清朝4大冤案是哪4大？

清朝四大冤案——杨乃武与小白菜、杨三姐告状、张文祥刺马案、淮安奇案

所谓“清宫四大奇案”是指“太后下嫁”、“顺治出家”、“雍正被刺”和“狸猫换太子”。

一、太后下嫁

太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。 我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。

二、顺治出家

史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？ 有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈 、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。 其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。

三、雍正被刺

世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？ 说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。

四、狸猫换太子

这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当

天即去陈家，升堂垂询家世甚详。将出，至中门，命即封闭，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门，从未再开过一次。也有人说，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲自打听清楚。上述这些传说，盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞，其中真伪夹杂，有必要为之剖辨。 海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡去过陈家，也是事实。按清制，皇帝到过的人家，经过的大门是必须封闭，禁止再开的。但不能由于有这些历史事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。 清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内？显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，无中生有地编造出来的。

也有版本是杨乃武与小白菜案、名伶杨月楼冤案、太原奇案、张汶祥刺马案最为震动,统称为清末四大奇案，我觉得两个版本标准不同，一个是宫廷政治方面的，一个是民间的，都有可信度。

回答者：李家思 - 大魔导师 十三级 7-18 18:27

所谓“清宫四大奇案”是指“太后下嫁”、“顺治出家”、“雍正被刺”和“狸猫换太子”。

一、太后下嫁

太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。 我们也不要忘了另一个事实：满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年，也是不足为怪的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。

二、顺治出家

史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要这样滥加谥号，并晋封她为皇后呢？ 有的人于是以讹传讹，说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治出家的由来，历来故老相传如此，是否真有其事呢？ 首先我们应该承认清世祖福临好佛，宫中延有木陈 、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕，当如门旅庵相待”云云。世祖信佛是事实，谁也否认不了的。 其次要说，世祖死去前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖哀痛过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，终于脱离尘网，遁入空门。从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错，由于世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天，只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么，世祖是怎样死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，可以互相印证。这就很清楚地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁入五台山祝发为僧的说法，就并不可信了。

三、雍正被刺

世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，振振有词。这一说法究竟可信吗？ 说来话长，它起因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并无所苦”，就在那天下午，忽召鄂尔泰入宫，而外间喧传世宗暴崩的消息已满城风雨了。鄂立刻“入朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不止。既入宫，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，当时天下承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登位)，没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来，曾静、张熙一案牵连的吕留良等人都是真人真事，是历史真实；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是历史事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，并不见明文记载，也只是传说，目前尚不能证实其事。此其一。 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史记里，如《清实录》、《清史列传》、《清史稿》等书并没有这类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有这件事；而且直到今天仍无法得到证实，也就不可能确认有这件事；即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不能证明世宗一定就是被刺，因为二者并没有必然的内在联系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证实被刺与否。后因发掘工作过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价未免太大，也只好等待将来再说了。

四、狸猫换太子

这里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当

天即去陈家，升堂垂询家世甚详。将出，至中门，命即封闭，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门，从未再开过一次。也有人说，清高宗弘历对自己的身世怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲自打听清楚。上述这些传说，盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞，其中真伪夹杂，有必要为之剖辨。 海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡去过陈家，也是事实。按清制，皇帝到过的人家，经过的大门是必须封闭，禁止再开的。但不能由于有这些历史事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。 清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内？显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，无中生有地编造出来的

1、初出茅庐

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯_引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。

诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯_果然轻敌上当，不听部将劝告。

长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

2、赤壁斗智

刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后，诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑（今江西九江），观望事态的发展。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权。

诸葛亮为孙权分析局势：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南，打算与曹操争夺天下。如今曹操平定其他势力，基本上占据了北方，如今南下攻破荆州，威震四海。英雄无所用武，所以刘豫州逃到了这里。

接着，诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法。

“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降。以向孙权显示刘备的决心。

孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人。

加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”。而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。

孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说。决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军。与曹操开战。诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

3、火烧新野

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。

大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

4、舌战群儒

曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。

才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

5、七擒孟获

七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

诸葛亮平定南中叛乱过程中对南中豪强首领孟获采取的攻心战策略，目的是彻底地消除南中少数民族的反叛心理。东汉以来，南中属于益州辖区之内，分置益州郡（即建宁郡）、_柯郡、朱提郡与永昌郡四个行政区。

6、三气周瑜

东吴水师都督周瑜，为借荆州一事，屡向刘备索讨。所有计划终归失败，业已二次受诸葛亮之气。周瑜耿耿不忘，欲遣鲁肃为刘氏代取西川，换还荆州，实则欲出其不意，袭取荆州，不料又被诸葛先生识破。

