颜回的故乡在哪里

颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。

《论语》中的颜回

简介

《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

[编辑本段]陋巷简居

颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。

“陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政），至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年（公元前 538 年），叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” （《左传·昭公十二年》）事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。季平子死，季孙斯（桓子）立，阳虎已是季氏三世“元老”。在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。阳虎要求以鲁国之宝玉“玙璠”为季平子敛尸，仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时，代国君行祭时所配，今定公已立，不能再用。阳虎便勾结费宰公山不狃，想联合驱逐仲梁怀。公山不狃初时并不以为意，后因仲梁怀对其不敬重，才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事，并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟），驱逐了仲梁怀。冬十月，阳虎杀公何藐（季孙氏族人），与季桓子在稷门内设立盟誓，举行大规模诅咒，驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿），彻底清除异己势力，完全控制了季氏家族。鲁定公八年（公元前 502 年），阳虎想灭掉“三桓”，让季寤代替季氏，让叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟孙氏。阳虎借冬祭的机会起事，事败，逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关，据两地反叛。

鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。

[编辑本段]师从孔子

颜回“年十三，入孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。

颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路日：‘同同之鸟。'颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路又去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？

颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”

颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”（《论衡·讲瑞》）

颜回求学期间，曾于鲁定公八年（公元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。

鲁定公七年（公元前 503 年）时，颜回西游至卫，由卫至宋。《说苑·敬慎》载：“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？”，《孔子家语》、《庄子》两书对颜回将西游也有记载，只是文字略有不同。

颜回西游的目的，主要是去宋国向戴氏求婚。据颜景琴著《颜子评传》考证，颜回途经卫国，是因为其本家颜浊邹在卫国。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响，为卫国贤大夫，而且家资丰厚，后来孔子周游列国，初到卫国时，就住在他家中。颜子到卫国并不是他最终的目的地。按《家语》说，应是经卫而到宋国去。若颜子直接由鲁国到宋国去，便不能说“颜子将西游”，因为宋国在鲁国的西南方，而不是在西方。颜子到宋国去的目的，很可能与其婚姻有关。颜子之所以先到卫国而后到宋国，看来颜浊邹在其间充当了月老的角色，故颜子以到卫国去游学为由，而实际上是请颜浊邹一同前往宋国。

颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。

关于颜回婚配的年龄，学术界尚有不同的说法。一说三十岁娶戴氏。但据《周礼·地官》曰：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上皆书年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”意思是说，媒人掌管天下万民男女结合为夫妇的事，一般是在男孩或女孩满三个月之后就登记在册。如果男满三十岁，女满二十岁还没婚配，则由官媒作主令其嫁、娶某人，个人与家长便失去了选择的自由。春秋时期战乱频繁，为争霸天下，各诸侯国大都把《周礼》规定的最高嫁娶年龄界限向前提，以便迅速繁衍人口。到颜回所处的春秋末期，越国已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母。”孔子是十九岁娶亓官氏的，颜回晚一年，应是二十岁婚配，而不是三十岁。

颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁。

[编辑本段]随师周游

颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国。

鲁定公十三年（公元前 497 年），孔子“堕三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能，便离开鲁国，开始周游列国。

颜回与子路随孔子进入卫国后，二人先至卫都帝丘（在今河南濮阳西南）颜浊邹家。颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，子路则是颜浊邹的妹夫，彼此一向有往来。颜回与子路告知孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君。

颜浊邹答应二人的请求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。经颜浊邹、蘧伯玉（孔子弟子）等人的推荐，卫灵公接见了孔子及颜回一行，并按孔子在鲁国所得年傣给粟六万，于是他们从颜浊邹家搬出自立馆舍居住。颜回随孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。不料途经匡地（今河南长垣县境）时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。

孔子等匆忙离开卫都帝丘时，颜回暂时留在颜浊邹家，以便观察卫国的动向。卫灵公调查清楚孔子一行到卫国来并不是鲁国派来的，于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏，请颜回传话，恳请孔子回帝丘。

颜回至匡，见到了被围困的孔子等人。孔子动情地说：“吾以女为死矣。”颜回恭敬地回答道：“子在，回何敢死。”（《论语·先进》）颜回汇报了卫国无意加害夫子的实情，并转达了卫灵公恳请夫子回帝丘，以及卫灵公将在城外恭候夫子，以谢不恭之罪的话。

颜回随孔子重回帝丘，途经蒲邑，又遭到蒲人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。

孔子重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇，但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出考察古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。

