大胖生下孩子后有些抑郁，她觉得这么大岁数了要了这个孩子，等孩子长大了，她们就都老了，一是借不上孩子的力，二是担心孩子到时没人照顾，小满以为她是担心孩子在保温箱里吸氧的事，于是好言劝说，指出孩子只是缺氧而已，并没有太大的问题，大奎媳妇夏雨也在一边帮着劝说，大胖也不好说小满和夏雨，只好拿二柱子出气，说自己看着二柱子闹心，直接把他赶了出去。
李华子让安三把药丸子约出来谈赔偿的事，他提出双方各让一步，他把赔偿降到一万，药丸子这次也没有太蛮横，他称会给李华子等值的票，李华子是一个很要面子的人，见药丸子服软后也给他一个台阶，称这笔钱就不要了，以后自己带人来大舞台看戏，让药丸子给安排好，药丸子表示，一切都由他来安排，保证让李华子倍有面子，最后双方握手言和，李华子表示改天安排一个饭，药丸子跟安三讲，这个人很讲义气，是可交之人。
秤杆子召集他们几个小团伙的人开会，聊一聊用散客赚钱的事，这些人起初误解秤杆子跑单帮，志玲几次想解释都被秤杆子阻拦，最后秤杆子才说出自己的想法，表示自己只是先进行一次试探，这样大家一起工作起来才能不会走太多弯路，大家都认可了秤杆子的做法，秤杆子也进行了任务分工，财务由志玲负责，秤杆子负责采购，打扫卫生和做饭都安排两个嫂子去做，老李头负责处理投诉，而李大壮则负责保安工作，不过与山庄的保安不同，山庄的保安是外保，而他是内保。
夏雨帮山杏找影楼拍婚纱照，大奎责怪她多此一举，毕竟这桩婚事刘老根不同意，他也不赞成，夏雨却持不同意见，因为山杏是大奎的亲妹妹，自己说什么也要帮忙操办。隔天，山杏把大家找来商量举办婚礼的事情，因为有刘老根的事行声明，很多山庄和剧场的人都不能到场，赵三提出暂时不要结婚了，刚才统计的人数还不到四桌，况且刘老根和大奎肯定不能前来。药丸子见山杏很是失望，于是主动请缨，信誓旦旦保证，在结婚当天，他一定会让刘老根出现在婚礼现场，药丸子想了一招偷天换日，以跟小琴结婚为由准备把刘老根骗到结婚现场。
小琴不知有诈，看到药丸子拿着鲜花向自己求婚，当即兴奋不已，满口答应下来，随后，药丸子带着小琴来到刘老根家，声称他和小琴准备结婚，来给刘老根送请帖来的，起初刘老根以为他们是合伙来骗自己的，在看到请帖上药丸子和小琴的名字后他才安下心来，小琴直接向大辣椒叫起了妈，让大辣椒高兴不已，拉着小琴的手准备商量结婚的事情，刘老根则让药丸子一定把这件事告诉药匣子，毕竟他是药丸子的父亲，这么大的事应该让他知晓。
宋开原和杨大喇叭一起干白活，客户要求先预演一遍，看在钱的面子上，二人就进行了一场预演，最后才知道客户是给他的爱犬举办葬礼，气得二人拂袖而去。二柱子伺候月子，可能是大胖得了产后抑郁症，对二柱子横挑鼻子竖挑眼，二柱子也是无可奈何，只能顺着大胖的脾气说话。
《大酱园》第24集小满才和父母相认的。
小满身世在第18集曝光。本集中，坊间传出诋毁小满的谣言，华歌提出要向小满提亲以作遏止，卓枫召齐酱园各学徒向小满求婚。卓枫、小满拜堂结为夫妇后，细么向卓枫声称小满是其亲妹。卓枫急忙寻父母证实此说，却在街上遇袭。
介绍
《大酱园》是由香港电视广播有限公司出品，梁材远监制，何广沛、朱晨丽、龚嘉欣、吴岱融、龚慈恩、江嘉敏等联合出演的家庭伦理剧。
该剧主要讲述了万冠园大当家万启山与夫人席德容坚持“传男不传女，传内不传外”的宗旨，却因一宗毒酱油事故不得不答应让两女子加入的故事。
不同的人在不同时期的婚姻运势是有差异的，所以不管当下的你们婚姻运好不好，都要相信一定会有惊喜等着自己。只要保持这份自信，还是可以如愿获得真爱的。在2023年小满这个特殊的日子里，下面这几个星座的婚姻运呈直线上升趋势，人生大事完美收官！
白羊座
2023年小满期间的白羊座在婚姻方面的运势能有多旺呢？单身的可以遇见让自己一见钟情的人，有伴侣的人可以发现对方更多的优点，除此之外，此时求婚的话，成功率一定是最高的。白羊是一个敢爱敢恨、敢于尝试，勇敢大胆的人，遇见喜欢的人，会迅速陷入爱情里。这期间的恋情发展非常迅速，在短短一年的时间里，就有机会从恋爱到步入婚姻的殿堂，虽然很快，但是也很幸福。
天秤座
天秤座在这期间的婚姻运势会跟自己的改变有很大的关系。这期间的天秤座会因为父母、朋友的催促，对自己的感情生活比较在意、紧张，会更迫切想要结婚。好在，此时的他们婚姻运也是很旺的，因为他们开始懂得考虑婚姻大事了，幸运的是他们也会遇见那一个，条件相当、各个方面都相当优秀，令天秤座心动的另一半。遇到对的人之后，再考虑结婚什么的，就变成了顺理成章的事情了。