周瑜领军至城下，赵云严阵以待。周瑜知道有准备，不敢攻城，传令回军。诸葛亮早派关公、张飞、黄忠、魏延，分四路杀来。气的周瑜箭疮迸裂，坠于马下，退于巴邱。探知刘封、关平又截住水路。

诸葛亮送书于周瑜，陈述利害，嘲笑周瑜不达时务。拆阅后，周瑜即气死。临终，荐举鲁肃，继任水师都督，统驭东吴兵马。

7、馒头

话说诸葛亮平定孟获班师回朝，过泸水而不得，按习俗需要拿49个人头祭祀，次日诸葛亮用面粉和面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀。

自此以后也就有了很多祭祀时除了猪，牛，羊外多了馒头；另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头，所以是称为蛮头，后改用馒头用以避讳，再后加了食旁成为现在的馒头。

8、孔明灯

孔明灯流传至今的孔明灯孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。

孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。

9、求娶黄月英

诸葛亮随叔父逃乱来到襄阳，结草庐而居，躬耕苦读。孤独的诸葛亮游走襄阳，结交朋友，拜见师长，见识和学业大长。诸葛亮偶然听说黄家湾有一位才女黄月英，就想求见结交。不料被黄月英的父亲黄承彦挡在门外。

诸葛亮被黄承彦考来考去，显示出学识才华，但他曝出自己女儿非常丑。诸葛亮若想娶一个漂亮媳妇的话，就另请高就。诸葛亮下定决定，再次登门求婚，黄月英提出一系列难题难住了诸葛亮。

为了和才女黄月英成婚，诸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之势，终于战胜了黄家父女设立的一道道难关，最终赢得美人心。

10、病重而逝

司马懿认为诸葛亮已死，率军追击，姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮（木雕），认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退。

奔行数里，司马懿数次问左右将领：“诸葛亮还活着吗”？众将俱回：“还活着”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧。

十大冷兵器战争史诗（排名不分先后）：

1《指环王》The Lord Of The Rings

护戒使者在征程的初期，被半兽人追杀得心力皆疲，损兵折将也自然难免，一度被魔戒迷乱了心智的冈德摄政王长子波洛摩，在护戒使者最危险的时刻，以无比的勇气挡住了强兽人的疯狂追击，用自己的血肉与生命，证明自己是一个合格的武士。

纵观整部**，前面追击的强兽人只能算散兵游勇，从迎战狼骑兵开始，护戒使者才开始真正遇上半兽人正规军。当漫山遍野的狼骑兵以迅雷不及掩耳之势扑向洛翰的残余骑兵时，**着重表现的，并不是大场面的杀戮，也不是精彩的特效，而是这一些老弱残兵所体现出的勇气与信仰。

赫尔姆斯峡谷防御战是**中实力相差最悬殊的一次防御战，也是**的重中之重。**花费了近一个小时的时间来表现这一段惊天地泣鬼神的残酷战斗，当城墙被炸开、当前来支援的精灵全军覆没、当守城的人类一一被屠杀殆尽，此时的观众多半已陷入了绝望，但英雄没放弃希望，一直到黎明，终结黑暗的最佳时刻。当冈德夫带领伊奥摩的援军从山坡上雷霆万钧地冲入强兽人军队时，导演恰如其分地为这一些象征光明与希望的骑兵加入了无数道耀眼的阳光作为背景，正义的力量 ，从此将战无不胜。

树精在**中是一个与世无争的民族，但并不代表树精就是任人宰割的弱势群体，面对半兽人的屠杀，树精爆发出了无与伦比的智慧与惊人战斗力，在埃辛格要塞摧枯拉朽的进攻，让郁闷了很久的观众大呼过瘾。

巴拉诺平原的正邪大对撞，一次让血液沸腾的伟大战役，巴拉诺平原是通往王者之都的必经之地。恶魔的二十万军队把王者之都围得跟铁桶似的，人类武士无论是要突围出城，还是援军要与城中武士会合，都是难如登天。恶魔这一次围攻可谓志在必得，队伍中不仅有二十万充当炮灰的半兽人，还有猛犸与蜿龙，但人类的“背山一战”也不是吃素的，王者之都不仅有忠诚卫兵，还有从洛翰赶来的胜利之师，更有阿拉贡从死亡峡谷拉回来的幽灵军队。为了中洲的前途，人类武士即使力量悬殊，也绝不退缩。

