从鸡泽县到衡水又车不？

承德市双滦区对陈栅子镇南山根村实行封闭式管理

承德市双滦区新型冠状病毒感染的

肺炎疫情防控指挥部办公室关于对

陈栅子镇南山根村实行封闭式管理

的通告

广大居民朋友：

2022年1月23日上午8：19，接承德县疾控中心协查信息，双滦区陈栅子镇南山根村民段某某于2022年1月18日与新冠肺炎确诊病例有接触史。经请示市防控办，区新冠肺炎疫情防控工作领导小组研究决定，段某某定为北京市新冠肺炎确诊病例的密切接触者。

按照疫情防控有关规定，目前已对段某某及其密切接触者采取集中隔离措施。为全面做好我区的疫情防控工作，严控疫情风险扩散，经区新冠肺炎疫情防控领导小组研究，决定：自即日将承德市双滦区陈栅子镇南山根村划定为疫情防控管控区，实行临时封闭管理，只许进、不许出。现已对该村全体村民居住区域实行管控，对段某某所居住区域实行封控、对段某某所居住区域进行环境采样和消杀。区疾控中心对该村全体村民及相关环境进行核酸检测，已安排专人负责该村村民生活物资采购、供应工作，村民情绪正常。

请广大居民不信谣、不传谣、不造谣，保持理性、不必恐慌，主动支持和配合疫情防控工作，积极主动接种新冠疫苗，落实好个人健康防护措施，保持安全社交距离，勤洗手、戴口罩、常通风、不扎堆、不聚集，非必要不离承，出承、返承及时按要求报备。呼吁双滦区内居民非必要不外出，最大限度减少人员流动。期间如有发热、咳嗽等症状，请拨打120，由负压救护车接到发热门诊就诊。

承德市双滦区新冠肺炎疫情

防控指挥部办公室

2022年1月23日

廊坊市永清县对部分区域实施临时封闭管理

2022年1月22日，我县应对新冠肺炎疫情工作领导小组办公室接到有关部门协查函，得知我县有保定市安新县新冠肺炎确诊病例张某某的密切接触者。根据当前我县疫情防控工作情况，为切实保障人民群众生命安全和身体健康，自1月23日零时起，我县对部分区域实施临时封闭管理，并对区域内人员开展核酸检测。目前，整体情况平稳有序。

在此提醒广大居民，理性对待疫情防控形势，积极配合疫情防控各项工作。

一是在临时封闭管理区域内人员，请自觉做好健康监测，积极配合各项疫情防控措施。

二是县域内居民如有发热、干咳、乏力、咽痛等症状，请自觉佩戴口罩避免乘坐公共交通工具及时到定点发热门诊就诊。（定点发热门诊联系电话：0316-6623352）。

三是倡议全县居民少聚集、少流动、戴口罩、勤洗手、保持社交距离、做好个人防护。

四是请广大居民及时关注官方权威消息，自觉抵制网络谣言，坚持做到“不造谣、不信谣、不传谣”。

五是对恶意造谣、传谣影响全县疫情防控工作，造成不良影响的，将采取法律手段追究其相关责任。

请广大居民及时关注微信公众号：永清发布、永清融媒、永清宣传、网信永清、永清县卫生健康局、永清县疾病预防控制中心。如有相关消息，我们将第一时间通过官方媒体进行发布。

永清县应对新冠肺炎疫情

工作领导小组办公室

2022年1月23日

河北9地紧急寻人

保定涿州市

涿州市疾病预防控制中心

关于北京市房山区一例确诊病例的密切接触者B

在我市活动轨迹的公告

广大市民朋友：

2022年1月22日，涿州市疾病预防控制中心接到保定市疾病预防控制中心协查函，经流行病学调查，现将北京市房山区一例确诊病例的密切接触者B在我市的活动轨迹公布如下：

1月16日：

13:33-13:38在涿州市挟河村纽斯达加油站加油；

14:00-14:05在松林店镇“车站烟酒副食批发商店”购物。

1月17日：

22:21-22:27在涿州市挟河村纽斯达加油站加油。

1月19日:

10:28-10:33在涿州市挟河村纽斯达加油站加油；

18:46-18:51在涿州市孙庄乡城西加油站加油；

19:35-19:38在范阳桥头附近的汇合超市购物。

请以上时段与密切接触者接触人员立即向属地乡镇村（社区）、工作单位或涿州市防控办报告，做好健康监测，等待居委会管控通知；一旦发现发热、咳嗽、咽痛、腹泻等症状，立即拨打120到定点筛查医院就诊，就诊过程中要全程佩戴口罩，尽量不要乘坐公共交通工具。

请广大群众不必恐慌，做到不信谣、不传谣，时刻增强个人防护意识，做到“戴口罩、一米线、勤通风、常洗手、不聚集、用公筷”等良好生活习惯，主动接种新冠疫苗，保护好自己和家人的身体健康。

涿州市疾控中心电话：6675302 5522091

涿州市防控办电话：3977906

涿州市疾病预防控制中心

2022年1月23日

涿州市疾病预防控制中心

关于北京市房山区一例确诊病例的密切接触者C

在我市活动轨迹的公告

广大市民朋友：

2022年1月22日，涿州市疾病预防控制中心接到保定市疾病预防控制中心协查函，经流行病学调查，现将北京市房山区一例确诊病例的密切接触者C在我市的活动轨迹公布如下：

1月17日12:40-19:30涿州市新发地农产品批发市场搬运货物；

1月18日16:37-18:51涿州市新发地农产品批发市场。

请以上时段与密切接触者接触人员立即向属地乡镇村（社区）、工作单位或涿州市防控办报告，做好健康监测，等待居委会管控通知；一旦发现发热、咳嗽、咽痛、腹泻等症状，立即拨打120到定点筛查医院就诊，就诊过程中要全程佩戴口罩，尽量不要乘坐公共交通工具。

请广大群众不必恐慌，做到不信谣、不传谣，时刻增强个人防护意识，做到“戴口罩、一米线、勤通风、常洗手、不聚集、用公筷”等良好生活习惯，主动接种新冠疫苗，保护好自己和家人的身体健康。

涿州市疾控中心电话：6675302 5522091

涿州市防控办电话：3977906

涿州市疾病预防控制中心

2022年1月23日

涿州市疾病预防控制中心

关于北京市朝阳区一例确诊病例的密切接触者A

在我市活动轨迹的公告

广大人民群众：

2022年1月21日，涿州市疾病预防控制中心接到保定市疾病预防控制中心协查函，经流行病学调查，现将北京市朝阳区一例确诊病例的密切接触者A在我市的活动轨迹公布如下：

1月17日:

14:50在平安大街重庆小面用餐；

15:16-18：05在唛歌量贩KTV（平安北街店）4楼A08号包间唱歌;

18:37在狮子城小区南门全家乐超市购物。

1月20日:

20时到狮子城小区南门菜鸟驿站取快递，大概停留5-10分钟。

请以上时段与密切接触者接触人员立即向属地乡镇村（社区）、工作单位或涿州市防控办报告，做好健康监测，等待居委会管控通知；一旦发现发热、咳嗽、咽痛、腹泻等症状，立即拨打120到定点筛查医院就诊，就诊过程中要全程佩戴口罩，尽量不要乘坐公共交通工具。

请广大群众不必恐慌，做到不信谣、不传谣，时刻增强个人防护意识，做到“戴口罩、一米线、勤通风、常洗手、不聚集、用公筷”等良好生活习惯，主动接种新冠疫苗，保护好自己和家人的身体健康。

涿州市疾控中心电话：6675302 5522091

涿州市防控办电话：3977906

涿州市疾病预防控制中心

2022年1月22日

邯郸市临漳县

临 漳 县

关于寻找次密接人员的公告

2022年1月23日，临漳县疾控中心接到邯郸市疾控中心转发北京疾控中心关于新型冠状病毒确诊病例马某某密接人员陈某某的协查函，经调查，陈某某，男，在临漳县的行动轨迹如下:

1月20日下午13点陈某某到财政局对面人民浴池去洗澡，14点左右离开。

请以上时段可能与陈某某接触人员，看到公告后，立即向所在村(社区)和单位报告，并主动配合接受核酸检测及其他防控措施。

联系电话：4929717

临漳县新冠疫情防控领导小组办公室

2022年1月23日

邯郸市磁县

磁县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作

领导小组办公室

关于寻找次次密接人员的公告

2022年1月23日，接邯郸市疾控中心、涉县疾控中心推送我县与确诊病例的密接人员同乘人员协查函，经流行病学调查，现将有关次密切接触者在磁县的活动轨迹公布如下：

1次密接郭某

2022年1月16日，从北京乘大巴（车牌号冀DX6249）晚上9点左右回磁县岳城镇岳城村，全程佩戴口罩。

2022年1月17日和1月18日，参加本村（岳城镇岳城村）姑姑的丧事。

1月19日，早8点和二兄弟郭某、郭某开车一同去马家坟村做核酸检测，佩戴口罩，后回家未出门。

1月20日早上6点半，从岳城村坐大巴车（车牌号不详）下午5点前到北京。

目前在北京市海淀区肖家河社区平房15号居住。

2次密接郭某（次密接1、次密接2为兄弟关系）

2022年1月16日从北京乘大巴（车牌号冀DX6249）晚上9点左右回磁县岳城镇岳城村。

1月17日和1月18日，参加本村姑姑的丧事。

1月19日早8点，和兄弟郭某、郭某一同去马家坟村做核酸检测，期间佩戴口罩，回家未出门。

1月20日早上6点半，从岳城村坐大巴车下午5点前到北京。

目前在北京市西城区百万庄南街3号。

3次密接郭某某（次密接3与次密接1、2为叔侄关系）

2022年1月16日，从北京乘大巴车（车牌号：冀DX6249）晚上9点左右回磁县岳城镇岳城村。

1月17日和1月18日，参加本村（岳城村）姐姐的丧事。

1月18日早8点，独自开车去岳城镇马家坟村做核酸检测，全程佩戴口罩，后去姐姐家参加丧事。

1月19日早4点左右，乘坐818次13车厢火车晚上9点左右返回北京。

4次密接赵某某

2022年1月16日，从北京乘大巴（车牌号冀DX6249）晚上9点左右回磁县岳城镇南神岗村家中，全程佩戴口罩。

1月17日至1月20日，居家未外出，也无外人与他接触。

1月21日下午3:30，因下雪到本村合作社购买扫帚，全程佩戴口罩。

5次密接郭某某

2022年1月16日14:16，从北京西站乘坐T167列车05车厢0038号座位，下午18:40到邯郸西站，拼车20:00回到磁县磁州镇西驸马沟一街家中（拼车司机：崔某某），车上4--5人，全程佩戴口罩。

1月17日至1月20日，未外出，期间父亲曾到其家。

1月21日早上8:00，到奶奶家吃早饭后回家，中午12:00带两个孩子去奶奶家吃午饭。

请以上同时段可能与上述次密切人员接触的人员，看到公告后立即与县疫情防控办或疾控中心联系，并向所在村、社区和单位报告，主动配合接受核酸检测及其他防控措施。

请广大群众关注官方权威发布，主动提供信息，不信谣、不传谣、不造谣。同时，要进一步提高防范意识，做到“戴口罩、一米线、勤通风、常消杀、不聚集、用公筷”，主动接种新冠病毒疫苗，保护好自己和家人的健康。

磁县疫情防控办：0310-2326926

磁县疾控中心：0310-2317689

磁县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作

领导小组办公室

2022年1月23日

邯郸市鸡泽县

鸡泽县疾控中心关于寻找次密接人员的公告

2022年1月23日03:22分，接到邯郸市疾病预防控制中心《关于新冠肺炎确诊病例柳某某的密切接触者贾某某的协查函》涉及鸡泽县密切接触者贾某某，经过流行病学调查，贾某某活动轨迹如下：