狮子座
狮子座的性格相对来说是一般人不太能接受的，但是也是很多人偏爱的。尤其是在2023年小满的时候狮子座在保持了许久朋友已满，恋人未满的状态之后，会发现真爱就是他们，结婚运势悄然而至。而他们在这期间想结婚的心思愈加强烈，多年还未表白的感情，终于鼓起勇气告白，对方其实等这一天很久了，所以一拍即合的两个人很快就可以开始谈婚论嫁了。
一曲离歌罢，长沙几度秋
永远的茶园巷双胞胎
——记《战长沙》的湘湘和小满
“那天，是1938年的初秋。都城南京早已沦陷，花园口决堤，开封也丢了，日军开始围攻武汉，无数的难民顺着长江西下，来到长沙。但长沙城根本就装不下这么多人，粮食、医药、棉花，样样吃紧。日渐短缺的物资，使生活倍加艰辛，人们不得不纷纷逃去重庆或者桂林。紧张的局势，让长沙街头开始了一次又一次的抗议游行，更掀起了‘战争婚姻’的浪潮，适龄少女们，在家人的主持下，迅速嫁给外省人，离开长沙，躲避战争……”故事开始的时候，他们还是两个16岁的孩子，学生打扮，不谙世事，不谙战争。胡家人为了保住双胞胎的安全，安排湘湘和一中央要员的公子顾清明相亲，好让她早日撤去后方，顺便带上小满。彼时年幼的湘湘还是少女心性，搞砸了相亲不说，还闹着要跳楼。回家后，湘湘自不必说，帮着隐瞒湘湘去处还跟着湘湘捣乱的小满也被教训了一顿。还没等这事过去，日军的轰炸就来了。胡家茶园巷的老房子被炸坏，一家人赶紧收拾东西离开裁缝铺，搬进了姐夫的独栋小洋房。湘湘和小满兴奋地参观着新房子，一家人和乐融融，吃了第一顿饭。不多久，家里就又为湘湘安排了一次相亲，对象是小湘湘一岁，一直暗恋她的的盛家少爷盛承志。两家大人一拍即合，立刻就定下了婚事。经过洋灰事件后，在顾清明的教育下，湘湘好像有点懂得什么是战争，到底别别扭扭地同意了婚事。湘湘要出门约会，和承志培养感情，小满藏起她的新衣服，不让她去，被湘湘说破他是在“吃醋”。湘湘还故意提起小满一直喜欢的女孩金凤，打趣小满。小满这才知道金凤已经从南京回来，连忙去医院找她。可回来的金凤不是从前那个金凤了，南京大屠杀的时候，金凤的亲人都被日本人杀死，而她躺在死人堆里不能动，才捡回一条命。金凤无视小满的殷勤献爱，一心只想着抢救伤兵，抗日救亡。那个时候的小满哪里懂得国仇家恨，他满心都是不解，不明白金凤为什么突然变了，明明之前答应过他，却不再和他好了。小满被强硬的金凤伤害了自尊心，软弱无能的他也想做出一番事业，让金凤看得起。这个一直养尊处优的胡家大少爷离家出走了，说要参军。结果刚到码头便遇着难题，把钱全舍给难民买馒头的他，连口救济粥都抢不上。还是顾清明搭救了他。他评价小满满脑子小聪明，做不成大事。随着日本人的逼近，国民政府做出决定，对长沙实行“焦土政策”——焚毁长沙城，不给日本人留下物资。这一消息，长沙城的百姓还懵然不知。盛家和胡家给湘湘和承志举办订婚仪式。湘湘坐在镜子前，打量自己的凤冠霞帔，她最终还是无法接受嫁给一个不爱的人，和他草率成婚。小满理解她，也一直支持她，他早就觉得承志配不上湘湘。于是，两人跑了。当晚，由于失误，纵火人员收到错误信号，在长沙城四处放火。长沙瞬间成为人间地狱，而长沙城的千年缔造，也就轻易毁于一旦。这场大火，史称“文夕大火”。湘湘的未婚夫盛承志死于这场大火。事后政府追责，双胞胎的姐夫薛君山是保安队队长，自然被怀疑纵火。胡家上下打点无果后，湘湘舍身去找顾清明，让他对调查的人说出姐夫那天晚上救人的情形，甚至愿意献身。被拒绝的湘湘自尊心受伤，躲在被子里偷偷流泪。小满和她心灵相通，知道湘湘出了事，他坚定地告诉湘湘：“我们是一体的，有些事，该我这个男人去扛。”小满有个表妹叫秀秀，一心只有小满。家里的人也一直属意让秀秀嫁给小满。小满不喜欢秀秀，只想娶金凤，也因此不断伤害秀秀。有一回，小满在金凤那里受了气，回家发泄在秀秀身上，把秀秀比作寡妇梨娘，气走了秀秀。家人都怨怪小满，小满负气之下二度离家出走，路上求助一位农妇进屋讨口水喝。谁知有日本间谍也来求助，小满和农妇被绑。急于找到小满的湘湘偶遇顾清明，她说她和小满“心有灵犀”，她能感觉到弟弟就在附近，求顾清明去救他。