第26集

　　娜塔莎被送到了苏联领事馆。佟知非对庞天德用尽了各种酷刑，把庞天德折磨得不成人形，可是始终没能得到一点情报。娜塔莎悲伤的看着卧龙山大队队旗和庞天德的勋章。瓦兹洛夫带来消息，庞天德牺牲了，指挥部要求娜塔莎撤回苏联。满是伤痕的庞天德被送到了，日军的731部队，继续受折磨。在这里遇到了伊田纪子，并要求替她去做人体实验，给与了她生的希望。娜塔莎回到苏联继续参加战斗，时常触景生情想念庞天德。庞天德惦记着娜塔莎，和伊田纪子相互扶持，度过了在731部队的艰难日子。日本战败，庞天德一路打听着娜塔莎的消息，与伊田纪子赶往海东去。

第27集

　　由于嫉妒和绝望，伊田纪子想独占庞天德，企图杀死庞天德再自杀。庞家父母回到海东正好赶上枪决佟知非。虚弱的身体使他晕倒，伊田纪子把将要被埋的他偷出来背回了庞家，自己也晕倒了。苏联接管海东，娜塔莎和瓦兹洛夫回到海东工作，佟金墨去举报庞天德是汉奸。娜塔莎去庞家，告诉他们庞天德一年前牺牲了。庞善祖顺着娜塔莎，隐瞒了庞天德在家的消息，连夜找大夫给庞天德和伊田纪子看病。瓦兹洛夫安慰悲痛欲绝的娜塔莎。

第28集

　　娜塔莎到庞家祭奠庞天德，伤心地到天台拉起了手风琴，悲伤的乐曲唤醒了昏迷的庞天德。庞天德迷糊中挪动身体，摔下床，再次晕过去了，伊田纪子也醒了过来。娜塔莎私自提审小泽，知道庞天德被送去了731部队，重新燃起了希望。伊田纪子恳求留下来照顾庞天德。娜塔莎再次来庞家拉起了手风琴，昏迷中的庞天德叫出了娜塔莎的名字。伊田纪子悉心的照料着昏迷的庞天德。娜塔莎得知731的死亡名单上没有庞天德，意外兴奋。

第29集

　　娜塔莎想起在庞家看到的731衣服，带着几名军人再次来到庞家。庞家人隐瞒了真相，娜塔莎强行砸开隐藏庞天德的房门，抓走了庞善祖和伊田纪子，把庞天德送到了医院。娜塔莎天天陪伴在庞天德病床边，并向部队提出申请和庞天德结婚。老牛乔装到医院看望庞天德，被瓦兹洛夫抓走。娜塔莎结婚申请没被批准，责令写检查。庞天德砸窗跑回家看望病重的母亲，瓦兹洛夫带人将他抓回，庞天德要求见将军。

第30集

　　在将军的主持下，庞天德，娜塔莎，瓦兹洛夫澄清了误会。庞天德向将军控诉娜塔莎抓庞父和伊田纪子的行为。将军批评庞天德不懂爱情，庞天德说为了尽孝道他可以深埋爱情。　　庞父回到家理解了庞天德这些年的行为，也了解到了伊田纪子和庞天德在731的情况，对伊田纪子另眼相看了。伤心的娜塔莎托老牛带信给庞天德要见一面。在江边，娜塔莎告诉庞天德因为他的控诉，她要回苏联接受审查了，走之前要见庞父庞母一眼。在其乐融融的庞家娜塔莎的到来气氛一下凝固了。饭间娜塔莎与大家一一喝酒告别。

第31集

　　娜塔莎把庞天德视为生命的卧龙山大队队旗交还给了庞天德，庞天德送娜塔莎到了边境。　　伊田纪子留在庞家照顾庞父庞母，庞天德不同意与纪子结婚，庞母认纪子为干女儿。解放后，庞母去世，临终前希望庞天德娶伊田纪子为妻。庞天德说服父亲把货栈交给国家，自己到工厂当工人。庞天德想方设法劝纪子回日本，躲避着这场婚姻。庞天德出差，庞父感染霍乱，纪子柔弱的身体背着庞父去医院，自己也晕倒了。