1月18日早上8：44分-8：58分在双塔镇双汇酒店旁边早餐店用餐。

1月20日9：30分到金港大酒店后院，走步行梯到二楼停留5分钟，9：40离开。

1月22日14：05到双塔镇卫生院附近韵达快递点取快递。15:57分到双塔镇卫生院做核酸检测。

请以上时段和贾某某活动轨迹有交集人员，看到本公告后立即向本乡镇（村）或社区报告，并按要求落实相关疫情防控措施。

请广大群众不造谣、不信谣，保持正常生产生活秩序。积极主动接种新冠疫苗，提高免疫力，增强健康意识，保持正常社交距离，勤洗手、戴口罩、常通风、少聚集。

鸡泽县疾控中心

2022年1月23日

邯郸市邱县

邱县防控办关于寻找次次密接人员的通告

1月23日14时，接到邯郸市疾控中心推送邢台市威县疾控中心协查函，函告邢台市信都区张某某，与确诊病例密接人员宋某某同乘，判定为次密接人员，目前在大广高速邱县服务区西区加油站工作，已集中隔离。现将主要轨迹情况公布如下：

1月19日、20日8:00—18:00上班负责大广高速邱县服务区西区加油。

1月21日、22日18:00—次日8:00上班负责大广高速邱县服务区西区加油。

请上述时段内可能与张某某同时间、同地点接触人员，看到通告后，立即与所在地区防疫部门或乡镇（街道）联系，并向所在村、社区和单位报告，主动配合接受核酸检测等防控措施。

请广大群众关注官方权威发布，主动提供信息，不信谣、不传谣、不造谣。同时，要进一步提高防范意识，做到“戴口罩、一米线、勤通风、常消杀、不聚集、用公筷”，主动接种新冠病毒疫苗，保护好自己和家人的健康。

邱县防控办

2022年1月23日

邯郸市涉县

涉县应对疫情防控工作领导小组办公室关于紧急寻找次密切接触者的公告

2022年1月23日接到北京市疾控中心推送的协查函，我县刘某某为新冠确诊病例的密切接触者，经流行病学调查，现将刘某某的活动轨迹公布如下：

2022年1月16日下午15时左右，在北京地铁14号线大瓦窑地铁站东北口乘坐北京回涉县的大巴（冀DX6249）返涉，晚上约10时左右到达涉县聚宝隆超市门口下车。其姐姐和朋友陈某驾车接其去陈胖子板面店（房管所对面）吃饭后回河南店镇胡峪村家中（本人自述全程佩戴口罩)。

1月18日下午13时左右和朋友刘某到胡峪村口钟峰小吃店吃凉皮,吃完凉皮后又一同去河滩转了一圈，随后返回家中（本人自述全程佩戴口罩)。

1月19日上午11时左右，陪朋友刘某骑电动车到县中医院门前广场临时采集点做核酸（电动车放置县中医院门口停车点），11点40分左右步行到新世纪商场、步行街逛街，12时30分左右在步行街品誉麻辣烫店吃饭，13点30分到聚宝隆超市购物，下午14点30分左右步行至县中医院门口停车点骑电动车，15时左右回到胡峪（本人自述全程佩戴口罩)。

1月20日-22日居家未外出。

请在以上同时段曾去过上述场所和可能接触人员，看到公告后立即向所在村镇（社区）报告，并主动配合接受核酸检测及其他防控措施。

请广大群众关注官方权威发布，主动提供信息，不信谣、不传谣、不造谣。同时，要进一步提高防范意识，做到“戴口罩、一米线、勤通风、常消毒、不聚集、用公筷”，主动接种新冠病毒疫苗，保护好自己和家人的健康。

涉县疾控中心：0310—3892123

涉县应对疫情防控工作

领导小组办公室

2022年1月23日

衡水高新区

衡水高新区寻找次密接人员公告

全区广大居民：

2022年1月23日我区接到桃城区疫情防疫工作指挥部办公室关于密接林某某追踪管控的协查函，函称：林某某，男，2022/1/21早上6点半左右在高新区宝云街肖屯新村七胡同打的滴滴(滴滴司机让取消订单不用滴滴平台，微信支付21元，微信名字：娄回家赶集)去的橡胶城。