鲁定公十五年（公元前 495 年）春，颜回随孔子离开卫国，向东南行数百里到达曹国，在曹国稍作逗留，于夏天到达宋国。孔子夫人亓官氏是宋国人，颜回的夫人也是宋国人，且宋国又是孔子祖籍，他们在感情上觉得比其他国家亲近些，所以到达宋国后便去求见宋君。宋君向孔子讨教治国之策，孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道。宋君听后却表示：你的主张是对的，但我不能，我做不到（见《说苑·政理》）。宋君的态度使孔子一行十分失望，便离开宋国赴郑国。

颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩，考察了乡校，拜祭了子产。在位的郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，相传是舜的后裔，国都宛丘（在今河南淮阳）。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次人陈。此时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会。

鲁哀公四年至六年（公元前 491 一前 489 年）这段时间里，颜回在随孔子到楚国去的过程中，曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世家》载：楚王听说孔子一行在陈蔡之间，就派人去聘请孔子。消息传到陈、蔡，两国大夫深恐孔子人楚对己不利，便派兵拦截。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵的意图，为躲避军兵的袭扰，他们只好在旷野中行进，不料陷人了绝粮的境地。“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子贡人见。孔子曰：‘赐，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？'孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！'子贡出，颜回人见。孔子曰：‘回，《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”，这段记载，主要是说：为了坚定弟子们的信念，孔子把弟子们叫到身旁，对他们说：《诗》里说：“不是老虎，不是犀牛，徘徊在旷野，是何缘由？”我的主张不对吗？为什么受困在这里？子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。孔子对子路、子贡的回答不满意，他说：伯夷、叔齐是仁者吧，却饿死首阳山。这说明仁智的人也会不遇时而遭厄运。至于降低标准，迎合世俗，实际是放弃理想，更要不得。孔子问颜回如何理解。颜回说：老师的主张是伟大的，别人不接受，那是他们的责任。如果我们的“道”没有修好，这是我们的耻辱；我们的“道”已经完善而不被采纳，那是各国掌权者的耻辱。正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论，很是高兴，说：好样的，颜氏之子，如果将来你发了财，我愿替你当管家。

颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭进来，我将祭奠先人。颜回对夫子说：刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：我相信颜回不是从今天开始的。从此以后，大家更加信赖颜回。

鲁哀公七年（公元前 488 年），颜回随孔子离开负函，经陈、仪、蒲回到卫国帝丘。鲁哀公十一年（公元前 484 年），颜回三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游。

[编辑本段]重归鲁国

颜回重归鲁国，已年近不惑，其故居陋巷虽然依旧，但父母均已年迈，家庭重担理应落在他的肩上。这就使颜回必须有一份较固定的收入维持家计。

颜回在孔门中，是最有条件继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所在。孔子在不能入仕做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入仕则入仕，不能入仕则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。所以颜回在未入仕为官的情况下，设坛讲学实属必然。

颜子生活的时代，由于文化下移，私学日多，没落贵族子弟及自由民都把私学视为步入官场的途径之一，就连当权贵族也有把子女送人私学的，如鲁大夫孟嘻子令孟懿子及南宫敬叔师事孔子。颜回作为孔门弟子之冠，当时欲求其为师的人也不在少数，这从当时有名望、有地位的人常常向颜回请教一事即可得知。如仲孙何忌请教颜回：“一言而有益于仁智，可得闻乎？”颜回以“豫”、“恕”告之（《孔子家语·颜回》）。叔孙武叔多攻击别人的过失，他求教颜回时，颜回引用孔子的话告诫叔孙武叔，并说：“君子攻其恶，无攻人之恶。”（《礼记·檀弓下》）

颜回讲学所用教材，不外《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。只是他对《易》接触较早，研究较深入，“颜渊弱冠，而与仲尼言《易》。”（《法言·问神》东晋李轨注）在教学实践中，颜回对《易》的讲解较深透些，这对其弟子参悟古代辩证法是有帮助的。

归鲁之后，颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。颜回死后，孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》。

颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派—颜氏之儒。

《韩非子·显学》指出：自孔子死后，儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒，是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派。

颜氏之儒主要特点有三。

一、重于立德。颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”颜回的不朽，在于其重立德，后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。

二、认同天人合一观。颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量，尊重客观规律，顺应自然，但又重视人的能动性，守道而不移其志。颜回有入士为相的愿望，希望通过人的努力，达到“无伐善，无施劳”。在条件不成熟时，能主动退让，待时而行。“用之则行，舍之则藏”，居陋巷箪食瓢饮不改其乐，把自我化于自然之中。“同于大道”（《庄子·大宗师》），使自我行动符合客观规律。