顾清明还有事办，并没答应。湘湘偷偷上车，阴差阳错的，顾清明击毙日本间谍，解救小满。湘湘看到躺在地上一动不动的小满，以为他死了，大哭起来……回到家后，小满被痛打，湘湘哭着说她也疼，求爸爸别打了。秀秀心疼小满，仍旧搬了回来，甚至劝说金凤和小满成婚。家里送小满和湘湘回湘潭老家散心，族长大爷爷很是喜欢这对双胞胎，觉得他们可以兴旺家族，想给他们安排亲事，让他们留下来。双胞胎哪能接受这样乱点鸳鸯谱的包办婚姻，连夜收拾行李就跑。路上湘湘跑不动，小满主动背她，调笑着说：“没有我，你可怎么办哪！”路上湘湘误踩地雷，以为自己要死了，两人抱在一起，哭着说“死也要死一块”。顾清明正好去湘潭为军部筹措物资。已经对湘湘动心的他，小心翼翼拆去地雷，救下湘湘。双胞胎被送回大爷爷那儿。双胞胎的堂弟湘宁战死，小堂弟湘水为了找到哥哥的尸体独自上山，遇到了一伙日本人，被强制要求带路。湘水将日军引进地雷圈，以身引雷，死时年仅13岁。双胞胎大受触动。这是他们第一次直面战争带来的死亡。湘湘决定去读护校，成为战地护士。小满决定参军。湘湘不许，她让小满多想想家里，家里还需要他。奶奶和妈妈不放心湘湘，时局错综复杂，如何能让一个细妹子去涉险。小满咬着油条，拿出从未有过的认真神情：“我保护她！”胡家的大姐湘君和姐夫起了误会，姐夫把姐姐和儿子平安送回老家。一行人半路遇到日本人，平安还小，姐姐怕他发出声音，死死地捂紧他。日本人走了，平安却被活活憋死，姐姐疯了，也不能够再生育。姐夫悲痛之下不忘撮合湘湘和顾清明，分别告诉他们以后结婚记得舍一个孩子给他，这样，两人确定了关系。姐夫原先的跟班小黑看上秀秀，便想法子接近小满，小满看不上小黑，不同意他娶秀秀，却同意给秀秀安排相亲。聪慧的秀秀使小满打消了这个念头，得以继续留在胡家。转眼已是第三次守卫长沙的战役。姐夫战死，顾清明亦受重伤。胡家精心照料顾清明，顾清明伤好便在医院向湘湘求婚，湘湘答应了他。二人完婚后，顾清明顶替姐夫，成为了胡家的主心骨。日本人攻势猛烈，新婚的顾清明很快重返战场。湘湘此时已有身孕，整个人大气沉稳了不少。小满急于改善家里的经济状况，在小黑的唆使下，拿家里的房契借了高利贷办厂。由于时局动荡，小满的生意失败，钱还不上，被人逼着要债，还是湘湘出马才摆平此事。小满自知牵连家人，愧悔难当，湘湘安慰他：“就算所有人都恨你，我也会站在你这一边的。”长沙城防将破，胡家人逃回湘潭，湘湘产下一子，并按照顾清明的意思，给孩子起名为“念亲”，以此纪念战争中死去的亲人。长沙即将沦陷，顾家派人接胡家人去重庆避难。奶奶不肯离开，爸爸妈妈也不舍得，都留在了长沙。奶奶逼着小满和湘湘他们走。小满陪湘湘来到码头，细心地替湘湘围好头巾，看着湘湘上船，自己却不上来。湘湘急了，拉着小满，小满别过头，不舍地挣开湘湘，告诉她家里需要他，他得回去。1944年6月，第四次长沙会战失败，长沙沦陷。长沙城内到处挂起日本国旗，一片惨淡景象。金凤所在的医院也被日本人控制，她没有像之前答应小满的那样逃去重庆，更没有做到日本人走了就回来和他成亲。她举起针管狠狠刺进一名日本军官的脖子，那名军官当场死亡。被打出血窟窿的金凤倒地时，她释怀地笑了，她等这一刻太久了……小满在死人堆里找到金凤，痛哭着埋了她。与此同时，小黑当了汉奸，求娶秀秀不得，为了报复胡家，把胡父推荐给日本人。胡父受到胁迫，不得不去参加所谓的临时政府成立大会，随后慷慨就义。小满目睹父亲之死，痛苦不已。小黑派人追杀小满，好强娶秀秀。小满逃过一劫，回到家才发现妈妈和奶奶都已经死了。小黑找上门来，小满握着顾姐夫送的勃朗宁，毫不犹豫、毫无惧怕地一枪接着一枪，打死了小黑。当年那个听见枪声就尿裤子的男孩，现在满心只有痛苦和仇恨。他终于长大了。他蜷缩在冰冷的墙角，想起妈妈，想起那个曾经温暖的家。他回湘潭投靠了汪胡子，随同他打游击。小满如今唯一放不下的，就是同胞姐姐湘湘了。顾清明所在的第十军因为苦苦支撑却等不来援军后无奈投降，顾清明下落不明。小满知道湘湘一定会来郴州寻找顾清明，他去找她了。“他会回来的。”湘湘错愕回头，看到满脸笑容的小满，她抱住他。湘湘想家，问起家里人的情况。小满不愿湘湘担心，骗她说爸爸不再喝酒，妈妈的病全好了，奶奶也好，自己是留了字条跑出来的。湘湘在屋里背着小满流泪，小满坐在屋外也哭了，他早就没家了。