第32集

　　庞天德回家发现昏倒的纪子，焦急的抱起纪子赶往医院。庞父和纪子出院回家庞天德悉心照料，自己也感染了霍乱。纪子赶到医院，庞天德被送到了太平间。纪子偷偷爬上运尸车，把庞天德背回了家。纪子在家用自己和庞父的药治疗庞天德，没有一点起色。佟金墨看到庞天德的名字在霍乱死亡名单上，到庞家来捣乱，气急的纪子把他打出了庞家。庞父把娜塔莎的信交给纪子，纪子把庞天德因霍乱而死的假消息告诉了娜塔莎。庞父叫老牛拉庞天德去火化，纪子极力阻拦，撕烂了回日本的批准书，庞天德微微动了嘴唇，被送到医院抢救。

第33集

　　庞天德病愈出院，纪子细心周到的照料。庞父劝庞天德与纪子结婚，庞天德岔开了话题。　　庞天德出差，庞父让纪子布置新房，娜塔莎赶到庞家看到了新房，落寞的离开，把没有寄出的信交给领事馆转交庞天德。纪子赶到车站向娜塔莎说明情况。庞天德收到了娜塔莎的信，回家怪庞父和纪子欺骗了娜塔莎。听到庞天德说：“即使打一辈子光棍，也不会娶纪子!”纪子跳海，被庞天德救起。庞天德为纪子上户口，改名为庞纪子，开始为纪子张罗找对象。纪子让庞天德看自己受酷刑留下的伤疤。

第34集

　　庞天德看到纪子受伤的背，打消了为纪子找对象的念头。庞天德开始写信给娜塔莎，两人通过书信，互吐衷肠，互相鼓励，互通喜报，鸿雁传输着彼此深深的思念，支撑着他们愉快地度过每一天，庞天德年年被评为先进工作者。娜塔莎也积极申请派往中国的工作机会，但屡屡不成功。在庞天德开始有白发，纪子和庞父觉得有盼头的时候，娜塔莎终于被派到海东。庞天德和娜塔莎的真挚爱情打动了同样深爱庞天德的纪子，为了庞天德快乐，纪子主动要庞父支持他们结婚，庞天德和娜塔莎也积极准备着结婚的事宜，可庞善祖却坚持反对。

第35集

　　庞天德和娜塔莎开结婚介绍信遇阻，也没有同意娜塔莎去苏联结婚的提议。庞天德趁着代表劳模发言的机会，拿出了队旗，讲了他和娜塔莎以及抗联战士的故事，并表达了要与娜塔莎结婚的愿望，领导终于同意了。但娜塔莎没能如期拿到俄方的证明，庞父也把户口本藏了起来。庞天德出差，庞父支走纪子，假装痴呆，想把娜塔莎吓走。

第36集

　　娜塔莎推庞父晒太阳，遇到佟金墨和庞父耍无赖。庞天德回家看到父亲的情况有些着急，找李大夫，知道了庞父装病的秘密。庞天德设计拿到了户口本。兴高采烈的娜塔莎赶去开会，却被告知半个小时之内撤离工作岗位。庞天德去送请柬，被关在办公室写材料。庞天德冲破阻拦赶到车站见到了即将上车的娜塔莎，娜塔莎偷偷交给庞天德一些俄方机械设备的资料，热吻的两人被无情的分开，浓浓的蒸汽卷走了娜塔莎，把他们重新带进了思念

第37集

　　又开始用书信寄托相思，只是不再有回音。娜塔莎又搬到界河边的小屋，等着河对岸的人出现。瓦兹洛夫不时关心着娜塔莎。邮局的人劝庞天德别再寄信，娜塔莎收到了退回的信。忧心忡忡的庞天德收到了娜塔莎通过对岸渔民转寄来的信，正准备前往界河边时，庞父摔断了腿。寄出的信石沉大海，不再有对方的音信，庞天德和娜塔莎唯一可以做的就是焦急地等待对方的回音。