三、朦胧的辩证思维。事物发展到极限会走向反面，这是辩证法的观点之一。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑。鲁定公问何以知其马将逃跑时，颜回说：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马；是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公问：“善！可得少进乎？”颜回答：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而无危者也。”（《荀子·哀公》）

颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，总是殚精竭思，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。鲁哀公十四年（公元前 481 年）夏历八月二十三日，一代儒学宗师颜子不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。

《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确……在孔教中颜回得到特别的尊重。但是孔子门下的学生,有聪明才智的一样有很多--像子路等人,都可以为代表。

[编辑本段]《论语》中的颜回

为政第二

9 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”

公冶长第五

9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”

26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

雍也第六

3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

11 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

述而第七

11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

子罕第九

11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

先进第十一

3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

9 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”

11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

19 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

颜渊第十二

1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

卫灵公第十五

11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声*，佞人殆。”

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桃花岛风情园

乘车线路：胶州湾高速公路 - 绿色兰高速公路 - 同三高速公路-S398省道-G204省道，S220省道 - 碧海路 - 桃花岛风情园

桃花岛就是俗称的“逃亡生活酒吧，位于黄海，曾祖父的山脚下，相传古水道入侵这里，安北率兵抵抗，但终因寡不敌众，北奔逃离，最终存活到这个岛上，及以后每年的崇拜，所以为纪念岛上逃避生活岛“，后来改为”桃花岛。岛上80％是岩石，千百年来形成的浪淘凿形态，天然岩石看台，梳妆台，表的仪式，香炉石，试剑石天女洗澡池等古迹，让您充分享受假期自由捕鱼的民俗风情。

提示：桃花岛风情园门票价格为30元，在桃花岛上的渔家乐，游客最好不要找太接近从海上捕鱼，水分稍重。

竹洞天风景区

乘车线路：胶州湾高速公路 - 青兰公路 - 三G204省道公路 - 海曲 - 海安路西 - 竹洞天风景区竹洞天风景区位于日照市，将军槽竹花园的西端，100多个品种的竹子竹洞，是一个天然的大氧吧，一个安静的生态植物园。在这里，鼓楼，喝茶和民族文化村寨30多个人文景观，不仅少数民族艺术团为游客表演民族舞蹈，游客参与在一个高度互动的竹竿舞，结婚，刀山下火海，斗鸡，鸭，其他娱乐项目，竹林百鸟争鸣，河白鹭戏，筏，Wupengchuan您享受江南北部风光。

提示：据9月12日以来的竹洞天风景区管理处近期调整，开放的公园在早上的时间调整为早上8:00，闭园计划下午5:30，门票30元。

灯塔灯塔旅游风景区

乘车线路：胶州湾高速公路 - 青兰高速公路 - 三G204省道公路 - 海曲路 - 海滨路 - 黄海一路 - 旅游风景区

灯塔旅游风景区坐落在美丽的黄海之滨，山东省日照市东，南与日照港一路连接到东部碧波万顷的黄海之滨，广袤无垠北美和方口（日照市第二海水浴场）相连，岸边高高耸立的航海灯塔和名称。从这里，你可以清楚地看标志性建筑 - 东方桥头堡日照港煤码头雄伟。许多游客为背景，拍下日照旅游纪念照片。

提示：访问阳光不要错过这个免费的景点。秋冬时节，你可以静静地坐在岸边听涛观海。天空和大海，风景秀丽的海滩是一个观海，听涛，看日出的好办法好。

2，渤海湾烟台监听告诉

烟台渤海湾北部，除了美丽的自然风光，人文历史资源也相当丰富。蓬莱阁，海市蜃楼出没的“东方夏威夷”之称的养马岛AAAA级南山风景区，来到烟台，你会发现相同的海边实际上可以看到不同的意见。

养马岛

自驾路线：银川高速公路 - 延庆路 - 潍莱高速 - 同三高速 - 绕城高速 - 烟威高速 - 养马岛大桥 - 退休金马岛。

养马岛包围水，冬无严寒，夏无酷暑，被称为“东方夏威夷”。俯瞰海岛，大自然的鬼斧神工，雕琢出这片山琼岛明确的精神和迷人的岛宽，平静的海面上;岛礁崎岖，惊涛拍岸;东端碧水金沙，优良的浴西端的深度小波，天然良港。

