结婚的时候你会选择中式礼服还是西式婚纱？

如果说我的话我会选择西式婚纱

随着时代的发展，很多人也逐渐接受和喜欢上了西式的婚礼，洁白的婚事，手捧着鲜花，美丽的像个童话。

西式婚纱基本上都是以白色为主，白色婚纱代表内心的纯洁及像孩童一样的天真无邪，后期则演变为童贞的象征。至此白色婚纱做为婚礼礼服基本被传承下来，并逐渐被世界各地接收。

其实西式的步骤也是很多的，而且很有纪念意义，看起来是这么庄重和整洁！

首先伴娘伴郎入场！伴郎与伴娘在音乐声中手挽手穿并肩走过婚礼甬道，伴郎着深色西装，伴;娘着粉红拖地长裙，捧粉红色玫瑰。

接着是戒童入场，两个戒童则手捧两个红色托盘，上面放结婚证书和戒指入场！

然后才是新人新郎、新娘入场，新人相牵缓缓走来，前行时，两个花童手持装满花瓣的花篮（一男一女）一路把花瓣撒在新娘将要经过的红地毯上。到了婚礼台前，伴郎与伴娘站一侧，花童和戒童站一侧。新郎为新娘揭开面纱，拥抱，亲吻。

紧接着

（1）证婚人致辞并颁发结婚证书、签字祝愿

（2）主婚人致辞、签字祝愿

（3）父母致辞、签字祝愿

（4）新人互致结婚誓言

（5）交换戒指

（6）新人分别致辞

（7）切蛋糕

（8）抛捧花

（9）向来宾赠送小礼物

（10）香槟酒仪式，喝交杯酒

（11）父母上台和新人共同举杯，婚宴开始。新人在人们的起立鼓掌中，重重的向众人鞠躬或者演讲！

婚礼仪式正式开始新人走过婚礼甬道，走出婚礼场。穿着白色婚纱，手捧鲜花，在父亲的陪伴下，走向心爱的人，在教堂里许下终生相守的诺言，这就是神圣而浪漫的西式婚礼。

这是1887年7月7日。当故事开始的时候，福尔摩斯正在注射7%的可卡因溶液。他的这一不良行为已经有了一段时间了。华生对此表示了强烈的反对。

梅丽来拜访福尔摩斯，寻求帮助。她的母亲，在她还很小的时候就已经去世，她的父亲是驻印度的英军军官。她已经很多年没有见过父亲，多年前她就被送到一所寄宿制学校。

大约十年前，她的父亲请假返回英国。1878年12月3日，她收到一封父亲发来的电报，说他已经到了伦敦一家旅馆，要她过去。但当她当天即赶到那家旅馆、想父女团聚的时候，却被告知她的父亲在她到来的前一天已经离开，而且再也没有回来过。

舒尔托少校是她父亲同一个团的退伍战友。在她父亲失踪的时候，舒尔托就居住在伦敦。他们两人曾一起在安曼达岛上的驻防部队中任职。1882年4月28日，莫斯通上尉失踪四年后，舒尔托少校去世。

舒尔托去世之后，也就是从六年前的1882年5月4日开始，梅丽开始每年在相同的日期收到一颗价值昂贵的珍珠。

1887年7月7日，在她前来拜访福尔摩斯的当天，她收到一封要她去一家戏院外见面的匿名信。

梅丽在她父亲的东西中发现了一张写有四个签名的藏宝图。

他们前往戏院，被用马车很快地载离，去会见塞笛厄斯。

塞笛厄斯居住在一所奢侈的公寓里，他告诉他们，自己的父亲从印度带回了一大宗的财宝，其中部分应该属于摩斯坦上尉。当年，摩斯坦上尉一到伦敦，就曾来找他的父亲阐明此事。在舒尔托少校临死之前，他告诉两个儿子，他曾与摩斯坦上尉因为平分宝物意见分歧，发生过激烈争吵，摩斯坦上尉，本来就有严重的心脏病，在这个过程中由于心脏病突然发作而死亡。

塞笛厄斯和巴索洛缪在父亲死后，立即开始彻底搜查他们家中的里里外外，但没有发现任何线索。

最后，就在一天前，巴索洛缪终于发现了这宗宝物。塞笛厄斯希望分给梅丽她应得的一部分，以弥补自己父亲曾犯下的错误。巴索洛缪勉强同意了。

当华生、福尔摩斯、梅丽和塞笛厄斯四人到达巴索洛缪的住处时，发现他已经被用毒棘谋杀，宝物也已经失踪。

童格踩到了巴索洛缪试验室中的木榴油，福尔摩斯利用透比灵敏的嗅觉开始进行跟踪追击。透比最后带他们来到了泰晤士河边的一个码头，福尔摩斯打听到他跟踪的目标已经于24小时前租了一艘汽艇离开。

福尔摩斯要求贝克街小分队的队长维金斯带领他的部下沿泰晤土河上游、下游搜索“曙光”号汽艇。但是他们什么也没有发现。

福尔摩斯化装成一个水手，开始亲自探查。他最终发现那艘失踪的船正在进行维修，并且获知茂斯凯·斯密司等人将于晚上8点离开修船厂。他与琼斯联系，让他准备一艘警用汽艇在修船厂对岸，以便在曙光号离开时进行跟踪追击。

