梦见神仙雕像的预兆

1、梦见神仙雕像的预兆

基础运佳，故而可以安定发展，排除万难而成功，但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑，若无凶数则可免忧，亦可康健无病。中吉

吉凶指数：94（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见神仙雕像的宜忌

「宜」宜修炼内功心法，宜庆祝生日，宜谈判。

「忌」忌醉酒，忌购买打折货品，忌叫外卖。

3、梦见神仙雕像是什么意思

怀孕的人梦见神仙雕像，预示生女，伐木忌动土，动胎气。

恋爱中的人梦见神仙雕像，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

出行的人梦见神仙雕像，建议结伴同行无妨。

梦见神仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。

本命年的人梦见神仙雕像，意味着吉祥如意，慎防意外，不可太大意。

做生意的人梦见神仙雕像，代表有钱赚，辛苦经营，要有耐心获利。

梦见雕像，通常都是有名的人物，象征着名声。

梦见雕像，象征与爱人的疏远；由于心有余而力不足，你的希望难以实现，你将必然面对失望。

梦见神仙雕像，今天的你会有一些夸张的举动，把身边人搞得莫名其妙哦！就连你自己也不知道是什么一回事呢！越是人气旺盛的场合，你这种倾向越容易被激发，找几个好友帮你“护驾”吧！情感方面要小心自己的怜悯让对方产生异样的情感，照顾型“姐弟恋”的几率加大哦！

梦见神仙雕像，按周易五行分析，吉祥色彩是**，桃花位在正北方向，财位在西南方向，幸运数字是0，开运食物是面。

梦到传说中的神仙出现，如看到八仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。

梦见自己的雕像，是祥兆，会升官进爵。

做生意的人梦见天使雕像，代表有财利可得，宜金、木行业，往北也不利。

梦见雕像，学院派的人物，是你会接触到的对象！今天的你会接触到这群智力超群、风流倜傥的专业人士，对于你来说，是一个学习风度和语言逻辑的绝妙机会呢！但是，若果你是一位实干家，那么他们估计不会对你产生多大的诱惑！

梦见雕像，象征与爱人的疏远；由于心有余而力不足，你的希望难以实现，你将必然面对失望。

梦见自己的雕像，是祥兆，会升官进爵。

做生意的人梦见雕像，代表财利得失不稳定，进退宜谨慎小心。

梦见雕像，通常都是有名的人物，象征着名声。

梦见提雕像，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是2，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是茄子。

做生意的人梦见佛祖雕像，代表反覆不定，宜守成或暂停经营。

应该是一个恐怖**，你不能猜到结局

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牛“电锯惊魂”这样的片子结束

“秋后算账”，谁不喜欢 BR />

“魔鬼代言人”基努·里维斯的经典之作！

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“恐惧”终结一个惊喜，但稍有马虎

“伤城”这种类型的**突然想到了以上风“部，还有一个更早的时候，我从高中毕业，看这个“零口供”，刘伟强的**一直是很商业化，但商业非常满意的！ PS：金城武非常尖锐和帅气！ ！

“通缉令”，看，导演试图创建一个惊人的结束，而是为了让人们感到一丝牵强，但总的来说，还是不错的动作片！

“死神来了”系列，个人一点里面的各种血腥不过不得不承认编剧各种惊人的死真的不是很容易弄清楚 结束真的绝望了

“精神病”开山之作的天才阿尔弗雷德·希区柯克的经典杰作，艺术类**惊悚片，惊悚片的鼻祖！ ！喜欢戏剧的朋友一定不要错过看过之后，你会发现许多美国恐怖**和戏剧治疗的结果是模仿这部**！

“我是传奇”令人心碎的片段出现在音像店和娃娃说话，那是多么深刻的孤独啊！ ！唯一的缺点是稍微马虎

“香水”极端的浪漫主义！极度震惊

空房间“一个奇怪的**男性和女性是不是一条线！非常孤独的心结束有意义的性能，而无需行导演的镜头语言技能的叙述是不浅！

“返老还童”是一个新的想法！尤其是结局，演员退化到婴儿死亡中体弱多病的爱人武器突然说不出话来！

BR />“守法公民”，另一种是一个高IQ犯罪的**，看这部**，总有丰盛的

以完美的人到底要交多少？女主角是“这个杀手不太冷”里面的童年完美长相的小女孩，长大后依然无懈可击。最后一个悬念惊悚片，期待2011年更精彩。

“葬礼”

一个人疯狂的情节，到底的女主角死或没死？擦亮你的眼睛。

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重生男人“

器官怎么办？购买。没有钱怎么办？贷款。不上怎么办？等死。就像房子的奴隶哦。

结束留帅，让人浮想一个

“克洛伊”