透过观澜亭明丽的窗口，俯瞰四周，我看到的天空，浑然天成，是广大水渔帆点点，千船竞争，如入仙境。

在岛上绕环岛路，革命的好风光，景色宜人。岛上有很多渔家乐，晚上不留在酒店，住在渔家乐是一种特殊的味道，除了能够享受独特的美食。

蓬莱阁自驾路线：银川高速公路 - 延庆路 - 潍莱高速 - 同三高速公路-211 - 蓬莱市 - 蓬莱阁

蓬莱阁三清殿，吕祖殿，苏公祠，天后宫，龙王宫，蓬莱阁，弥陀寺几个不同的神社大厅，阁楼，亭广场建筑，所有这些都统称为蓬莱阁。秦始皇访仙镇补救的历史故事和神话传说中的八仙，蓬莱阁蒙上了一层神秘的面纱，自古以来被称为“仙境”。主要景观仙阁凌空“，”海市蜃楼“，”狮子的巢穴烟，“渔梁歌钓鱼”，“日出扶桑，”激增后期新月，“万里澄波，”斛万珠玑“，”铜井金波，错过了天滴唇“十大景区。

提示：目前蓬莱阁门票价格为65元/人调整为85元/人，蓬莱阁门票价格通（蓬莱阁景区，戚继光故里景区）70元/人调整为100元/人。

南山风景区

自驾路线：青岛 - 银川高速公路 - 延庆路公路-205 - 南山路 - 南山风景区。

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南山风景区烟台龙口在风景秀丽的庐山，一个必看的景点是南山大佛，佛体铸造锡青铜释迦牟尼佛右手“施无畏印，左手坐像”给予原印有“佛众生去除痛苦，给幸福。

旅游景区也有风景宜人，具有挑战性的绿草27南山国际高尔夫俱乐部当然，整个景区配套建设的南山康乐宫，南山宾馆南山文化会议中心南山庄园葡萄酒堡。

黄金博园乘车线路：银川高速公路 - 延庆路 - 黄水位道路 - 罗山黄金生态旅游区。

景区三部分组成，其中包括黄金博物馆，矿井体验区和真正的度假胜地。黄金博物馆，黄金的历史和文化，通过文物，模型，多媒体，布局和其他形式的扩展层金都厅十几个展馆的。

矿井体验区八室组成，一直以来通过展现在详细钻探，爆破，通风等黄金开采的全过程。矿井体验区参观，而且还得到一个很好的观点的数百数百万年前，火山活动形成的黄金矿脉。

提示：乘坐动车在该地区内的浏览器，务必戴头盔，不延长乘客车厢外的任何身体的一部分，电机停前车，不下车。

扩展阅读其他景点推荐：长岛渔民，牟氏庄园，塔山，东炮台，张裕博物馆坤宇山，牟平区，芝罘区塔山，栖霞市桃村灵山，烟台海阳市博士山是很好的意见。

美食：，想必听说山东烟台苹果，梨，事实上，除了苹果，烟台小吃也有吃好吃的。

3，淄博齐文化，感受魅力

像游客的旅游景点淄博的文化习俗，齐文化是中国文化的一个重要组成部分，淄博是齐文化的发源地。淄博已经走过了北辛文化，大汶口文化，龙山文化三个阶段。除了美景，这个美丽的“在家和名称”的人停下来离开。

淄博开元溶洞洞穴悬崖命名后，唐开元开元溶洞，洞高30米，最高点。 W在20米，长1100米，分为八个展馆。洞内的空间，气势恢宏，江北最大的洞穴。洞内各种钟乳石不同的态度，或高大，坚固耐用，或精怪玲珑，鬼斧神工，自然，置身其中，如入仙境。这个洞穴的新石器时期，唐，宋，其他时期的摩崖称绝。 1300多年前的唐文化的一个侧面再现给游客。

孔上面的“开元洞”三个字，宋代朱熹的25代传人，现为故宫博物院，朱家溍先生的书。开放国内著名的岩溶专家赵Junfen亲自题写了“山东第一洞的世界，开元洞当之无愧。

提示：门票40元

倩女幽魂大园林为主题的故事倩女幽魂名园景区，它位于淄博市洪山镇蒲家庄公园

聊斋园集团的风格表现的形式之一，也是世界上短篇小说之王蒲松龄的故乡。

公园蒲松龄艺术馆，狐狸园，石隐园，满井寺，概念狐狸公园，柳树，松龄墓园，聊斋宫和其他旅游景点，独特新颖，气势恢宏。中国的建设是必须的。狐狸园和艺术馆，配备蒲松龄的生活和著作表明，大埔公共博物馆的职业生涯，名人书画画廊，展现蒲公英生活和对世界文化的贡献。石隐园，原毕达哥拉斯花园，蒲公设馆毕府三年，他写了大量石隐园的诗词佳篇，园内怪石林立，绿树成荫，并移动到这个公园，再现蒲公英舌耕笔耘的经验。聊斋宫宫内采用现代彩塑，**特技，灯光，音频和视频，活灵活现的蒲公英笔狐神恶魔的艺术形象。