“曙光”号驶向准备开往巴西的埃斯梅达号。

警察的汽艇追上了“曙光”号。在追赶的过程中，那个安曼达土人曾用吹筒向福尔摩斯和华生吹出过一只毒棘，他当即被福尔摩斯和华生用枪击中掉在河里淹死了。

华生搬着宝箱去见梅丽。但到箱子打开的时候，却发现它是空的。由于此时，横在他们之间的巨额“财富”形成的障碍已经消失，华生鼓起勇气向梅丽求婚，梅丽也答应了。

原来，当斯茂发现快被警察追上的时候，他已经将宝物分散抛在了大约5英里长的泰晤士河中。

斯茂给福尔摩斯等人讲述了自己的故事：

他曾是英军驻印度部队的士兵，由于一系列的变故，最后在“大叛乱”时期来到了阿格拉的一座城堡。他和三个锡克战士杀死一位土王的仆人，并**了他带来的宝物。

舒尔托和摩斯坦当时是驻监狱的军官。斯茂与他们两人达成协议，如果能帮助斯茂等四人逃脱，将告诉他们藏宝物的地点。但是舒尔托欺骗了斯茂、摩斯坦和其他人，他拿到宝物后就立即返回了英国。

斯茂的工作是帮助监狱的医生干活，所以他也学会了一些医学知识。有一次，他发现一个叫童格的土人因重病而濒临死亡，在他精心照顾之下童格慢慢地恢复了健康。就这样，他们成了莫逆之交。童格有一艘船，斯茂利用它从监狱逃脱。斯茂和童格用了好几年才返回伦敦。由于舒尔托少校雇人严密防卫，斯茂一直到他去世也没有机会接近。

“四签名”的故事结束了，我们伟大的主人公的生活还在继续：华生很快就要与梅丽幸福地结婚，福尔摩斯由于无案可破又沉溺于可卡因的瓶子……

我是一名白人女性，我需要肯定地回答“是”。我只是一个女人，所以我不能代表所有人，但这是我在经历中发现的。

亚洲男人更加温柔和礼貌。我已经和一个韩国人交往近两年了，他和他的家人都是我见过的最好的人。我从来没有在任何亚洲男人身边感到“不安全”，无论他们多大年纪或我在哪里看到他们。

与白人男性相比，他们不那么卑鄙和令人毛骨悚然。我住在一个亚洲人口众多的城市，我从未听说过有非西方男人掠夺女性或参与任何其他有新闻价值的事件。

就个人而言，我认为亚洲男性比白人男性更具吸引力。在我十几岁的时候，我有一个糟糕的男孩乐队阶段，但不是乔纳斯兄弟或贾斯汀比伯，而是 GAddict 和 BTS。我能说什么，我只是一直认为他们比白人可爱得多。（这仍然是我的看法）

我的父母爱他们。当我妈妈见到我正在看的那个男人时，她非常高兴。她说：“他真是个绅士！他很友好和尊重——不仅对我——而且对你也是。他绝对是个好人。” 事实上，我认为我妈妈真的希望他能尽快求婚。（手指交叉！）

忘记身高。我听其他女孩说她们不会和矮个子约会，但对我来说，谁在乎呢。我什至没有想到任何高度的差异。我不明白为什么女孩会如此大惊小怪。

大小也一样。我不会撒谎，我认识的很多女孩都反对和小于“X”英寸的男人在一起。但是，并非所有女性都像人们想象的那样渴望满足。与经常待在卧室相比，女性常常更乐意交谈和拥抱。对于很多女士来说，只要有他们的男人在就足够了， 只是一种奖励。

少一点吓人，多一点安慰。当一个女人去酒吧，而男人们正在接近她时，她很可能不会喜欢和那个看起来只要给他们一个高五就可以杀死一个男人的男人一起离开。被绿巨人接近比被亚洲男人接近更令人生畏和担心。亚洲男人在身体上的威胁要小得多，而且通常要多得多。自然，如果这是有道理的话。

再说一次，我不能代表每个女人，但我可以告诉你，不只是我这样想。有很多白人女性愿意与亚洲男人共度一生。

一个网友他刚认识我，跟我聊了几句天，就说我是同性恋，我很正常好吗

哈哈，不要烦恼，可能他这么说的话，有多种原因的哦；一方面可能是对你有着一定好感，觉得如果能掰弯你就好了，另一方面就是你们在聊天方面，出现的话题可能偏男男，然后你有点腐，所以给人家的感觉就是你有同性的潜在倾向。

我爸我妈很正常,为什么我是同性恋呢

美国同性恋的父母也蛮多异性恋的孩子阿(双方找代理孕母生或是蕾丝边自己生，请人捐 )，这是千真万确的喔，大多都是先天因素，我记得跟基因排列有关系，后天的影响是会有但效果有限。 但即使你是也千万不要沮丧喔，你并不是与众不同的，还有很多人跟你一样也很苦恼这些事情，去找相关的资源来调整心态才是最重要的，而且我相信即便你是怎样的人，你的父母其实是很爱你的，只是一时无法接受，时间久了，就会发现其实同性恋跟异性恋没什么不同，只是性取向的不同，我身边就很多这样的朋友，在路上也看到蛮多年轻的同性恋牵手谈恋爱，所以别担心了。