背叛和信任呢？情感悬疑片的经典之作。

“活埋”

能出去吗？不能出去呢？能出去从开始到结束，不断地让你改变你的想法，这货是真的只是一个人，对一个人的整个**。绝对小成本，大阴谋。赞美！将一起完成了所有的方式，如果埋没的英雄是我的作品。

但仔细想想，为什么我们没有生活的希望与绝望到在狭窄的世界吗？

普陀山上有很多寺庙，很多朋友想去山上祈福，但是不知道去哪个寺庙。下面是相关的策略。目前只是给大家提供的求子信息，下次再给大家介绍求婚。

普陀山求子拜哪个庙

普陀山，海天佛国，观音菩萨道场，求一子之功效。

毕：惠济寺的据说是寺里最有灵性的。

观音洞寺，很多人都说很灵验，求子得子。

1法雨寺(推荐30分钟)

在大殿的左侧，有一尊木雕供奉着观音(手持莲花，包裹着孩子)

2惠济寺(推荐25分钟)

大雄宝殿左手边，观音寺，观音背后，是一位生儿育女的白玉皇后。

3山菜洞(推荐5分钟)

好孩子送观音到他右边。

4梵音洞(推荐25分钟)

观音的雕像被放在占生亭(悬挂在寺庙主要台阶的一半)底层的后面。

5扶桑寺(推荐60分钟)

百子堂后面，有一座送楼，二楼有一尊送观音像。

6观音古洞(推荐5分钟)

岩壁上悬挂的松滋观音画像

7大觉禅寺(推荐5分钟)

禅寺入口左侧，送孩子去观音堂。

8圆通寺(推荐10分钟)

左边拜观音卧佛，后面送观音画像。

9南海观音

一幅观音像被送到了正殿前右门的左墙上。

: 普陀山求子攻略

普陀山上各处的送子观音

1南海观音

南海观音中的松子观音是画像。在外面烧香拜完南海观音后，去大厅从正面左侧顺时针走。一路上都可以按照自己的意愿去参拜。顺时针走到右边的门，可以看到门边挂着一个松子观音。像以前一样，可以跪在地上膜拜。拜的时候可以像烧香的时候说的那样许愿。不要不好意思跪拜，因为去普陀山是很虔诚的，没人会嘲笑你跪在地上，想想自己的心就好了。

2天华百子堂(近扶桑集)

当你在扶桑寺站下车时，你不必进入扶桑寺，面朝大海。在车站的左边，有一个院子。白墙上有一个小牌子，上面写着天华百子堂，里面供奉着一个非常灵验的观音。往前走，右手边第一个门就是天华寺，继续向前向后走。有一个“百子堂”，这个“百子堂”里的正殿后面有一个庙，有一个松子头，从正殿门旁边的楼梯上二楼。二楼有一尊松子堂观音像。先在正殿拜观音，再往里走。里面有一座两层小楼，叫松滋楼。平时不对外开放。开不开，看缘分。如果朋友去的时候没抓住门，就不要打扰了。就在门外跪拜，只要诚心的菩萨都会感受到。

法思寺正殿左侧，有一尊木雕观音像。一个孩子抱在怀里裹着一朵莲花，点上香再去参拜就可以了。

3惠济寺(佛顶山)

慧思寺位于佛顶山。可以坐索道，也可以自己爬山。到山顶似乎有1080级台阶。到了山顶，就看到了“必经之路”。惠济寺正殿左手边有一座观音寺。大殿正面供奉观世音菩萨，观音像后面有一尊白玉女神。是普陀必见的送子娘娘，也是普陀最灵验的“送子”娘娘。

4梵音洞

梵蒂冈洞穴在山上。先找到院门上“梵音大响”的牌匾。然后，走下门前的石阶，看到“占生亭”。悬于半山腰的阁楼(占生阁)有两层，下到最低一层，那里有一尊送子观音像。

5山菜洞

蔡东，右边是一尊松滋观音。你可以在善财洞准备一张有吉祥数字的百元大钞，因为有g

7观音洞(西天景区)

