甩了高圆圆，劈腿徐静蕾，抛弃同居11年翟颖，张亚东近况如何呢

自古以来就是风流才子，美女。一个有才华又有内涵的男人，对女人来说无疑是致命的吸引力。前者张亚东已经和圈子里很多女神联系在一起了，比如高圆圆和1张亚东。即使他善变，还是有很多人喜欢他。这样的男人，有什么魅力，让女人飞蛾扑火？甩了高圆圆，骗了1张亚东，让当红模特等了11年。他是谁？

忧郁的音乐天才张亚东

张亚东五官清秀，温柔帅气，有一丝说不出的忧郁气质。这样的男人深情的看着你，很少有人能内心安静，对吧？他的文学艺术感，以及他出色的音乐天赋，都增添了他不可言喻的魅力。他出生在一个艺术世家，母亲是晋剧演员。受家庭氛围的影响，他从小就非常喜欢音乐。8岁学大提琴，13岁学编曲。他非凡的才华注定了他未来的生活。他很聪明，一眼就能入门。

张亚东连续五年担任王菲的皇家制作人，负责王菲每张专辑的音乐制作、作曲、编曲。2004年加入泰和麦田前后，他创造了《花火》换汪峰，《生如夏花》换朴树，《皇后和梦想》换李宇春。无论发行哪张专辑，都没有人敢说它过时了，这是经典中的极品。因为这些作品，张亚东获得了无数奖项，成为了音乐界的主流人物。如果一定要用一句话来概括他的音乐实力，那就是一线明星都希望通过和他的合作来证明自己够大。

近水楼台先得月？

当时张亚东排名第一的粉丝是朋友窦唯的妹妹窦颖。窦颖趁张亚东给窦唯做音乐，两个人在频繁的接触中点燃了爱情的火花，结了婚，走进了婚姻殿堂。对于张亚东来说，这无疑是爷们，不仅事业达到了高潮，感情也落地了。这种美好的东西真的可以在你睡着的时候醒来。但是，这段没有安全感的婚姻，却因为窦颖的疏忽而逐渐走到了尽头。张亚东帮王菲做专辑的时候，刚好遇到高圆圆。看着辉煌的张亚东，高圆圆的背影，控制不住自己，主动找他要****。

当时高圆圆才20多岁，脸上全是胶原蛋白。可是，当张亚东面对这么漂亮的女人的温柔，他怎么可能坐得住呢？最后他没能守住最后一道防线，投降了。两人相爱，张亚东已经把妻子窦颖抛在了九霄云外。不久，他们秘密约会的照片被媒体曝光，张亚东也透露了他和窦颖离婚的消息。愿意为他做地下情人的高圆圆，被张亚东骗了。与此同时，高圆圆地下情人的身份终于被提上了台面。两个相爱的人，不怕外界议论，却依然用自己的方式表达爱意。

这段感情一开始就注定是高圆圆爱情卑微

除了工作，他们彼此都很无聊。就算高圆圆出去拍戏，他们也会给张亚东写信，倾诉相思之情。字里行间都有幸福和甜蜜。而且高圆圆在一次采访中说，她和张亚东恋爱5年了，很期待有一天能走进婚姻殿堂，为她生个孩子。但是对于高圆圆公开的求婚，张亚东不同意，也不给高圆圆一个承诺，但是高圆圆还在等着。难道说在爱情里，只有女人的智商是零？

也许这段感情一开始就注定是高圆圆爱情卑微。因为我爱他，我愿意等待，因为我爱他，我愿意服从，一切的妥协都只是为了和他在一起。但高圆圆没想到的是，当她事事顺从的时候，那是男朋友的背叛，两个月前，她还在幸福的期待着他们未来的三口之家，真的是又快又猛地打脸。当她看到媒体曝光的张亚东和徐静蕾牵手的照片时，一切不言而喻，但高圆圆并没有选择歇斯底里的纠缠。他们安静地吃完晚饭后，就离开了。

与徐静蕾激情褪去，再遇真爱瞿颖

和高圆圆相比，徐静蕾显然没有那么爱他，但是张亚东还是选择了徐静蕾，可能就是大家说的得不到的才是好的。徐静蕾不会天天纠缠说他爱他，不会给他写情书，也不会公然对他示好逼婚，但是张亚东喜欢，让高圆圆去讲道理，她太爱你有错吗？但是，两个人都是很冷的人。激情褪去，剩下的只有厌倦。分手是必然的。毕竟这段感情没有一个主动的人是很难维持的。