为什么在中国不看好同性恋 我认为同性恋很正常 虽然我不是 我一个朋友是同性恋 让我帮她问问

感情方面是支援的。

一个是面子问题。家人面子过不去

还有是责任。孩子怎么办。老人怎么办。

另外两个丫头的家没安全感。

中国人非常八卦。离家人远点问题就不大

同性恋，男，自觉很正常

当然你想喜欢谁就喜欢谁喽

你们觉得同性恋很正常吗，认为同性恋是一种疾病吗

同性恋是一种正常现象，很多国家和地区以及名人都在呼吁大家不要带有色眼镜看待这样的群体。跟谁恋爱，都是个人选择的权利

我们是同性恋 她是我的初恋 他在认识我之前谈过三次正常的恋爱 现在他要跟我

同性感情本就脆弱，更容易受到外界 而心萌退意。

如果，你真的很珍惜他，希望你能尊重他的决定，而不是步步相逼。

不管男女，爱的多的那一方，总是更受伤。

同性恋在英美很正常？

说实话，一般吧。英美至少不干涉同志的人权，因为歧视同就等于触及法律，是会被法庭传唤的。

真正对待同性恋很正常的国家大都在欧洲，特别是瑞士丹麦荷兰……等等。

还有澳大利亚

我对一个朋友很关心很照顾他别人说我是同性恋我真的是同性恋吗？

不用在意别人说什么。更不必为了这而烦闷。重要的是在你自己的心中你把他放在什么位置。再说了关心并不代表什么啊。不用问别人，问你自己。最主要的是心里塌实。

为什么有的人歧视同性恋？我就觉得同性恋很正常啊！

曾经由男人来决定女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，

后来我们都认为这是荒诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱

同性恋很正常

同性恋不是病，不是罪，不是错，

同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，

异性恋不是更正常只是更平常，

无论同性异性每个人在人权上都是平等的，

都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，

全世界有大概4亿的人群，中国大概有6000多万人。

同性恋是世界上最纯净的爱情。

因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。

经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。

在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。

他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。

这种爱，凡夫俗子无法领会。

这其中的艰辛，也不会有人感同身受。

这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，

IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，

为他们而生，为他们发声，为他们的爱代言，消除社会歧视，推动平权。

在反同群体眼里IDLOVES是变态妖怪，在同性恋和撑同群体对IDLOVES顶礼膜拜。

IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。

IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，

IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：

在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，

真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，

人权面前人人平等，真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。

对于此，有些人理解，有些人不理解，

同性真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，

恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID同志真爱信徒”，

让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，

让真爱普世，实现促进人间真情大爱的巨集愿：

“爱到世上来，乃是光，叫凡信的，不住在黑暗里”。

——IDLOVES

同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等，为同性恋而生，专属定制，为同性恋发声，消除歧视。

为同性之爱代言，传播同性恋正能量，为同性之爱正名，推动婚姻平权。

除了IDLOVES，我们所知道的珠宝牌子都是歧视同性恋的，真可悲真可恨。IDLOVES同性珠宝，同性恋珠宝，同性专属戒指，同性对戒，同志对戒，同性情侣戒指。

为同性恋群体的爱情保驾护航，传播同性正能量，是同性恋情侣表白的爱情神器，专属的情感信物。

这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。

你可以不支援但请沉默不语，让他们爱想爱的人，那是他们的权利。你可以不接受但请视而不见，让他们过想过的生活，那是他们的人生。

你可以不理解但请听而不闻，让他们呼吸自由的空气，这是我们共同的世界，一个本就多元精彩的世界！

尊重一个独立的个体是对生命的尊重，尊重一个人的性取向是对人性的尊重。

上了男友的扣扣，跟他妹妹聊了几句，我以为他妹还认识我的，结果他说 别跟我妹聊，好吗？什么意思

他还没喜欢你到那种要发展到家人的关系吧。也可能是他有事情不想让你知道。也可能是他妹这个人和他相处不太好

史蒂夫·纳什在我的记忆之中，是一个追风的少年。他是前加拿大职业篮球运动员，司职控球后卫，绰号“风之子”。从小兴趣爱好广泛，热衷于各种球类运动，甚至在象棋领域也富有造诣。虽然没有天赋异禀，但他的努力自律同样书写了属于他自己的传奇故事。

职业生涯

关于他在NBA的经历，是一段传奇的故事。从在新秀赛第一轮15顺位进入太阳，后加盟到小牛，再重回太阳，最后签约湖人时期再到宣布退役。他从不吃沾糖、深加工食品和油炸食品，在训练的时候一天六顿小餐，他生吃各种不含谷蛋白的食品，如水果、蔬菜、糙米饭、胡萝卜和芹菜等。拥有无数荣誉的他，还影响了许许多多的人。

2005和2006年他连续获得年度MVP，还荣获过五届NBA助攻王，8次入选全明星阵容，2018年入选名人纪念堂。在球场上风光无限的纳什，在生活中会是什么样呢？2002年纳什与阿莱简德拉因拍**结缘，两人一见钟情，坠入了爱河。阿莱简德拉是一名健美教练，她拥有漂亮的面孔，姣好的身材。两人交往三年之后，就步入了婚姻的殿堂，并在不久后，拥有了两个女儿和一个儿子。从此一家人过上了幸福的生活。