2《天国传奇》Kingdom Of Heaven

**讲述的是十二世纪十字军东征的故事，铁匠巴利安在妻子自杀后不情愿地加入了十字军，当他随着十字军东征来到耶路撒冷后，深深地被当地陌生而奇特的文化吸引。塞尔柱突厥的苏丹撒拉丁率领军队很快来袭，他们发誓要夺回心中的圣地，巴利安带领耶路撒冷的居民抵抗侵略，而在战争的闲暇时间，巴利安还与总督的女儿希比拉发展一段所谓“战争时代的爱情”。

3《圣女贞德》The Messenger The Story Of Joan Of Arc

西元1429年，英法战争如火如荼际，少女贞德对外宣称自己已获得上帝的指示。法国当时的储君查理，在岳母的鼓吹下，接见贞德，并同时将大批军队交由贞德指挥，一时之间，贞德所带的军队战无不克，储君也如愿加冕成为真正的国王，但在他登基后，不再支持贞德，在缺乏援兵的情况下，法军节节败退，贞德被指为女巫，最后被处以死刑活活被烧死，五百年后，梵蒂岗教廷为贞德平反，册封为圣女，平复五百年来的冤屈。

4《亚历山大大帝》Alexander

亚历山大大帝生于西元前356年，为马其顿国王菲利普之子，是历史上第一位征服欧亚大陆的著名帝王。亚历山大自幼聪颖过人，曾受教于大师亚利斯多德，稍长即被授予首府总督之职，并以平定山贼有功而任命为马其顿军队统帅，随父横扫希腊城邦之乱。

西元前336年菲利普遇刺，亚历山大继任王位并继承菲利普遗志，率领希腊联军进攻波斯帝国，关尼卡卡一役大败波斯帝国并直入小亚细亚攻占两河流域，波斯帝国崩溃，波斯皇帝大流士三世被杀，又进军埃及，又越过印度河流域进入恒河流域，因军士思乡被迫退回。亚历山大融合东西文化，鼓励民族间通婚，并倡导民族间地位平等，将希腊思想律法散布各地，开创希腊化时代文化，死时却年仅三十三岁。

**最大战役就是亚历山大与大流士三世于西元前331年春，在高加米拉的大决战。据说，大流士三世征集了由波斯人、印度人、巴比伦人、希腊人等等超过二十个民族的军队，步兵几百万 、骑兵四万、二百辆战车与少数战象的军队。与之相比，亚历山大的军队人数就少多了，只有四万步兵与七千骑兵，但亚历山大更擅于布阵，他根据惯用的部署方式摆出空心大方阵，将波斯军队全线溃退。经此一役，波斯军队被杀数万人，而马其顿军队只损失几百人。从此，马其顿军队所向披靡，占领了整个波斯帝国。

5《特洛伊》Troy

特洛伊大王子赫克托耳与二王子帕里斯在到访斯巴达的时候，遇见斯巴达国王的妻子海伦。因为被海伦美色吸引，帕里斯半掳半抢地将海伦带回特洛伊。斯巴达国王墨涅拉俄斯向他的哥哥迈锡尼国王阿伽门农求助，随后，阿伽门农成功邀请到当世的武士阿基里斯，领几千艘战舰，十万军队千里迢迢渡海攻打特洛伊。由于斯巴达是希腊的领土，因此这一场持十年之久的战争主要是希腊与特洛伊之间的战争，最后，希腊凭一只巨型木马智得特洛伊。

第一场大战役是希腊军队在特洛伊的抢滩登陆，阿基里斯真是胆大非凡，率领几十名士兵一马当先冲上岸去，与特洛伊士兵打得难解难分。这一次战斗也是阿基里斯与特洛伊大王子赫克托耳的第一次遭遇战。

希腊军队与特洛伊军队最大一次规模的正面冲突，特洛伊军队靠着城墙的优势与弓箭手的远距离进攻，暂时击退了希腊军队。

阿基里斯与赫克托耳注定将成为生死之仇，本来阿基里斯已打算退出战争，回到希腊，但在这一次特洛伊的海滩反击战中，由于赫克托耳错杀了阿基里斯的表弟，从此结下了梁子。

6《天与地》Heaven And Earth

日本出版界巨子角川春树亲自导演的古装战争巨制，在加拿大拍摄的外景重现了日本战国时代两军对垒的气势与格局。剧情描述上杉谦信在武将辅佐下灭兄成为越后国国君，并以无敌的骑兵团威震四方，有“越后之虎”的称号，而在群山环绕中的甲斐国国君武田信玄同凯空窥越后国丰饶土地，施计贿赂上杉谦信的文臣武将，上杉谦信囚禁了叛将的妻女却不忍心取二人性命，因其上杉笃信佛教而不忍杀戮，但命运却逼使他与武田信玄展开长达十二年的争霸战。**在剧情阐述方面较复杂，对不黯日本战国历史的观从形成一个负担，但在制作上不惜工本，服装布景摄影都美仑美奂，作战场面亦精彩可观。