和平分手后，瞿颖进入了张亚东的世界，但这次张亚东打破了很久的记录。当时瞿颖刚刚和李失恋，和张亚东公开恋情后，瞿颖再次成为第二个高圆圆，对新男友张亚东极度迷恋。而瞿颖比高圆圆热多了，在温柔呵护男友的同时，也清理了张亚东左右所有可能发生的意外。两个相爱的人一直都表现出甜蜜和幸福，瞿颖也一直在关注男友身边的麻烦，但还是很难阻止。

与瞿颖相爱多年，却暧昧莫文蔚

作为一个音乐制作人，接触很多女性是必然的。就算瞿颖没日没夜地看，总会有她不在的时候，比如上厕所。当然瞿颖不能一直盯着看，各有各的工作吧？而张亚东在利用自己的工作，他和莫文蔚是情投意合。而且莫文蔚的演唱会，两个人演唱都很深入，让人诟病。之后两人被媒体拍到一起吃饭牵手回公寓，这无疑锤了两人的关系，但此时瞿颖出面解释照片风波。就在大家半信半疑的时候，张亚东和莫文蔚加了新料。莫文蔚不仅在后台开心地为张亚东吹毛求疵，还宣布明年继续合作。

这种令人困惑的三角关系立刻引发了网友的猜测。虽然瞿颖反复说他和张亚东感情很好，但还是掩饰不住张亚东和莫文蔚的暧昧关系。自欺欺人的瞿颖坚信张亚东是自己的，就像成龙大哥说的：我只是犯了一个世界上每个男人都会犯的错误，瞿颖也是这么想的。经过这次桃花运，也许是瞿颖的体贴感动了张亚东，或者是在瞿颖的关心下，张亚东的机会难求，两人感情稳定了很多。

瞿颖11年，输给了张亚东的一纸婚约

同时身边的朋友也开始催他们尽快结婚，但他们始终抱着无所谓的态度，瞿颖还说婚姻只是一张纸，这只是我个人对婚姻的态度。其实瞿颖很清楚自己内心是多么渴望那份婚约，但张亚东不想被婚姻束缚。她只能为了爱情选择妥协。在这种情况下，就像当初的高圆圆，瞿颖也是，一个一心为爱的女人。随着时间的推移，瞿颖已经到了恨婚的年龄，但是11年的真情等待，还是没能换来一个张亚东的承诺。想问一下，一个女人能有11年，瞿颖坚持11年的感情，终究是错误付出的，值得吗？

现实生活中，很多婚姻7年都很难痒，更别说瞿颖11年了，但最后还是输给了现实，输给了一纸婚约。对于张亚东，爱情不是婚姻，但她不知道婚约才是女人最在乎的，那是爱情的保证和承诺。在张亚东的世界里，女人只是调整生活的东西，占据她生活的是音乐。很快，他又抛弃了旧爱，爱上了瞿颖。这一次，关系持续了11年，因为婚姻很远，女方又走了。这样的男人对女人有致命的吸引力，没有人不爱他。

一生都献给了音乐

直到如今，张亚东还过着单身的生活。在多任堪称是女神的前女友口中，却并没有对张亚东有过多少非议。也许，在张亚东的心中，音乐才是最重要也是最感兴趣的事物。所以，大部分的时间与精力，都投入了音乐之中。

自然而然，就容易疏忽对另一半的关心与呵护。而在结婚以后，难免需要把更多的精力，投入到感情的经营中，影响在音乐上的时间。所以，张亚东才会多年来一直不愿意结婚，也没有刻意地寻找女友。他的生活，就像是全部贡献给了音乐。

什么行为能迅速导致破产？购买奢侈品？胡吃海喝？都不是，投资失败才是最败家的行为。

李亚鹏从影多年，积累下了不菲家产。使得他有底气娶回天后。虽然王菲也是富婆级别，不会看重男方的家财。但是作为中国男人来说，极注重自己的面子，如果不是财力相当，估计李亚鹏也不会有勇气向王菲求婚。

但是现在的李亚鹏却负债累累，欠债4千万，成了“老赖”。究其原因，投资失败是最大的原因。

据说，李亚鹏与其兄李亚炜涉足房地产和文化产业投资，并在云南丽江注册了公司。因投资失败，被告上法庭。法庭裁决，兄弟俩的公司向对方泰和友联公司赔偿4000万元和利息。这个判决是在今年4月份公布的，但时至今日，这4000万的赔款和利息还没有还上。李亚鹏因此被法院列入失信名单，被有限期地限制坐飞机和高铁。