现寻找在上述滴滴司机。看到本公告后，立即向当地新冠肺炎疫情防控部门报告，严格落实防控措施。

请广大群众不造谣、不信谣、不传谣，保持正常生产生活秩序。积极主动接种新冠疫苗，提高免疫力，增强健康意识，保持正常社交距离，勤洗手、戴口罩、常通风、少聚集。

衡水高新区新冠肺炎疫情防控指挥部电话：2126632

特此公告

衡水高新区新冠肺炎

疫情防控指挥部办公室

2022年1月23日

廊坊三河市

三河市新冠疫情防控工作领导小组办公室

关于新冠病例密切接触者栗某行动轨迹公告

广大市民朋友：

2022年1月23日，我市疾控中心接到栗某主动报备，称自己是新冠病例密切接触者。经与其原住地核实，情况属实，已经将其集中隔离管控。为寻找栗某的密切接触者，现将其行动轨迹公告如下（公告内容为经过流行病学调查询问得知）：

1月23日7：01在潮白人家站乘812路公交车，7：40下车。9：24乘坐812路公交车10：04返回潮白人家站。

根据《传染病防治法》有关规定，结合以上具体情况，特此提示，请曾在提示时间段同乘的市民注意：

第一时间向所属社区居委会报备，等待居委会的管控通知。关注自身健康状况，暂不要外出。

如已经有发热、咳嗽等症状，请立即拨打120到定点筛查医院就诊。就诊过程中要全程佩戴口罩，尽量不要乘坐公共交通工具。

三河市新型冠状病毒感染的肺炎

疫情防控工作领导小组办公室

2022年1月23日

承德市双滦区

承德市双滦区新型冠状病毒感染的

肺炎疫情防控指挥部办公室关于紧

急寻找新冠肺炎确诊病例密切接触

者段某某的密切接触人员的公告

2022年1月23日8:19，双滦区疾控中心收到承德县疾控中心协查函,我区段某某1月18日与北京市新冠肺炎确诊病例存在密切接触。现将主要行程公布如下:

2022年1月19日，段某某与妻子史某某、妹妹段某某、儿子段某某于12:19从朝阳站乘坐G3519高铁（06车厢05A座）返承，13:14列车到达承德南站，13:30出站，13:47段某某妹妹驾车与段某某一家三口到阳光四季城梧桐苑商铺正宗安徽板面王就餐， 14:05用餐完毕，14:06段某某妹妹驾车将段某某一家三口送往双滦区，15:00到达双滦区陈栅子乡南山根村段某某家中，后段某某妹妹自行返回双桥区家中。

1月20日上午，段某某与妻子史某某骑电动车前往双滦区，后因电车没电，就地将电动车停在偏桥子镇达连坑村附近公交站点处。11:00-11:20段某某、史某某从偏桥子镇达连坑村附近公交站点乘坐出租车至双滦区人民医院。11:30-11：37段某某与史某某从双滦区人民医院乘坐出租车至宜佳旺商场。11:58到达宜佳旺商场，在二楼、三楼、四楼购物，12:25在紫气东来付款，13:34在李敏杰服装店付款，13:35在紫气东来付款，13:39在缘来饰你付款。段某某、史某某付款后到宜佳旺一楼福满家超市酒区、蔬菜区、日用品区购物，14:58付款后离开，15:05由段某某妹妹驾车从宜佳旺商场返回段某某家中，15:35到达家中。

2022年1月21日，段某某一家三口居家无外出。

2022年1月22日，段某某一家三口前往南山根村张某某家中串门，后前往南山根村段某某大伯家中串门，均因家中无人，后返回家中无外出。

2022年1月23日13:00，由转运人员送至集中医学隔离观察场所。

看到本通告后，请上述时间段与两人活动轨迹有重合的所有相关人员, 第一时间向属地社区（村）、区疾控中心报备，并积极配合疾控部门落实核酸检测和相应防控措施。如有隐瞒不报，造成严重后果者，将承担相应法律责任。

请广大居民不必恐慌，做到不信谣，不传谣，保持正常生产生活秩序，勤洗手、戴口罩、常通风、少聚集。

双滦区防控办联系电话：0314—4040071

双滦区疾病预防控制中心联系电话：0314—4044139

承德市双滦区新型冠状病毒感染的肺炎

疫情防控指挥部办公室(代章)

2022年 1月23日

来源：冀时客户端 河北新闻网

编辑：王来淮

主编：张晓明

监制：朱湘鹤 刘新艳

满族有什么风俗习惯

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

住行

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

礼仪

满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

葬俗

满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌

满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

参考资料：

http://wwwe56comcn/system_file/minority/manzu/fengsuhtm

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