观音洞，观音洞位于西天景区。如果不用走遍整个西天景区，离码头西侧也不算太远。古洞很有灵性，洞岩壁上有松子观音画像。

求子拜佛几个注意事项

第一，普陀山供奉观音所有供品一般需要一天半到两天，主要看日程的紧凑程度。

第二，上岛拜佛，建议全程吃素，拜佛。

3除了在南海观音，尽量不要拍照。可以在南海观音拍照，但不要和菩萨一起装裱，以示敬意。

第四，夫妻最好来普陀山祭拜。

5整个礼佛之旅建议请一大桶香，可以在家里，也可以在岛上。不建议在寺庙零星请香。

第一，浪费时间；第二，请备一桶香，有续香的吉祥之意。

她也被称为波兰著名的维京女王，名叫Świętosława

西格丽德出生于公元960年至972年间，是波兰米什科一世和波希米亚的杜布拉夫卡的女儿

她出生在波兰首都格涅兹诺

她的哥哥是波兰的第一位国王伯勒斯·瓦伊·克洛布里

她从小就知道自己来自皇室

她的父亲在公元966年决定波兰应该是一个浸信会国家，这改善了他们在欧洲的地位

西格里德在一个异教传统开始由基督教主导的国家里度过了童年，但似乎她自己永远无法脱离异教文化和宗教

她是一个不想等待上帝命运的战士

由于他们的政治和战争技能，这个部落主导了现代波兰的土地，并创造了今天存在的国家

Sigrid的父母：Mieszko I（公共领域）和杜布拉卡（Douravka）波西米亚的富有想象力的代表

西格丽德与众不同的个性使她的生活充满冒险精神

一些现代斯堪的纳维亚研究人员认为Sigrid可能是个神话，但来自波兰和英国的资源证实了她的存在

由于西格里德作为母亲的聪明才智，她所有的儿子都成为有影响力的统治者，埃里克向奥丁祈祷

（公共领域），据说西格里德很漂亮，很有权势

在这种情况下，她开始被称为傲慢的西格丽德，西格丽德最终在公元996年嫁给了丹麦国王斯温·福克比尔德，但婚姻并不幸福，在1002年斯温驱逐了她

1016年，克努特征服了英国，她和他一起去了新大陆，在那里她生活过，也许死过，博莱斯阿瓦伊在格涅兹诺勇敢的雕像

有人认为她的坟墓在斯堪的纳维亚半岛，但许多研究人员说，她可能被埋葬在英国

波兰研究人员要求获得探索威斯敏斯特大教堂的许可证，但英国当局告诉他们，他们没有足够的证据证实西格里葬在那里

1835年，考古学家在日德兰发现了一具11世纪的女性遗骸

然而，放射性碳年代测定证明，尸体来自前罗马铁器时代，约公元前490年

目前，这具尸体被永久陈列在丹麦哈拉尔茨克维耶勒市中心圣尼古拉教堂内一个装饰华丽的玻璃石棺中ær在丹麦维吉勒一个玻璃覆盖的石棺中展出的妇女

（公共领域），如果一个人搜索西格里德的足迹，有可能找到她所在的地方，但没有她的个人物品

瑞典、挪威、丹麦和英国女王的故事只因其丈夫和儿子的手工艺品而得到加强

如今，西格丽德被认为是波兰被遗忘的公主之一，她的名字已不多说了

她的名字在斯堪的纳维亚和英国更为人所知，亨利·沃兹沃斯·朗费罗在那里为她写了一首诗：西格里的故事是一个反叛女王的故事，她在那个时代是一个坚强的女人

她的传记虽然显得独立，个性很强，但仍有许多引人入胜和神秘的空白，希望将来能填补这些空白

特色形象：奥拉夫·特瑞格瓦森向西格里德求婚，强加了她必须皈依基督教的条件

　　7世纪中期松赞干布统一青藏高原、建立吐蕃奴隶制政权，松赞干布被藏族同胞称之为“藏王”，而文成公主在吐蕃时期被藏族人视为国母。两个人对于吐蕃王朝的贡献和发展留下了不可磨灭的历史！

　　松赞干布简介：（威利：Srong-btsan Sgam-po；藏语拼音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo；又称 khri-srong btsan， 605 ？ 617 - 650），在《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。 松赞干布

　　松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。

　　完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。

　　为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米•桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。

　　松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。

　　唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。

　　不管是在政治还是在文化方面，松赞干布对于吐蕃王朝和大唐的态度都是不可磨灭的。

　　藏族历史书对他的评价是：“举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此弃宗弄赞王者之时出现也。一切民庶感此王之恩德，乃上尊号曰‘松赞干布’。” ——《吐蕃历史文书》

　　文成公主简介：文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。 文成公主

　　松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

　　7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

　　文成公主的个人经历藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。

　　文成公主佛像十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

　　据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

　　永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

　　永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

　　青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。

　　文成公主对西藏所做贡献文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。

　　随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。

　　文成公主农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。

　　当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

　　后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

　　文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

　　松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅为。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

　　松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

　　公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。」同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。

　　松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

　　还有现在的大昭寺就是藏族人民为了纪念文成公主的伟大，而建造的。里面有文成公主的塑像和释迦摩尼12岁等身金佛像。它代表了汉藏友谊万古长青的标志。早8点中午11点下午3点晚上6点~特殊节日8点也开。门票为80元！希望能对你有所帮助。 如果还需要了解请查补充！