第38集

　　等过了秋天，等来了冬天，大雪冰封的时候，瓦兹洛夫接娜塔莎去了城里，让出了自己的家给她住。冰雪消融的时候娜塔莎又回到了河边小屋。渔民告诉了娜塔莎信的下落，娜塔莎非常失望。庞父病好了，督促庞天德去找娜塔莎。心急如焚的庞天德赶到界河边，娜塔莎因为公事已经离开了小屋，庞天德住在小屋开始了漫长的等待…在渔民夫妇的帮助下,春天过去了,夏天过去了,在一个秋天傍晚,庞天德终于见到了日思夜想的娜塔莎。两只小船，承载着二十多年的思念，承载着浓烈的爱情，承载着坚定的信念，终于把他们带到了一起，完全的融合在了一起!

第39集

　　两只小船都被收走了，庞天德和娜塔莎隔河相望，靠旗语表达着爱意，靠着对彼此的深爱，迎来一个又一个朝阳，送走一缕又一缕晚霞…庞父病逝，纪子一个人在家料理。冰封的河面隔着铁丝网，娜塔莎带给庞天德热呼呼的牛肉汤，罐头，彼此关心着。深夜庞天德被带走审问，娜塔莎冒险过界来查看。庞天德被遣送回海东，行动受限制。瓦兹洛夫把怀孕的娜塔莎带回了城里。庞天德看到了庞父让他和纪子结婚的遗信。多年后，在天德贸易公司庆典上庞天德生病住院，纪子，女儿担忧陪在病床前。

第40集

　　庞天德病愈回家，退休后的老牛来看望。纪子告诉女儿他和庞天德离婚的原因，女儿要陪庞天德去找娜塔莎。纪子鼓励庞天德去找娜塔莎，一家三口抱在了一起。女儿陪庞天德来到了小木屋对面。在娜塔莎鱼馆，庞天德遇到了当年帮助他的渔民夫妇。在渔民夫妇搜集的一大堆照片里看到了一个像娜塔莎的人。庞天德和女儿想尽各种办法寻找娜塔莎，两个月也没一点消息。

第41集

　　对岸屋里亮起了灯光，庞天德差点越过国界去。渔民得到消息，娜塔莎约庞天德在关口见面。庞天德一早等在了口岸。十个小时过去了，庞天德没有等到娜塔莎，女儿也没有等回庞天德。夕阳红了，在口岸边转了一天穿着胖熊服的照相人，过来要与庞天德合影，一声：“牛肉汤!”把庞天德带回了现实，听到熟悉的声音，看着当年娜塔莎用来给他装牛肉汤的军用水壶，庞天德有些不敢相信自己的眼睛……两个有情人团聚了，儿子也与父亲团聚了。爱情是没有国界的，这个跨越国界、跨越50年的爱情，终于有了结果，娜塔莎要求庞天德用八抬大轿娶她。在海东庞家，在队旗前，庞天德和娜塔莎举行了中国传统的婚礼，有情人终成眷属!婚礼 迟到了五十年… 爱情 早到了五十年… 相信爱情，向爱情致敬!

列夫托尔斯泰(1828～1910) 俄国作家。1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，9岁丧父。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。

托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。

回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。

托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。

1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。

对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。 1828～1910) 俄国作家。1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，9岁丧父。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。

托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。

回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。

托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。

1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。

对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。复活 列夫·托尔斯泰作品。

<<战争与和平>> 列夫·托尔斯泰作品。

安娜·卡列宁娜 列夫·托尔斯泰作品。

幼年 列夫·托尔斯泰作品。

列夫·托尔斯泰作品选

列夫·托尔斯泰小说之《战争与和平》

列夫·托尔斯泰小说之《安娜·卡列宁娜》

列夫·托尔斯泰小说之《复活》

《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。 当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。

《复活》

揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题

人类最美好的感情的复活

体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气

世界百部经典著作之一

俄国文学史上的经典名作

《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

--法国著名评论家 罗曼·罗兰

整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。

--俄国著名评论家 斯塔索夫

读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的妓女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓"圣洁女性"形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。

--著名作家 迟子建

《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。