湘湘看出小满崽子变得古怪，小满却转移话题说，他要娶秀秀了。湘湘很高兴。湘湘在街头遇到顾清明，小满站在湘湘身后几步，转身丢下药箱，温情的笑意逐渐消失，他的脸上只剩下坚毅、责任和担当。胡家的坟前，当着妈妈爸爸还有奶奶，小满对秀秀说，“你嫁给我吧。”秀秀愣住，她等这一天等了多久呀，她没说话。小满急了：“答不答应你倒是给我句话啊。”秀秀看了他一眼，还是没说话。秀秀的辫子盘成了发髻。她和小满一起坐在门槛上，秀秀说她以后可以凭着裁缝的好手艺在长沙立足。小满握着秀秀的手，笑了笑：“等我把鬼子打跑，我们一定会有好日子的。”离1945年8月不足一年了。那时，分身乏术、丧心病狂的日军不遗余力地盘剥着中国人民。小满他们一行游击队在日本人必经之路上设下机关，埋伏在暗处，巧计歼灭日军十几人。双方两败俱伤。小满不幸被一日军击中要害，倒地时，远在重庆的湘湘心口一痛，昏了过去。这是双胞胎最后一次的心灵相通……那名日本士兵子弹用尽，他拔起刀，向地上身受重伤的胡小秋砍去。“砰”一声，他猝然倒地。胡小秋含泪看去：小满拿枪的那只手垂落下去，他的眼睛却没有闭上，凝视着天空，嘴角含有一丝若有若无的笑意。1945年，抗日战争胜利。长沙又恢复了以往的热闹。车开回胡家的宅院，门口又立起了“胡家裁缝铺”的招牌。湘湘走进院子，满院摆着五颜六色的布匹，院里的树也活了，一切都显得生机勃勃，没有一点她想象中的残破不堪。秀秀挺着肚子站在那里，她看到了湘湘。湘湘和秀秀在厨房说着家常，提起那些艰难的往事，秀秀也只有一句“最困难的时候都过去了，还好。”湘湘问起秀秀给孩子取的名字，秀秀说叫光华，哥哥取的。湘湘默念了一遍：“光华这名字不大好听啊。”秀秀转过身去，又告诉湘湘：“小名啊，叫小满。”湘湘眼中浮起泪花，她想起她那混世魔王的弟弟，不懂事的小满。他甚至还未能活到看一眼这孩子的时候。“还是小满这名字听着好听。真没想到，小满崽子都当爸爸了……”……湘湘去看他们，她将一束洁白的菊花放在小满的墓前。世事难料，胡家满门忠烈，最后只剩下湘湘一人。对着他们的墓碑，对着寂静的麦田，对着风，湘湘轻声说：“你们都在这儿。全都在这儿。”旷野无声。战争对每个人来说，都是灭顶之灾，没有人可以置身事外。愿世间不再有战争。
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静雪记事
无翼之翔
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网游（女主的）：键盘类：
1微微一笑很倾城 by 顾漫
主角贝微微(芦苇微微) 肖奈(一笑奈何)
配角于半珊（愚公爬山）郝眉（莫扎他）丘永侯（猴子酒） 真水无香 （微微网游里的前夫） 以及小雨家族，雷神妮妮等
类型网游 言情 校园
风格轻松 算是以网络游戏为基础吧，男女主人公认识，相恋，走进现实，（网恋啊！）感觉很温馨，没有什么大恶的女配，深情的男配，美人师兄和KO黑客大神的耽美桃色绯闻！没有激烈的矛盾冲突，但就是让人感到温馨，想笑！ (PS：此文也是漫漫唯一一篇女主大美女的说)
内容简介
《微微一笑很倾城》[1]感动千万读者的《何以笙箫默》作者顾漫最新作品。如果你“惨”遭抛弃后，忽然有个很强很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎么反应？ 男人对女人一见钟情的是什么？容貌？气质？身家？NO，校园王子+游戏高高手肖奈同学一见微微，钟情的并非她逼人的艳色，而是她那飞舞在键盘上的芊芊玉手和她镇定自若的气势！！！囧掉了吧？同是网游高手的贝微微，彼时彼刻正在电脑前有条不紊地指挥着帮战，打了一场完美的以弱胜强的辉煌战役，完全没意识到爱神小天使近在己侧……随后，篮球游泳全能优等生与游戏公司总策划人等身的肖奈大神开始了网上网下全方位地捕猎美人心……于是，一场爱情，就在一朵花开的时间里，悄然萌生了。
2娶个NPC夫人 by 断水
主角沈鱼(则天太后)，徐尉(布衣)
配角卿相
其它网游，NPC，全世爱
内容简介沈鱼，在傲世这款网络游戏里是一名NPC，名字叫做“则天太后”。
不用怀疑，这个人物NPC就是按照历史上唯一的女皇武则天设定的。