**中最大的一场战役描述的就是第四次川中岛合战，这一次合战的起因大致是这样的：西元1553年，由于“甲斐之虎”武田信玄的信浓国强势，很多豪族的领地都被武田信玄抢夺而去，被迫离开家园的他们不得不来到越后请求上杉谦信的援助。上杉谦信答应了他们的请求，为实现他的承诺，在随后的十一年间，上杉谦信五次出征信浓国的川中岛，与武田信玄展开了激战，也就是历史上赫赫有名的川中岛合战，这其中以第四次的川中岛合战最为惨烈。

7《亚瑟王》Who Was King Arthur

与他的圆桌武士一样，亚瑟王相信一旦罗马帝国从不列颠撤军，将会给不列颠带来无穷的灾难与混乱。虽然信仰基督教的亚瑟王想回到罗马为自己虔诚的信仰尽微薄之力，但他意识到他的首要任务是使与他一起出生入死的圆桌武士获得自由并告老还乡。

然而，在亚瑟王解放圆桌武士前，他们必须完成罗马帝国交与他们的最后一项任务，深入宿敌占领区域完成一项神圣的使命。亚瑟王与圆桌武士遭遇到他们的宿敌：魔法师梅林与凯尔特族。亚瑟王与圆桌武士深信这一些凯尔特族是不列颠的灵魂，几个世纪来一直深受罗马帝国的摧残。如今，罗马帝国一旦撤离，没了亚瑟王与圆桌武士的帮助的凯尔特族面临大举入侵的撒克逊族将毫无抵抗的力量。

在梅林与美丽并勇敢的桂尼维亚的循循善诱下，亚瑟王渐渐找回了自己的力量，逐渐背离罗马帝国，并开始编织“成为这一片土地的王者”的梦想，历史被永远的改写了。

惊心动魄的情节，令人屏息的战斗场面与伟大的历史背景成就了这一部空前绝后的**。

**的最后一役让亚瑟王踏上了统一不列颠大业的光辉进程，城门口的军队混战杀得震天撼地，暗无天日。那一种磅礴气势，惊心动魄的气势让观众经受了一遍冷兵器时代恢弘战争的洗礼，看来这一些幕后制作高手的能力还真不是盖的。

8《角斗士》Gladiator

西元180年，罗马帝国皇帝马库斯奥里利乌斯率罗马军队北上征战至多瑙河畔，与日耳曼人两军对垒。呼啸而来的罗马骑兵，黑压压的装甲步兵，投射器发射的火球，弓箭射出的火箭， 燃烧的森林，兵器击打在盾牌与肉体上的闷响，让观众热血沸腾。马库斯奥里利乌斯对外宣称他希望立罗马军队中最有威望的将军马克西姆斯为自己皇位的继承人，这一表态立即引起了马库斯奥里利乌斯的儿子卡默多斯的强烈不满。权欲熏心的卡默多斯竟然轼父篡位，并下令杀死马克西姆斯。

马克西姆斯潜逃埋名，被迫成为竞技场中用性命的搏杀来娱乐观众的角斗士，他本身丰富的作战经验使他逐步成为最著名与最受欢迎的角斗士之一。

为了向剥夺自己自由与家庭幸福的邪恶的卡默多斯复仇，马克西姆斯开始用自己的声名与角斗技术引导罗马帝国的人民起来推翻暴君。

卡默多斯终于发觉了马克西姆斯向他发起的挑战，决定与马克西姆斯展开一场一对一的生死角斗，马克西姆斯强忍着伤痛，终于将卡默多斯杀死，自己也身受重伤而死去。

9《勇敢的心》Braveheart

在威廉华莱士还是孩子的时候，他的父亲，苏格兰的英雄马索华莱士在与英格兰军队的斗争中牺牲了，幼小的他在父亲的好友的指导下学习文化与武术。光阴似箭，英格兰王爱德华为巩固在苏格兰的统治，颁布法令允许英格兰贵族在苏格兰享有结婚少女的初夜权，以便让贵族效忠皇室。王子妃伊莎贝拉是一个决断的才女，她知道这一道法令会让英格兰贵族有意于苏格兰，但更会激起苏格兰人民的反抗。年轻的威廉华莱士学成回到故乡，向美丽的少女梅伦求婚，愿意做一个安分守已的人，然而梅伦却被英格兰军队无理抢去，并遭杀害，威廉华莱士终于爆发了。在广大村民高呼“英雄之后”的呼喊声中，他们揭竿而起，杀英格兰士兵宣布起义。