温馨提示：景区门票30元

原山国家森林公园

原山国家森林公园位于山东省淄博市，山市西南部，总规划面积？1702公顷下，凤凰山，禹，王山，汪撸跚，薛顶和夹谷，台湾五大景区，淄博市唯一的国家级森林公园。公园山势险峻，地貌奇特，森林茂密，优美的环境，丰富的人文景观，自然景观，许多娱乐健身区，生态旅游，回归自然，休闲度假胜地。原山国家森林公园森林资源丰富，有120种木本植物，600余种药材，是一座天然植物园满山遍布常年绿（侧柏），早春金黄遍山（连翘），“五月的鲜花白雪（蝗虫），火红色的深秋，漫山（黄栌，苦楝，山榆，火炬树等），夏季婷婷喜欢一个女孩（黄荆），秋季红果随处可见（大枣，娃娃，拳击等），近年来，该地区已建立了超过20点。

提示：景区，40元

齐国历史博物馆

位于临淄区齐历史博物馆镇政府驻地，是十大形的博物馆之一。转换齐国故城遗址博物馆。博物馆的基础上，显示各种古董300余件（套），全面，细致地反映齐800多年的辉煌历史和灿烂的文化，显示了齐文化在中国文化中的重要地位。

温馨提示：景区，20元

延伸阅读

特产：周村烧饼，王村醋，淄川服装，张店陶瓷，三焦叶，蒲公英酒。

美食：博山烤肉，这种独特的美食，色美，味，气门正时。三色：金色（猪皮），乳白色（脂肪），红色（精瘦肉）三色抢眼。

威海关注的第一抹日出

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威海风光优美着称，干净，气候宜人，被称为“花园城市”的美誉。清洁的空气是主要诱因，以吸引游客在威海，威海清新的空气进入很多人心目中最佳居住地。

石岛赤山

国家AAAA级风景名胜区，位于山东半岛最东端，东，南两侧与海，西和南北两侧连接的土地，东跨的**海远处的大海和韩国。威海的最古老的佛教寺庙在唐代 - 法华寺风景秀丽的世界上唯一的佛教文化和现代技术观音和动态音乐喷泉的完美结合 - 极乐世界佛界，世界最大的锻造铜雕像，第一大海神 - 驰掸明神（大明圣）;反映胶东历史变化的中国北方渔业民俗博物馆 - 荣成民俗博物馆;考虑韩国的国家英雄，家里的海上贸易张保皋生命的壮举的张保皋传记馆，展示了博大精深的佛教文化与日本高僧圆仁入唐求法经历的赤山禅院的十大景观交相辉映，，探索山区风光，体验海岛民俗，享受大自然的天堂。

提示：登山是最好穿登山鞋，老人最好有登山杖。门票通票，每100元

刘公岛。 BR p>刘公岛位于威海湾口，它面临水云蹂躏的黄河，当时蓝色威海湾，被称为“角平凡”和“不沉的战列舰说。

面积由中国甲午战争博物馆，中国甲午战争博物馆展览大厅，刘公岛博览园，刘公岛国家森林公园。其中，刘公岛国家森林公园的北洋水师忠魂碑，旗顶山炮台，忠魂纪念碑，炮台，堡垒后，柳工婷，灵魂的军队馆，动物园，柳工五花石，听涛亭，柳公权15景点和自然景点。野生鹿随处可见，各种动物30余种鸟类。此外，景区的旅游船，索道站，旅游巴士和其他交通设施非常好。

提示：刘公岛区进岛门票价格是80元/人，中日甲午战争博物馆免费开放的博物馆。刘公岛景区进岛门票价格与刘公岛博览园整合的门票价格为110元/人。

西霞口

喜欢给孩子们看的野生动物必须这里看看。因为有一个观看的土地兽，天上鸟类，海洋动物的大型滨海野生动物保护区 - 神雕山野生动物保护区。此外，有八大海岸中国最美丽的太阳第一次升起在亚洲 - 成山头这里拥有的海上仙岛，奥卢王国 - 海陆岛风景区，这里的祈福迎祥福地仙境岸海遥文化的祝福景点 - 福如东中国海地区;太空行走于海凌风，水晶宝洞惊人的摩天岭生态旅游区，梦幻般的惊险刺激的水上乐园 - 福通天和乐园休闲，家庭旅游，婚庆旅游，驾驶，户外露营，摄影，其他类型的旅游活动已形成气候。