沈鱼是盛天网络游戏公司的一名员工，主要负责监控游戏的正常运行。这天刚上线就接到BOSS的通知，让她务必“灭了”第一波“清君侧，诛妖孽”的“义军”，因为游戏还不能进入到“乱世”这一环节。
为了饭碗，沈鱼只好“奉命行事”，不久后傲世里传出则天太后“阴险狠毒，毒如蛇蝎”这样的“毁誉”之辞。沈鱼很郁闷，虽然她的手段不甚光明，但也不至于把她说成这样呀……
她只不过是“□”了一下“义军”的首领，然后拖到无人处，让守护皇宫的千牛卫“轮”了他，顺便摸走了他身上的“义军虎符”，未动用一兵一卒就瓦解了“义军”的攻势而已……
↑
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↑
这只是故事的起因……
当抽风遇上FH，
当鱼遇上猫，
当NPC遇上玩家，
当太后遇上布衣，
当沈鱼遇上徐尉……
作者自白：此乃抽风轻喜剧，不喜慎入，当然是欢迎你来看的，看完之后记得留下标记，毕竟到此一游啊。如果发现文里面有BUG，欢迎留下你的指正，断水抱爪恭听。
3哪有伊人不湿鞋 by 傅嘉祺
主角常小满，余渊
配角诸葛湃，许以安，崔雪，侯齐，纪源
其它网游，同居
内容简介常小满拿头磕桌子，口里喃喃：我不是拖油瓶我不是拖油瓶。
余渊漠然两个字：你是！
诸葛湃虎躯一震：七少，如果水哥知道游戏里的小常就是常小满会怎么样？
侯齐的眼中闪过睿智的光：他会羞愤而死。
4站住！举起手来！
主角唐白,宁素素
配角陈浩,苏小末,唐彩以及血战众人
内容简介梦想庄园是目前市场上一款新型游戏，可以种地可以炼药可以做料理，还可以PK打怪，更有爆笑的智能NPC。
这样有趣的游戏里，聚集了有爱的一群人。
宁素素，唐白，陈浩，苏小末，血战众人在唐白的BT庄园里做出更多BT的事情。
5风清云笑
主角董潇（风潇潇），卓云（青天云笑）
配角钱龙（乾隆），青天一笑、青天常笑、青天微笑、天灵灵、地灵灵、游子虞、雨潇潇、林晓陌（紫陌红尘）
内容简介风潇潇在《飞仙OL》中算不上高手
只是个有点人气的生活玩家。
某一天……
风潇潇在登陆游戏后一分钟
收到了相处五年的BF提出的分手以及游戏中的离婚。
风潇潇在登陆游戏后一个小时
被抢走她老公兼BF的小三请人轮白了。
故事，便从这里开始……
6你不是大神，你太小人
主角彼岸花开,水水
内容简介为什么别人的老公很大神,很好很强大
她的老公明明全服第一,理应也是个大神,却很小人、 奸吝又八卦
捡取物品冲最前,刷怪打BB躲后面
啊啊啊……这是为什么啊为什么
“我要休了你，我一定要休了你!”忍无可忍，面对他，圣人也疯狂
“除了我,还有谁会要你”打量,微鄙
人身攻击,这绝对是人身攻击
水水：“我属于我自己。”
彼岸花开：“你，只能属于我。”
7当大神遇到大神
主角叶欣陌，陆水寒
配角白漠然、顾遥遥、陈自咏
内容简介什么，你是大神？
真巧，我也是大神！！
当男大神遇到女大神， 油盐酱醋也成神。
陆水寒：你以为你是大神就了不起了？我也是大神！！
叶欣陌：去打怪。
……（好吧，大神先去打怪。）
陆水寒：你以为你有很多粉丝就了不起了？我也有！！
叶欣陌：去做饭。。
……（好吧，大神先去做饭。）
陆水寒：吃什么呀？
叶欣陌：白菜猪肉炖粉丝。
……
8何谓江湖
主角齐非（非常人物），恒之洋（漂洋过海）
配角赵小小，李儒，黄美梦
内容简介江湖，到底是什么？
嬉笑怒骂，把酒弄剑；
爱恨情仇，不死不休；
那为什么竟然没有大神来纠缠偶啊，难道要靠腹黑小竹马？
哼，既然如此就让我玩转江湖
顺带提醒一句：人是很善变的动物。。。
特别是女人这种生物
齐非：“我是女人中的另类，一点都不善变。”
恒之洋：“女人永远都有借口。。。。”
恒山派：“我说了多少次，不要再这样叫我！！！！介绍一下，我叫恒单湃。”
赵小小：“下一篇我一定要摆脱那个闷骚的女人，做女主角。”
李儒：“闷骚是一种情调。一般有修为的人才闷骚。”
黄美梦：“我最喜欢的还是仙品武器。。。人妖，只是一种游戏产物而已。”
9恋恋恋上他
10且看花落（以天下贰为背景）
主角花落，清萌
配角肖小七，熊，老虎
内容简介据闻，血炎阁尚书一眼花落，人送外号万人斩，杀人如麻血流成河——可惜，背地里是她，不是别人以为的他。
暑假期间暂时接管了朋友的女号，结果遭遇敌对公会副会长，笑面狐狸一只。
无间？还是自投罗网？只有天知道。
天下贰背景，网游，BG。