24小时闪离

然而，事情并没有这么圆满的结局，两个人的感情并没有继续下去。幸福故事的转折发生在2010年11月，纳什在妻子生下儿子之后，立即提出离婚，这种违反常理闪婚的做法引起了各方的关注。随后，纳什在杂志上发表声明，因为自己出轨并且与妻子长期分居，所以办理离婚手续。但是，令人大跌眼镜的是，美国八卦媒体爆料纳什离婚是由于女方的出轨，妻子为他生下的竟是黑人小孩！而纳什和妻子都是货真价的白人。

不过，随着时间的推移，故事又发生了新的反转。事实上，纳什和前妻所生的小孩并非“黑人宝宝”，谣言不攻自破，并且随着媒体的持续拍摄，我们发现了真正出轨的人是纳什本人。六年以后，纳什在社交平台上宣布自己求婚成功，并将未婚妻带入大众视野之中，她是一名女排运动员，比纳什整整小17岁。纳什与新妻快速生子，也过上了幸福的生活，在此我们也祝愿他们未来各自的生活都能过得十分幸福，也希望宝宝能开开心心得长大成人。

1、婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。

2、印第安人崇奉万物有灵的图腾信仰，各部落每年都要举行各种图腾崇拜的宗教仪式，一些仪式流传演化下来就成为至今魅力犹存的非常独特奇异的节日。印第安人的节庆多与宗教节日融合在一起，如墨西哥的亡灵节、秘鲁印第安人的太阳祭等。

3、印第安人把羽毛作为勇敢的象征，荣誉的标志，还经常插在帽子上，以向人炫耀。拥有鸟羽象征着勇敢、美貌与财富。此外，根据颜色及佩戴方式，鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态。

4、印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。

5、落基山脉以东到密西西比河西岸的广大地区，是平原印第安人的居所，骁勇善战的阿帕克骑兵，他们基本上以捕猎大动物为生。在这片平原上有成千上万头野牛，纵横驰骋，势不可挡，而生活在这里的印第安人就是靠英勇战胜牛群而生存下来的。

扩展资料

1941年，美对日宣战后，许多印第安人蜂拥而至，要求参加美国军队。随着美国卷入二战，战时经济出现空前繁荣，在保留地以外创造了前所未有的工作机会。大量印第安人在战时源源不断地离开保留地，就使二战成为印第安人融入美国社会的重大契机。

二战之前，保留地居住着大约四十万名印第安人，几乎与美国其他群体隔绝。大战打开了保留地的大门，成千上万名印第安人自愿或非自愿地进入美国主流社会。到大战结束之时，许多印第安人已经融入美国社会生活的进程，其经济、社会与文化地位不可避免地发生了转变。

战争中印第安人士兵与白人并肩作战，享有同等的待遇，负担共同的责任，逐渐接受了美国主流社会的物质文明和价值观念，有些甚至接受了白人的生活方式。二战成为印第安人同化并融入美国社会的重大契机。

-印第安人

人民网-第二次世界大战加速了印第安人的“同化”

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。

根据有些学者分析，哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉州，今甘肃武威）会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。据笔者所知，史书中关于哈达的正式记载，就是从这个时候开始的。

在藏族的社会交往中，之所以长期盛行使用哈达这一礼仪之品，是因哈达的丰富文化内涵决定的。藏族人历来认为洁白、无瑕最能表达和象征人们真诚、纯净的心愿，所以人们自古以来在社会交往中使用洁白的哈达，以表达自己真诚、纯净的心愿。因而哈达便早已成为藏民族这一深刻文化心态的重要媒介和载体。

据分析研究，白色崇拜或尚白是藏民族深刻的文化心理状态的一种反映。近来考古工作证实，自古以来藏族先民就非常崇尚白颜色。早在佛教入西藏之前，藏族先民就崇仰白事、白道，回避、忌讳黑事、黑道。《格萨尔王传》及其它许多民间故事中，以白人、白马、白云、白鹤等白色来象征和代表正义、善良、高尚的人、军队或事情，而黑人、黑马、乌云等黑色则是象征和代表邪魔、罪恶和不幸的。白色象征纯洁、无瑕、忠诚、喜庆、祥和、善业和正义，而黑色则相反，大凡都是邪祟、罪恶和不祥之兆，这已成为鲜明的藏族文化观念。在藏民族长期生活中形成的这种文化观念、文化心态，在日常生活中处处能够感觉到。房屋墙壁刷白灰，过新年时门窗和木制家具上用白面点白点或画白线，给酒壶、酒皿系上哈达或羊毛，为壶嘴、碗口贴酥油，在要道山口的石堆顶端放上白石等等，只要留意就会发现无处不见白色崇拜的印记。

哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。

关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。

这样看来，藏族尚白文化理念的产生和形成大大早于哈达的产生，而哈达只是较晚期出现的尚白文化心态的一种反映、一种载体，并不是唯一的反映、唯一的载体。早在丝织品没有出现之时，藏族先民就是以羊毛、糌粑或白石、白灰等白色物品来表达和象征纯正、洁白的善心诚意。随着藏民族同内地各民族之间的交往不断增多，促进了文化的相互辐射。当时蒙族使用“哈达卡”的习俗和汉族地区发达的丝织业，使藏族的尚白文化心态进一步找到了表达的具体形式和便当载体。

世界上不同的民族有不同的崇尚颜色，各种颜色的象征意义也因民族的不同而各异。那么，藏民族为什么崇尚白色呢牵有人认为这是因地处雪域所致，或把它归结为羊毛功用的效应。这点笔者认为可以继续考证、商榷。但目前根据不很充分，因为雪只是在青藏高原多一些，但并不是唯独这里才有，而羊毛更是遍及全球。牦牛最具这个高原的特征，而且与藏族人民生活最密切。但是它的毛色却并没有成为具有崇尚象征意义的颜色。当然，日、月、火、光更不可能是产生藏族尚白文化心态的根因，因为世界各民族的幼年都曾共享日、月、火、光的恩泽。笔者认为这些自然和生活环境对文化心态的形成无疑产生过重大影响，但只是外因，是一种条件，不是根本原因，不是决定因素。确切地说，藏族先民对纯净皎洁无瑕的本能崇奉，在特定的自然环境和社会环境中，才逐渐形成了尚白文化心态。所谓社会环境或社会条件，还得多费一点笔墨。古印度佛教思想中存在的尚白传统，随着佛教传入西藏而影响了藏族文化思想，强化了藏民族尚白文化心态的理念。同时如上所述，蒙族的“哈达卡”和汉族地区发达的丝织业又给这一文化心态进一步提供了表达的具体形式和便当的载体。因此，从这个意义上讲，藏族的尚白文化心态也是各民族文化相互交流、融合的一种反映。

哈达大体上有三种：特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。有人把阿喜哈达的仿制品阿扎哈达单独作为一种，也有人把素喜哈达中的下等品索朗哈达（索达）单独作为一种。所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。这种哈达宽又长，而且质地优良。这种哈达边沿织纹为长城图案，面上织纹为八大祥徽和祝福词。哈达尼玛德勒即“化日呈祥”隐花哈达便是一种。过去，市面上是买不到内库哈达的。与内库哈达相对应的是外库哈达，但是后来把外库哈达称作素喜哈达。

在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩，亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达的敬献致送的方式也有所区别。

献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上

使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。根据不同的用场，哈达的折叠方式也不同，一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法。

当今，在人们的社会交往中，哈达的使用比过去更广泛、更普遍，这是无可非议的，但值得注意的是有些滥用现象，致使一个好端端的社交礼仪形式，搞得有些庸俗化。

诚然，过去在使用哈达的规矩和方式之中固然存在封建等级的文化观念，但应切记，没有规矩就不成方圆。特别是作为人们社会交往中的礼节，正是以一定的规矩和形式为主要标志的。因此，笔者认为过去使用哈达中的封建等级观念和繁文缛节应予摒弃，但是一定的规矩和必要的形式还是必需的。

哈达是藏族“礼巾”之意。哈达最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵供物，也是僧侣们互赠或向活佛敬献的礼品。随着社会经济的发展，它已不仅仅是宗教界专用的供物，已成为藏族人民生活中最普遍最常见的一种礼物。

哈达是一种特制的丝织物或麻织物，长度通常为5尺左右，宽度不等，上绣有“云林”“八宝”等民间花纹图案。按质料来分，哈达分为三种：普通品为棉纺织品，称为“素喜”，不到1公尺长；中档品为一般丝织品，称为“阿喜”，约有2公尺长；对政治、宗教界高级人物使用的高级丝织品，是档次最高的一种，称为“浪翠”，有3公尺多长。按颜色来分，哈达可分为两种：一种是象征纯洁、吉利的白色哈达；一种是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。故可说哈达是从内地传入西藏的，且多产于四川成都。

在藏族地区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。当然在不同情况下代表着不同的意义。如佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康；男女求婚时，先由中间人献哈达，如接受哈达则表示可以议婚，退回则为拒绝之意；婚礼上呈献哈达，意为恭贺新喜，祝愿新婚夫妇恩爱如山，白头偕老；迎送宾客时奉献哈达，表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意；葬礼上献哈达，表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰；佛法会上，向喇嘛和活佛敬献哈达，表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心；到神佛前祈祷时献哈达，以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑，万事如意；在书信来往中，附上一条哈达，表示写信者感情的真诚和意愿的庄重；将钱物包在哈达里赠给演员，表示观众真诚的心意；拜会尊长敬献哈达，表示对尊长的敬重，祝愿幸福、长寿、吉祥如意；向对手献哈达表示想化干戈为玉帛，重归于好。

