求解签,观音灵签第55－－周武王登位，求事业和婚姻，急

五五签、中签丑宫：周武王登位 父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。

诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。 椿萱喻父母。困本作因。

解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。

故事：周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发巨桥之粟。

释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。

前景良好

简单的说要请家族亲人介绍才行~

第五十五首：郭暧尚公主　　　大吉　　　　　　

相传罔替子孙贤，衣禄丰盈富在天　

金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠　

（四句浅释：世代传承子孙优秀贤能，衣食无缺富贵在天；金玉满堂无忧无虑自然舒爽，饿了就吃，倦了就眠的生活必然适意。）　

祖宗积德，福禄后昆，荣禄并耀，光裕门庭。此签接竹引泉之象，凡事着谋吉利。　

灵签之曰：本签示于弟子曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发扬光大者。　　

交易－成　婚姻－合　求财－利　自身－还愿　家宅－欠安　六畜－损　田蚕－吉　寻人－难　行人－动　六甲－平安　山坟－安　讼词－有贵人　疾病－祭星　失物－见　移徒－吉

详解：此签有”失控惹祸”之意。提醒当事人，遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来，却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云：”冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交，还不如冷静下来，想个好方法，既不会伤害到对方，又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题，而非制造问题。（ 建议：多多放生，消除违缘！功德无量！阿弥陀佛！）

056→五六签→中签→古人→禄山谋反→丑宫

诗曰

滩小石溪流水响 风清明月贵人忙

路须借问何方去 莫取林中花草香

■莫本作管

诗意→此卦船行小滩之象 凡事有贵人助也

解曰 营谋用事 劳心费力 守旧待时 凡事大吉

家宅→安

自身→吉

求财→中平

交易→利

婚姻→遂 ■慎

六甲→男

行人→至

田蚕→秋利

六畜→损

寻人→至

公讼→有理

移徙→吉

失物→带

疾病→即安

山坟→宜修

故事

■禄山谋反

营州柳城 胡人 本姓康 字轧荦山

后冒姓安 更名禄山 唐玄宗时 安禄山为节度使

与杨贵妃友好 与杨国忠有隙 于山西举兵谋反

攻打洛阳 又陷潼关 改国号燕

皇帝西逃至四川(蜀) 安禄山于长安烧杀抢掠

后被自己之子所杀

佛教对命运的看法

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有空看看

会很顺利地继承香火！子子孙孙，连绵不接！阿弥陀佛!

五五签、中签丑宫：周武王登位

父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；

堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮困时眠。

诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。

解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。

家宅→欠安 自身→还愿 求财→利 交易→成

婚姻→合 六甲→平安 行人→动 田蚕→吉

六畜→损 寻人→难 公讼→有贵人

移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 山坟→安

典故：周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发巨桥之粟。释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。

这个观音灵签是上签。 \r\n诗云：千年古镜复重圆，女再求夫男再婚，自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。 \r\n第一句就是破镜重圆，有典故的，可查看宋传奇《荆录记》玉莲会十朋的故事；第二句，夫妻还是原来的夫妻，不是再找别人；第三句是说重新开始了，第四句后来的结果越来越好。 \r\n若是求婚姻不用说了，若是别的事，就是在原来的基础上重新开始。既是观音签，也是与佛有缘，有什么难处，不妨念佛。