此文不甚考究，游戏之余所作，姑且娱人娱己。
11秋天，快来呀！
主角江秋天，西湖官人
配角兔子，林素素
内容简介她江秋天，不爱公共频道发言，不爱和陌生男玩家搭讪，不爱去各大帮派常聚集的点打怪。她这么与世无争，默默的游戏，怎么还能招惹上他呢？
难道因为她知道他的“不伦情感”，所以他打击报复？
有人说：“秋天啊，你和他还真是般配呢！”
般配？呸呸呸！
他得意的说：“看看，群众的眼睛是雪亮的。”
江秋天愤愤的杀着怪，他的真实面目，只有她清楚。
他摆明了是要折磨她，但她为了保护朋友，只好跳进他的圈套里。
“秋天，快来呀！为夫想你了。”
“。。。。。。”
12人生若只如初贱
13天下掉下两大神
14天下473
15天下第贰
16天下奸情区
17网游里的那点事儿
18网游天上红绯
19网游之江湖如画
20网游之懒人记事
21网游之没事找找虐
22网游之梦绕临岚
23网游之螃蟹横行
24网游之千张肉骨头
25网游之师傅莫跑
26网游之小小江湖
27无极七公子
28笑云弄风
29彦三娘
30流月寒星
31在那桃花乱开的地方
32网游之我们姓黑（男主是游戏中的商人大神，很会赚钱，同时也是铁公鸡，女主操作挺好）
33与大神JQ的日子（网游占得比例相比别的文章比较少）
虚拟网游：
1百炼成妖~~~经典
2江湖遍地买装备~~~~古穿今
女主是宋朝的一个杀手，再一次执行任务中，穿越到了游戏中。很经典的虚拟网游文
3猫游记
4二分之一王子（女生玩男号，还不错）
5天下第一菜
6黑猫的诅咒
7网游之离剑江湖
8绝世妖孽~~~百炼成妖的续集
9宠宠欲动
100度终极幻想
11九命猫妖操控师
12乌龙女侠
13神农
14混迹在美男工作室
15网游之月色红颜
16茗香阵阵
女主描述得非常强大，能单挑比他高好几十级的boss，开始时被人劈腿，然后就接连不断地接到好处，帮派任务，世界任务奖励不断，神兽有好多。。。有点无语，虽然女主强大，让人不觉得小白，可是太夸张了就不是特别又想看下去的兴趣了。
17网游之深秋传说
由于游戏头盔问题，女主角色变成了男的，并且和男主结拜。女主性格淡漠，操作很好，我很喜欢这种性格的女主。
18网游之火女
女主很强大，隐藏职业是五行圣女，不过就只见她控制过火，别的元素就没用过，觉得有点名不副实，不过，她可以用很多武器，没什么限制。女主在游戏中开了一家拍卖行，并且成立了一个公会，并且是游戏中的NO1，很牛。全文并不是特别小白，勉强值得一看。
习俗简介
中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。
婚前成人礼
成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。
中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。
基诺族婚俗
云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。
基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。
其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。
其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。
彝族婚俗
四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。
凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。
类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。
傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。
成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。
达斡尔族婚俗
中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。