献哈达是一种文明与礼貌的表现，因此十分讲究。献哈达者应将哈达对叠再对折成四幅双楞，把双楞一边整齐地对着被献者，躬身俯首，双手奉献，表示恭敬。被献者也必须弯腰俯首，双手承接，表示回敬 。切忌用一只手相送或一只手受礼。献哈达的方式也有许多区别：下级向上级，晚辈向长辈，或向活佛献哈达，应躬身低头，双手举哈达呈上或放在座位前的桌子上面或脚下，对方并不回赠哈达。这时的哈达，表示敬意和感谢；同辈平级献哈达，表示友好，应该献在对方手上，对方回赠哈达；上级对下级，长辈给晚辈赠哈达，表示亲切关怀和慈祥的爱意，可直接将哈达挂在对方颈上；如果是喜庆典礼，主人往往将所献哈达回赠给献者，并绕在他的脖子上；他人为自己献哈达时，应将身体微微前倾，恭敬地双手接过，然后绕过头顶挂在自己颈上，以示谢意。

藏族地区，借债、请愿或请求帮助，也同样敬哈达，不应允则将哈达当面退回，有时请求者坚持呈上，往复多次，再不接受，说明请求者的愿望绝无实现的可能。不少地方，还有给建筑物、器皿、桥梁、牛皮筏等献哈达的习惯。新的建筑落成、新的器皿做好，都要举行某种仪式，并给其系上哈达，表示祝贺。举行春耕仪式时，牛角上系哈达，祝福新的一年获得好收成。在结婚典礼上，新娘进门时，送亲者要给男方的大门、楼梯、房柱、厨房、羊毛垫、佛龛等敬献哈达，以示吉利和平安。

献哈达是藏族人民优良的传统习惯，世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”，它虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。