提示：门票70美元成山头，神雕山野生动物保护区80万，海驴岛风景区60，福如中国东海面积60摩天岭生态旅游区60万。

“天鹅湖”

威海天鹅湖旅游度假区位于胶东半岛最东端的成山头镇美丽富饶的领土在东南两侧渤海，四季分明分明，年平均气温118摄氏度，是中纬度的温带海洋性季风气候。

该地区拥有世界上最大的天鹅栖息地 - 成山天鹅湖大卫。

湖水质是干净明亮，纯金色的沙滩，清澈的海水和蓝天金沙滩，风景秀丽，气候宜人。东南两侧环渤海，四季分明，年平均气温118摄氏度，是中纬度温带海洋性季风气候。这里是世界上最大的天鹅湖，被誉为“东方天鹅王国”之称的国内和国外的专家和学者。湖泊和大海相隔一个宽100米的大沙坝，形成一个天然的米海水浴天鹅湖

提示：秋季10000天鹅，几万数千只鸭子，鹅从西伯利亚，内蒙古等在成群结队的越冬栖息的地方，但美丽的景色，韵味十足。门票20元。记者李晨

延长读

青岛，威海车线行驶：从青岛到威海自驾路线：城市青岛 - 银川高速公路，从城阳区出口国家204国道，然后沿青威高速直略沿着正确的道路上的道路上到达威海裕华路海。

住宿：威海市的住宿，正常情况下也不是特别贵，特别是大学附近是相当便宜的，大部分酒店的普通双五六十元，好点的100元。

特产：地毯，颜色众多，制作精美，尤其是地毯编织提花地毯和簇绒工艺，连贯性和西式，片剪逼真，是一种高品位的艺术欣赏价值的地毯精品，由中国和外国客户的喜爱。威海花生果型，籽粒饱满，果皮白色，果仁色泽鲜艳，清脆，香甜可口。威海花生生长季节长，180天左右，养分，光照充足，更全面的，高蛋白质和维生素含量，营养丰富的氨基酸。

5，临沂市的味道鲁南人气王

地下大峡谷，天然地下画廊，沿南线济青高速津津有味景点的自驾游游客。事实上，临沂景点和各种旅游景点和每个人都有不同的东西，差异化和新鲜临沂成为省级旅游人气王。

天上王城，沂水？

乘车线路：青岛 - 南线 - 张家坡出口 - 天上王城景区。丛林自然形成青石悬崖，像一个巨大的白色宽的玉带缠山，十分威武雄壮。环绕的悬崖顶部，隐约看见地板像石头堡垒在哨楼的长城，这就是所谓的王城。

梦想的千禧年，王老吉抢骑扣，鼓咚咚响，你可以享受比武招亲人笑;百丈悬崖之间，你可以尝试在半空中滑索刺激的狩猎场，可以蓬勃发展而感到高兴射箭

天上王城景区位于沂蒙山的沂水县城西北40公里的腹地，地处临沂，淄博，沂水，沂源，蒙阴两市三县交汇点，景区主要分布在纪王崮。王老吉古海拔5772米的顶部？约40,000平方千米的广阔领域，有几公里，南北是沂蒙72崮唯一有人居住的崮，因此被誉为“沂蒙70崮第一。

莒南天马岛

乘车线路：同三高速 - 日东高速 - 君安 - 店 - 店

岛自然形式的瀑布为多达数百形成“飞流直下3000英尺，疑是银河落九天”的壮丽景观。岛进修的千年古寺 - 甘露寺，汉代建立的大寺，一旦镇江甘露寺齐名，民间甘露寺说。

岛上还留下了英雄的痕迹，南宋黄金反英雄杨庙镇在山下村，率几十万精兵演绎出“巾帼不让须眉”的抗金运动

密切三面环自然形成的天然湖泊，水是干净的，纯洁和甜蜜。

马的鬃毛的群山若隐若现的地平线上拔地而起，巍峨雄壮，气势恢宏，超过三天西湖蓝色的湖水，群山环抱之中，成湖，潋滟凌猛，像仙源幻影。

大自然的鬼斧神工的雕塑，如各种形式的岩石不低于超过1000种，如诗如画。

沂水地下大峡谷

乘车线路：同三高速 - 日照 - 沂水出口处。门票价格在$ 76。

约065亿到230万年前，西北向东南巨大的喀斯特裂隙从沂水地下大峡谷，突兀的出现在江北。

里面有100多个景观河，九泉，九宫，12瀑，12峡，构成了壮观的洞穴峡谷的壮丽画卷，这是惊人的洞穴有洞，峡峡，石头在石头上，景景，很多奇怪的事石笋，石柱，石旗，石幔，石钟乳及鹅管点缀的峡谷色人交口称绝。