创业有风险，投资需谨慎。真不单单是一句警示语，听过就算了。人啊，任何时候都要对自己的清晰的认识。什么人适合投资？什么人天生就是经商的材料？真是有命数的。而李亚鹏长得帅，演技好，但独独缺乏经商头脑。

除了投资才能外，不贪心也是保住财产的不二法宝。

今天刚听到一件事，我以前认识的一位老板，曾经身家数千万。被一个高明的骗子以高利润诱惑，投资了一个项目，结果被骗6000多万。幸好家财殷实，有很多房产出租，从一个呼风唤雨的大老板，变成一个靠收租过日子的小老板。如果他不贪心，不被财富蒙住眼睛，不头脑发热，他现在应该是亿万富豪了。

所以说，认清自己不贪心，投资谨慎，不是只停留在口头的文字上，一定要记进心里。虽然有人说：富贵就是险中求。但这个险一定是自己能够有把握把控的，一定是有惊无险的。赚钱不易，别轻易浪费。

禾田飞歌：自由撰稿人。微信公众号：禾田飞歌（ID：ahetian2017)‍‍‍‍‍

《易经》两大终极法则：高维度生存

易道的根本，是阴阳二气在时空中的分布与变化，就这两点来说，六十四卦中有两组卦特别耐人寻味，有着阴阳上的绝对对称与均衡，性质却又截然相反，由此揭示出两大易道根本法则。这便是否、泰和既济、未济，以及对冲法则和归正法则。

易道对冲法则：高一维度的自处与他处

可以看到，否与泰是三阴和三阳的组合，相对而立。

所谓否极泰来，否是凶卦，泰是吉卦。乾为天坤为地，否卦天在上地在下，本是合理应当，却为何凶？因为阳气是上升的，阴气是下降的，此卦的阴阳二气上面的上升下面的下降，就不会发生交感，是分裂的趋势。《系辞下》云“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”，生生之谓易，阴阳交感才能生发繁荣、生生不息。泰卦看似天地乾坤颠倒，阴阳二气却正能交感，是和合的趋势，所谓天地交泰，正是大吉。

这种解释很平常，不平常的是其中遵循的法则，与《道德经》不谋而合。《道德经》四十二章云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子论道，此句直指本源，所说的正是否泰两卦所揭示的，可称之为对冲法则。冲气以为和，阴阳二气对冲才能和，是为冲和。这是和合的唯一通道。

对冲，要对还要冲。否卦有对无冲，故不吉；泰卦既对且冲，故成和。

天地之道，就动的一面说是冲和，就静的一面说就是中和。《中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”致中和，就是行冲和。

所以孔子说“和而不同”，千百年来人们都以为这说的是一种宽容的修养，其实说的是天道——不同才有阴阳，有阴阳才有对冲，有对冲才有和合，有和合才有广大繁华。世间一切真修养，背后都是基于大道的，只看你看不看得到，一切德性皆是智慧。世间的鱼龙混杂，遍观就是悟道，包容就是修道，接受就是得道。

我们也可以发现一个现象：一个强大到没有对手的人，必在刚愎自大中走向膨胀和灭亡；一家没有竞争的企业，必会走向放任和解体。这背后，也是对冲法则在发生作用。如同否卦的阴阳不交，自身与外在走向分裂，分裂到最后就只能是自身的解体。反而是强力的竞争，能使双方不断走向强大。

所以真正有智慧的人，不但不惧怕和排斥竞争，还会主动去寻找竞争，找到自己立于世间的参照物，不论这参照物在古今中外还是真实假设。有参照物，才能真正知道自己位置有多高、分量有多重，进而明晰自己的方向。

他处如此，自处也是一样。每个人都是矛盾的，内心存在诸多矛盾的两面，也需要阴阳交冲以实现和。

为什么大多数人都不能处理好内心的矛盾？因为他们总是在排斥一面而迎合另一面，于是制造着分裂不交。而这些矛盾，不论你接受还是不接受，那就是你的真实，处理不好的根本原因就在于不肯直面和接受这种真实。而一旦你直面和接受，内心所有的矛盾就会自然向着冲和运行，和合自己就会发生。

拒迎遵循的是心的本能，面受打开的则是心的超能。本能是局内自迷，陷入越想解决越不得解决的恶性循环；超能是局外超脱，不分辨而自能明了，不解决而自得破解。佛家内观法门的真谛，也在这里。