文 | 糖果果

1972年3月21日，李小龙在香港凯悦酒店的雨果餐厅邂逅了女演员丁佩，不知是不是命中注定，就那么一眼，两人碰撞出了爱的火花。

可谁也没有想到，一年后，李小龙会死在丁佩的床上。

这位享誉全世界无人能取代的功夫巨星，感情生活也多姿多彩，丁佩并非是他婚后交往的第一个情人，在好莱坞还有两位女演员曾与他有染。

在《李小龙：神话和真实》这本人物传记书中，首度详细披露了李小龙的成长故事和几段鲜为人知的 情感 秘事，我们一起去看看。

1940年11月27日，对于正在美国巡演的剧团演员李海泉来说，是特别难忘的一天，妻子何爱榆在龙年龙时生下了一个儿子，被视为是非常吉利的征兆。

身边人都恭喜李海泉，说这个孩子日后必定能成大器。

何爱榆更是对这个儿子宠爱得不得了，为其取名李震藩，震字来自于李海泉的父亲李震彪，后被李海泉改为李振藩，因为李海泉觉得他的父亲一生困苦，震字不吉祥。

而藩字取自儿子的出生地三藩市，也就是现在的旧金山。李震藩这个名字加起来的意思威震三藩市。李海泉夫妇哪里知道，儿子何止威震三藩市，可以说是威震了全世界。

在儿子李振藩出生两个月的时候，李海泉将儿子借给女导演伍锦霞，在她执导的**《金门女》中反串一名女婴， 让李振藩与演艺界结下了不解之缘 。

1941年4月6日，李振藩随父母乘船回到了香港，在这里开启了他的童年生活。

因为长子夭折，李海泉夫妇对李振藩非常紧张，何爱榆几乎是寸步不离，把儿子捧在手心里呵护着。在4岁之前，李振藩一直体弱多病。

4岁之后，他的身体 健康 状况逐渐好转，也变得越来越好动，甚至还有些过度好动，整天上蹿下跳，根本无法安静下来。

后来母亲何爱榆发现，漫画书能够让儿子安静下来，便买来许多漫画书给儿子看，结果李振藩因为沉迷于漫画，忽略了保护视力，在6岁时不得不戴上近视眼镜。

也是在这一年，6岁的李振藩跟着父亲李海泉去片场拍戏时，被导演看中，在**《人之生》里出演了一个角色，这应该算是他真正意义上的第一部影片。

因为父亲的关系，李振藩又陆续出演了一些**作品，父亲还给他起了一个艺名，叫“小海泉”，后来又改为“新李海泉”。

1950年，李振藩接下令他名声大噪的**《细路祥》，在这部影片里启用了“李龙”这个名字。随后，在**《人之初》里，李振藩再度将艺名改为了“李小龙”。

原本**《细路祥》是李小龙演艺生涯第一个重要突破点。

这部影片票房口碑双丰收，李小龙在片中有突破性的演出，然而生活中的他却因为成绩差和打架闹事被父亲惩罚，禁止他接拍新戏。

刚刚燃起了火苗，就被一盆冷水浇灭了。

不过，禁演这一招对于当时的李小龙来说并不管用，在学校里，他还是成绩倒数第一的学生。不仅如此，他还拉帮结派，目的是扬善惩恶，保护弱小。

两年后，父亲李海泉不得不认输，同意让儿子李小龙复出拍戏。

尽管在学校是个不良学生，但是到了片场，李小龙就变成敬业的演员，表现一点都不比成年演员差。1953年到1955年，短短的两年时间里，李小龙拍摄了10部**。

可是拍戏以外的时间，李小龙照样我行我素，导致他在1956年被喇沙书院开除。

随后母亲何爱榆托关系将他送进了圣芳济书院。

在1955年的时候，15岁的李小龙经张卓庆介绍拜叶问为师，师兄弟们对他的印象是：没礼貌、爱耍小聪明、好胜心强和咄咄逼人。

但李小龙是真的很喜欢练拳，他的师兄黄淳梁说，李小龙不光是每天坚持完成训练任务，练完之后还会反思他所练习的内容。

他的初恋是与他一起长大的童星文兰，本名叫梁葆文。文兰也是出身于演艺世家，母亲是导演兼演员，母亲是制片人，两家父母是朋友。

文兰的性格很像男孩子，李小龙出去打架的时候，她经常开车去接应他。

不过，李小龙还喜欢上了另一个女孩陈惠贤，她后来也成为了演员，艺名叫白茵。

但是最后与李小龙交往的是曹敏儿，她也是一名童星。

李小龙的母亲何爱榆与曹敏儿的母亲朱绮华情同姐妹，两家人都希望这两孩子能结婚。

然而世事难料，1957年拍完《甜姐儿》后，李小龙的演艺生涯陷入了困境中，17岁的他面临着童星向成年演员转变的尴尬期，接下来的三年时间里再也没有接到新戏。

1959年，李小龙终为打架闹事这事付出了代价，他欺负的是一个出身权势家庭的孩子，迫于压力，警方找到了李小龙的父母。

为了儿子的前途，李海泉狠下心来，将李小龙送去美国。

在出国之前，却有人找到李小龙，邀他拍摄了**《人海孤鸿》，这部影片被称为香港版的《无因的反派》，李小龙在片中可以说是本色出演。

这部影片票房和口碑都不错，但也无法改变李小龙被送去美国的局面。

在李小龙出发去美国之前，姐姐李秋凤曾带着他去找人算命，算命先生说，“ 总有一天他会变得非常富有、远近闻名 ”。

李小龙和姐姐李秋凤都觉得这事会发生。

1959年4月29日下午，李小龙带着母亲何爱榆给的100美元，只身一人踏上了前往美国的远洋轮船，他要在船上待了18天，终于抵达目的地旧金山。

时隔19年，李小龙回到了他的出生地，然而，这一次父母没有随行，李小龙必须学会自力更生，所以初到旧金山时，他不得不去当服务员赚钱养活自己。

但是服务员没当几天他就放弃了，好在他还有一项技能，那就是教人家跳恰恰舞。

秋季开学的时候，李小龙搬到了西雅图去上学，并寄居在父亲的朋友家。那段时间里，李小龙还跟着父亲的另一外朋友杨九福学习了螳螂拳、鹰爪拳等。

同年，在西雅图的夏季海洋节上，李小龙第一次公开表演了南螳螂拳，吸引了美国非裔小伙杰西·格洛弗的注意力，痴迷武术的杰西缠着李小龙拜师。

一个月后，杰西的室友前职业拳击手艾德·哈特也来拜师学艺。随后，越来越多的人加入了这支学艺队伍，因为没钱租场地，他们经常在公园、停车场之类的地方训练。

后来，这些学徒凑钱租下了租下了唐人街破旧地段一间店面当武馆。

1961年3月27日，李小龙被西雅图华盛顿大学录取，他的成绩一般，但是却对哲学表现出了极大的兴致，经常一看书就忘了时间。

李小龙的课外时间都用在了参加派对泡妞、跳舞和教人练武术上。