峡谷幽深莫测，起伏的高度，波冲浪涌，抑扬顿挫，漫长而曲折的地下河，泛舟地下河漂流野生启动，惊险刺激演绎最值得的“地下河漂流第一洞洞穴公里，说：”洞内温度在冬季温暖和夏季凉爽，四季宜人。

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沂南竹泉自驾线路：济青高速南线高速 - 沂水马主深圳高速公路沂南出口 - 沂南县城铜井镇竹泉。黄金周期间，点还推出门票60元漂流$ 30假日特别，这里的春天山竹因泉生，村民绕泉门，砖石房，竹隐藏的小屋，每个Pro温泉，园林水果，香，居者有其屋的音乐守在中国北方罕见的在天堂生活环境中。竹弹簧，你可以发现凤凰迎宾，竹梅安静的环境，农村市中心，竹菊家园，三分之一的应许之地，春天兰亭的独特景观;通过丰益桥，凤岭的距离，通过圣保禄翠竹掩映的古村落，深入梅竹僻静的地区，游览梅缘休闲庭院，感受生活喷泉，三生缘，竹源魅力;繁忙的田园丽水民俗街，原来的老村在床上;到达山顶，你也可以体验各种水上运动项目，享受惊险刺激的1600米漂流。欲了解更多信息，请访问网站。记者王守华延伸阅读

其他景点推荐：临沂市的许多景点，除了文中提到的四个景点，彩虹谷，沂水雪莲湖，情人谷，欢乐谷，触摸鱼池，滑草场等主要景点，王羲之，韩竹滑倒，国际**，沂水四门洞，临沂天宇自然博物馆，沂蒙红色根据地 - 临沂孟良崮，纪念馆，使博物馆，临沂沂水地下萤光湖游客能够，沂水全面了解的景观。

特产：莒南绿茶，费县岩，孟山都的蝎子，郯城银杏，银花，沂蒙全蝎，沂蒙煎饼，八宝豆豉，天宝菠萝，花生君安，莒南板栗，苍山大蒜，蒙阴光棍鸡，：君安驴。

美食：临沂市资源丰富，食俗老，传世的一些独特的食品，如：糁，六姐妹煎饼，莒南锅饼，沂水丰糕，郯城袋火灾等沂蒙独特的地方小吃，比较有名的特色菜：光棍鸡莒南炉肉，降压。煮很短的芙蓉黄管沂蒙厨师在全省和各种烹饪大赛，雪蛤银杏被确认为世界上最伟大的美食。

饮料，随着社会和经济的发展，除旧兰陵兰陵酒，沂蒙老曲，银麦啤酒，金银花茶沂蒙山注入了新的活力，长期的饮食特色的饮料。游客品尝临沂食品，增加了一个新的享受和乐趣。

沂蒙烹饪老酒店多维持的特点，传统的整个北部气氛，近年来川菜，粤菜，多美食并存的。临沂八一广场的南侧和北侧的“小吃一条街”，其中部您可以享受临沂特色小吃和特色菜，金源路，东建在开阳路西端的“烧烤夜市”沂蒙美食街，游客可以品尝到根据自己的喜好自由

潍坊触摸风筝。民俗风

说起潍坊，人们自然会想到风筝，事实上，世界风筝之都已经被潍坊市在国际上的声誉，事实上，作为7000年的历史，潍坊古都吸引游客不仅仅是风筝，还有北苏州园林，也可以让你有一个良好的时间民俗游乐园

云门山

说到了潍坊市最有名的山，云门山，它位于25东南部青州，海拔421米，中峰的情况下像高山千寻突出。山顶有一个山洞连接南北，远远望去就像党明镜高悬的空间。每一个夏天和秋天，云门云层笼罩，周围云雾缭绕如仙境称为“云门仙境”，故名云门山。

欧阳修云门山留下了许多珍贵的摩崖题刻。山阴崖刻最大的古崖字符云门山“生活”，距今超过400年的历史。

三洋云开口西侧，著名的“云洞”，像一首歌，深不见底，夏天和蒸腾云，云开口急于涌出。层峦沟壑之间的云门山绿化覆盖率，桃，山楂果园漫山遍野，柏林茂密的森林，混交林分布合理春华秋实，林茂果丰，绿荫景。