苏格兰贵族罗伯想成为苏格兰领主，在其父布斯的教唆下，假意与威廉华莱士联盟。威廉华莱士杀败了前来进攻的英格兰军队，苏格兰贵族议会封他为爵士，任命他为苏格兰护国公。华莱士却发现这一些苏格兰贵族考虑的只是自己的利益，丝毫不为人民与国家前途担心。爱德华为了缓和局势，派伊莎贝拉前去和谈，但由于英格兰王根本不考虑人民的自由与平等，只想以收买威廉华莱士为条件，和谈失败了。伊莎贝拉回去后才发觉和谈根本就是幌子，英格兰王汇合了爱尔兰军队与法兰西军队共同包围威廉华莱士的苏格兰军队，她赶紧送信给威廉华莱士。大军压境下，贵族慌作一团，威廉华莱士领兵出战，混战一场，短兵相接中，他意外发现了罗伯竟与英格兰王勾结，不禁倍受打击。伊莎贝拉为威廉华莱士的豪情倾倒，来到驻地向他倾吐了自己的真情，两个人陶醉在爱情的幸福中。英格兰王再次提出和谈。威廉华莱士明知是圈套，但为了和平着想，他依旧答应前去。在爱丁堡布斯设计了阴谋抓住威廉华莱士，并把他送交英格兰王。罗伯对父亲的诡计感到怒不可遏，威廉华莱士终于被判死刑。伊莎贝拉求情不成，在英格兰王临死前，她告诉英格兰王她怀的不是王子的血脉，而这一个孩子不久将成为新的英格兰王。

威廉华莱士刑前高呼“自由”震憾所有人，几星期后，在受封时，罗伯高呼着为威廉华莱士报仇的口号，英勇地继承威廉华莱士的遗志对抗英格兰军队。

威廉华莱士的军队第一次大规模地与英格兰军队正面交锋，他们几乎没任何武装可言，面对对方的弓箭手与全副武装的骑兵及步兵的轮番攻击，他们几乎只能用肉搏这一种最原始的方式与之抗衡，终于是信念支持他们赢得了这一场战役。

这是较伤感的一战，威廉华莱士在此战中充分展现了自己的指挥才能，如果大家能同心同德，本也可以取胜，但他的得力干将已被英格兰王收买，并在战场上将他出卖。看着兄弟一个又一个倒下，看着威廉华莱士独自一个人去追被重重保护的英格兰王，悲凉之情由然而生。

10《四根羽毛》The Four Feathers

**讲述的是西元1898年英国与苏丹开战之即，一名即将新婚的英国贵族军官哈利在开赴北非前一晚决定退役。他的未婚妻与三位朋友一道，扔给他代表耻辱与藐视的四根羽毛，这四根羽毛分别象征“自由、祖国、荣誉、激情”。为了挽回名誉，哈利乔装成一个阿拉伯人，秘密前去挽救那一些将他视为胆小鬼的人的生命。经典的战斗展现的就是他朋友所在英国军队在沙漠中误中埋伏，其小型方阵被敌人从四个方向同时围歼的过程。

今年三月九日上映史诗**《三百武士》，由“黑马”公司原创，讲述印欧人的东方分支波斯人与印欧人的西方分支希腊人的温泉关战役。

宙斯啊！为什么你变为一个波斯人的样子呀？率领着全人类来灭亡希腊呢？

西元前四百八十年春天，也就是马拉松战役后的第十年，波斯皇帝Xerxes继承父亲大流士一世遗愿，立下征服希腊的誓言，率军队五百万，战舰几千艟，在小亚细亚萨尔迪斯集结，怒鞭大海，远征希腊，扬言要“使波斯帝国的领土与苍天相接”。

斯巴达王利奥尼达仅率三百名武士坚守温泉关。当敌人吹嘘他们射出的箭能够遮蔽太阳时，三百名武士高兴地回答：“这样一来我们就可以在阴凉中追杀敌人了！”

三百名斯巴达武士杀退了波斯军队的多次进攻，然而最终，利奥尼达与他的武士全部牺牲，波斯军队也付出了惨痛的代价，牺牲了二万名士兵。

后人在利奥尼达与他的武士墓前树立起纪念碑，镌刻着：“过路的客人啊！请告诉斯巴达同胞，我们尽忠职守，在这粉身碎骨。”

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史诗**《三百武士》预告片。