达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。
在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。
亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。
在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：
贵方的少女，
我方的郎，
千里姻缘系双方。
选定这良辰吉日，
我将微薄的恰安特献上。
山间的幼松稚柏，
今已挺拔健壮
英俊美丽的少男少女
都已长大而且年龄相当。
为祝贺两家美好的亲事，
我把喜酒斟满举起，
光临的众族胞和亲戚，
请接受这虔诚的心意。”
女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：
恕我们礼物的微薄
带来了七条生命的恰安特。
这颗虔诚的心，
深深感到忐忑不安。
带给男亲家的礼，
有带缰绳的宝马一匹，
它有星辰般的限睛，
苍狼一样的耳朵；
它有干犴达犴似的飞腿，
水獭一般的毛色：
那奔跑驰骋的动作，
轻捷灵活，狐狸也难比过；
泽地草丛上从不栽跟斗，
飞岭过岩不失前蹄；
只需要喝一声“托”!
能将兔子赶上；
只要呼一声“哲”!
一定能把黄羊赶上。
还带来偶蹄双角的家畜一头
特别献给女亲家，
是补偿乳汁的报酬。
这头两年三犊的乳牛，
日产三顿奶子不发愁。
自养的生猪五头，
自酿的米酒十篓；
熟制的奶皮20张
皮厚均达一指以上；
仿照树木拧做的油炸糕，
不多不少一百二十个。
媪妇们巧做的点心，
无奇无缺整整八个。
以上是恰安特的项目．
由我向亲家一一尽述。
尊贵的您是否如数受用．
请自己来握柄决定。
整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。
达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。
拉祜族婚俗
拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。
拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。
民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的
坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。
拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。
抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．
媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”
女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”
媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”
媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”
女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。
得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。
苗族婚俗
苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。
贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。
等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。
第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。
第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。
有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。
第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。
第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。
第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。
居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。
佤族婚俗
中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。
中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。
新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。
佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。
第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。
小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：
阿妹，拿出你的斧头劈木柴。
请用花梳子给我梳头。
花梳子留在你手上，
你的情意我要带走。
佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。
一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。
在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。
婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。
佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。
到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。
起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。
第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。
佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。
低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。
瑶族婚俗
瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。
瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等
二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。
瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。
居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。
在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。
到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。
瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。
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