到美国一年后，李小龙就与曹敏儿分手了，此后的他身边女人频繁换。

在大学一年级的时候，李小龙结识了美籍日裔学生艾美三宝，她比李小龙高一年级，李小龙以霸道总裁的姿态征服了这个女孩。

有一段时间，艾美三宝因为练芭蕾舞受伤不得不拄着拐杖去上课，李小龙每次都守在楼梯口，强行抱着艾美三宝爬楼梯，直到她的脚痊愈为止。

两人交往了两年，李小龙曾向艾美三宝求婚，但是艾美三宝拒绝了，她认为李小龙没有能力养活她与她生病的母亲，当艾美三宝提出分手时，李小龙因为伤心闭门几个星期。

有意思的是，后来成为李小龙妻子的琳达第一次见到李小龙时，李小龙正挽着艾美三宝。那一天，已经毕业的艾美三宝带着李小龙回到大学母校。

李小龙帅气的外型吸引了琳达的目光，琳达询问身边同学苏安琪，他是谁？苏安琪正好在上李小龙的功夫课，不久，琳达也成为了李小龙武馆的学员。

这期间，李小龙先后开办多家武馆，但最后都倒闭了。

李小龙与艾美三宝分手后，把目光转向了琳达，两人很快就陷入了热恋中。琳达知道母亲不会同意她与中国男人交往，每次出去约会时她都欺骗母亲去找闺蜜玩。

直到1964年7月份的时候，琳达发现她怀孕了。

在琳达发现自己怀孕时，李小龙正决定离开西雅图，去奥克兰发展。但是李小龙还是选择与琳达结婚，可是他们知道琳达的母亲不会同意这门亲事，于是决定先斩后奏。

1964年8月12日，李小龙带着从朋友严静海的妻子那借来的戒指，与琳达去法院申请结婚证。

果不其然，琳达的母亲得知此事后，大闹了一场，死活不同意女儿嫁给一个中国男人。

可是，最终这位母亲发现根本自己无法阻止这场婚事后，只好同意了。

8月17日，按照岳母的要求，李小龙与琳达在教堂举行了婚礼。

1965年2月1日，琳达生下了第一个孩子，儿子李国豪。

儿子出生三天后，李小龙飞往洛杉矶参加《陈查理长子》的试镜，遗憾的是，这部剧集一而再再而三地延期，最后不了了之。

而在儿子李国豪出生的第7天，李小龙的父亲李海泉去世了。因为琳达还在坐月子，儿子太小，李小龙自己一个人回港奔丧。

1966年，李小龙终于在好莱坞得到了表演的机会，他获得了在《青蜂侠》中扮演日本人加藤的机会，片酬是按周来计算，每周400美元。

这个收入对于当时经济拮据的李小龙来说无疑是一笔巨款，但后来他才知道，作为第二主演的他拿的片酬比同剧组的其他白人演员低很多，只因他不是白人。

在拍摄《青蜂侠》第五集时，李小龙邂逅了新加入的女演员索迪斯·勃兰特。

索迪斯说她与李小龙是一见钟情，随后两人成为了剧组情人。

但是，当索迪斯得知李小龙已婚并有一个孩子后十分生气，果断与李小龙分手。

《青蜂侠》停播后，1967年到1969年期间，李小龙参演了《无敌铁探长》、《金发美人》、《新娘驾到》三部剧集。

1969年，他终于如愿出演了大银幕作品，**《丑闻喋血》。

在这部影片拍摄时，他再度发展了一段艳遇，与已婚女演员莎朗·法雷尔发生了关系。

莎朗·法雷尔最终与她的丈夫离婚了，可李小龙却不想离开他的妻儿。最后，伤心的莎朗·法雷尔投入了李小龙的朋友史蒂夫·麦奎因的怀抱。

1969年4月19日，李小龙的妻子琳达生下了二胎，女儿李香凝。

李小龙非常开心，他很喜欢小香凝。

有一次因为帮女儿剪指甲时不小心剪到女儿的小手，李小龙很是自责。

1971年，在好莱坞事业受挫的李小龙回香港发展，拍摄的第一部**《唐山大兄》就引发了观影热潮，随后推出的《精武门》更是将他推上了功夫巨星的位置。

1972年3月21日，在**《精武门》上映的前一天，李小龙在凯悦酒店的雨果餐厅为妻子琳达庆生，准备离开酒店时，丁佩出现。

邹文怀与丁佩都曾在邵氏，见到丁佩自然要打招呼，邹文怀顺便为李小龙和丁佩做了介绍，可他不知道的是，丁佩和李小龙看对了眼。

后来，李小龙便以邀请丁佩出演他的下一部**《黄面虎》为由，约她见面。

可丁佩却觉得，李小龙并不是想跟她拍戏，是想做男女朋友。

李小龙在拍摄《猛龙过江》时，丁佩经常去片场探班。那个时候也有传闻称李小龙和苗可秀在交往，但李小龙坚称与苗可秀只是朋友，而对丁佩，李小龙没有否认。

不过，丁佩却因为争风吃醋闹过自杀。

李小龙曾多次答应要给丁佩角色，但是拍摄《猛龙过江》时，他选择了苗可秀，后来拍摄《龙争虎斗》时，选择了钟玲玲，丁佩为此与李小龙大吵一架。

作者马修·波利在《李小龙：神话和真实》书中说，李小龙迫于无奈，只好提出分手，并且禁止丁佩去嘉禾片场。

结果伤心欲绝的丁佩在一个晚上吞下了大把安眠药，好在及时被送医救治捡回了一条命。

丁佩的母亲还因此跑到嘉禾去找李小龙闹了一场。

令人意外的是，在1973年6月份，李小龙又与丁佩和好了。一个月后，7月19日的中午，李小龙跟邹文怀约女演员关南施一起吃午饭。

席间，关南施对李小龙说，每个人都在讲你和丁佩的事情，你应该为你的妻子琳达想想，她一个人在异国他乡独自带着两个孩子不容易。

邹文怀也表示赞同关南施的话，可李小龙却对邹文怀发起了脾气，叫他闭嘴。

第二天，也就是1973年7月20日下午1点，李小龙自己开车到丁佩家去，想在那里午休。马修·波利在书中说，李小龙与丁佩发生了关系。

一直在公司等李小龙回来的邹文怀，到了6点钟的时候开车到丁佩家找人，他们约好了跟乔治·拉扎贝一起吃晚饭。

可是在丁佩家，准备出发时李小龙却说头疼越来越厉害了。

丁佩给李小龙服用了一粒止痛药，李小龙回到卧室躺下休息，邹文怀打算先去酒店接乔治·拉扎克送去餐厅，再回来接李小龙和丁佩。

可他抵达餐厅后给丁佩打电话，丁佩却说李小龙睡着了。

他这一睡就再也没有醒来。

马修·波利在书中写道，李小龙曾对妻子琳达说：

可他永远也想不到，自己会死在情人的床上。

1973年7月26日，《龙争虎斗》在香港上映，8月17日在美国上映，这部拍摄成本仅85万美元的**，当年在全球收入9000万美元的票房佳绩。

李小龙成为了真正享誉全世界的功夫巨星，可惜的是，他却看不到了。

— end —