12寺公园

众所周知南部著名的花园，在苏州，省潍坊北部，北部的苏州园林，中国园林建筑的杰作 - 10笏园，但它是有100多年历史，建于清光绪11年（1885年），被称为北苏州园林，苏州园林，鼎园，位于山东省潍坊市，山东省，胡锦涛也被称为贾堂街。

12寺公园不仅是一个著名的古代园林和博物馆，是其原有的处所位置潍坊市博物馆，丰富多彩的文物分批交替显示，开到观众，使这个花园丰富的文化内涵。

10寺公园的小住宅建筑群落的一部分，除了在“文革”中被破坏的后花园社区建设，现有总楼面面积？10400平方米，200多个古建筑房屋只有十笏园的建设规模为多达34

青云山民俗游乐园

BR />娱乐依托青云山自然景观，江南秀色，民族风情，野生动物，休闲娱乐，齐鲁民俗和桃花源6个方面。娱乐，气候宜人，植被丰富，三季有花，四季常青的景观在公园包围美丽的风景。

如果你想知道潍坊的人民和文化，让你不虚此行。

游乐园具有浓郁特色的民间娱乐和辉煌。 BR p>表演民间舞蹈，民族婚姻习俗，地方戏曲，县官审案展现得淋漓尽致南北风格，有序的火焰，斗鸡，斗羊，斗马，速度？青云山民俗游乐园已成为走壁表演，惊险，刺激。

骑马，射箭，秋千，风筝，印度画，打铁，织布等参与性项目令游客乐不可支，流连忘返。中国和外国游客的理想世界。

潍坊风筝博物馆

世界风筝之都潍坊风筝博物馆1989年4月完成，这是目前世界上最大的？风筝专业博物馆。

博物馆建筑风格的建筑面积潍坊龙头蜈蚣风筝，屋顶的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色的马赛克选择。建筑设计和独特的风格，像一条巨龙游荡伏，但

博物馆综合馆，中国馆，潍坊馆，友谊馆，12号馆。

约2000平方米展览室，集合了古代和现代的宝藏和风筝的风筝文物2000余件，展览1000多鼓，板，硬翅，软翅串五大类风筝精品300余件翔实的风筝文化信息，更加全面，客观地反映潍坊风筝记者李陈

延伸阅读

乘坐汽车路线：国道的独有特性308从沿线的城市高架桥，到达沉阳的城市向前发展的济南 - 青岛高速公路，沿直线潍坊东出口高速，804省道，804省道向右急转，潍坊市，达成退出方向环岛，健康东街的总距离是两个人，一个半小时。

人民和文化：交通便利，是潍坊市的主要特征之一，没有车不开放的道路，路上有许多特色小吃，现在有卖风筝的，卖甜瓜，西瓜，银瓜。

经济物质（植物，矿物）是多不胜数。寿光蔬菜没说，在国外是有名的。临朐山旺化石填补许多空白的化石，巨大的山东龙现在摆在国家博物馆，你不相信你可以去蓝宝石无疑是“老大哥”宝石产业。木鱼石俗称“凤凰蛋，木鱼石泡水喝可治腹胀病，更妙的是，茶，油墨被放置在腔是持久不衰，养金鱼鲭鱼长到木鱼石长期生存。

　　一、《灰姑娘》中的主人公灰姑娘的名字叫——辛德瑞拉。

　　二、灰姑娘简介：

　　《灰姑娘》是一个童话故事中的角色，原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔·佩罗（Charles Perrault，1697）和德国的格林兄弟（Jacob et Wilhelm Grimm，1812）加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语（叶限）、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。

　　三、故事梗概：

　　从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出席，但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出席，还要她做很多工作，使她失望伤心。这时，有一位仙女出现了，帮助她摇身一变成为高贵的千金**，并将老鼠变成马夫，南瓜变成马车，又变了一套漂亮的衣服和一双水晶（玻璃）鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。仙女在她出发前提醒她，不可逗留至午夜十二点，十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘答应了，她出席了舞会，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。欢乐的时光过得很快，眼看就要午夜十二时了，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。王子很伤心，于是派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。

　　四、辛德瑞拉 （童话故事《灰姑娘》中的女主人公角色名）：

　　灰姑娘，（Cinderella）故事的女主角。希腊史学家斯特拉波曾在公元前1世纪记叙了一位嫁到埃及的希腊少女洛多庇斯的故事，这被认为是《灰姑娘》故事的最早版本。该故事在世界各地流传广泛，亦拥有许多不同版本，其中以1697年《鹅妈妈的故事》和1812年《格林童话》中的版本最为人熟知，经久不衰，不仅“灰姑娘”成为新词，被用来比喻“未得到应有注意的人或事”等。