真相就是如此，而多数人都不知道这点。

易道归正法则：成长的深层真相和真实路径

可以看到，既济和未济是阴阳的相间列布、交融一体，实现了充分的冲和，完成了彻底的均衡，形成了最高的和合。

这是六十四卦的最后两卦，既济表示已完成和已圆满，未济表示未完成和再出发。两卦的元素构成和分布规律完全一致，位置却完全相反，便是造成这种不同意义的根本原因。

阴阳和时位是易道的两大根本要素，如果说否泰的对冲法则集中展现了阴阳之运作，那么既济和未济就集中展现了时位之作用。易经中有两个重要观念，“当时”和“当位”，当时就是当其时，当位就是当其位，也就是阴阳二气处于正确的时机和位置。

六爻的序列，初三五为奇数，二四六为偶数。奇为阳，偶为阴，三个奇数就是阳时和阳位，三个偶数就是阴时和阴位。阳在阳时阳位、阴在阴时阴位就是当时当位，反之就是不当时不当位。一卦当时当位的程度越高，就越趋于圆满沉静，反之就越趋向缺失变动。而既济正是完全当时当位的一卦，未济正是完全不当时不当位的一卦，所以才一个是大静之终、一个大动之始。

当时当位是正位，不当时不当位是错位。从一个完整的发展历程看，未济是发展的开始，既济是发展的结束，发展的内在动力则正是从错位走向正位，这就是归正法则。表面上看，这是告诉我们正确时机和正确位置的重要性，背后却暗藏着一个重要的前提内核——只有能完整走完这个历程，才谈得上归正，而万事万物包括人，中途夭折和毁灭的多得是，是什么决定了能不能完整地走下来？

这就要回到既济未济的阴阳均衡和合上来。六十四卦最开始两卦是乾坤，乾卦六爻纯阳，坤卦六爻纯阴，纯阳为自强不息的健行，纯阴为厚德载物的德性。那么既济和未济就是健行与德性的均衡和合，因为这种均衡和合，未济才能在全盘错位的情形下也能起步并走下去，既有力量也有支撑。

时位最具意义的节点就是始与终，因为这是来处和归处，最为关系本源。六十四卦的最初两卦和最后两卦于是遥相呼应，为我们呈现了一个伟大寓言。

何为德性？广义说就是内力。之于人不仅是修养品格，对于能力还是深厚的积累，对于智力还是深刻的思想。所以孔子说人有三大危及自身甚至累及他人的错误——“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”。说到底，就是内力不够。

“德不配位，必有灾殃”。内力与外力的失衡，存在“反噬效应”，即内力如果与外力不相配，那么不足与差距的部分，将反过来吞噬自身。这样的例子比比皆是，无论历史还是现实，比如那些投机者。无力守住的得到，会让你遭受更多、更深的失去。

绝对不可忽视内力的修炼、缺失内力的修为，才能既走得动，又走得稳、走得远，这就是那个前提内核，和最有价值的启示。

易道循环往复，六十四卦周流不息，这循环周流并非简单的重复，而是完整完成一圈阶段后状态升级，进入更具高度和气象的新阶段，像立体的涟漪一样圈圈扩大，这就是成长的真义。而这一切，都始于未济、终于既济、基于内力。

说到这里，可能还是有人不清楚当时和当位这个目标，究竟指的什么？说白了，就是那个让你身心得以安顿和安稳的时刻和位置，融合了现实和心理，这个时刻是你豁然的机缘，这个位置于你是最安适。内力则是境界涵养，越深则受现实的限制越小，直至禅宗的“若无闲事挂心头，便是人间好时节”“此心安处是吾乡”。

易道是物道，也是心道。有学者认为王阳明龙场悟道源于读易，道理就在这里。

对冲法则是分道和动道，阴阳截然两立为分，对冲和合为动。归正法则是合道和静道，阴阳完全交融为合，本于德趋于圆为静。分合动静，万物其中。

无论对冲法则还是归正法则，都是基于均衡法则。均衡本身即道，道家庄子的“天钧两行”，佛家中观的不落一边，儒家中庸的中正平和，皆本于阴阳之均衡和合。人之大智，皆合天规。

花木兰：隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。

木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。

可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高36米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高07米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高214米，宽078米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。

花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬。"

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。

说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。

然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”

确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的：

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。

北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋末年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。

这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。

战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。

在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。

花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”

是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”

“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；

野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；

利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；

声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；

积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，

凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；

都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。……

鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，

鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。

她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。

日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。

还我女儿本色，花木兰多么自豪。

只要给女子一个机会,就会做得比男生好!